Relato de experiencias personales, un campo de concentración que alguien sobrevivió, cuenta los

tormentos no contados; ¿Cómo inicidía la vida diaria en la mente del prisionero? Había prisioneros
comunes y otros que llamaban ¨capos”. Ellos eran elegidos.

Selección activa y pasiva

Había lucha por la existencia, tanto por mía como de mi amigo, lo que importaba es que no te
llamaran para el traslado, los llamados eran solo números. Como les quitaban todo podían elegir
nueva identidad, para los SS eran solo números.

No había consideraciones morales ni éticas, la motivación de los prisioneros era volver a casa con
sus familias, para seleccionar capos se elegía a los más brutales (activa) o a los que por varios años
en campos perdieron los escrúpulos en la lucha por la existencia (pasiva). “Los mejores de entre
nosotros no regresaron.”

El informe del prisionero n.° 119.104: ensayo psicológico

El autor era prisionero común 119.104, una vez cavó un túnel para una cañería y le dieron un
cupón para canjear por 6 cigarrillos cada uno el cual el cambió por sopas. Los que fumaban era
que renunciaban a la esperanza de vivir. El libro busca explicar experiencias desde el punto de
vista de la psicología. Únicamente el que estuvo dentro sabe lo que pasó, pero el distanciamiento
es necesario ya que puede verse afectado. Dice que la WWII aumentó conocimiento de
psicopatología de las masas; a guerra de nervios y lo vivido en los campos.

PRIMERA FASE: INTERNAMIENTO EN EL CAMPO

Hay 3 fases en las reacciones mentales: la fase que sigue a su internamiento, la fase de la auténtica
vida en el campo y la fase siguiente a su liberación. La primera fase comienza con el shock y puede
comenzar después de internarse.

El llegó en tren y cuándo llegó, todos sabían que significaba el nombre del campo, era grande. Él
pensó que como tenían buen aspecto y de humor pensaba que él podría llegar a tener esa
posición. Él menciona la “Ilusión del indulto”, al que van a matar piensa hasta el último momento
que lo van a liberar. Ellos les dieron la bienvenida. Al inicio los que llegaron con el tenían la
esperanza de ser liberados y que todo saldría bien.

Al llegar los separaron entre los que harían trabajos forzados y los débiles, al autor lo llevaron a los
trabajos forzados, era el veredicto sobre su existencia (el 90% de los que llegaron con el murieron
como su amigo P). Después se los llevaron a bañarse y los trataban bien (esto les dio esperanza)
para que les dieran sus relojes, después pedían que dejaran todo lo que les quedaba.

Después les pidieron desnudarse y fue la primera vez que los golpearon, los afeitaron totalmente,
los volvieron a bañar, se dio cuenta que lo único que poseía era su existencia desnuda. También
castigaron a los que llevaron algo consigo en la ropa que les quedaba. No tenía nada que perder
más que su propia vida, le daba curiosidad el saber si saldría con vida e intriga el saber qué pasaría
con ellos.

Dostoyevski asegura que el hombre es un ser que puede ser utilizado para cualquier cosa, él
dice que es cierto, para cualquier cosa, pero no nos preguntéis cómo.
Lanzarse contra la alambrada

Aún estaban en primera fase, amenaza de muerte propia y proximidad de muerte ajena. Se
prometió a si mismo que no se suicidaría, cosa que no fue fácil, no tenían mucha expectativa de
vida. En la primera parte del shock aún no temían a la muerte. Un migo le dijo el primer día le dijo
que debía preocuparse por la próxima selección.

SEGUNDA FASE: LA VIDA EN EL CAMPO

Fase de apatía relativa en donde existía una muerte emocional, primero tenía añoranza por su vida
pasada y repugnancia por la fealdad. Al principio volteaban la cara para no ver los golpes a otros,
ya en la segunda fase no apartaba la vista, solo contemplaba. Era común los heridos y muertos. A
el le tocó cuidar personas con Tifus, veía solo como moría o veía como los demás le robaban las
cosas al muerto y no se conmovía. Había una clara falta de emociones, gracias a la insensibilidad se
rodeaba de un caparazón que al fin y al cabo era necesario. Sentía que era un animal para los de la
SS.

El tenía un puesto de honor con el capo y lo ayudaba a estar en las primeras filas. Tuvo edema de
hambre, congelaciones.

Apatía era un mecanismo importante de la auto defensa y lo principal de la segunda fase. Todas
las emociones se centraban en la conservación de sus propias vidas y las de sus compañeros.

 "regresión" del internado en el campo: una retirada a una forma más primitiva de vida
mental. Sus Apetencias y deseos se hacían obvios en sus sueños. Pero ¿con qué soñaban
los prisioneros? Con pan, pasteles, cigarrillos y baños de agua templada. El no tener
satisfechos esos simples deseos les empujaba a buscar en los sueños su cumplimiento.

El creía que ningún sueño podía ser peor que lo que estaban viviendo

El hambre

El deseo de procurarse alimentos se volvió el deseo era el instinto más primitivo en el cual se
centraba la vida mental. Normalmente comían pan y sopa, a veces algo más, sus cuerpos se
comenzaron a devorar ellos mismos, sabían por verse cuánto iban a durar. Veían sus cuerpos
como un cadáver, que ellos son partes de una masa que ya ni tiene vida.

A veces guardaban el pan para después (al final se las entregaron solo una vez al día), otras
personas preferían comérselo e inmediato satisfacía los retorcijones y evitaba robos.

Sexualidad

Desnutrición explicaba el que no existía deseo sexual. El prisionero no tenía al sexo como una
preocupación.

Ausencia de sentimentalismo
Todo lo que no sirviera o fuese útil para sobrevivir era olvidado, con esto los sentimientos. Cuando
lo trasladaron de Auschwitz a Dachau pasó por su pueblo y los otros no lo dejaron verlo, no les
conmovió.

Religión y política

Ausencia de sentimientos con prisioneros expresa la falta de interés en todo lo que no tenga que
ver en mantenerse vivos. Todo lo demás era un lujo. Invernación cultural excepto de política y
religión, hablaban mucho de política y de la situación militar, esto generaba nervios, se iban las
esperanzas de que acabara la guerra. Con respecto a la religión, era muy fuerte. Un brote de Tifus
mató a muchos en 1945.

La huida hacia el interior

Era posible desarrollar una vida espiritual, eran capaces de aislarse del entrono retrotrayéndose a
una vida de riqueza interior. Esto explicaba por qué los menos fornidos sobrellevaban mejor la
vida en el campo.

Cuando todo se ha perdido.

Se imaginaba mucho a su mujer y pensaba en ella, el amor es la meta última y más alta a la que
puede aspirar el hombre, la salvación del hombre está en el amor y a través del amor. Hombre
puede conocer la felicidad solo viendo al ser querido, en su situación se contemplaba en la
imaginación de su ser querido, se olvidaba de que era un prisionero y hablaba con ella, no sabía si
seguía viva, él dice que el amor trasciende la persona física del ser amado y encuentra su
significado más profundo en su propio espíritu, en su yo íntimo. Que esté o no presente, y aun
siquiera que continúe viviendo deja de algún modo de ser importante.

Meditaciones en la zanja

Intensificación de vida interior le permitía sobrellevar todo, se recreaban hechos pasados y la

nostalgia los glorificaban. Sentían más la belleza del arte y la naturaleza (ejemplo: montañas de
Auschwitz a un campo de Baviera).

Monólogo al amanecer

Una vez cavando una trinchera le hablaba a su esposa y se sintió trascender el mundo y escuchó
un si ante la disputa sobre la intencionalidad última. Sentía a su amada presente y que la podría
tocar.

Arte en el campo

A veces se improvisaba un espectáculo de cabaret. Capos se reunían ahí a pasarla bien, su

finalidad era ayudarlos a olvidar. Les daban premios por aplaudir. Había una obsesión por buscar
el arte, “Yo diría que la impresión real que producía todo lo que se relacionaba con lo artístico
surgía del contraste casi fantasmagórico entre la representación y la desolación de la vida en el
campo que le servía de telón de fondo”.

El humor en el campo
Había humor en su expresión más leve, alma lo utiliza como arma en su lucha por la supervivencia
(genera distanciamiento para sobreponerse a la situación). Sufrimiento del hombre actúa igual
que el gas en una cámara, ocupa el alma del hombre, ejemplo viaje de Auschwitz a un campo filial
del de Dachau, llegaron y se dieron cuenta que no había métodos para matarlos allá, se pusieron
de buen humor.

Suerte es lo que a uno no le toca padecer

Agradecían los mínimos favores. Ejemplo del cocinero que repartía con equidad.

¿Al campo de infecciosos?

Después de unos días en enfermería le ofrecieron hacer tareas sanitarias en un campo de Tifus y el
fue, sabía que podía morir en poco y creía que era buena manera de hacerlo

Se rebajaron a nivel de vía animal y se consideraban parte de la masa que trasportaban en

manadas. Pensaban sólo el cómo evitar a los sabuesos (SS) y tener alimento. Tenían que mezclarse
en la masa y no llamar la atención.

Añoranza de soledad.

Prisionero añoraba estar consigo mismo, la soledad e intimidad. Esta era necesaria al menor por
un corto tiempo. Ejemplo pozo.

Juguete del destino

Poco valor a la vida humana, desprecio por la vida (demostraba en convoy de enfermos).
Contestaba con la verdad y no decía más de lo necesario. Ejemplo en el que lo cambian de
barracón en barracón, el menciona que cada uno significaba destinos diferentes.

La última voluntad aprendida de memoria

Trasporte a un campo de reposo, nadie sabría cuál sería el destino a el le ofrecieron salirse, pero el
decidió seguir su destino y seguir a sus amigos. Le pidió que le dijera a su esposa que la amaba.
Cuando fue de verdad lo llevaron a un campo de reposo, los que se quedaron la pasaron peor, el
canibalismo tomó lugar.

Planes de fuga

Prisionero temía tener que tomar decisiones, no se creía que se debía influir en el destino, zafarse
del compromiso, sufría al tener que decidir si escaparse o no. Una vez intentó escaparse, por
dificultades técnicas tuvieron que devolverse. Decidió quedarse con sus pacientes y tomar las
riendas de su destino.

Un día les dieron aviso de evacuar, dejaron a los prisioneros e incendiarían todo, tuvieron que
dejar a tres cadáveres fuera y planearon nuevamente una fuga, cuando volvió su amigo llegó un
delegado de la cruz roja de Ginebra, después llegaron los de la SS con orden de despejar el campo,
los prisioneros fueron enviados a un campo para ser canjeados como prisioneros de guerra.

Irritabilidad
Apatía era resultado de otros factores como hambre y falta de sueño, como la irritabilidad. Había
un complejo de inferioridad, se sentían degradados en la estructura sociológica del campo.
Irritabilidad general era intensa al añadir las tenciones mentales, impulso hacia la violencia.

La libertad interior *IMPORTANTE*

Ser humano es influido por el entorno, adecuaban su conducta a un numero de pautas, ¿no hay
libertad espiritual ante las condiciones. ¿Es cierto de que el hombre es producto de condiciones,
producto accidental de los factores, no puede escapar de influencia que lo rodea? No, el hombre
tiene capacidad de elección, puede vencerse apatía y eliminar irritabilidad, conserva, aunque sea
un poco de libertad espiritual, no se puede arrebatar la elección personal para elegir propio
camino.

El destino, un regalo

El modo de aceptar el destino da oportunidad de añadir un profundo sentido a su vida, aprovechar

o dejar pasar ocasiones, decide si es merecedor de su sufrimiento o si no lo es. Fortaleza intima del
hombre puede elevarlo por sobre lo adverso. Ejemplo del enfermo que tomaba enfermedad como
el destino dándole opción de enfrentarse de un modo a la muerte. Mujer sabía que moriría, pero
estaba feliz porque el destino se cedió en ella con mucha fuerza.

Análisis de la existencia provisional

Responsables del estado de animo es el resultado de la libre decisión. Influencia más fuerte era el
no saber cuando serían liberados, existencia provisional cuya duración se desconoce, tanto como
por irse como morir, sin eso no podía esperar una meta última, cambiaba estructura de vida
íntima. Sentimiento de falta de vida en los enfermos.

Mirar al pasado como forma de apaciguar el presente habiéndolo menos real, pero esto les hacía
desentenderse de las posibilidades de hacer algo positivo en el campo, perdida del dominio de la
vida ya que todo parece sin objeto. Muchos prisioneros creyeron que la oportunidad de vivir ya
había pasado.

Spinoza, educador

Tentativa de combatir influencia pisocpatalogica del prisionero mediante terapia requería darle
fortaleza interior señalándole meta futura propia, si el hombre no mira al futuro puede morir. El se
distanció de la situación y pasó por sobre el sufrimiento. “La emoción, que constituye sufrimiento,
deja de serlo tan pronto como nos formamos una idea clara y precisa del mismo”

La pregunta por el sentido de la vida

Cambio radical; la vida espera de nosotros, “vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar
la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna
continuamente a cada individuo”, como tareas difieren, no hay n sentido de la vida general.

Sufrimiento como prestación

Al conocer sufrimiento se negaba el optimismo, llorar está bien porque con eso mostraban
valentía. Los que se suicidaban o eran intentos no los podían salvarlo por regla.
Algo nos espera

Los que se suicidaban o eran intentos no los podían salvarlo por regla. Muchas veces tenían que
convencerlos que la vida esperaba aún algo de ellos. Conoce el "porqué" de su existencia y podrá
soportar casi cualquier "cómo".

Una palabra a tiempo

Oportunidades para psicoterapia colectiva eran limitadas. La influencia inmediata de una

determinada forma de conducta es siempre más efectiva que las palabras. Ejemplo en el que
callaron por un ladrón, estaban tristes y el jefe del barracón les dio un discurso; la perdida de la
esperanza y que tenían que evitarla.

Asistencia psicológica

Les dijo que posibilidades de sobrevivir eran bajas pero que no tenían que perder esperanza
porque nadie conocía el futuro. También habló del pasado, dijo que ningún poder de la tierra
podrá arrancarte lo que has vivido. Sacrificio con sentido.

Psicología de los guardias del campamento

Tercera fase, psicología tras la liberación. Guardias eran sádicos, les gustaba privarlos de cosas, sus
sentimientos estaban embotados, sin embargo, unos pocos si sentían lástima. Raza decente e
indecente.

TERCERA FASE

Fase en la que fue liberado, relajación total. Primer destello de alegría fue cuando vieron a un
gallo, pero solo fue un destello. Perdieron capacidad de alegrarse, despersonalización, todo
parecía improbable o un sueño. La presión durante años les hizo “soltar la lengua” ahora.

El desahogo

Es un error pensar que prisionero liberado no tenía ningún cuidado, sobretodo si se cortó tan de
repente. Sólo muy lentamente se podía devolver a aquellos hombres a la verdad lisa y llana de que
nadie tenía derecho a obrar mal, ni aun cuando a él le hubieran hecho daño. Deformidad moral.

Amargura y desilusión de volver a su vida.

Después de la liberación se dieron cuenta de que ya nadie les esperaba, todo era diferente a como
lo añoraba. No esperaban encontrar felicidad pero no estaban preparados para infelicidad.