COSMOS Y PENSAMIENTO Cosmovisiones, Filosofía y Psicología

COSMOS Y PENSAMIENTO:
Cosmovisiones, Filosofía y Psicología

LÓGICA DIALÉCTICA

Te has preguntado si:

1. ¿En todo existe movimiento?

2. ¿Porque las cosas cambian?
3. ¿Nada sigue siendo realmente lo que es? Desafío
4. ¿La vida puede surgir de la muerte y viceversa? Intenta dar una respuesta
Todas estas inquietudes tienen explicación, pero para ello vamos a ver lo que es a las paradojas propuestas
la LÓGICA DIALÉCTICA y discutan en grupos
manteniendo siempre
Algunas Paradojas para discutir en grupos y buscar posibles soluciones: el respeto por opiniones
contrarias.

Paradoja de la omnipotencia.
335
Esta paradoja o antinomia, que trata el tema de la capacidad o límites que pueda poseer
un ser omnipotente en sus acciones. (Existen distintas deidades propias de cada cultura)

Pretenden analizar si un ser omnipotente, o sea que todo lo puede, podría o no realizar
una acción, que limitara su propia capacidad para realizarla.
La pregunta es la siguiente:

"Si un dios es omnipotente, o sea todopoderoso, ¿puede crear una piedra tan pesada
que ni él mismo pueda levantarla?"

¿Puede este dios, o no puede este dios?

Zenón de Elea
(495 a.C. - 430 a.C.) Filósofo griego.
TERCER TRIMESTRE

No elaboró una doctrina propia,

sino que se limitó a defender la
de su maestro Parménides con
razonamientos. Fue el inventor

indiscutible del razonamiento
paradójico.

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La paradoja de Zenón
Aquiles y la tortuga

Famoso por sus grandes cualidades físicas, Aquiles fue elegido

por Zenón de Elea (490 a.C. - 430 a.C.) como protagonista de
la famosa Paradoja o aporía, (un razonamiento aparentemente
correcto cuya conclusión es evidentemente falsa). Adaptando
su enunciado para facilitar la solución:

Aquiles, el atleta más veloz, capaz de correr los 100 m. en

10 segundos, no podrá alcanzar a una lenta tortuga, diez
veces menos rápida que él. Ambos disputan una carrera,
concediendo Aquiles una ventaja de 100 m. a la tortuga.
Cuando Aquiles ha cubierto esos 100 m., la tortuga se ha
desplazado 10 m. Al cubrir Aquiles esos 10 m., la tortuga se
ha desplazado 1 m. Mientras cubre ese metro que le separa
de la tortuga, ésta ha recorrido 0.1 m. Y así indefinidamente.

Así, Aquiles debe cubrir infinitos trayectos para alcanzar a

la tortuga. Por lo tanto, Aquiles deberá cubrir una distancia
infinita, para lo cual necesitará un tiempo infinito. De tal manera
que el desgraciado Aquiles nunca alcanzará a la tortuga.

Tabla 1. Posiciones de Aquiles y la tortuga

336

Investiga
Investiga y amplia las
Biografías de:
- Sócrates
- Platón
TERCER TRIMESTRE

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1. CONCEPCIÓN DIALÉCTICA DEL SER HUMANO, SOCIEDAD Y LA NATURALEZA

1.1 Introducción

En la filosofía griega la dialéctica se entendía como una forma de discusión donde:

“la verdad se logra a través del conflicto de las opiniones opuestas”

Originalmente, la palabra “dialéctica” significaba “el arte de conversar”, la búsqueda

de la verdad mediante la colisión de puntos de vista opuestos sobre el tema de la
disputa o discusión. Sócrates, Platón y Aristóteles vieron en la dialéctica el camino a la
verdadera definición de los conceptos, dieron magníficos ejemplos del pensamiento
de la dialéctica. En la filosofía antigua evolucionó la comprensión del cosmos como
un todo, dentro del cual se cometieron los procesos de cambio, y la formación de
la muerte. La famosa tesis de Heráclito “todo fluye, todo cambia” refleja la esencia
de este enfoque

Así, el término DIALÉCTICA se refiere a:

“una forma de razonamiento que utiliza el patrón de preguntas y respuestas” Sócrates (470 a.C. - id., 399 a.C)
mientras que en la retórica es: Filósofo griego. Aunque no dejó
“una forma de establecer un argumento plausiblemente convincente” ninguna obra escrita y son escasas
las ideas que pueden atribuírsele con
En general: seguridad. Platón, que fue discípulo
directo suyo, y Aristóteles, que lo fue
La dialé La dialéctica es un método para llegar a la verdad con la lógica a su vez de Platón
ctica es un método para llegar a la verdad con la lógica

En la Filosofía medieval, la dialéctica se equiparaba con la lógica que junto con la

gramática y la retórica componían un trívium o la formación básica de un Curso
Universitario de esa época. 337
Aunque el Filósofo Kant usa el término dialéctica para:

Describir las razones puras, silogismos en los que no hay

la confianza necesaria, pero y premisas empíricas a medida Platón (427 - 347 a. C.) Filósofo
temporal en las ideas auto- que avanza hacia una mayor griego. Junto con su maestro
contradictorias certeza Sócrates y su discípulo Aristóteles,
Platón es la figura central de los
tres grandes pensadores en que se
Es realmente con Hegel y el marxismo que el término se convierte en una noción asienta toda la tradición filosófica
importante en el pensamiento moderno. europea. 

Para Hegel tanto el desarrollo de:

La subjetividad y el
La historia mundial
autoconocimiento como

Se rigen por:
TERCER TRIMESTRE

Una dialéctica entre expresiones conflictivas y

contradictorias de mente o espíritu

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En la filosofía hegeliana, cualquier etapa de desarrollo se caracteriza por:

Una tensión entre fuerzas en conflicto, la más famosa entre el interés del amo y el esclavo, que se resolverá a
medida que se logre una nueva síntesis, esa síntesis, a su vez, generará nuevas contradicciones internas y luego una
resolución adicional.
El proceso cesará solo con:

El surgimiento sereno y
completo autoconocimiento del
espíritu absoluto que suprime El final de la historia
todas las contradicciones (en el (el en caso de la historia)
caso de la mente)

La esencia del método dialéctico de Hegel se expresa en el esquema que él llamó la tríada (compuesta por tres
elementos):

tesis– antítesis – síntesis.

La Lógica, la Naturaleza y el Espíritu constituyeron las etapas del desarrollo de la Investiga

“Idea”. Investiga y amplia las
−− La Idea comienza su desarrollo a partir de la Lógica, formulación de la idea Biografías de:
(tesis)
−− Luego esta “Idea” es negada (antítesis) - Hegel
−− Finalmente, la “Idea” pasa al tercer nivel de desarrollo, se convierte en una - Marx
“nueva idea” (síntesis) - Engels

Que une todos los niveles. Al mismo tiempo, el desarrollo se realiza de acuerdo con
tres leyes dialécticas básicas:

2. LEYES FUNDAMENTALES DE LA DIALECTICA

338
1ra Ley: La unidad y lucha de contrarios

Todas las cosas en el mundo, los sistemas y los procesos tienden a “dividirse” en
partes contrarias que interactúan, su choque y “lucha” provoca cualquier cambio y
desarrollo de cosas, procesos y sistemas.

Aunque a esta ley se le podría llamar ley de interacción de los opuestos, dado que
al ser opuestos no pueden “pelearse” entre sí y complementarse y enriquecerse
armónicamente. Acto denominado como la “ley básica de la dialéctica”, expresa
la esencia, el “núcleo” de la dialéctica. Se cree que la “ley de la unidad y la lucha
de los opuestos” es una fuente de automovimiento y desarrollo de los fenómenos
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
naturales y sociales.
(1770 - 1831) Filósofo alemán

2da la ley: de transformación mutua de cambios cuantitativos y cualitativos

Establece que la acumulación gradual de cambios cuantitativos en algún punto (al

romper las medidas) convierte una cosa en otra o en una nueva cualidad, lo que
conlleva características nuevas y cuantitativas.
TERCER TRIMESTRE

3ra Ley: La negación de la ley de negación.

Esta ley expresa la dirección, el desarrollo progresivo del proceso, explica el

surgimiento de una nueva recurrencia con algunos elementos de la antigua. Las
principales categorías que caracterizan la ley de negación, continuidad y desarrollo.
En el proceso de desarrollo del sistema, cada etapa superior niega a la anterior y, sin
embargo, retiene todo su lado positivo de “vida” en su estructura y su contenido.
La dialéctica marxista absolutizó el momento de la negación en el desarrollo de (lo
nuevo sólo puede surgir de los “huesos” de las viejas cenizas). Karl Marx
(1818-1883) Filosofo, pensador
La dialéctica posterior fue transformada en materialismo dialéctico por los discípulos socialista y activista revolucionario de
más jóvenes de Hegel, Marx y Engels. origen alemán.

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Dentro de la filosofía marxista del materialismo dialéctico la idea de la dialéctica se

refiere a la:

−− Contradicción entre las clases

−− Fuerzas y las relaciones de producción
−− Los modos de producción

Como lo expresaron Marx y Engels en El Manifiesto Comunista:

“Los medios de producción e intercambio sobre los que la burguesía construyó

su poder fueron creados en realidad en una sociedad feudal”

Las relaciones sociales de propiedad se volvieron incompatibles con las fuerzas Friedrich Engels
productivas de la industria y el sistema fabril. (1820 - 1895) Pensador y dirigente
socialista alemán.
“Se convirtieron en tantos grilletes. Tuvieron que ser reventados; fueron
hechos pedazos”

3. PRINCIPIOS Y CATEGORÍAS DE LA DIALÉCTICA

El contenido de la dialéctica se descubre a través de sus categorías básicas, principios
y leyes.

Puede decirse que el pensamiento humano es dialéctico por naturaleza.

En verdad, los niveles de pensamiento dialéctico en las diferentes etapas del

desarrollo de la humanidad son diferentes pero todos ellos subordinados a los
principios básicos de la dialéctica:

−− El principio de conexión universal.

−− El principio de desarrollo. 339
El principio de conexión universal es el reflejo del mundo organizado y ordenado en el que todo se acopla. La
conexión significa la dependencia entre los fenómenos, entre su existencia y su desarrollo. Sin embargo, la conexión
no existe sin interacción. Solo debido a la generalidad de la interacción, se realiza la conexión mutua entre todos los
niveles estructurales del ser. Proporciona la unidad material del mundo.

La interacción abre el proceso de influencia de diferentes objetos entre sí, así como su condicionalidad mutua y la
crianza de un objeto por otro. La interacción tiene el carácter objetivo, universal y activo. Ninguna cualidad, ninguna
estructura o ley de la realidad puede entenderse sin estudiar la interacción. Sin estudiar diferentes tipos de formas y
contenidos de conexión e interacción sería imposible resolver el problema del desarrollo que es el segundo principio
fundamental de la dialéctica.

El principio de desarrollo es el resultado de la aplicación de los principios universales de conexión e interacción. No

hay nada finalmente perfecto en el mundo; todo está en proceso de creación y cambio.

El principio de conexión universal con el principio de movimiento nos da el principio

de desarrollo del mundo.

El desarrollo es el cambio irreversible, regular y definitivamente dirigido por objetos

TERCER TRIMESTRE

materiales e ideales que conducen al nacimiento de una nueva cualidad.

3.1 Categorías Filosóficas.

Las conexiones y relaciones más importantes y regulares de la realidad y la cognición

se reflejan en categorías filosóficas.

Por primera vez la doctrina de las categorías fue enunciada sistemáticamente en el

tratado de Aristóteles “Categorías” donde se revelaron los conceptos más generales. Immanuel Kant (1724 – 1804)
Filósofo alemán, considerado por
Según Kant, las categorías son las formas a priori (previas a la experiencia) de la muchos como el pensador más
razón que caracterizan la estructura pensante del sujeto de la cognición. influyente de la era moderna.

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Pero la mayor parte de las categorías dialécticas más importantes obtuvieron su sustanciación en el sistema filosófico
de Hegel, en la interpretación idealista.

En la teoría del materialismo dialéctico, las categorías se consideraban el resultado de la generalización de la

experiencia social y el desarrollo de la cognición.

La comprensión y la interpretación de las categorías son diferentes en diferentes teorías. Hay algunas direcciones en
la filosofía moderna (positivismo, existencialismo) que no se ocupan en absoluto de los problemas de las categorías.

Las categorías son conceptos generales que reflejan las interacciones más sustanciales entre los fenómenos que se
están desarrollando.

Las categorías básicas son: la esencia y el fenómeno; el contenido y la forma; el sistema, el elemento y la estructura;
el todo y la parte; lo único, lo particular y lo universal; la causa y la consecuencia; la posibilidad y la realidad; la
necesidad y la casualidad; la libertad y la necesidad; la interrupción y la continuidad; la calidad y la cantidad.

La esencia y el fenómeno son las categorías dialécticas más importantes que caracterizan los rasgos básicos de todos
los objetos del mundo. La esencia y el fenómeno son siempre interactivos.

La esencia es interior e inaccesible a los sentimientos contenidos de la cosa, su Glosario

sentido.
Hasta aquí arma un
El fenómeno es la revelación de los rasgos particulares de la esencia de la cosa glosario de todas
disponibles para los sentimientos. las palabras que no
entiendas
De modo que el fenómeno son las características externas de la cosa que el hombre
conoce por experiencia; la esencia sólo puede ser comprendida con la ayuda de la
razón.

El contenido es algo en lo que consiste una cosa o un fenómeno.

340
La forma es el orden en que existen todas las partes componentes, la forma de expresión externa del contenido. El
contenido es cambiante, móvil y la forma lo mantiene en equilibrio estable. En todo se está produciendo el conflicto
entre el contenido y la forma. En cierta etapa el contenido derriba la forma anterior que era un obstáculo en su
desarrollo y recibe una nueva forma.

En la ciencia moderna, la categoría “forma” está cerca de la categoría “estructura”.

El sistema es la suma total ordenada de los elementos interactivos.

El elemento es la parte componente indivisible de un determinado sistema. El elemento no es sólo la parte indivisible
sino también la parte componente necesaria del sistema. Si solo falta un elemento del sistema, ya será otro sistema.
La cantidad de elementos, el orden de su ubicación y las conexiones entre ellos caracterizan la estructura del sistema.

La estructura es la suma total de las conexiones entre los elementos del sistema. Los elementos constituyen el
contenido del sistema; la estructura constituye su forma.

Lo único, lo particular y lo universal son las categorías que reflejan las características del mundo objetivo, así como
las etapas de su cognición. Lo único es algo separado, limitado en el tiempo y en el espacio, aislado de los demás.
TERCER TRIMESTRE

Cuando se revela una cosa separada, el sujeto marca algunas características repetitivas en el número de cosas. Los
rasgos generales inherentes al número de algunos objetos de clase constituyen el contenido de los particulares. Los
rasgos inherentes a todas las cosas de alguna clase constituyen lo universal.

La dialéctica insiste en que no existen fenómenos aislados. Todo fenómeno está condicionado por algún otro
fenómeno anterior. Además, todo fenómeno define y condiciona algunos fenómenos posteriores. En esta situación
podemos definir las categorías de causa y consecuencia.

La causa es el fenómeno que condiciona a otro.

La consecuencia es el fenómeno generado por otro.

Entonces, en la dialéctica hay un punto de vista sobre la causalidad como la conexión entre los fenómenos cuando

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un fenómeno (la causa) siempre produce otro fenómeno (la consecuencia). Aquí podemos formular el concepto de
determinismo.

El determinismo es la doctrina de la interacción objetiva y la condición mutua de los fenómenos del mundo material
y espiritual.

El indeterminismo es la doctrina que niega la objetividad de la conexión causal.

La necesidad y la casualidad son las categorías que reflejan el tipo de conexión entre los fenómenos. La conexión
necesaria provoca lo que ha de ser; y la conexión accidental provoca lo que puede no ser. La necesidad es el tipo de
conexión entre los fenómenos definidos por las causas básicas, esenciales.

La casualidad es el tipo de conexión definida por los factores incidentales, irrelevantes.

En general, las categorías están estrechamente relacionadas con el tema de la conciencia. Las categorías son las
formas de pensamiento universales y necesarias que organizan el proceso de pensamiento y cognición.

Las categorías y nociones en el materialismo dialéctico son: la materia, el movimiento, el

espacio, el tiempo, la necesidad, la causalidad, la substancia, la calidad, la cantidad, la forma,
el contenido, etc.; y en el materialismo histórico: la formación económico-social, las fuerzas
productivas y las relaciones de producción, la base y las superestructuras, la ideología, etc.

Desafío
Pon a prueba tus conoci-
mientos presentando tus
ideas de forma oral, de
como el método dialécti-
co nos ayuda a compren-
der el mundo.
En coordinación con tu profesor propongan ejemplos de cómo se aplican las LEYES 341
DE LA DIALECTICA en los siguientes escenarios:

a) DESARROLLO DE LA NATURALEZA

b) DESARROLLO DE LAS SOCIEDADES Aprende haciendo
Busca la Constitución de
c) OTROS1.5 1826, 1831, 1834 y 2009
mediante el siguiente
código QR

Escanea el QR
Realiza un análisis de la aplicación de la metodología Dialéctica, de cómo cambio la
Constitución Política de 1826, 19 de noviembre de 1826, en cuanto a los derechos
ciudadanos en el título 3, capítulo 2.
TERCER TRIMESTRE

−− ¿Quiénes eran ciudadanos?

−− ¿Podían votar las mujeres?

Compara esta situación con las sucesivas constituciones de 1831, 1834 y

OBSERVA EL QR
especialmente con la de 2009.

Como era en 1826

_________________________________________________________________

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Como era en 1831 Escanea el QR

__________________________________________________________________

Como era en 1834

__________________________________________________________________

Como es en 2009 OBSERVA EL QR

__________________________________________________________________

Escanea el QR
EN RESUMEN

En cualquier caso, ¿qué es la dialéctica?

Básicamente se puede indicar que la dialéctica es la técnica que intenta descubrir la

verdad mediante la confrontación de argumentos contrarios entre sí.
El pensamiento dialéctico tiene como premisa pasar de una comprensión estática de
la realidad, en que todo está aislado, a la construcción dialéctica de la misma, en que
todo se relaciona con todo.
Enfocándose así en los problemas a través de los contrarios, por ejemplo: en la vida OBSERVA EL QR
diaria vivimos situaciones como la guerra y la paz, que, a pesar de ser contradictorios
y opuestos, tienen una relación entre ellos.

Con mayor profundidad se puede decir que:

La Dialéctica es la comprensión del mundo como un estado en constante evolución, Escanea el QR
unificado en sus manifestaciones, relaciones generales y leyes.
La Dialéctica, como parte de la filosofía, tiene un enorme significado ideológico,
342 cognitivo y metodológico. Sin la dialéctica es imposible explicar los mecanismos y
leyes de desarrollo de una variedad de sistemas (biológicos, sociales, etc.), fenómenos
anómalos en la práctica científica, ideológica, social, y errores filosóficos.

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