Chim-ba-lán Afluente del río Guáytara Obando

Chim-an-gual Páramo junto a Colimbas Obando

Chim-ar-rás Lugar en la Cordillera Carchi
Oriental frente a la Paz
Chin-guad Río en la Parroquia de El Napo-Pastaza
Pun
Chin-dín Ap. Tusa, 1647 Carchi
Chin-chín Planta Imbabura, Los Pastos
Chin-ás Ap. Distrito de Chiles Obando
Chin-chi-la Planta
A-muel-chín Lugar Los Andes Carchi
Chau-chín Lugar Parroquia Guaca Carchi
Nar-chín Lugar en Mira y Carchi-Imbabura
Pimampiro
Til-chín Lugar Los Andes Carchi
Can-gui-ta-chín Lugar Gualsaquí Imbabura
Pi-chin-go Nombre del gorrión Carchi
Pi-chin-quí Lugar al Sur de El Angel Carchi
Cha-chim-biro Lugar Salinas, Tumbabiro, Imbabura
Otavalo
Urga-chim-biro Lugar Tumbabiro Imbabura
Mal-chin-guí Sección del antiguo Pichincha
Cochasquí
Mal-chim-bulro Lugar Cotacachi, 1607 Imbabura
Pu-chim-buela Hda. en Salinas Imbabura
Qui-chin-che Lugar Otavalo Imbabura
Lal-chim-ba-quen Ap. Atuntaqui, 1597 Imbabura
Nal-chim-ba-quen Ap. Tontaqui, 1598 Imbabura
In-chin-chia Ap. Tulcán, 1705 Carchi.

La base y final en chu.

En el archivo del Escribano Sr. Juan Miguel Suárez, en Ibarra, existe un expedientillo
que contiene la información seguida por Inés Cuquilocuán contra Ventura
Farinquilomín, Isabel Coquiloguán y Lucía Coquilago, por unas tierras situadas en la
jurisdicción de Caranqui, en 1595. De esta información aparece que Inés Coquiloguán
fue hija legítima de Alonso Culrique Tugumba y mujer de Juan González, Alguacil de
doctrina en Caranqui. Refiere Inés Coquiloguán que Isabel Coquilago era su prima y
Ventura Farinquilomín, su tío; que las
tierras de Culrique le pertenecen por herencia de sus padres y que, a la fecha de la
demanda, su tío y prima le quieren quitar por la fuerza, a pretexto de haberse casado y
que, por lo mismo, debía sustentarse de las cementeras de su marido. El 5 de abril de
1595 se ordenó que la demandante rindiera su información, y al efecto Doña Inés
presentó dos testigos que llaman a las tierras disputadas Culriquechu, afirmando ser de
propiedad de Doña Inés, por herencia de su padre Alonso Tugumba; que ni doña Inés ni
su marido las habían sembrado por haberse ocupado este como este Alguacil de
Doctrina en la Iglesia de Caranqui, por cuyo motivo quedaron las tierras desocupadas
cosa de seis o siete años, y que, de dos años a esa fecha, entró González a cerrarlas y
sembrarlas costándoles a las declarantes que dentro del terreno sembrado se han
comprendido diez camellones de la parte contraria, por cuyo motivo se ha suscitado el
litigio.
Ventura Farinquilomín y sus compañeras llaman a las tierras disputadas Culchiquí,
asegurando haberlas heredado de sus padres y refieren en medio de dichas tierras y
Chacaras, existe una tola de sus antepasados; pues, los demandados aseguraban ser
naturales de aquel lugar.
El 10 de abril de 1595 se ordenó que Farinquilomín y sus compañeras rindiesen la
información respectiva, en consecuencia de la cual los testigos declararon ser aquellas
tierras de propiedad de los demandados, por haberlas heredado Ventura e Isabel, hace
diez años más o menos, a la fecha de la declaración, habiéndolas dejado descansar por
los daños que causaban los ganados. Agregan también que en esas tierras estaban
poblados antiguamente y que allí nacieron Ventura e Isabel. Uno de los testigos agrega
que las tierras de Cullriquí fueron anteriormente de unos indios llamados Anfigo y Ulcu,
padres de Ventura e Isabel. No sabemos la sentencia que haya recaído en este asunto,
por hallarse trunco el expedientillo a que hacemos referencia.
Es de notar que con el nombre de Culrique-chu, doña Inés y los testigos presentados por
esta, designan las tierras que aquella pretende haber heredado a su padre Culrique
Tugumba; tierras a las cuales la parte contraria llama Culchiquí. ¿Por qué