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13/2/23, 23:22 Reader

Guía de estudio

¿Amas o deseas?

OBJETIVOS DEL CAPÍTULO

IDEA PRINCIPAL: Distinguir el amor del deseo.


Cambios en el pensamiento: Analizar las
motivaciones al comenzar una relación
romántica.
Cambios en las emociones: Desarrollar la
responsabilidad afectiva.
Cambios en la conducta: Corregir las conductas
egoístas. 

APERTURA

En el primer episodio, Itiel propone una definición del


amor y afirma que el amor es una persona, Jesús.
 
En este capítulo, continúa con un análisis del verdadero
significado del amor y se detiene a distinguirlo del
deseo.
 
¿Es lo mismo amar que desear? ¿Qué sucede cuando
una relación de pareja se cimenta sobre el deseo?
¿Qué actitudes atentan contra el verdadero amor?

VIDEO

Reproduce el video del capítulo 2: “¿Amas o deseas?”


(10:25 minutos).

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REPASO Y ESTUDIO

La Biblia nos muestra que las relaciones de pareja son


prioritarias para Dios.
 
Lee Génesis 2:24 RVR1960 y Apocalipsis 19:7-8
RVR1960.
 
¿Qué enseñanzas acerca del amor te aportan estos
relatos? ¿Qué expectativas tienes con respecto a tu
historia romántica? Si has sufrido alguna decepción
amorosa, ¿qué elementos positivos o negativos
identificas en esa experiencia?
 
Itiel menciona que, en ocasiones, las personas juegan
al amor y generan sufrimiento en su entorno.
 
Lee Efesios 5:2 RVR1960.
 
¿Cuál es la definición de amor que propone Itiel?
 
Amor significa sacrificio. Jesús, al morir en la cruz por
amor a la iglesia, nos enseña que amar es buscar el
bienestar máximo de la otra persona, por encima del
bienestar personal.
 
Por consiguiente, Itiel sostiene que “lo contrario del
amor no es el odio, sino el egoísmo” y realiza un
contraste entre ambos.
 
(1) El amor busca el bienestar de la otra persona; el
egoísmo busca el bienestar propio por encima y en
detrimento del bienestar del otro.
(2) El amor piensa en el “nosotros”; el egoísmo piensa
en el “yo”.
(3) El amor piensa en la felicidad a largo plazo del otro,
mientras que el egoísmo piensa en satisfacer el
capricho momentáneo del yo.
 
La Biblia presenta una historia trágica que tristemente
ilustra lo que sucede cuando el egoísmo se disfraza de
“deseo” y actúa en nombre del amor.
 
Lee 2 Samuel 13:1-19 RVR1960 y analiza esta historia.
 
NOTA: Si eres el líder de un grupo de estudio, puedes
realizar estas dos preguntas al grupo como
disparadores para desmenuzar las escenas y
establecer un correlato con prácticas actuales.
 
¿Qué actitudes de Amnón podrían confundirse con
amor?
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2 Samuel 13:1 Pensar todo el día en la persona.


2 Samuel 13:4 Hablar con otros acerca de los
sentimientos hacia ella.
2 Samuel 13:5 Recibir consejo acerca del tema.
2 Samuel 13:6 Actuar en nombre del amor.
2 Samuel 13:7 Planificar actividades para
compartir la persona.
2 Samuel 13:11 Sentir atracción sexual.
 
¿Qué conductas de Amnón son opuestas al amor?
2 Samuel 13:2 Obsesionarse con la otra persona.
2 Samuel 13:5 Aceptar malos consejos para
conquistarla.
2 Samuel 13:6 Manipular al otro, usar la mentira y
tenderle una trampa.
2 Samuel 13:10-11 Actuar de forma unilateral a fin
de satisfacer las necesidades propias sin
considerar el bienestar de la otra persona.
2 Samuel 13:12-13 No escuchar los pedidos del
otro ni respetar sus límites.
2 Samuel 13:14 Someter al otro (en este caso,
claramente se comete un delito, pero en
ocasiones se puede someter al otro
simbólicamente).
2 Samuel 13:15 Despreciar a la persona.
2 Samuel 13:17 Descartar a la persona.
 
Si pudieras reescribir esta historia y corregir las
escenas funestas, ¿cuál sería la manera correcta de
actuar de los protagonistas?
 
Itiel utiliza una metáfora para destacar lo efímero del
deseo: cuando se consume el fuego del deseo, quedan
las cenizas del desprecio.
 
¿Qué características generales identificas en nuestra
cultura respecto de las relaciones amorosas? Nombra
algunos ejemplos de comportamientos abusivos que
suelen presentarse en las dinámicas de pareja en
nombre del amor.
 
Amnón sentía algo intenso por Tamar, pero no era
amor; era deseo. El deseo es utilitario; es querer al otro
para obtener placer. El amor, en cambio, es un
compromiso con el bienestar del otro.
 
¿Qué diferencia práctica encuentras entre querer
estar con alguien y comprometerse con alguien? ¿Lo
que sientes en la actualidad por tu pareja es amor o
solo deseo? ¿Qué vínculos podrían ordenarse si
priorizas el bienestar del otro?

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EXPLORACIÓN BÍBLICA

1 Corintios 10:24 RVR1960.


Ninguno busque su propio bien, sino el del otro.

En el contexto de este pasaje se pone en juego la


libertad individual y la vulnerabilidad de los hermanos.
El dilema en esa ocasión era si se podía comer o no lo
sacrificado a los ídolos sin ser tropiezo para los
hermanos (1 Corintios 10:32-33 RVR1960).
 
El principio universal es procurar el bienestar del
prójimo, aunque para ello debamos privarnos de algún
beneficio menos importante.

ÚLTIMAS PALABRAS

En esta ocasión Itiel indicó que el amor significa


sacrificio (Efesios 5:2 RVR1960). Jesús nos enseña que
amar es buscar el bienestar máximo del prójimo por
encima del bienestar propio.
 
Por consiguiente, la antítesis del amor no es el odio,
sino el egoísmo. El amor enfatiza el “nosotros”; el
egoísmo, por el contrario, se centra en el “yo”.
 
La Biblia presenta una historia nefasta que ilustra lo que
puede hacer una persona que da lugar a su “deseo”
egoísta, alejándose completamente del amor (2 Samuel
13:1-19 RVR1960).
 
Itiel utilizó una metáfora para destacar lo efímero del
deseo, y afirma que cuando se consume el fuego del
deseo, quedan las cenizas del desprecio. Esto fue lo
que hizo Amnón con Tamar.
 
Para finalizar, Itiel reiteró que el deseo es utilitario y
que, por el contrario, el amor es un compromiso con el
bienestar del otro.
 
Puesto que existe una inmensa diferencia entre querer
y amar, debemos preguntarnos: ¿lo que siento es amor
o es deseo?

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APLICACIÓN PRÁCTICA

Renuncia. Presenta tus deseos egoístas al Señor y


renuncia a establecer una relación utilitaria con tu
prójimo.
 
Memoriza. Vuelve a leer Efesios 5:2 RVR1960 y
memorízalo.
 
Bendice. Busca el bienestar de la persona por la cual
tienes sentimientos románticos.

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