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    Salud mental no sélo es psicopatologia, semiologia, és decir, no puede ser reducida al estudio y tratamiento de Ias enferme- dades mentales. En la compleja red de saberes que se entrecru- zan en la.temética de la salud merital estin, ademas de la psi- quiatria, la neurologid y las neurociencias, la psicologia, el psi- {porque son tantos!), la fisiolo- gia, la filosofia, la antropologia, la filologia, la sociologia, la his- toria, la geografia (esta dltima, nos proporcion6, por ejemplo, el concepto de territorio, de fundamental importancia para las politicas piblicas). Mas, estamos hablando de historia, de suje- tos, de sociedad, de culturas, no seria equivocado excluir a las manifestaciones religiosas, ideolégicas, éticas y morales de las. comunidades y pueblos con los cuales nos estamos manejando? En resumen, {cuales son los limites de este campo? {Cudles son los saberes que efectivamente lo componen? ¢Podemos te- ner una respuesta definitiva y exclusiva a estas preguntas? En el Yo Dividido, primer libro del psiquiatra y psicoanalista Ronald Laing, uno de los fundadores de la corriente que qued6 cono- cida por ‘antipsiquiatria’ -y que abordaré més adelante, surge una reflexidn sobre la nocién de verdad a partir dé una imagen muy comin, generaimente utilizada para ‘jugar ala ilusin 6p- tica’. Para introducir la imagen, Laing (1963:21), observa que: “el hombre puede, en particular, ser vistG:como persona o-ge~ sa, El mismo objeto, focalizado desde diferentes puntos de vis= ta, da origen a dos ‘descripciones completamente diferentes, y. - éstas resultan en dos grupos completamente distintas de accio- nes. La forma inicial de ver una determinada cosa determina todas nuestras relaciones subsecuentes con ella”. “En este pinto, propone que examinemos a la figura “equi- voca o ambigua” (Figura 1). Curiosamente, treinta afios des pués, el socidlogo Boaventura de Souza Santos (1992) nos re- mite a esta imagen, por medio de la cual tenemos dos perfiles frente a frente que, vistos desde otra perspectiva de fondo y transfondo, nos hace ver, en cambio, un jarrén griego sobre un 7 fondo negro. Cual es ia imagen verdadera, nos pregunta: los dos perfiles o el jarrén? gAmbigtiedad? iError de percepcién 0 de pensamiento?” {Contradiccin de la realidad? a = Figura 1-

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