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14 Simposio Internacional de La Sociedad Mundial de Victimologia
14 Simposio Internacional de La Sociedad Mundial de Victimologia
Resúmenes
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En tercer lugar está cómo evaluar los mecanismos de justicia desde la perspectiva de la
víctima. Estoy de acuerdo con Pemberton et al. (2007) en que el enfoque relacionado con
la ley en las medidas de satisfacción y la justicia procesal es insuficiente. Sin embargo, el
uso de constructos psicológicos y de personalidad puede también estar limitado en la
evaluación de los mecanismos de justicia. Propongo conceptos (y medidas asociadas) que
se derivan de la investigación sobre los intereses de las víctimas en el proceso de justicia:
participación, voz, validación y vindicación. Aunque estos conceptos son muy amplios
y requieren clarificación teórica y empírica, pueden ser utilizados para sintetizar las
investigaciones existentes sobre los mecanismos de la justicia y para diseñar estudios
detallados de su influencia sobre las víctimas.
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Abogada, Experta Universitaria en Criminología y en Violencia de Género, jurista-criminóloga del Servicio de
Atención a la Víctima de Andalucía en Granada (España) desde su creación en 1999 hasta su privatización
en 2009 y actualmente doctoranda en el programa Derecho Penal y Política Criminal de la Universidad de
Granada con una tesis sobre Victimología, derechos de las víctimas, realidad victimal y atención a las
víctimas de delitos en España y sus Comunidades Autónomas. Activista feminista y en defensa de los
derechos humanos. Asociada a la WSV. Contacto: mardazabo@gmail.com
La traducción ha sido revisada por Isabel E. Vélez Ortega (WGSS, Yale University) y Ángela Munuera
Bassols (filóloga, psicóloga, máster en violencia de género, escritora).
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Resúmenes de las conferencias del 14º Simposio Internacional de la Sociedad Mundial de Victimología
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Las víctimas que han luchado por conseguir y, en algunos raros casos, han recibido
derechos tienden a ser miembros de una población muy especial, que han sufrido
crímenes excepcionales, y adquirido un estatus principal distinto que ha conducido con
frecuencia a la exclusión de las víctimas de crímenes masivos; y los derechos que les han
sido otorgados en la mayoría de las jurisdicciones de derecho común parecen, en una
inspección más cercana, ser algo insustanciales. Se aducen entonces una serie de razones
para explicar por qué esos derechos tan pregonados demuestran ser tan difíciles de
garantizar en la práctica.
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transicional que conducen a una tensión entre las "necesidades" de las víctimas o la
restauración social. Con un enfoque en las personas (víctimas y perpetradores), los
factores sociales que contribuyen a "masacres sancionadas” y violaciones de los derechos
humanos son despreciados, o más respetados en la teoría que en la práctica.
Por lo tanto, seguimos plagados de hipótesis escasamente probadas. Los estudiosos y los
prácticos se plantean preguntas acerca de quién es una víctima; los roles cambiantes de
víctimas y victimarios; cómo ver a los niños soldados; la noción esencializada de
victimidad definiendo a quienes han sufrido un trauma con impotencia y pasividad, no
como asertivos y resilientes; la suposición de que las víctimas de la violencia doméstica,
robo o asalto puede ser colocadas en la misma categoría que las personas cuyos derechos
humanos han sido agredidos violentamente por los actores estatales o no estatales; la
homogeneización de las víctimas en una sola categoría; la presunción de lo que "las
víctimas" quieren y quién puede o debería hablar por ellas. Por último, dentro del
movimiento por los derechos de las víctimas, se ha producido un desdibujamiento de los
límites entre la promoción y la evidencia en el intento de asegurar que quienes han sido
dañados sean reconocidos. Estas suposiciones acerca de las víctimas encajan a la
perfección con suposiciones acerca de la justicia, como que los juicios descubrirán y harán
pública la verdad; promueven la reconciliación; responden a las necesidades de las
víctimas, y conducen a la “curación” de individuos y sociedades.
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“El imaginario de la justicia transicional: El tío San, la tía Yan, y las actividades de
divulgación en el Tribunal de los Jemeres Rojos” por Alexander Hinton
¿Cómo encuentra la gente justicia tras los genocidios y atrocidades en masa? Si bien hay
una variedad de respuestas locales a este tipo de violencia, una de las formas más
generalizadas de tratar con el pasado ha sido a través de la implementación de
mecanismos de justicia transicional. En particular, los tribunales, que van desde los
tribunales ad hoc de Ruanda (TPIR) y la ex Yugoslavia (TPIY) a la Corte Penal Internacional
y tribunales mixtos o híbridos en lugares como Sierra Leona, Kosovo o Timor Oriental, se
han convertido en una forma cada vez más popular de hacer frente a los crímenes del
pasado.
Entre los críticos del TPIY y el TPIR hubo una toma de conciencia cada vez mayor [de la
distancia] entre los procesos legales en el tribunal y el conocimiento y la comprensión del
proceso judicial entre las poblaciones sobrevivientes, que residían lejos del tribunal y con
frecuencia estaban menos familiarizados con los procesos jurídicos en marcha. Una de las
respuestas a esta situación ha sido la creación de los tribunales híbridos/mixtos,
localizados en los países donde tuvieron lugar las atrocidades, que implican una
combinación de personal nacional e internacional. Otra ha sido una preocupación
creciente por la divulgación. Se han desarrollado una serie de mecanismos de divulgación,
que van desde viajes de la corte al desarrollo de materiales de promoción y esfuerzos en
los medios de comunicación.
Este ensayo, que se lleva a cabo con el espíritu de algunos estudios de justicia transicional
críticos, explora un esfuerzo de acercamiento comunitario en Camboya, donde un
tribunal híbrido está juzgando actualmente a los líderes sobrevivientes de alto rango del
Jemer Rojo, un régimen genocida que llevó a cabo políticas que terminaron con la muerte
de más de 1,7 de 8 millones de habitantes de Camboya entre 1975 y 1979. En particular,
se examina el paso del tío San y tía Yan ante el Tribunal de los Jemeres Rojos y argumenta
que su periplo es un ejemplo de justicia transicional imaginaria que es un fenómeno
generalizado en los tribunales, comisiones de la verdad, y otros mecanismos de justicia
transicional.
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“El control percibido sobre eventos traumáticos: ¿es siempre adaptativo?” por Patricia
Frazier, PhD.
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En esta charla, voy a revisar estos hallazgos y describir los resultados de dos nuevas líneas
de investigación. En primer lugar, dado que, hasta la fecha, la investigación sobre las
relaciones entre las medidas de control y ajuste ha sido correlacional, estamos llevando a
cabo la investigación para evaluar si el control percibido se relaciona causalmente con el
estrés. Estoy particularmente interesada en la idea de control sobre el presente porque
de hecho tenemos más control sobre el presente que del pasado o del futuro y es el único
tipo de control coherente en relación con un mejor ajuste. Hasta la fecha, nuestros
resultados muestran que el control del presente se puede aumentar a través de una
intervención breve de relajación (Gavian y Frazier, 2011). En este momento estamos
evaluando el control del presente como resultado de breves intervenciones basadas en
vídeo para sobrevivientes de asalto sexual en salas de emergencia (Resnick, Frazier, y
Ledray, 2011). También estamos diseñando una intervención on-line específicamente
centrada en aumentar el control del presente, que ha demostrado ser eficaz en un
estudio piloto inicial (Hintz y Frazier, 2011). En segundo lugar, al haber recogido hasta hoy
datos de miles de participantes, tenemos un gran conjunto de datos que nos permite
analizar si las relaciones entre el control y el ajuste difieren en según que tipos de
eventos. A los efectos de esta presentación, voy a comparar las relaciones entre el control
y el ajuste en las personas que han experimentado alguna forma de victimización (por
ejemplo, asalto sexual) con individuos que han experimentado otras formas de trauma
(por ejemplo, pérdida repentina).
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Las víctimas olvidadas. Durante años, casi todas las víctimas de delitos pertenecían a esta
categoría. Toda la atención se le concedía al autor. Ninguna persona o institución
realmente tuvo en cuenta el daño causado a la víctima. Por suerte, en los últimos 25 años
esta situación ha cambiado en gran medida. Los gobiernos nacionales e instituciones
internacionales como la Unión Europea, el Consejo de Europa y las Naciones Unidas, se
han ocupado cada vez más de la situación de las víctimas. Esto ha mejorado la situación
de las víctimas, en particular en el sistema de justicia penal.
Sería poco realista esperar que pudiéramos proteger a los niños de todo el daño que
ocurre en el mundo de los adultos. Al igual que los adultos, los niños también son víctimas
de delitos. ¿Por qué entonces no son visibles? A menudo, los niños no piden ayuda si la
necesitan o no son escuchados cuando la piden. O tratan de proteger a sus padres. Y
nosotros, los adultos, tratamos de mantenerles alejados de las consecuencias del delito.
Se supone que cuanto menos involucrados estén, más rápido olvidarán. Por desgracia
esto no es cierto.
Nos olvidamos de que, desde el momento en que el hecho delictivo se produce, los niños
están involucrados en lo que pasó. Al excluirles a continuación, a menudo hacemos que la
experiencia sea aún peor para ellos. Los niños quieren estar involucrados. Quieren
información. Ellos quieren saber lo que pasó. Quieren ser tratados con respeto. Quieren
ser vistos, no sólo como víctimas, sino como jóvenes o niños con sus propias necesidades,
con sus propias expectativas hacia el apoyo y su propio papel en el sistema de justicia
penal.
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“Hacia una Justicia Integral para las Víctimas: La integración de la relación espiritual,
cultural y estética dentro de la Justicia Transicional”, por la Dra. Rama Mani
Las víctimas de violaciones graves tienen el potencial no sólo de vivir de nuevo una vida
con sentido, sino de convertirse en agentes de transformación y precursores de la
armonía en sus sociedades. Un enfoque integral de la justicia permite a las víctimas volver
a comprometerse totalmente con la vida y desarrollar este potencial.
La justicia integral no desvirtúa en modo alguno las vías tradicionales ya establecidas y los
mecanismos de la Justicia Transicional. Perseguir la responsabilidad de los autores, y la
reparación para las víctimas es esencial. Sin embargo, sus limitaciones, debido a la
voluntad política y las restricciones financieras, son bien conocidas. Y estos mecanismos
de la Justicia Transicional, por sí solos, no permiten que las víctimas experimenten la
justicia integral y se reintegren en la vida pública y privada.
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Los países recientemente industrializados (PRI) son países que se basan en una nueva
clasificación y están entre las naciones desarrolladas y en desarrollo. Hay nueve PRI:
Brasil, China, India, Malasia, México, Filipinas, Sudáfrica, Tailandia y Turquía. Una de las
características importantes de los PRI es el aumento de libertades sociales y derechos
civiles, lo cual es una señal segura de garantizar los derechos de las víctimas de delitos.
Los PRI no sólo muestran el potencial para el crecimiento de la economía, sino también
para renovar el actual sistema de justicia penal que favorece a los delincuentes en lugar
de a las víctimas. Hay un cambio notable en la mentalidad de los funcionarios del sistema
de justicia penal de los PRI, que, en la mayoría de los países han comenzado a ver a las
víctimas como punto clave del proceso de justicia penal. Países como Sudáfrica han
creado cartas de derechos de las víctimas de la delincuencia, mientras que países como
Tailandia han aprobado nuevas leyes en materia de indemnización y restitución a las
víctimas de la delincuencia. China es un país prometedor en la implementación de
procesos de justicia restaurativa. Aunque el Poder Judicial apoya a las víctimas de la
delincuencia en países como la India, su sistema de justicia penal todavía ve a las víctimas
como meros testigos y la victimización secundaria es muy común. Este documento
ofrecerá una visión general del estado actual de los derechos de las víctimas en los PRI,
examinará los retos en la implementación y formulará recomendaciones apropiadas para
la implementación efectiva de los derechos de las víctimas.
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Resúmenes de las conferencias del 14º Simposio Internacional de la Sociedad Mundial de Victimología
Tras el retorno de Chile a la democracia (de 1990 en adelante), se han adoptado muchas
políticas públicas a lo largo de los años, para atender las necesidades de las víctimas de
los crímenes de Estado del pasado y/o a sus familias. Estas políticas se refieren a la
verdad, reconocimiento, reparación y justicia. Una importante fuerza impulsora de estas
políticas ha sido la acción de las organizaciones de víctimas y sus abogados. El documento
se centra principalmente en las medidas de reparación establecidas en vigor, incluidas las
medidas individuales y colectivas así como materiales y simbólicas. Los objetivos de
restitución, indemnización y rehabilitación son examinados críticamente en relación a
estas distintas medidas. También se trata la cuestión de las declaraciones falsas o poco
convincentes para obtener reparación. Se realizan referencias a experiencias comparadas
de asistencia a víctimas de violaciones de derechos humanos en otros países. Se formulan
conclusiones.
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“¿Deberían darse reparaciones por las violaciones masivas de los derechos humanos
perpetradas sobre víctimas africanas durante la época colonial?” Jeremy Sarkin
La cuestión de los derechos de las víctimas africanas de la época colonial es un área poco
estudiada y poco investigada. Sin embargo, los habitantes de África, incluso durante el
período colonial, tenían derechos y están tratando de reclamar reparaciones hoy sobre la
base de esos derechos. Por esta razón, tratar con asuntos que ocurrieron durante la
época colonial en África es sumamente controvertido. Hay muchos que sostienen que
tales derechos no existen y que tales reclamaciones no deben ser escuchadas, aunque el
efecto de lo que ocurrió en África y a sus habitantes hace muchos años se sigue sintiendo
hoy. Aquellos que se oponen a que los africanos reclamen tales derechos argumentan
que por razones legales, políticas, culturales, económicas y prácticas, esos derechos
nunca existieron y la reparación a los africanos no se justifica, no es jurídicamente debida
y no debe ser pagada. Estos temas son polémicos, en parte porque si bien se admite que
los genocidios, crímenes contra la humanidad, exterminios, limpieza étnica,
desapariciones, expropiación de tierras, trabajo forzado, utilización de mujeres con fines
sexuales, experimentos y otras violaciones graves de derechos humanos, se cometieron
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Resúmenes de las conferencias del 14º Simposio Internacional de la Sociedad Mundial de Victimología
Los derechos de las víctimas africanas de hoy, así como los efectos de violaciones
coloniales sobre las víctimas de hoy, y si se les deben pedir disculpas, se abordarán en
esta conferencia. Algunos de los temas que se abordarán incluyen por qué estas
cuestiones son todavía relevantes hoy, cuando en algunos casos hace más de cien años
que ocurrieron, si hay precedentes de tales reparaciones, si es este el mejor momento
para tales reclamaciones, si el derecho internacional durante la época colonial prohibió
esas conductas que tuvieron lugar, y si esas reclamaciones son inválidas debido al paso
del tiempo.
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