El sonido del silencio (Bamidbar 5783)

Este ‘Limmud’ (estudio) es para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y

‘Hatzlajá’ (éxito) de la Comunidad Beit Midrash Buaramanga y Para
‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Cristal Johana Hernández
‫אור מהללאל בן השם‬ Pinzon. En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas
PREGUNTAS PARA LA
Avraham, Itzjak, Iaäkov, Saráh, Rivká, Rajel y Leá.
MESA DE SHABBAT

1. ¿Qué otro lugar

podría haber elegido
Bamidbar generalmente se lee el Shabat antes de Shavuot. De esta
Dios para entregar la
Torá a los Hijos de
forma los sabios conectaron ambas fechas entre sí. Shavuot
Israel?
2. ¿Por qué crees que Él
corresponde a la época de la entrega de la ‫תֹורה‬.
ָ Bamidbar significa
eligió el desierto?
¿Por qué es importante
“en el desierto”. ¿Cuál es entonces, la conexión entre el desierto y la
escuchar?
3. ¿Por qué es el “arte
‫תֹורה‬,
ָ el vacío y la palabra de ‫?האשם‬
religioso supremo”?
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
puedes mejorar esta
Los sabios lo interpretaron de diversas formas. Según la Mejiltá, la
capacidad?
‫תֹורה‬
ָ fue entregada pública y abiertamente, y en un lugar que no
Fuentes
* Mejiltá,Yitró,
pertenecía a nadie, pues si lo hubiera sido en la tierra de Israel, los
Bajodesh, 1.
* Ibid., .5.
judíos hubieran dicho a las naciones del mundo “Ustedes no tienen
* Ibid.
* BBC televisión,
parte alguna en esto”. En cambio, cualquiera que quiera aceptarlo, que
emitido por primera vez
en 1977.
venga y lo haga.(1)
* Koren Shalem Sidur
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
“La espiritualidad de
Otra explicación: si hubiera sido dada en Israel, las demás naciones
escuchar” para más
sobre el tema de
tendrían una excusa para no aceptarla. Esto se asocia con la tradición
escuchar.
rabínica que dice que antes de entregar la ‫תֹורה‬
ָ a los israelitas, fue
Traductores
Carlos Betesh
ofrecida a todas las demás naciones y cada una encontró un motivo
Editores
para rechazarla.(2)
Abraham Maravankin

Y una más: así como el desierto es gratuito – no cuesta nada entrar en

él – así de gratuita es la ‫תֹורה‬,
ָ es el obsequio que ‫ האשם‬nos dio a
nosotros. (3)

Pero hay otra razón, más espiritual. El desierto es un lugar de silencio.

No hay ninguna distracción visual, ningún ruido ambiental que
amortigüe el sonido. Es bien cierto que cuando los israelitas recibieron
la ‫תֹורה‬
ָ había relámpagos, truenos y el sonido de un shofar. La tierra
parecía temblar en sus cimientos. Pero más tarde, cuando el profeta
Elías se irguió en esa misma montaña luego de confrontar con los
profetas de Baal, se encontró con la voz de ‫האשם‬, no en los remolinos
de viento ni en el fuego y tampoco en los temblores de la tierra sino
en la kol demamá daká, la pequeña, suave voz, literalmente “el sonido
del delicado silencio” (Reyes I 19:9-12). Yo lo defino como el sonido
que solo se puede oír si uno está escuchando. En el silencio del midbar,
el desierto, se puede oír al Medaber, El que habla, y el medubar,

1
 aquello que ha sido hablado. Para oír la voz de ‫ האשם‬es necesario un
silencio de escucha en el alma.

Hace muchos años la televisión británica produjo una serie

documental, The Long Search (La larga búsqueda) sobre las grandes
‫אור מהללאל בן השם‬
religiones del mundo.(4) Cuando llegó el turno del judaísmo, el
presentador Ronald Eyre quedó sorprendido por el zumbido, la
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT
confusión floreciente y las fuertes voces de discusión que partían del
1. ¿Qué otro lugar
Bet Midrash, la casa de estudio. Comentando esto con Elie Wiesel, le
podría haber elegido
Dios para entregar la
preguntó: “¿Existe tal cosa como el silencio en el judaísmo?” Wiesel
Torá a los Hijos de
Israel?
le contestó: “El judaísmo está repleto de silencios…pero no hablamos
2. ¿Por qué crees que Él
eligió el desierto?
de ellos.”
¿Por qué es importante
escuchar?
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
El judaísmo es una cultura muy verbal, llena de palabras Qadosh. Por
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
medio de las palabras ‫ האשם‬creó el universo: “Y ‫ האשם‬dijo, que se
puedes mejorar esta
capacidad?
haga…y se hizo.” De acuerdo al Targum, es nuestra capacidad de
Fuentes
hablar que nos hace humanos. Traduce en la frase “y el hombre se
* Mejiltá,Yitró,
Bajodesh, 1.
transformó en un alma viviente” (Gen 2:7) en “y el hombre se
* Ibid., .5.
* Ibid.
transformó en un alma parlante.” Las palabras crean. Las palabras
* BBC televisión,
emitido por primera vez
comunican. Nuestras relaciones se modelan, para bien o para mal, por
en 1977.
* Koren Shalem Sidur
medio del lenguaje. Gran parte del judaísmo tiene que ver con el
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
poder de las palabras de crear o destruir mundos.
“La espiritualidad de
escuchar” para más
sobre el tema de
escuchar.
Por eso, el silencio del Tanaj tiene connotaciones negativas. “Aaron
Traductores
calló”, dice la ‫תֹורה‬
ָ luego de la muerte de sus hijos Nadav y Abihu (Lev.
Carlos Betesh
10:3). “Los muertos no te alaban” dice el Salmo 115 “y tampoco lo
Editores
Abraham Maravankin
hacen aquellos que bajan al silencio (de la tumba)”, cuando los amigos
de Job vinieron a reconfortarlo por la pérdida de sus hijos y por otras
aflicciones. “Se sentaron con él en el suelo durante siete días y siete
noches, pero ninguno le dirigió la palabra pues vieron que su dolor era
muy grande.” (Job 2:3).

Pero no todo silencio es tristeza. Los Salmos nos dicen que “para Ti, el
silencio es alabanza” (Sal. 65:2). Si realmente estamos pasmados por
la grandeza de ‫האשם‬, por lo vasto del universo y por la casi infinita
extensión del tiempo, nuestras emociones más profundas excederán
las palabras y experimentaremos una comunión en silencio.

Los sabios valoraban el silencio, lo llamaban “un cerco a la

sabiduría”(Mishná Avot 3:13). Si las palabras valen una moneda, el
silencio vale dos (Meguilá 18a). R. Shimon ben Gamliel dijo, “En todos
mis días he crecido entre sabios, y no encontré nada mejor que el
silencio.” (Mishná Avot 1:17)

2
 El servicio de los sacerdotes en el Templo iba acompañado por el
silencio. Los levitas cantaban en el atrio exterior, pero los sacerdotes
– a diferencia de su contrapartida en otras religiones antiguas – no
cantaban ni hablaban durante los sacrificios. Un estudioso, Israel
Knohl, ha hablado del “silencio del santuario.” El Zohar (2a) habla del
‫אור מהללאל בן השם‬
silencio como el medio en que el Santuario superior y el Santuario
inferior son creados.
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT

1. ¿Qué otro lugar

Hubo judíos que cultivaron el silencio como disciplina espiritual. Los
podría haber elegido
Dios para entregar la
jasidim de Breslov meditan en los campos. Hay judíos que practican
Torá a los Hijos de
Israel?
taanit dibur, un “ayuno de palabras.” Nuestro rezo más profundo, la
2. ¿Por qué crees que Él
eligió el desierto?
expresión individual de la Amidá se llama tefilá be-lajash, el “rezo
¿Por qué es importante
escuchar?
silencioso.” Está basado en el antecedente de Jana, que rezaba para
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
tener un hijo. “Habló desde el corazón. Sus labios se movían pero su
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
voz no se escuchaba.” (Sam. I 1:13).
puedes mejorar esta
capacidad?

Fuentes
‫ האשם‬oye nuestro llanto silencioso. En el relato agonizante de cómo
* Mejiltá,Yitró,
Bajodesh, 1.
Sara le dijo a Abraham que eche a Hagar y a su hijo, la ‫תֹורה‬
ָ nos dice
* Ibid., .5.
* Ibid.
que cuando se les acabó el agua y el joven Ismael estaba a punto de
* BBC televisión,
emitido por primera vez
morir, Hagar lloró, pero ‫ האשם‬oyó “la voz del niño” (Gén. 21:16-17).
en 1977.
* Koren Shalem Sidur
Anteriormente, cuando los ángeles visitaron a Abraham y le dijeron
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
que Sara iba a tener un hijo, Sara rió internamente, o sea,
“La espiritualidad de
escuchar” para más
silenciosamente, pero fue escuchada por ‫( האשם‬Gén. 18:12-13).
sobre el tema de
escuchar.
‫ האשם‬oye nuestros pensamientos aunque no hayan sido expresados
Traductores
en palabras.
Carlos Betesh

Editores
Abraham Maravankin
El silencio que importa en el judaísmo, es el silencio de escuchar – y
escuchar es el arte religioso supremo. Escuchar significa dejar un
espacio para que otros hablen y sean oídos. Como señalé en mi
comentario en el Sidur(5), no existe palabra en inglés que ni
remotamente iguale el verbo hebreo sh-m-a en su amplio rango de
significados: escuchar, oír, prestar atención, comprender, internalizar
y responder con hechos.

Este fue uno de los factores determinantes del pacto de Sinaí, cuando
los israelitas, dijeron dos veces “Todo lo que dice ‫האשם‬, haremos,”
luego exclamaron “Todo lo que dijo ‫ האשם‬haremos y escucharemos
(ve-nishmá)” (Ex. 24:7). Es nishmá – escuchar, oír, acatar, responder –
el acto religioso determinante.

Por lo tanto el judaísmo no es solamente una religión de hacer-y-

hablar; es también una religión de escuchar. La fe es la capacidad de
escuchar la música debajo del ruido. Está la música silenciosa de las
esferas, de la cual habla el Salmo 19:

3
 Los cielos declaran el Esplendor de ‫האשם‬.
El firmamento proclama el trabajo de Sus manos.
Día a día derraman discursos,
Noche a noche comunica sabiduría,
‫אור מהללאל בן השם‬
No hay discursos, no hay palabras,
Su voz no es oída.
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT

1. ¿Qué otro lugar

Pero su música es transmitida por toda la tierra.
podría haber elegido
Dios para entregar la
Torá a los Hijos de
Israel?
Ahí está la voz de la historia que fue escuchada por los profetas. Y ahí
2. ¿Por qué crees que Él
eligió el desierto?
está la voz imponente del Sinaí que continúa hablándonos a través del
¿Por qué es importante
escuchar?
abismo del tiempo. A veces pienso que la gente de la era moderna
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
encuentra problemático el concepto de “‫תֹורה‬ ָ del Cielo”, no por algún
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
nuevo descubrimiento arqueológico, sino porque hemos perdido el
puedes mejorar esta
capacidad?
hábito de escuchar el sonido de la trascendencia, la voz que va más
Fuentes
allá de lo meramente humano.
* Mejiltá,Yitró,
Bajodesh, 1.
* Ibid., .5.
* Ibid.
Resulta fascinante que después de su frecuentemente fracturada
* BBC televisión,
emitido por primera vez
relación con el judaísmo, Sigmund Freíd creó dentro del psicoanálisis
en 1977.
* Koren Shalem Sidur
una forma de curación profundamente judía. Él mismo lo llamó
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
“curación por el habla” pero en realidad es la curación por la escucha.
“La espiritualidad de
escuchar” para más
Casi todas las formas efectivas de psicoterapia implican escuchar en
sobre el tema de
escuchar.
profundidad.
Traductores
Carlos Betesh
¿Hay suficiente escucha en el mundo judío hoy? En el matrimonio,
Editores
Abraham Maravankin
¿escuchamos realmente a nuestra pareja? ¿Como padres,
escuchamos de verdad a nuestros hijos? ¿Como líderes, percibimos
los temores silenciosos de aquellos que deseamos guiar?
¿Internalizamos la sensación de dolor de las personas que se sienten
excluidas de la comunidad? ¿Podemos realmente proclamar que
escuchamos la voz de ‫ האשם‬si no logramos escuchar las voces de
nuestros hermanos?

En su poema ‘A la memoria de W.B. Yeats’, W.H. Auden escribió:

En los desiertos del corazón

Que comiencen las fuentes de la curación. De vez en cuando debemos

apartarnos del ruido y del vértigo del mundo social y crear en nuestros
corazones la quietud del desierto, donde, en el silencio, podamos oír
el kol demamá daká, la suave, pequeña voz de ‫האשם‬, diciéndonos que
somos queridos, que somos escuchados, que somos abrazados por los
brazos eternos de ‫האשם‬, que no estamos solos.(6)

4
 SAL DE CASA PARA ESTUDIAR

La palabra ‫ ’אלה‬Alá’, es decir, “maldición”, y la palabra ‫ ’אלה‬Él´le’,

es decir, “estas”, contienen las mismas ‘Otiiot’ (letras) en el mismo
orden, solo que el patrón de las ‘Nekuddot’ (“vocales”) es diferente.
‫אור מהללאל בן השם‬
El mensaje de la ‫תֹורה‬ ָ es que una vez que las maldiciones de
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT
Vaiikrá/Levítico 26:16 en adelante y de Devarim/Deuteronomio 28:16
1. ¿Qué otro lugar
en adelante se hayan cumplido, el regreso de Israel a sus raíces será
podría haber elegido
Dios para entregar la señalado por la conversión de ‫ ’אלה‬ALÁ’ (“maldición”) a ‫הברית דברי‬
Torá a los Hijos de
Israel? ‫ ’אלה‬ÉL´LÉ DIVRÉ HABBERIT’ (“Estas son las palabras del pacto”), que
2. ¿Por qué crees que Él
eligió el desierto? la culpa de Israel llegará a su fin, que ya no habrá necesidad de exilio y
¿Por qué es importante
escuchar? dispersión.
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo Ejá/Lamentaciones 4:22a se refiere a estos pecados de Sion habiendo
puedes mejorar esta
capacidad? llegado a su fin. Todo esto es el resultado directo de la expulsión, el
Fuentes exilio, la dispersión.
* Mejiltá,Yitró,
Bajodesh, 1.
* Ibid., .5.
* Ibid. Bamidbar/Números 33:1a:
* BBC televisión,
emitido por primera vez ‫אלה מסעי בני־ישראל‬
en 1977.
* Koren Shalem Sidur ÉL´LE MASË BENÉ-ISRAEL
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev, Estas son las jornadas (“viajes”) de los Hijos de Israel”
“La espiritualidad de
escuchar” para más
sobre el tema de
escuchar. Los “viajes” son comparables a los exilios en que permiten a una
Traductores persona la expiación de sus pecados. Cuando alguien decide irse de
Carlos Betesh
casa para residir en un lugar donde el aprendizaje de la ‫תֹורה‬ ָ está
Editores
Abraham Maravankin disponible, su viaje puede describirse como a instancias de Di-s. No es
casualidad que todos los eruditos de la ‫תֹורה‬ָ de las generaciones
anteriores abandonaran sus hogares, es decir, se exiliaran para
estudiar. Este principio se puede resumir como “¡sal de casa para
estudiar!”.

Rabbí Eläzar nos dice en Pesajim 87b que HaShem envió al Pueblo de
Israel al ‘Galut’ (exilio) entre las naciones para que pudieran hacer
“proselitismo” a los miembros de los países anfitriones ya que está
escrito en Hosheä/Oseas 2:25: Lo sembraré (Israel) para Mí en la
tierra”.

Una persona no usa un bushel de semilla cuando planta su campo a

menos que espere obtener muchas veces esa cantidad a cambio.

CON LOS HIJOS DE ISRAEL

5
 Colocar a los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) en el exilio fue como
sembrar las naciones del mundo. Di-s espera una cosecha sustancial
de personas que abrazarán el monoteísmo a través del contacto con
los ‘Hijos de Israel’. Rabbí Iojanán usa la segunda mitad del versículo
para llegar a la misma conclusión, es decir, “y tendré compasión de la
‫אור מהללאל בן השם‬
que no recibió compasión, y diré al que no era Mi pueblo: Tú eres Mi
pueblo, y él dirá: Tú eres mi Di-s”.
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT

1. ¿Qué otro lugar

Los ‘Jajamim’ (sabios) comentan que estos son los conversos que se
podría haber elegido
Dios para entregar la
adhieren al Pueblo de Israel. La dispersión de Israel, por lo tanto, tenía
Torá a los Hijos de
Israel?
el mismo propósito que la expulsión de Adam del Paraíso. Más
2. ¿Por qué crees que Él
eligió el desierto?
personas regresarán a Tierra Santa después de la llegada de Mashíaj
¿Por qué es importante
escuchar?
de las que jamás se habían dispersado, ya que incluirá a los que se han
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
convertido al judaísmo en el intervalo.
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
puedes mejorar esta
capacidad?
Judaismo por conviccion = fe
Fuentes
Judaismo por eleccion = Etica y Moral
* Mejiltá,Yitró,
Bajodesh, 1.
Judaismo por conversion = religion
* Ibid., .5.
* Ibid.
Judaismo por tradicion = familia
* BBC televisión,
emitido por primera vez
en 1977.
* Koren Shalem Sidur
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
“La espiritualidad de
escuchar” para más
sobre el tema de
escuchar.

Traductores
Carlos Betesh

Editores
Abraham Maravankin

6
‫אור מהללאל בן השם‬

PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT

1. ¿Qué otro lugar

podría haber elegido
Dios para entregar la
Torá a los Hijos de
Israel?
2. ¿Por qué crees que Él
eligió el desierto?
¿Por qué es importante
escuchar?
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
puedes mejorar esta
capacidad?

Fuentes
* Mejiltá,Yitró,
Bajodesh, 1.
* Ibid., .5.
* Ibid.
* BBC televisión,
emitido por primera vez
en 1977.
* Koren Shalem Sidur
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
“La espiritualidad de
escuchar” para más
sobre el tema de BENDICIÓN DE LOS PADRES POR LOS HIJOS EN VÍSPERA DE ROSH
escuchar.
CHÓDESH SIVÁN -
Traductores (Por Rabbí Ieshaäiáh HaLeví Horovitz - HashSheláh HakKadósh) - Hebreo-Fonética-Español
Carlos Betesh

Editores
Abraham Maravankin
El rabbí y mekubbál Ieshaäiáh Horovitz escribió que la víspera del
primer día del mes de Siván es el momento más auspicioso para orar
por el bienestar físico y espiritual de los hijos y nietos, ya que Siván fue
el mes en que la ‫תֹורה‬
ָ fue entregada al pueblo judío. Él compuso una
oración especial para ser dicha en este día, conocida como “Tefil´lát
HashSheláh - La oración del Sheláh”.

‫ת‬
ַ ָ‫ ְוַאָ תה ּהוא ֱאֹ לֵ היּנו ִ ֶמׁ ָשבָ רא‬,‫אָ תה ּהוא ְיָי ֱאֹ לֵ היּנו ַעד ֶׁש ֹּלא ָבָ ראָ ת ָהעֹ וָלם‬
ָ‫העֹ וָלם‬,
ּ ‫מו ָָדעא ֱאָ לּהו ְָת‬
‫ך‬ ֹ ‫ ּוָבָ ראָ ת עֹ ו ְָל ָמך ְּ ִבגין ְ ִל ְהׁ ְשת‬.‫וֵמעֹ וָלם ְוַעד עֹ וָלם ַאָ תה ֵאל‬
ּ ‫בֶ ְא ָמ‬
ְּ‫צעות‬
, ִּ‫תוָרה‬ ֹ ּ ‫ְבׁ ִשביל‬
"ְּ‫ראׁשית‬ ִ ֵ‫"ב‬
ּ ‫ ְּכמו ֶׁ ָש ְאמּרו ַּר ֹבוֵתיּנו ִזְ כ ֹרוָנם ִ ְלבָ ָר‬,‫תו ְָר ָתך ַ ְּהק ֹדוָׁשה‬
‫כה‬ ֹ ,
ּ ‫ ִּכי ֵהם ַ ְ ּע ָמך ְ ַונֲחָ ְל ָתך ֲאֶ ׁשר ָּבַ ְח ָּרת ָּבֶ הם ִ ָמכל ָהֻ אמ‬,‫ו ְִבׁ ִשביל ִיְׁ ָש ֵראל‬,
‫ֹות‬
ְ‫ָונ ַָתת ָלֶ הם‬
ּ ‫ ְו ֵַק ְרבָ תם ְ ִלׁ ְש ָמך ַּהָ גד‬,‫תו ְָר ָתך ַ ְּהק ֹדוָׁשה‬
‫ֹול‬ ֹ

7
 ATTÁ HÚ ADO-NÁI ELO-HÉNU ÄD SHEL´LÓ VARATA HAÖLÁM. VEATTÁ
HÚ ELO-HÉNU MISHSHEBBARATA HAÖLÁM. UMEÖLÁM VEÄD ÖLÁM
ATTÁ É´L. UVARATA ÖLAMÉJA BEGUÍN LEHISHTEMODAÄ ELAHUTÁJ
BE´EMTZAÜT TORATEJÁ HAKKEDOSHÁ. KEMÓ SHEAMERÚ
RABBOTÉNU ZIJRONÁM LIBRAJÁ. BERESHÍT. BISHVÍL ‫תֹורה‬
ָ UBISHVÍL
‫אור מהללאל בן השם‬
ISRAÉL. KI HÉM AMMEJÁ VENAJALATEJÁ ASHÉR BAJARTA BAHÉM
MIKKÓL HAUMMÓT. VENATATTA LAHÉM TORATEJÁ HAKKEDOSHÁ.
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT
VEKERAVTÁM LESHIMJÁ HAGGADÓL
1. ¿Qué otro lugar
podría haber elegido
Dios para entregar la
Tú eres el Señor nuestro Di-s, antes de haber creado el universo, y Tú
Torá a los Hijos de
Israel?
eres nuestro Di-s desde que creaste el universo, y eternamente Tú eres
2. ¿Por qué crees que Él
eligió el desierto?
el Poder único. Tú creaste Tu mundo a fin de dar a conocer Tu divinidad
¿Por qué es importante
escuchar?
por medio de Tu santa ‫תֹורה‬,ָ como afirmaron nuestros sabios, de
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
bendita memoria: Pues ellos son Tu pueblo y Tu heredad que Tú
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
escogiste entre las demás naciones, y les entregaste Tu santa ‫תֹורה‬ָ y
puedes mejorar esta
capacidad?
los acercaste a Tu gran Nombre.
Fuentes
* Mejiltá,Yitró,
Bajodesh, 1.
ְ ָ‫ ָּכ ְַתב‬.‫תוָרה ָּבא ָלּנו ִ ְמ ָמך ְיָי ֱאֹ לֵ היּנו ְׁ ֵשני ִּצּווִיים‬
‫ת‬ ֹ ‫וַעל ִּקּיום ָהעֹ וָלם ְוַעל ִּקּיום ַּה‬
* Ibid., .5.
* Ibid.
ְּ‫תו ְָר ָתך‬
ֹ ‫ב‬
* BBC televisión,
emitido por primera vez
, ְ‫ ִּכי‬,‫" ְוַּהַ ָכוָנה ִ ְבׁ ֵשתיֶהן ֶאָ חת‬.‫תו ְָר ָתך ְ"וִלַ ְמ ֶדתם ֹאָ תם ֶאת ְּבֵ ניֶכם‬ ֹ ‫ָוכ ְַתבָ ת ְּב‬
en 1977.
* Koren Shalem Sidur
"ְ‫ְרבו‬
ּ ‫"פּרו ּו‬
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
ֹ‫ ְּכֵדי ֶּׁ ִשנְ הֶ יה‬,‫ ְו ְִלכ ֹבו ְָדך ָּבָ ראָ ת ָיַצְ ָּרת ַאף ָעִֹ שיָת‬,‫לא ְֹלתּהו ָבָ ראָ ת ִּכי ִאם ָלֶ ׁ ֶשבת‬
“La espiritualidad de
escuchar” para más
ֲ‫אַ נְ חּנו‬
sobre el tema de ֹ ‫ֶוצֱאָ צֵ איּנו ְ ֶוצֱאָ צֵ אי ָּכל ַ ְ ּע ָמך ֵּבית ִיְׁ ָש ֵראל יֹ ו ְֵדעי ְׁ ֶש ָמך ְוֹלו ְֵמדי‬
ְ‫תו ֶָר ָתך‬
escuchar.

Traductores
Carlos Betesh VEÄL KIÚM HAÖLÁM VEÄL KIÚM HAT‫תֹורה‬ָ BA LÁNU MIMMEJÁ ADO-
Editores NÁI ELO-HÉNU SHENÉ TZIVUÍM. KATAVTA BETORATEJÁ PERÚ URVÚ.
Abraham Maravankin
VEJATÁVTA BETORATEJÁ VELIMMADTÉM OTÁM ET BENEJÉM.
VEHAKKAVVANÁ BISHTEHÉN EJÁT. KI LO LETOHU BARATA KI IM
LASHÉBET. VELIJVODEJÁ BARATA IATZARTA AF ÄSÍTA. KEDÉ SHENIHIÉH
ANÁJNU VETZE´ETZAÉNU VETZE´ETZAÉ KOL AMMEJÁ BÉT ISRAÉL
IODE´Ë SHEMÉJA VELOMEDÉ TORATEJÁ

Y para preservar el mundo y preservar la ‫תֹורה‬

ָ Tú nos transmitiste dos
mandamientos que escribiste en Tu ‫תֹורה‬.ָ Uno es “Fructifiquense y
multipliquense” (Bereshít/Génesis 1:22), y el otro “enseñarán (las
palabras de ‫)תֹורה‬
ָ a sus hijos” (Devarím/Deuteronomio 11:19). Y
realmente el propósito de ambos es el mismo, ya que el mundo no fue
creado para quedar desolado, sino para ser habitado, y para Tu gloria
lo creaste y perfeccionaste para que nosotros y nuestra descendencia,
así como la descendencia de todo Tu pueblo Israel, conozcan Tu
Nombre y estudien Tu ‫תֹורה‬.
ָ

, ‫ני‬ְ ִ‫וֵעיַני ְלָ ך ְתלויֹ ות ַעד ֶׁ ְש ָת ֵ ּחנ‬

ּ‫ ְו ִַאפיל ְּ ִת ָ ּחנִ תי‬,‫וְבֵ כן ָאבֹוא ֵאֶ ליָך ְיָי ֶ ֶמ ְלך ַ ְמלֵ כי ַ ְּה ָמ ִלכים‬
8
 ְ ֵ‫ ְוַגם ֵהם ִיְפּרו ְ ִויְּרבו ֵהם ּוְבֵ ניֶהם ּוְב‬.‫ו ְִתׁ ַשמע ְּ ִתפָ ִלתי ְלַ ְהזִ מין ִלי ָּ ִבנים ּוָבנֹות‬
‫ני‬
ְ‫בֵ ניֶהם ַעד‬
‫ ִ ְלֹלמד‬,‫תו ְָר ָתך ַ ְּהק ֹדוָׁשה‬ ֹ ‫ ְלַ ְתכִ לית ֶׁ ֵשהם ַו ֲִאני ֻּכָלּנו ַי ְַעסּקו ְּב‬,‫סֹ וף ָּכל ּהדֹורֹות‬
‫מד‬
ּ ֵ‫וְלַ ל‬
ִ ‫ ְוָהֵ אר ֵעי‬,‫ת ָו ְר ָתך ְּבַ אֲ הָ בה‬
‫ֵניּנו‬ ֹ ּ ‫ְלׁשֹמר ְ ַולֲעׁשות ּוְלַ ֵּקים ֶאת ָּכל ִּ ְדבֵ רי ַ ְתלמוד‬
ְּ‫תו ֶָר ָתך‬
ֹ ‫ב‬
‫אור מהללאל בן השם‬
ְ‫ו ֵַדבק ִלֵ בּנו ְּ ִב ְמצוֶתיָך ְלַ אֲ הָ בה ּו ְִלי ְָראה ֶאת ְׁ ֶש ָמך‬
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT
UVJÉN AVÓ ELÉJA ADO-NÁI MÉLEJ MALJÉ HAMMELAJÍM. VEAPPÍL
1. ¿Qué otro lugar
podría haber elegido TEJINNATÍ. VE´ËNÁI LEJÁ TELUIÓT ÄD SHETTEJONNÉNI VETISHMÁ
Dios para entregar la
Torá a los Hijos de TEFIL´LATÍ LEHAZMÍN LI BANÍM UVANÓT. VEGÁM HÉM IFRÚ VEIRBÚ
Israel?
2. ¿Por qué crees que Él HÉM UVNEHÉM LIVNÉ BENEHÉM ÄD SOF KOL HADDORÓT LETAJLÍT
eligió el desierto?
¿Por qué es importante SHEHÉM VAANÍ KUL´LÁNU IAÄSKÚ BETORATÉJA HAKKEDOSHÁ
escuchar?
3. ¿Por qué es el “arte LILMÓD UL´LAMMÉD LISHMÓR VELAÄSÓT ULKAIÉM ET KOL DIVRÉ
religioso supremo”?
4. ¿Te resulta difícil TALMÚD TORATEJÁ BEAHAVÁ. VEHAÉR ËNÉNU BETORATÉJA
escuchar? ¿Cómo
puedes mejorar esta VEDABBÉK LIBBÉNU BEMITZVOTÉJA LEAHAVÁ ULIRÁ ET SHEMÉJA
capacidad?

Fuentes
* Mejiltá,Yitró, Y por eso yo vengo ante Ti, Señor, Rey de reyes, y presento mi súplica.
Bajodesh, 1.
* Ibid., .5. En Ti pongo mi deseo de que me concedas gracia y escuches mi
* Ibid.
* BBC televisión, oración, enviándome hijos e hijas, y que ellos y la descendencia de
emitido por primera vez
en 1977. ellos, también fructifiquen y se multipliquen hasta el fin de todas las
* Koren Shalem Sidur
* Ver Bereshit, “El arte generaciones, a fin de que todos nos dediquemos a Tu santa ‫תֹורה‬, ָ
de escuchar”, y Ekev,
“La espiritualidad de para aprender, enseñar, guardar, cumplir y mantener todas las
escuchar” para más
sobre el tema de palabras de estudio de Tu ‫תֹורה‬ָ con amor. Ilumina nuestros ojos con
escuchar.
Tu ‫תֹורה‬
ָ y haz que nuestro corazón se apegue a Tus preceptos, con el
Traductores
Carlos Betesh propósito de amar y temer Tu Nombre.
Editores
Abraham Maravankin
ָ ‫מ ָוך ָאב ָהַ רֲ ִחמים ֹזו‬
‫ֵכר‬ ֹ ‫ ִמי ָכ‬,‫ ֵּתן ְ ֻלכָלּנו ַחִּ יים ֲאֻ ִּרכים ּוְבּרוִכים‬,‫ִאביּנו ָאב ָהַ רֲ חָ מן‬
‫ָריו‬
ְ ‫יּצו‬
ְ " ‫ ְּכמֹו ֶׁ ִש ְה ַתפֵ לל ַ ְאבָ ָרהם ָ ִאביּנו‬,‫ ָזְ כֵרּנו ְלַ חִּ יים ִנְ צִ חִּ יים‬,‫לַ חִּ יים ְּבַ רֲ ִחמים‬
‫לו‬
]ִ‫[יְׁ ָשמעֵ אל‬
,‫ך‬ ּ ‫ ְּ ִבי ְָראֶ ָת‬,‫ו ְֵפרׁשו ַּר ֹבוֵתיּנו ִזְ כ ֹרוָנם ִ ְלבָ ָרכה‬
ִ ‫"יְחֶ יה ְלָ פֶ ני‬
‫ָך‬

AVÍNU AV HARAJAMÁN. TÉN LEJUL´LÁNU JAÍM ARUKÍM UVRUJÍM. MI

JAMÓJA AV HARAJAMÍM ZOJÉR IETZURÁV LEJAÍM BERAJAMÍM.
ZOJRÉNU LEJAÍM NITJIÍM KEMÓ SHEHITPAL´LÉL AVRAHÁM AVÍNU LU
(ISHMAEL) IJIÉ LEFANÉJA. UFERSHÚ RABBOTÉNU ZIJRONÁM LIBRAJÁ.
BEIRATÉJA

Padre nuestro, Padre misericordioso, concédenos a todos nosotros

una larga vida llena de bendición. ¿Quién es como Tú, Padre
misericordioso, que con piedad recuerdas a Tus criaturas para la vida?
Recuérdanos para una vida espiritual eterna, tal como rezó nuestro
padre Abraham (por Ismael): “Ojalá viva delante de Ti”, lo que
9
 explicaron nuestros sabios, de bendita memoria, en el sentido en que
viviera “con temor a Ti”.

ִּ‫באתי ְלַ בֵ קׁש ּוְלַ חֵ נן ִ ְמלָ פֶ ניָך ֶׁ ְשיֵהא ַזְ ִרעי ְ ֶוזַרע ַזְ ִרעי ַעד עֹ וָלם ֶזַרע‬ ִ ָּ ,‫כי ַעל ֵּכן‬
ָּ‫ ְוַאל‬.‫כֵׁשר‬
‫אור מהללאל בן השם‬
ִ‫ ַ ְאך ָׁשֹלום ֶוֱאֶ מת‬,‫ּי ֵָמצא ִבי ּוְבַ זְ ִרעי ּוְבֶ זַרע ַזְ ִרעי ַעד עֹ וָלם ׁשום ְּפּסול ָוֶׁ ֶשמץ‬
ְ‫וטוב ְ ָויָׁשר‬
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT
ְּ‫ ָמאֵ רי‬,‫ ָמאֵ רי ִ ְמׁ ָשנה‬,‫ ָמאֵ רי ִ ְמ ָקרא‬,‫תוָרה‬ ֹ ‫ ְ ִויְהּיו ַּבֲ עֵ לי‬,‫אלהים ּוְבֵ עיֵני ָאָ דם‬ ִ ֱ ‫בֵ עיֵני‬
1. ¿Qué otro lugar
ַ‫ ָמאֵ רי ִמדֹות ְּתּרוִמיות‬,‫ ָמאֵ רי גֹ ו ְֵמלי ֲחָ ִסדים‬,‫ ָמאֵ רי ִ ְמצָ וה‬,‫ ָמאֵ רי ָ ָרזא‬,‫ ְתלמוד‬,
podría haber elegido
Dios para entregar la
ְ‫ַוי ְַעבד ָוך‬
Torá a los Hijos de
Israel?
ְּ‫ ְוֵתן ְלָ כל ְּגִ ּוָיה ּּוְ גִ ּוָיה ֵ ֶמהם ֵּדי ַ ְמחסֹ וָּרה‬,‫ ֹלא ִי ְָראה ִחי ֹצוִנית‬,‫בַ אֲ הָ בה ּו ְִבי ְָראה ְ ִפניִמית‬
2. ¿Por qué crees que Él ְּ‫ ְ ִויְהֶ יה ַאֲ הָ בה‬,‫ ְוֶתן ָלֶ הם קֹ וָמה ְֹויִפי ְוֵחן ָוֶחֶ סד‬,‫ ְוֵתן ָלֶ הם ְּ ִבריאות ְוָכבֹוד ָֹוכַח‬,‫בָ כבֹוד‬
eligió el desierto?
¿Por qué es importante ְ‫ ִ ֶמזַרע‬,‫ ְו ְַתזִ מין ָלֶ הם ִּזּווִגים ֲהּגוִנים ִ ֶמזַרע ַּ ְת ִלמיֵדי ֲחָ כִ מים‬,‫ו ְַאחָ וה ְוָׁשֹלום ֵּביֵניֶהם‬
escuchar?
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
ַ‫ ִּכי ִּזָ כרֹון ֶאָ חד עֹ וֶלה‬,‫מוָתם ְּכָכל ֲאֶ ׁשר ִ ְה ַתפַ ְל ִלתי ֲעֵ ליֶהם‬ ֹ ‫ ְוַגם ִּזּווָגם ִיְהּיו ְּכ‬,‫ּצִ דיִקים‬
4. ¿Te resulta difícil ְ‫לָ כאן ּוְלָ כאן‬
escuchar? ¿Cómo
puedes mejorar esta
capacidad?
KI ÄL KÉN. BÁTI LEVAKKÉSH ULJANÉN MIL´LEFANÉJA SHEIHÉ ZARÏ
Fuentes
* Mejiltá,Yitró, VEZÉRA ZARÏ ÄD ÖLÁM ZÉRA KASHÉR. VEÁL IMMATZÉ VI UVZARÏ
Bajodesh, 1.
* Ibid., .5. UVZÉRA ZARÏ ÄD ÖLÁM SHÚM PESÚL VASHÉMETZ. AJ SHALÓM
* Ibid.
* BBC televisión, VE´EMÉT VETÓV VEIASHÁR BE ´ËNÉ ELO-HÍM UVËNÉ ADÁM VEIHÚ
emitido por primera vez
en 1977.
* Koren Shalem Sidur
BAÄLÉ ‫תֹורה‬.
ָ MARÉ MIKRÁ. MARÉ MISHNÁ. MARÉ TALMÚD. MARÉ
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
RAZÁ. MARÉ MITZVÁ. MARÉ GOMELÉ JASADÍM. MARÉ MIDÓT
“La espiritualidad de
escuchar” para más
TERUMIÓT. VEIAÄVDÚJA BEAHAVÁ UVIRÁ FENIMÍT. LÓ IRÁ JITZONÍT.
sobre el tema de
escuchar.
VETÉN LEJÓL GUEVIÁ UGVIÁ MEHÉM DÉ MAJSORÁH BEJAVÓD. VETÉN
Traductores
LAHÉM BERIÚT VEJAVÓD VAJÓAJ. VETÉN LAHÉM KOMÁ VEIÓFI VEJÉN
Carlos Betesh VAJÉSED. VEIHIÉ AHAVÁ VEAJVÁ VESHALÓM BENEHÉM. VETAZMÍN
Editores
Abraham Maravankin
LAHÉM ZIVVUGUÍM HAGUNÍM MIZÉRA TALMIDÉ JAJAMÍM MIZÉRA
TZADDIKÍM. VEGÁM ZIVVUGÁM IHÚ KEMOTÁM KEJÓL ASHÉR
HITPAL´LALTI ÄLEHÉM. KI ZIKKARÓN EJÁD OLÉH LEJÁN ULJÁN

Por ello es que he venido a pedir y suplicar ante Ti que para siempre
mi descendencia entera sea toda ella idónea. Que nunca se halle en mí
o en mi descendencia entera ningún defecto, invalidación o impureza,
sino que tenga paz, verdad, bondad y rectitud ante los ojos de Di-s y
de los hombres. Que todos mis descendientes sean estudiosos de la
‫תֹורה‬,
ָ sabios en las Escrituras, sabios en la Mishná, sabios en el Talmúd,
conocedores de los secretos cabalísticos, cumplidores de los
preceptos, generosos y hacedores de bien, y altruistas. Que te sirvan
con amor y temor sincero y profundo, y no con temor superficial.
Otorga a cada uno de ellos lo suficiente para su manutención con
honor, concédeles salud y energía, buena presencia y hermosura,
gracia y encanto, y que entre ellos haya amor, hermandad y paz. Y a
cada uno de ellos preséntale su pareja idónea, progenie de eruditos en
la ‫תֹורה‬
ָ y hombres justos, y que sus parejas sean iguales a ellos en todo

10
 lo que he rezado por ellos, ya que una misma remembranza vale para
todos.

, ִּ‫כי ַ ָכוָנִ תי ְּבָ כל ֵאֶ לה ְלַ ַמען ִׁ ְש ָמך‬

ַ‫ ּוְלָ פֶ ניָך ִנְ גלו ַ ְמּצפוֵני ִ ִלבי‬,‫אָ תה ְיָי יֹ ו ֵַדע ָּכל ַּתֲ עלומות‬
‫אור מהללאל בן השם‬
, ‫שים‬ַּ ִׁ‫בֲ עבור ָהָ אבֹות ַ ְּהק ֹדו‬
ַ‫ה ֲעֵ נִ ני‬
́ ‫ ַעל ֵּכן ֲעֵ נִ ני‬,‫תו ְָר ָתך ַ ְּהק ֹדוָׁשה‬
ֹ ּ ‫ּהָ גדֹול ְוַּהָ קדֹוׁש ּוְלַ ַמען‬
PREGUNTAS PARA LA
MESA DE SHABBAT
ַ‫תוִׁשיַע ָּ ִבנים ִ ְלהיֹ ות ָהֲ עָ נִ פים ּ ֹדוִמים ְלָ ׁ ְש ָרׁשם‬ ֹ ּ ‫ ּו ְִבגָלָ לם‬.‫ ְאבָ ָרהם ִיְצָ חק ְ ַויֲעֹ קב‬,
1. ¿Qué otro lugar
ּ‫וַבֲ עבור‬
podría haber elegido
Dios para entregar la
ָּ‫שוֵרר ְּבּרוַח ָ ְק ֶדׁ ָשך‬ ֹ ׁ‫ ַ ְהמ‬,‫ִדוד ַ ְע ְב ָדך ֶ ֶרגל ְ ִרביִעי ַּבֶ ְמ ָּרכָבה‬
Torá a los Hijos de
Israel?
2. ¿Por qué crees que Él
eligió el desierto?
ATTÁ ADO-NÁI IODÉÄ KOL TAÄLUMÓT. ULFANÉJA NIGLÚ MATZPUNÉ
¿Por qué es importante
escuchar?
LIBBÍ. KI JAVANATÍ BEJOL ÉL´LE LEMÁÄN SHIMJÁ HAGGADÓL
3. ¿Por qué es el “arte
religioso supremo”?
VEHAKKADÓSH ULMÁÄN TORATEJÁ HAKKEDOSHÁH. ÁL KÉN ÄNÉNI
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
ADO-NÁI ÄNÉNI. BAÄVÚR HAAVÓT HAKKEDOSHÍM AVRAHÁM ITZJÁK
puedes mejorar esta
capacidad?
VEIAÄKÓV. UVIGLALÁM TOSHÍÄ BANÍM LIHIÓT HAÄNAFÍM DOMÍM
Fuentes
LESHORSHÁM. UVAÄVÚR DAVÍD ABDEJÁ RÉGUEL REVIÏ
* Mejiltá,Yitró,
Bajodesh, 1.
BAMMERKAVÁ. HAMSHORÉR BERÚAJ KODSHÉJA
* Ibid., .5.
* Ibid.
* BBC televisión,
emitido por primera vez
Tú eres el Señor, que conoce todos los misterios y delante de Ti están
en 1977.
* Koren Shalem Sidur
revelados los secretos de mi corazón. Tú sabes que en todo esto mi
* Ver Bereshit, “El arte
de escuchar”, y Ekev,
intención es en aras de Tu Nombre grandioso y santo, así como en aras
“La espiritualidad de
escuchar” para más
de Tu santa ‫תֹורה‬.
ָ Por tanto, oh Señor, respóndeme gracias al mérito
sobre el tema de
escuchar.
de nuestros ancestros, Abraham, Isaac y Jacob, y salva a sus
Traductores
descendientes por ellos, para que las ramas sean iguales a las raíces, y
Carlos Betesh también por Tu siervo David, que es el cuarto pilar del carruaje
Editores
Abraham Maravankin
celestial, y el poeta imbuido de inspiración profética.

TEHIL´LÍM 128
ִׁ‫שיר ַהַ מֲ עֹלות ַ ְאׁ ֵשרי ָּכל־ְיֵרא ְיהָ וה ַהֹ הֵ ְלך ִּ ְב ָד ָרכיו‬
1.SHÍR HAMMAÄLÓT ASHRÉ KOL-IERÉ ADO-NÁI HAHOLÉJ BIDRAJÁV
Cántico de ascenso gradual. Bienaventurado todo aquel que teme al
Señor, que anda en Suscaminos.

ְ‫יִגיַע ַּכֶּפיָך ִּכי ֹתאֵ כל ַ ְאׁ ֶּשריָך ְוטֹ וב ָ ְלך‬

2. IEGÍÄ KÁPPEJA KÍ TOJÉL ASHRÉJA VETÓV LÁJ
Cuando comas del trabajo de tus manos, dichoso serás y te irá bien.

ֶּ‫ְאׁ ְש ָתך ְּ ֶּכגֶּפן ֹּ ִפ ָריה ְּבַ י ְְרכֵתי ֵבי ֶָּתך ָּבֶּ ניָך ִּכְ ׁ ִש ֵתלי ֵזיִתים ָ ִסביב ְלֻׁ ְשלָ חֶּ נָך‬
3. ESHTEJÁ KEGUÉFEN PORIÁ BEIARKETÉ VETÉJA BÁNEJA KISHTILÉ
ZETÍM SAVÍV LESHULJANÉJA
Tu mujer será como fecunda vid en el interior de tu casa; tus hijos
como plantas de olivo alrededor de tu mesa.

ִ ָ‫הֵ נה ִכי־ֵכן ְיֹ בַ ְרך ָּגֶּבר ְיֵרא ְיה‬

‫וה‬
11
 4. HINNÉ JI-JÉN IEVÓRAJ GÁVER IERÉ ADO-NÁI
He aquí que así será bendito el varón que teme al Señor.

ְ‫יָבֶּ ְרכָך ְיהָ וה ִ ִמּציֹ ון ּו ְֵראה ְּבּטוב ְירוָׁש ָ ִ לם ֹּכל ְיֵמי ַ ֶּ ּחייָך‬
5. IEVAREJEJÁ ADO-NÁI MITZTZÍON ÚRE BETÚV IERUSHALAÍM KÓL
IEMÉ JAIÉJA
‫אור מהללאל בן השם‬
Te bendiga el Señor desde Sion, y veas el bien de Jerusalén todos los
PREGUNTAS PARA LA días de tu vida.
MESA DE SHABBAT

1. ¿Qué otro lugar

podría haber elegido ּ‫ו ְֵראה־ ִָבנים ְלָ בֶּ ניָך ָׁשֹלום ַעל־ִיְׁ ָש ֵראל‬
Dios para entregar la
Torá a los Hijos de 6. URÉ-BANÍM LEVANÉJA SHALÓM ÄL-ISRAEL
Israel?
2. ¿Por qué crees que Él Y veas a los hijos de tus hijos, paz sobre Israel.
eligió el desierto?
¿Por qué es importante
escuchar?
3. ¿Por qué es el “arte
, ‫ּרוִחי ֲאֶ ׁשר ָעֶ ליָך‬
religioso supremo”? ‫ ַו ֲִאני ֹזאת ְּ ִבריִתי ֹאוָתם ָאַ מר ְי ָָי‬,‫שוֵמַ ע ְּ ִתפָ לה ְי ַֻּקים ָּבּנו ַּהָ פּסוק‬ ֹ ׁ ‫אָ נא ְיָי‬
4. ¿Te resulta difícil
escuchar? ¿Cómo
ּ ‫ ֹלא־ָימוׁשו ִ ִמפיָך ּו ִִמפי ַזְ רֲ עָ ך ּו ִִמפי ֶזַרע ַזְ רֲ עָ ך ָאַ מר ְיָי ֵ ַמ ָ ּע‬,‫ו ְָדבַ רי ֲאֶ ׁשר־ַׁ ְש ִמתי ְּ ִבפיָך‬
‫תה‬
puedes mejorar esta ְ ‫ ִיְהּיו ְלָ רצֹון ִ ְאמֵ רי ִפי ְו ְֶהגיֹ ון ִלִ בי ְלָ פֶ ניָך ְיָי ּצוִרי ְוגֹ ו ֲִא‬.‫וַעד־עֹ וָלם‬
‫לי‬
capacidad?

Fuentes
* Mejiltá,Yitró, ANÁ ADO-NÁI SHOMÉÄ TEFIL´LÁ IAKUIÁM BÁNU HAPPASÚK: VAANÍ
Bajodesh, 1.
* Ibid., .5. ZÓT BERITÍ OTÁM AMÁR ADO-NÁI. RUJÍ ASHÉR ÄLÉJA UDVARÁI ASHÉR-
* Ibid.
* BBC televisión, SÁMTI BEFÍJA. LO-IAMÚSHU MIPPIJÁ UMIPPÍ ZARÄJÁ UMIPPÍ ZÉRA
emitido por primera vez
en 1977. ZARÄJÁ AMÁR ADO-NÁI MEÄTTÁ VEÄD-ÖLÁM. IHIÚ LERATZÓN IMRÉ
* Koren Shalem Sidur
* Ver Bereshit, “El arte FI VEHEGUIÓN LIBBÍ LEFANÉJA ADO-NÁI TZURÍ VEGOALÍ
de escuchar”, y Ekev,
“La espiritualidad de
escuchar” para más
sobre el tema de Por favor, oh Señor, que escuchas la oración, que en nosotros se
escuchar.
cumpla el versículo que dice: “Y en cuanto a Mí, he aquí Mi pacto con
Traductores
Carlos Betesh ellos, dijo el Señor: Mi espíritu que está sobre ti y Mi palabra que he
Editores puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca ni de la boca de tu
Abraham Maravankin
descendencia, ni de la boca de la progenie de tu descendencia, afirmó
el Señor, desde ahora y para siempre” (Ieshaäiáhu/Isaías 59:21). “Que
la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sean aceptables
delante de Ti, Di-s, mi fuerza y mi salvación”.

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