FORMACIÓN DEL LÍDER POR MEDIO DEL DESIERTO

Cuando uno se imagina un desierto, piensa usualmente en

una enorme, árida extensión de penetrante silencio,
Yaakóv, Moshé y David eran líderes de los Ivrím y luego
del pueblo Yisraelita que cultivaron su potencial innato de
líderes mientras cuidaban sus rebaños en el silencio
meditativo del desierto.

A ESTE RESPECTO LOS RABINOS SE HICIERON LA

PREGUNTA ¿POR QUÉ SE DIO LA TORÁ EN EL
DESIERTO?

TAL COMO HA SIDO ENSEÑADO ANTERIORMENTE

EN NUESTRA LECCIÓN “YAHWEH NOS HABLA EN EL
DESIERTO”

Muchos personajes Escriturales encontraron en el silencio

del desierto un ambiente perfecto para la experiencia ya
sea profética, de entendimiento, etc. Todo según la misión
y/o propósito de cada quien.

Una alusión al silencio que precede y lleva a quien está

llamado a ser líder por medio de potentes discursos lo
vemos contenido en una de las tantas palabras misteriosas
utilizadas en la Tanaj por el Naví Yejezqel para describir
su pasmosa visión

“Y Miré, y vi que venía del norte un viento huracanado, una

enorme nube con un fuego centelleante, rodeado de un
resplandor; y en su centro, en medio del fuego, había
un JASHMÁL “RESPLANDOR” como de
ámbar”Yejezqel 1:4

JASHMÁL ‫ חׁשמל‬se traduce a menudo como el “COLOR

DEL ELECTRO” o el“COLOR DEL ÁMBAR” pero los
sabios entienden que no era sólo un color sino una
energía, y cabe aclarar que en el hebreo moderno se
traduce como“ELECTRICIDAD” Dividiéndola en sílabas
produce dos conceptos
contrapuestos:JASH “SILENCIO” y MAL “PALABRA”E
sto nos sugiere en un nivel más profundo, que el estado
del habla rectificada viene precedido de una preparación
meditativa tranquila en silencio, describiéndose como en
un estado simultáneo de “silencio” en el hablar y de
“hablar” en el silencio.

La idea de la palabra en el silencio es ilustrada en la vida

del Naví ELIYAH – ELIYAHU, el cual al momento de estar
huyendo de la ira del Rey Ajab y su esposa Yezabel, cuyas
sendas malvadas había condenado, Eliyah llegó al
desierto del Sinaí.

Fue allí que tuvo un encuentro conYHWH Elohim,

descripto en un inolvidable pasaje del Séfer Melajim “Libro
de los Reyes”

“Él dijo: "Sal fuera y ponte en el monte delante

de YAHWEH"; y allí en ese momento YAHWEH pasó. Un
gran y poderoso viento irrumpió contra las montañas y
rompió las rocas en pedazos delante de YAHWEH,
pero YAHWEH no estaba en el viento. Después del viento
vino un terremoto, pero YAHWEH no estaba en el
terremoto. Después del terremoto, un fuego se desató;
peroYAHWEH no estaba en el fuego. Y DESPUÉS DEL
FUEGO LA VOZ DE UNA BRISA DELICADA. Cuando
Eliyah la oyó, cubrió su rostro con su manto, fue afuera y
se paró a la entrada de la cueva. Entonces una voz vino a
él, y dijo: "¿Qué estás haciendo aquí, Eliyah?” Melajim
Alef 19:11-13

Esta voz “silenciosa” es la manera en que YHWH le habla

a cada uno, de acuerdo a la preparación que tenga para
escuchar Su mensaje personal.

La experiencia de Eliyah con la voz suave y silenciosa

de YHWH ocurrió en el desierto, un lugar donde ABBA
KADOSH, en muchas ocasiones, es allí cuando se revela
al líder en potencia, a veces desprevenido. Este es el lugar
donde el líder se enfrenta por primera vez con la tarea que
tiene por delante, la misión que es exclusivamente suya.

Conceptualmente, el desierto representa el espacio mental

donde la chispa de liderazgo, aletargada dentro de cada
uno de nosotros, tiene la oportunidad de crecer a pesar del
entorno desfavorable, como una planta en el desierto. Allí
se encuentra una atmósfera natural de separación y
aislamiento, que brinda espacio para la contemplación y la
meditación, un silencio necesario antes de que el líder sea
revelado, primero aYHWH y luego a sí mismo, y sólo
después a al pueblo.

Es asi como muchas veces el líder experimentando ha

pasado por un período de “letargo” o “silencio” ingresando
más tarde en su rol, esto está presente intrínsicamente en
alguna medida en las historias de casi todos los
personajes de las Kadosh Ketuvím.

En las historias de Moshé y David se nos ilustra una

importante faceta del liderazgo, el llamado a la acción.

¡YHWH BUSCA UN LÍDER PARA SU PUEBLO Y LO

DESAFÍA A LIDERARLO!

EN EL CASO DE DAVID, YHWH le ordenó el profeta

Shemuel que encuentre un reemplazante para el rey
Shaúl, quien no había seguido las órdenes
de YHWHrespecto a la guerra con la nación de Amalek:

“YAHWEH dijo a Shemuel: ¿Por cuánto tiempo más

llorarás por Shául, ahora que Yo lo he rechazado como rey
sobre Yisra'el? Llena tu cuerno de aceite, y sal; Yo te
enviaré a Yishai el Beit-Lajmi, porque Yo he escogido un
rey para mí de entre sus hijos” 1 Shemuel 16:1

EN EL CASO DE MOSHÉ, el diálogo frente a la zarza

ardiente se considera como el ejemplo supremo
de YHWHdesignando a un individuo que se resiste en
principio a asumir un rol público.

“Ahora el clamor de los Yisraelitas ha llegado a mí;

además, he visto cómo los mitsritas los oprimen. Por lo
tanto, ven, que te voy a enviar donde el Paroh, y tú
libertarás a mi pueblo, los Yisraelitas, de Mitsráyim” Pero
Moshé le dijo a Ha’Elohim: “¿Quién soy yo para ir donde el
Paroh y libertar a los Yisraelitas de Mitsráyim?” Shemot
3:9-11

Esto, justamente, apunta a muchas paradojas con

respecto a el prototipo de líder Ivrím y Yisraelita siendo una
persona introvertida, que por naturaleza reniega, en su
timidez, de tomar un rol central en la escena. Y es
precisamente este tipo de personas que no buscan la fama
o la gloria a quienes YHWH elige para liderar. Cuando
comparamos este modelo de liderazgo con el de la
sociedad moderna nos llenamos de sorpresa.

Hoy en día, para liderar y sobresalir por encima de los

demás se busca estudiar en instituciones religiosas cada
cual con particular dogma, luego muestran sus títulos a
todos para que vean aquellas habilidades que le permitirán
competir por el reconocimiento y el poder de los demás.

Pero desde el entendimiento de las Kadosh Ketuvím, el

reconocimiento debe ser por YHWH y no por las personas
o instituciones religiosas y esta es una responsabilidad que
uno debe asumir, pero nunca como un medio para
satisfacer una necesidad de reconocimiento y auto
engrandecimiento.

PARA MAYOR AMPLITUD LEA NUESTRO

ANÁLISIS “EL ESTILO DE LIDERAZGO DEL MASHÍAJ
YAHOSHÚA”

Entonces comprendemos que la Torá fue dada por medio

de tres cosas, desierto, fuego, agua, y es aquí en el
desierto donde EL ABBA KADOSH nos pone a prueba, el
desierto es un lugar seco, sin agua, sin comida y con
climas extremos, yo creo que muy pocas veces nos hemos
detenido a pensar en Yisrael y sus años en el desierto, y
como es natural, en estas condiciones extremas, hubiera
entre ellos contiendas, dudas, rebeldía, y abandono del
Emuná.

Todas estas cosas que pasaron tanto el pueblo de Yisrael

como el conjunto de la Kehilá, así como de varios
personajes individualmente en el desierto, siendo algo que
también lo podemos aplicar a nuestras vidas.

Como bien podemos darnos cuenta, el Silencio es el

primer paso hacia la Sabiduría. Aquel que no guarda
silencio e intenta precipitadamente entender los asuntos
más profundos de la vida no encontrará más que
decepción por todas partes, porque no tendrá espacio
alguno para que sus ideas sean organizadas, y esto no se
encuentra más allá que en el Silencio.

De no ser por el Silencio el ser humano llenaría de vanas

conversaciones su tiempo sin dejar para sí un momento de
reflexión, de auto refinamiento, de análisis y de progreso.

Es por eso que la raíz de desierto esDABER, que significa:

hablar, pero ésta debe ser dependiente e ir de la mano del
Silencio ya que antes que el Todopoderoso hablara, el
desierto estaba esperando silenciosamente la llegada del
pueblo de Israel para que pudieran recibir por boca del
Altísimo las enseñanzas de Vida, Prosperidad y Plenitud.
De no ser por un desierto mental el ser humano no haría
lugar dentro de sí para que La Voz Silenciosa del
Todopoderoso penetrara su LEV “CORAZÓN –
ENTENDIMIENTO” y llenara de bendiciones
sobreabundantes su vida.

Es allí donde entendemos la importancia del Desierto; la

Simpleza, la Humildad y del Silencio, YHWH Elohim en su
infinita Sabiduría permitió que la entrega de Su Torá, como
el ¡Sistema Regulador de la Vida por Excelencia! fuera
realizada en el ambiente más adecuado y más
trascendental para la humanidad, para que el hombre
comprendiera que el crecimiento y la prosperidad vienen a
causa de salir un poco de la rutina y entregarse al Desierto,
a la soledad tan calma que provee un momento a solas y
en silencio, con oídos listos para escuchar Su voz de Amor
y Bondad.

De tal manera que con la Simpleza y sencillez debemos

tener claro nuestro potencial, reconociendo nuestras
oportunidades, estando al tanto de nuestras fortalezas y
debilidades, pero sobre manera con Humildad,
reconociendo que no somos más que polvo de la tierra,
sabiendo que hay otros con conocimientos más
avanzados, pero con determinación a permanecer en el
Camino del Aprendizaje.

“AL FINAL, GUARDANDO SILENCIO, DANDO UN

TIEMPO A NUESTRAS AGITADAS VIDAS PARA
REFLEXIONAR, PENSAR, ORGANIZAR Y
AGRADECER AL TODOPODEROSO POR HABERNOS
DADO LA VIDA Y TENER UN DESIERTO MENTAL
 QUE NOS PERMITA APRECIAR NUESTRAS
BENDICIONES “COTIDIANAS” DESDE OTRA
PERSPECTIVA, APRECIANDO CADA DETALLE DE
BONDAD DE PARTE DE NUESTRO ELOHIM”

“Abre mis ojos, y contemplaré las Maravillas de Tu

Torá” Tehilim 119:18

“EN EL CAMINO AL ENTENDIMIENTO Y LA

SABIDURÍA, EL PRIMER PASO ES SILENCIO; EL
SEGUNDO, ESCUCHAR; EL TERCERO, RECORDAR;
EL CUARTO, PRACTICAR; EL QUINTO, ENSEÑAR A
OTROS”