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.C CÁTEDRA CLÍNICA I
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Guía N°3: El diagnóstico en Psicoanálisis

Docente a cargo: Zenón, Pablo.

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Taller de lectura: viernes 8hs.

Alumnas: Fernández, Micaela.

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Pérez Más, Milagros.

Servín, Milena S-5672/3


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 En Matemas 2
1) “¿Qué, del estructuralismo, es hoy todavía necesario para aprehender aquello de lo
que se trata en la experiencia analítica?” (pág. 91):

a. El desvanecimiento de las profundidades. Sustancialismo o Estructuralismo

El hecho de que el estructuralismo desplace el interés desde los elementos hacia las relaciones
entre estos es esencial. Esto es lo que Miller destaca como principal, ya que ttiene dos
consecuencias fundamentales; por un lado ya que poniendo el acento en las propiedades

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intrínsecas de los seres, perseverando en la perspectiva sustancialista, tendremos el supuesto
de que el individuo se explica por sí mismo, de que se trataría de observar las propiedades de
dicho individuo como una sustancia capaz de develar sus cualidades. Así nos ubicaríamos en
la perspectiva desarrollista, para la cual deberíamos observar a la persona a lo largo del
tiempo para emitir una exposición derivada de su comportamiento.
El análisis estructural implica un corte en el tiempo evolutivo, intentando acceder a un

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ordenamiento subyacente que es extrínseco al fenómeno observable. Por otro lado, la idea
del anti-sustancialismo se encuentra en el centro de la lógica del significante en el planteo de
Lacan, y asimismo, dicha idea está en el núcleo de la concepción como sujeto del significante.
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El avance principal de Lacan en su acercamiento del psicoanálisis al estructuralismo consiste
en la inclusión del sujeto en el planteo. La antropología estructural se trata de localizar la
estructura del fenómeno en cuestión, pero para el psicoanálisis es necesario dar un paso más,
puesto que se propone pensar al sujeto una vez ubicada la estructura, y para Lacan, la
estructura es el lenguaje. Entonces tenemos que estructura, para
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Lacan, es el lenguaje, y a partir de allí es que el sujeto debe ser concebido.

b. La identidad clivada. Problemática de la presencia y la dimensión del “afuera”.

La hipótesis estructuralista produce por sí misma una falta en ser, precisamente, de-
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sustancializante. Se presenta un problema en cuanto a la presencia. Se instala el afuera como

dimensión fundamental. La falta en ser es una ley; no es la identidad sino la desidentidad.
Cada elemento tiene su identidad fuera de sí, fracturada, clivada. La hipótesis estructuralista
nos coloca de entrada en la fragmentación, implicando lo que Lacan extrae de ella: en tanto
que el sujeto es sujeto del lenguaje, ya está muerto. Del lado del Lenguaje entonces, tenemos


una estructura limitada para nombrar al sujeto, y, del lado del sujeto, tenemos el choque del
sujeto con esta estructura limitada; entonces la cuestión va a girar en torno de cómo el sujeto
va a lidiar en relación a dicha limitación. Es decir, cómo el sujeto va a metaforizar, o no, el
hecho de constituir un punto ciego en su inclusión en la estructura; así es como Lacan retoma
la cuestión de la castración: la valía que el sujeto debe pagar por reducirse a no ser más que
una variable de la cadena.

c. La tópica implicada en la hipótesis estructuralista.

Teniendo en cuenta que en la hipótesis estructuralista lo fundamental son las relaciones, ella
introduce una tópica. Las relaciones implican lugares. Los elementos no son positivos, mas

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bien sus propiedades escenciales dependen del lugar que ocupan en la red de relaciones. Así,
tal elemento ocupa el lugar de tal otro. No se otorgan propiedades a los elementos más que por
el lugar que ellos ocupan en las relaciones. Una tópica esta considerada en la hipótesis
estructuralista y ésta implica también la consideración, en esa tópica, de relaciones de sucesión
y permutación entre esos elementos.

d. Lo real en Lacan.
A partir del momento de elección sobre el orden del inconciente freudiano, Lacan muestra lo

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real como lo que hay que mantener como nocion irreductible a la let simbólica y a la
representación. Solo más adelante, aparecerá como un elemento de naturaleza distinta a los
elementos simbólicos, identificado con el elemento de presencia que falta estructuralmente en
el orden simbólico.

e. Disyunción entre el orden simbólico y la dimensión de las imágenes. Vacuidad del

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inconsciente.

La hipótesis estructuralista obliga a la disyunción entre lo que es del orden simbólico, donde
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no hay mas que diferencias sin términos positivos, y la dimensión de las imágenes. Fuerza
esta distinción y la elección decisiva y primera de Lacan que es: el inconsciente freudiano es
vacío. No es una reserva de imágenes. Esto lo obliga a resituar el e.d.p anteriormente
inventado. Esta proposición se mantuvo hasta que se transformó al inconsciente en reserva
de significantes.
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2) Desajuste entre la estructura de la palabra y la estructura del lenguaje.

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3) Diferencia entre la estructura de Lacan y los estructuralistas:

a. La estructura como preexistente. Causa. Efecto. Producto.
b. Incompletud / Inconsistencia.


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