1 CORINTIOS 4 6-13

B. Un reproche sarcástico al orgullo corintio.

1. (6) La aplicación más general de las palabras de Pablo.
Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros,
para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa
de uno, os envanezcáis unos contra otros.
a. Lo he presentado como ejemplo: En los primeros pocos versículos de este capítulo,
Pablo habló de los apóstoles como siervos y administradores. Él no quiere decir esto en
una forma literal, sino figurativa, para que los cristianos corintios pudieran aprender una
manera más apropiada de ver a los apóstoles.
b. Para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito: Pablo espera que
su escrito ayude a los cristianos de Corinto a aprender a
mantener su pensar bíblicamente, y no usar estándares más allá de la
Palabra de Dios para juzgarle o a los otros apóstoles.
i. Mucha gente hoy en día evalúa al pastor o ministro con estándares anti bíblicos. Ellos lo
juzgan por las bases de su humor, o su valor de entretenimiento, su apariencia, o su
habilidad en mercadeo y ventas. Pero eso es pensar más de lo que está escrito en el
sentido que Pablo se refiere aquí.
ii. En un sentido más amplio, es una lección importante: no pensar más de lo que está
escrito; debemos tomar cada paso nuestro de las Escrituras. Antes algo era
considerado bíblico si venía en la Biblia; hoy, la gente dice que cosas son “Bíblicas” si no
se puede encontrar un versículo que lo condene específicamente. Esto es pensar más de
lo que está escrito.
c. No sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros: Cuando los cristianos de
Corinto estaban usando estándares anti bíblicos para juzgar a los apóstoles, ellos podían
fácilmente querer a uno y detestar al otro basados en estándares malos. Pero si ellos
aprendieran a no pensar más de lo que está escrito, ellos no estarían orgullosos de tomar
algún lado detrás de ciertos apóstoles (como en 1 Corintios 3:4).

2. (7) Tres preguntas para humillar al orgulloso.

Porque ¿quién te distingue? ¿O qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué
te glorías como si no lo hubieras recibido?
a. El estado inflado de los cristianos corintios significaba que había un problema de
orgullo. Aunque el orgullo era evidente en los bandos alrededor de los diferentes
apóstoles, los bandos no eran el problema tanto como el orgullo era el problema. Pablo
señala su corazón orgulloso con tres preguntas.
b. Porque ¿quién te distingue? Si hay una diferencia entre nosotros, es por lo que Dios ha
hecho en nosotros. Así que, no hay razón para el orgullo.
c. ¿o qué tienes que no hayas recibido? Todo lo que tenemos ha venido de Dios, así que no
hay razón para el orgullo.
d. ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? Si lo que tienes espiritualmente es un
don de Dios, ¿por qué te glorias en ello como si fuera tu propio logro? No hay razón para
este orgullo auto-jactante.
e. Estas tres preguntas debe motivar otras preguntas en mi corazón: ¿Realmente le doy
crédito a Dios por mi salvación? ¿Vivo con un espíritu de gratitud humilde? Al ver que he
recibido de Dios, ¿qué le puedo dar a Él?
i. Agustino usaba este texto a menudo al proclamar la depravación total del hombre en
contra de los pelagianos. Él sabía que eso enseñaba que no hay nada bueno en nosotros
excepto lo que hemos recibido de Dios.

3. (8-13) Reproche sarcástico de Pablo.

Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. !!Y ojalá reinaseis, para que nosotros
reinásemos también juntamente con vosotros!! Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a
nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a
ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres. Nosotros somos insensatos por amor
de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes; vosotros
honorables, mas nosotros despreciados. Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos sed,
estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. Nos fatigamos trabajando
con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución, y la
soportamos. Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del
mundo, el desecho de todos.
a. Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis: “¡Vaya, ustedes corintios parece
que tienen todo! ¡No es gracioso que nosotros apóstoles no tenemos nada!”
i. Aunque Pablo está usando sarcasmo fuerte, su propósito no es hacer burla de los
cristianos corintios. Su propósito es sacudirlos de su pensamiento orgulloso y terco. “Él se
estaba riendo con risa santa, y sin embargo con desprecio absoluto por lo que habían
estado haciendo.” (Morgan)
b. Y ojalá reinaseis: ¿No sería increíble si ellos realmente estuvieran ya
reinando? Entonces Pablo reinaría también juntamente con ustedes!
c. Dios nos ha exhibido: En lugar de estar saciados, y ricos, y reinando como realeza, los
apóstoles fueron mostrados en un humillante espectáculo al mundo. ¡Los cristianos de
Corinto se miraban a sí mismos demasiado alto, mientras Dios ha exhibido a los apóstoles
tan bajo!
i. La imagen del versículo 9 es o del coliseo, o el desfile de un general romano
conquistando, donde él mostraba a sus ejércitos primero, después el botín, y al final de la
procesión, los cautivos derrotados quienes serían condenados a morir en la arena. Y
justo antes de ir a la arena, los gladiadores debían decir, morituri salutamus (“los que
vamos a morir te saludamos”), por tanto ¡Pablo ahora saluda a los cristianos corintios!
ii. La palabra espectáculo es theatron, de la cual tenemos nuestra palabra “teatro.” Cuando
Pablo dice hemos llegado a ser espectáculo al mundo, él está hablando de cómo los
apóstoles han sido humillados públicamente. Este tipo de humillación era el mayor horror
al orgullo de los cristianos en Corinto.
iii. Los cristianos corintios tenían dos problemas: ellos estaban orgullosos de su propia
espiritualidad, y ellos estaban de alguna forma avergonzados de Pablo por causa de su
“debilidad” y estado humilde. ¡Pablo está tratando de apuntar a ambos problemas!
d. Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en
Cristo: Contraste tras contraste, Pablo sarcásticamente muestra cuan loco es para los
corintios pensar que ellos son espiritualmente más privilegiados, o bendecidos, o
dotados, que lo que son los apóstoles.
e. Padecemos hambre, tenemos sed: La descripción de Pablo de su propio ministerio se
enfoca en la depravación y humillación. Estas eran las cosas que los cristianos corintios,
en su orgullo, querían evitar a toda costa.
i. Hoy, la iglesia es pesada con esta misma actitud de los cristianos en Corinto. Ellos
estaban preocupados acerca de su imagen de éxito y poder del mundo, y muchos de
ellos despreciaban a Pablo y a los otros apóstoles porque ellos no mostraban esa
imagen. Hoy en día, no hay escasez de ministros que quieran mostrar la imagen de éxito
y poder del mundo, ni escasez de cristianos que valorarán en sus ministros.
f. Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos: Los corintios, en su amor por la
sabiduría griega, adoptaron la idea griega de que el trabajo manual era solo para los
esclavos. Eso los ofendería que ¡uno de los apóstoles de Dios trabajara con sus propias
manos!
g. Nos difaman, y rogamos: Pablo está diciendo que cuando fue calumniado, los apóstoles
alcanzarían en amabilidad a aquel que habló en contra de ellos. Esto también era
ofensivo para el ideal de los griegos; ellos pensaban que un hombre era un cobarde si lo
calumniaban y no se defendía.
h. El desecho de todos: Algunos griegos antiguos tenían la costumbre de arrojar cierta
gente sin valor al mar durante el tiempo de plagas o hambre, diciendo “¡Sea nuestra
escoria!” Las víctimas eran llamadas “raspados” en la creencia de que quitarían las
culpas de la comunidad.
i. Así que Pablo puede tener un doble sentido aquí al usar las palabras escoria y desecho;
él puede querer decir que él es tanto despreciado y un sacrificio a nombre de ello.
i. Es un poco vergonzoso leer la descripción de Pablo de su ministerio mientras se trabaja
en una buena computadora y rodeado de cientos de libros. Y especialmente, sabiendo
cuanto me gustaría tener el respeto y admiración del mundo.
i. Después de todo, piense en el currículum de Pablo: rebotado de iglesia en iglesia,
corrido de varios pueblos, acusado de comenzar disturbios, raramente apoyado por el
ministerio, arrestado y puesto en prisión muchas veces –¿Quién quiere contratarlo?
ii. Nuestro problema es que a menudo queremos un término medio; un poco de
popularidad, un poco de reputación, pero también la unción de Dios. Queremos el poder
sin el costo. ¡Dios nos ayude a escoger el camino de Pablo!