PROLOGO

LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y EL TAOÍSMO SON DOS

DISCIPLINAS QUE HAN EVOLUCIONADO JUNTAS A LO
LARGO DE MILENIOS EN LA CULTURA CHINA. LA MEDICINA
TRADICIONAL CHINA SE BASA EN LA FILOSOFÍA DEL
TAOÍSMO, QUE SE ENFOCA EN EL EQUILIBRIO Y LA ARMONÍA
DEL CUERPO Y LA MENTE PARA LOGRAR LA SALUD ÓPTIMA.
ESTA MEDICINA UTILIZA UNA VARIEDAD DE TÉCNICAS
PARA TRATAR UNA AMPLIA VARIEDAD DE ENFERMEDADES Y
DOLENCIAS.

EL TAOÍSMO, POR SU PARTE, ES UNA FILOSOFÍA QUE SE

CENTRA EN LA CONEXIÓN ENTRE EL SER HUMANO Y LA
NATURALEZA. LA CREENCIA FUNDAMENTAL DEL TAOÍSMO
ES QUE TODO ESTÁ INTERCONECTADO Y QUE LA ENERGÍA
FLUYE A TRAVÉS DE TODO EL UNIVERSO. ESTA FILOSOFÍA
SE REFLEJA EN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA, YA QUE
SE CREE QUE EL CUERPO HUMANO ES UN MICROCOSMOS
QUE REFLEJA EL MACROCOSMOS DEL UNIVERSO.

EL CUERPO HUMANO SE VE COMO UN SISTEMA ENERGÉTICO

COMPLEJO EN EL QUE LA ENERGÍA VITAL, CONOCIDA COMO
QI, FLUYE A TRAVÉS DE CANALES LLAMADOS MERIDIANOS.
SE CREE QUE CUANDO ESTE FLUJO DE ENERGÍA SE BLOQUEA
O SE DESEQUILIBRA, PUEDE CAUSAR ENFERMEDADES Y
DOLENCIAS.

EL TAOÍSMO Y LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA SE HAN

DESARROLLADO JUNTAS A LO LARGO DE MILES DE AÑOS Y
SIGUEN SIENDO PRÁCTICAS IMPORTANTES EN LA CULTURA
CHINA Y EN TODO EL MUNDO. LA MTC HA DEMOSTRADO
SER EFECTIVA EN EL TRATAMIENTO DE UNA AMPLIA
VARIEDAD DE DOLENCIAS, Y LA FILOSOFÍA DEL TAOÍSMO
HA SIDO UNA INFLUENCIA SIGNIFICATIVA EN SU
DESARROLLO. JUNTOS, ESTAS DISCIPLINAS OFRECEN UNA
VISIÓN ÚNICA Y COMPLETA DE LA SALUD Y LA CURACIÓN
QUE SE CENTRA EN LA ARMONÍA Y EL EQUILIBRIO DEL
CUERPO, LA MENTE Y EL ESPÍRITU.

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INDICE

∞La filosofía en la MTC………………3

∞La energía, Qi o Chi…………………5

∞El Yin y el Yang………………………6

∞Ley de 5 Movimientos……………..8

∞Sustancias fundamentales…......11

∞Viseras y Órganos…………….…..12

∞Los meridianos o Jing Luo…..…15

∞Recorrido de Jing Luo…………...18

∞La energía y el medioambiente..21

∞Porqué nos enfermamos?...........22

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 LA FILOSOFIA
EN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA (MTCH) ES UN SISTEMA

DE CURACIÓN DIFUNDIDO HOY DÍA EN CASI TODO EL
MUNDO. PARTE DEL FUNDAMENTO QUE EL HOMBRE ES UN
UNIVERSO, UN MICROCOSMOS, SU EXISTENCIA INDIVIDUAL
ES INSEPARABLE DE LA MANIFESTACIÓN CÓSMICA TOTAL Y
DE ESTA RELACIÓN DEPENDERÁ EL ESTADO DE SALUD O
ENFERMEDAD.
EN MTCH SE CONCIBE A LA SALUD Y A LA ENFERMEDAD EN
TÉRMINOS INTEGRALES, COMPRENDIENDO QUE LA SALUD
TAMBIEN DEPENDE DEL ESTADO DE FELICIDAD DEL
INDIVIDUO. EQUILIBRANDO ADECUADAMENTE LAS
ENERGÍAS DEL CUERPO SE PUEDEN REDUCIR LOS PROCESOS
DE DETERIORO DE FÍSICO Y LAS ENFERMEDADES.

LA CAPACIDAD PROPIA DEL CUERPO PARA LA

AUTOCURACIÓN ES EL CONCEPTO BÁSICO DE ESTA
MEDICINA HOLÍSTICA. LA ENFERMEDAD SÓLO SE
MANIFIESTA EN UN TERRENO DÉBIL, DE FORMA TEMPORAL
O PROLONGADA. LA ACTITUD TERAPÉUTICA, EXCEPTO EN
LOS CASOS RARÍSIMOS EN LOS QUE EL ORGANISMO ES
INCAPAZ DE RESPONDER POR SÍ MISMO, DEBERÁ SER, SOBRE
TODO, NO OBSTACULIZAR LA PUESTA EN MOVIMIENTO DE
LOS SISTEMAS DE DEFENSA ORGÁNICOS, DE ESTA MANERA
ACTUAREMOS A FAVOR DEL PACIENTE Y NO SÓLO EN
CONTRA DE LA ENFERMEDAD.

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LA MTCH ES UNA FORMA FUNDAMENTALMENTE TAOÍSTA DE
ENTENDER LA MEDICINA Y EL CUERPO HUMANO. EL TAO ES
EL ORIGEN DEL UNIVERSO, QUE SE SOSTIENE EN UN
EQUILIBRIO INESTABLE FRUTO DE LAS DOS FUERZAS
PRIMORDIALES: EL YIN (LA TIERRA, EL FRÍO, LO FEMENINO)
Y EL YANG (EL CIELO, EL CALOR, LO MASCULINO), CAPACES
DE MODIFICAR A LOS CINCO MOVIMIENTOS DE QUE ESTÁ
HECHO EL UNIVERSO: AGUA, TIERRA, FUEGO, MADERA Y
METAL. ESTA CONCEPCIÓN COSMOLÓGICA DETERMINA UN
MODELO DE ENFERMEDAD BASADO EN LA RUPTURA DEL
EQUILIBRIO, Y DEL TRATAMIENTO DE LA MISMA EN UNA
RECUPERACIÓN DE ESE EQUILIBRIO FUNDAMENTAL.

SE CONSIDERA AL CUERPO HUMANO COMO UN TODO, Y SE

ATRIBUYE LA ENFERMEDAD AL DESEQUILIBRIO ENTRE LOS
DIFERENTES MOVIMIENTOS DEL MISMO, POR LO QUE SU
TRATAMIENTO, MÁS QUE DESTINADO A LA CURACIÓN DE
UN SÍNTOMA CONCRETO, SE ENFOCA AL
RESTABLECIMIENTO DEL EQUILIBRIO CORPORAL,
ENFATIZANDO LA NECESIDAD DE LLEVAR UNA VIDA SANA,
LA NUTRICIÓN, LA RELAJACIÓN, Y LOS EJERCICIOS
RESPIRATORIOS.

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 LA ENERGIA
QI O CHI

"LA FUENTE DE VIDA DEL NACIMIENTO Y DEL CAMBIO ES EL CHI,

TODO LO QUE EXISTE BAJO CIELO Y SOBRE LA TIERRA OBEDECE A
ESTA LEY. EL CHI DE LA PERIFERIA ENVUELVE AL COSMOS, EL CHI DEL
INTERIOR LO ACTIVA A TODO"

NEI YANG

EL CHI ES EL ELEMENTO FUNDAMENTAL SEGÚN EL

CONCEPTO DE LA MEDICINA ORIENTAL. ES LA ESENCIA DE
TODO, SU PRINCIPIO Y SU FIN.

TODO LO QUE EXISTE SON DIFERENTES FORMAS DE

ENERGÍA, INCLUIDA LA MATERIA QUE ES UNA FORMA DENSA
DE ENERGÍA.

TODAS LAS MANIFESTACIONES DEL UNIVERSO Y DE LA

NATURALEZA SON MANIFESTACIONES ENERGÉTICAS; EL
UNIVERSO (MACRO COSMOS) Y SU REFLEJO, EL HOMBRE
(MICROCOSMO), Y CONSTA DE DOS ELEMENTOS OPUESTOS Y
COMPLEMENTARIOS, EL YIN (LA ENERGÍA DE LA TIERRA)
NEGATIVO Y EL YANG (LA ENERGÍA DEL CIELO), POSITIVO.

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 EL YIN Y
EL YANG

LA FILOSOFÍA CHINA HA DESARROLLADO Y GENERALIZADO

EL EMPLEO DE ESTOS TÉRMINOS A TODA LA NATURALEZA,
MOSTRANDO QUE EL PRINCIPIO DE OPOSICIÓN SE
ENCUENTRA PRESENTE EN TODAS PARTES, QUE ES POR ASÍ
DECIRLO, EL ORIGEN DE TODA MANIFESTACIÓN, LA CUAL A
SU VEZ, CONTIENE, EN PROPORCIÓN VARIABLE, AMBOS
PRINCIPIOS, DE LOS CUALES UNO SOBRESALE, SE DESTACA,
PERO SÓLO TEMPORALMENTE, PARA DAR LUGAR AL
PREDOMINIO DEL CONTRARIO.

EL DEVENIR DE LOS FENÓMENOS NATURALES MUESTRA LA

ALTERNANCIA YIN- YANG Y MUESTRA TAMBIÉN EL
MECANISMO QUE OPERA EN SU INTERIOR: YANG CONTIENE
A YIN, YIN CONTIENE A YANG. ES DECIR QUE CADA UNO
TIENE A SU OPUESTO DENTRO DE SÍ.
EL OPUESTO CRECERÁ LENTAMENTE HASTA DESTRUIR A SU
HUÉSPED. YIN SE HABRÁ TRANSFORMADO EN YANG Y
VICEVERSA. PERO EN ESE MOMENTO COMIENZA EL PROCESO
INVERSO.
EN SÍNTESIS SON OPUESTOS COMPLEMENTARIOS QUE SE
UNEN PARA FORMAR UN TODO. A PESAR DE QUE SON

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OPUESTOS MANTIENEN UNA RELACIÓN ARMONIOSA ENTRE
ELLOS.

TODOS LOS FENÓMENOS DEL UNIVERSO ENCIERRAN ESTOS

DOS ASPECTOS OPUESTOS. LA TEORÍA YIN -YANG PERMITE
CLASIFICAR A LOS FENÓMENOS Y SUS MANIFESTACIONES
CONCRETAS SEGÚN VARIOS CRITERIOS.

CONFORME LAS CARACTERÍSTICAS FÍSICAS: ES YANG TODO

LO ANIMADO, EXTERNO, CALIENTE Y LUMINOSO.

TODO AQUELLO QUE ESTÁ EN REPOSO, TRANQUILO,

INTERIOR, FRÍO CORRESPONDE A YIN.

CONFORME A LA NATURALEZA DE SU MANIFESTACIÓN: EL

CIELO ES YANG, LA TIERRA ES YIN, EL AGUA ES YIN, EL
FUEGO ES YANG. EL AGUA ES NATURALEZA FRÍA Y TIENDE A
CAER POR ESO ES YIN, EL FUEGO ES NATURALEZA CALIENTE
Y SU LLAMA SE ELEVA POR ESO ES YANG.

DE ACUERDO CON EL CRITERIO DE MOVIMIENTO: SI NO SE

MUEVE ES YIN, SI SE MUEVE ES YANG.

ESTE FENÓMENO DE ALTERACIONES Y DE OSCILACIONES

CONSTANTES ENTRE EL YIN Y EL YANG SE REPRESENTA POR
UN SÍMBOLO CONOCIDO, EL EMBLEMA DEL TAO.

SEGÚN ESTE DUALISMO, LA BUENA SALUD PUEDE DEFINIRSE

COMO EL EQUILIBRIO DEL YIN-YANG Y LA ENFERMEDAD
COMO SU DESEQUILIBRIO

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 LA LEY DE LOS 5 MOVIMIENTOS O
ELEMENTOS

TODA CULTURA HA TRATADO DE CAPTAR Y

COMPRENDER AL UNIVERSO QUE NOS RODEA Y
ESTABLECER RELACIONES CON ÉL.

ASÍ, CADA SER HUMANO, EN EL AFÁN DE INTERPRETAR

LA RELACIÓN QUE TENEMOS CON EL UNIVERSO Y EL
LUGAR QUE NOS CORRESPONDE, DESARROLLA UN
MÉTODO DE ANÁLISIS Y UN SISTEMA DE IDENTIFICACIÓN
PARA PODER ROTULAR Y ESTABLECER RELACIONES
ENTRE OBJETOS Y ENTES.

LOS CHINOS ENVASARON ESTA REALIDAD EN CINCO

ELEMENTOS QUE ESTÁN EN CONSTANTE MOVIMIENTO
COMO: MADERA, FUEGO, TIERRA, METAL Y AGUA. ESTOS
CINCO NOMBRES NO REPRESENTAN ELEMENTOS
CONCRETOS SINO QUE SIMBOLIZAN RELACIONES QUE
ENTRETEJEN A LAS COSAS MATERIALES ENTRE SÍ, SON
FACTORES DE COHESIÓN QUE POR SIMPATÍA ATRAEN A
OTRAS APARENTEMENTE DIFERENTES, PERO
ESENCIALMENTE IGUALES.

POR EJEMPLO VEMOS QUE LA PRIMAVERA ESTÁ

VINCULADA CON EL VIENTO, EL HÍGADO Y LA VESÍCULA
BILIAR, LOS OJOS, EL SABOR ÁCIDO, EL NACIMIENTO,
LOS TENDONES Y LA IRA.

ESTOS ELEMENTOS APARENTEMENTE DIFERENTES HAN

SIDO VISTOS POR EL EMPIRISMO CHINO COMO
AFECTÁNDOSE UNOS A OTROS.

SE DEDUCE COMO ESTE MÉTODO DE LOS CINCO

ELEMENTOS, QUE YA NO SON BÁSICAMENTE LA MADERA,
EL FUEGO, LA TIERRA, EL METAL Y EL AGUA EN SÍ, SON
TAMBIÉN LAS DISTINTAS PROPIEDADES DE LAS COSAS
RESUMIDAS EN FORMA ABSTRACTA. POR EJEMPLO, LA
MADERA (ÁRBOL) QUIERE CRECER LIBREMENTE Y ES

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SUAVE, POR ESO LO QUE TENGA ESOS ATRIBUTOS ES
CONSIDERADO COMO "MADERA".

EL AGUA SE CARACTERIZA POR EL FRÍO, LA LUBRICIDAD

Y LA TENDENCIA A DESCENDER, LO QUE TIENE
SEMEJANTES CARACTERÍSTICAS ES CONSIDERADO
"AGUA".

MEDIANTE LA TEORÍA DE LOS CINCO ELEMENTOS SE

EXPLICA PRINCIPALMENTE LA RELACIÓN DE
INTERGENETRACIÓN E INTERDOMINANCIA ENTRE LAS
COSAS. LA INTERGENERACIÓN IMPLICA EL PROMOVER EL
CRECIMIENTO, LA INTERDOMINANCIA, EL CONTROL E
INHIBICIÓN MUTUOS. LA INTERGENERACIÓN Y LA
INTERDOMINANCIA SON LAS LEYES UNIVERSALES DEL
MOVIMIENTO DE LAS COSAS

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 SUSTANCIAS FUNDAMENTALES

XUE – LA SANGRE:

EN MEDICINA CHINA SE ENTIENDE A LA SANGRE COMO

LA FORMA MATERIAL DEL QI, ÓSEA ES QI EN UN ESTADO
MÁS DENSO.

SANGRE Y QI SON INSEPARABLES Y NO SOLOS POR EL

HECHO DE SER LO MISMO SINO QUE EL QI LE DA VIDA A
LA SANGRE.

EL QI SIN LA SANGRE SOLO ES UN CONCEPTO, NECESITA

DE LA SANGRE PARA MANIFESTARSE.

LA SANGRE PROVIENE DEL GU QI O QI DE LOS

ALIMENTOS QUE SE TRANSFORMAN EN EL CUERPO. PARA
ESTO TIENE QUE PASAR POR DISTINTOS ÓRGANOS Y
PROCESOS QUE DINAMIZAN EL QI ALIMENTICIO, LO
HACEN CIRCULAR Y LO HACEN FLUIR.

YINYE - LOS LÍQUIDOS ORGÁNICOS

EN LA MEDICINA ORIENTAL SE UTILIZA EL TÉRMINO DE

LÍQUIDOS ORGÁNICOS, PARA REFERIRSE A TODOS LOS
LÍQUIDOS DEL CUERPO, CON LA EXCEPCIÓN DE XUE Y
JING. SE INCLUYEN POR LO TANTO, EL SUDOR, LAS
LÁGRIMAS, LA ORINA, LA SALIVA, EL MOCO, LAS
SECRECIONES DIGESTIVAS, LOS LÍQUIDOS ARTICULARES,
ETC.

SHEN - LA MENTE/ESPÍRITU

ESTA SUSTANCIA VITAL ES QI EN SU ESTADO MENOS

MATERIAL. ES LA EXPRESIÓN EXTERNA DE LAS
ACTIVIDADES VITALES DEL ORGANISMO Y REPRESENTA
EL CONJUNTO DE LAS ACTIVIDADES MENTALES-
ESPIRITUALES DE LA PERSONA, LO QUE LO IDENTIFICA
CON EL ESPÍRITU.

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EL SHEN SERÍA LA ACTIVIDAD DE PENSAR,
LA CONSCIENCIA, LA INTERIORIZACIÓN, LA MEMORIA,
LA VIDA EMOCIONAL Y CLARIDAD MENTAL.

JING – ESENCIA VITAL

SE TRADUCE COMO “ESENCIA" Y ES LA SUBSTANCIA

RESPONSABLE DE TANTO LA ESENCIA INMATERIAL
(ALMA) COMO LA ESENCIA DEL SER FÍSICO (CUERPO) DE
UNA PERSONA. ES YIN POR NATURALEZA, CONSIDERADA
LA MATERIA FÍSICA MÁS DENSA DENTRO DEL CUERPO Y
CIRCULA A TRAVÉS DE LOS OCHO GRANDES VASOS. LA
ESENCIA VITAL ES LA BASE DE LA VIDA, ESE ALGO QUE
LA PROMUEVE Y QUE POCO A POCO VA CONSUMIÉNDOSE
HASTA QUE AGOTARSE Y LLEGA LA MUERTE

ALLÍ ESTÁ EL LEGADO DE LEJANOS ANCESTROS Y

ANCESTRAS. SE ALMACENA EN EL RIÑÓN Y EN EL
INTERIOR DE LOS HUESOS, ES LO QUE CONOCEMOS
COMO “MEDULAS O TUÉTANOS.

LAS VISCERAS Y LOS ORGANOS (FU - ZANG)

LA ENERGÍA CIRCULA POR EL ORGANISMO A TRAVÉS DE 12

MERIDIANOS SIMÉTRICOS. CINCO ÓRGANOS Y CINCO
VÍSCERAS ELABORAN DICHA ENERGÍA, PERO PARA QUE
EXISTA UNA PERFECTA RELACIÓN Y SUMEN DOCE, DOS
FUNCIONES SE AGREGAN A AQUELLAS.

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DE LOS DOCE MERIDIANOS, SEIS SON YANG Y SEIS SON YIN.
LAS VÍSCERAS SON YANG, LOS ÓRGANOS SON YIN. EL
ALIMENTO INGERIDO ES TRANSFORMADO POR LAS
VÍSCERAS, QUE POR ÉSTA RAZÓN RECIBEN EL NOMBRE DE
ÓRGANOS TALLERES. SON EL ESTÓMAGO, EL INTESTINO,
DELGADO, EL INTESTINO GRUESO, LA VESÍCULA BILIAR, Y LA
VEJIGA, LA SEXTA ES UNA FUNCIÓN Y UNA VÍSCERA: TRIPLE
RECALENTADOR, EXPRESIÓN DE UNA TRIPLE FUNCIÓN,
CARDIORRESPIRATORIA, DIGESTIVA Y GENITOURINARIA.

LOS ÓRGANOS YIN ESTÁN ENCARGADOS DE PURIFICAR Y

ALMACENAR LA SANGRE PRODUCIDA POR LA
TRANSFORMACIÓN DE LOS ALIMENTOS, QUE TUVO LUGAR
EN LAS VÍSCERAS. POR ESO RECIBE EL NOMBRE DE
"ÓRGANOS TESORO". SON: EL PULMÓN, EL BAZO, EL
CORAZÓN, EL RIÑÓN Y EL HÍGADO. EL SEXTO ES UNA
FUNCIÓN LLAMADA: CIRCULACIÓN — SEXUALIDAD.

LA SANGRE (XUE)

A DIFERENCIA DEL QI, LA SANGRE ES DE NATURALEZA

MATERIAL. MIENTRAS QUE SE DEFINEN VARIAS
CATEGORÍAS DE QI, QUE SE DISTINGUEN POR SU ORIGEN,
SU NATURALEZA Y SUS FUNCIONES, SÓLO SE CONSIDERA
UNA SOLA CLASE DE SANGRE. ESTA SE DEFINE COMO UN
LÍQUIDO ROJO, MUY NUTRITIVO, QUE CIRCULA POR LOS
VASOS, DE LOS QUE SE DICE QUE SON “LA SEDE DE LA
SANGRE”. CUANDO LA SANGRE QUEDA EN ESTOS VASOS,
PUEDE DESEMPEÑAR SU PAPEL FISIOLÓGICO; EN CUANTO
SE ESCAPA O SE EXCEDE, PIERDE SUS FUNCIONES.

LA IDEA OCCIDENTAL DE LA SANGRE ES SÓLO UNA

PARTE DEL CONCEPTO QUE SOBRE ELLA POSEEN LOS
CHINOS. AUNQUE LA APARIENCIA DE LA SANGRE SEA LA
DE UN LÍQUIDO ROJO, LA CIENCIA MÉDICA CHINA
TAMBIÉN LA CONSIDERA COMO UNA FUERZA, QUE TIENE

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QUE VER CON LA SENSIBILIDAD DE LOS ÓRGANOS Y CON
LA VITALIDAD INTERIOR DEL CUERPO. DADO QUE LA
PRINCIPAL FUNCIÓN DE LA SANGRE ES LA DE
TRANSPORTAR EL ALIMENTO A TODAS LAS PARTES DEL
CUERPO, ESTÁ ESTRECHAMENTE RELACIONADA CON EL
QI NUTRITIVO.

FUNCIONES DE LA SANGRE.
TIENE FUNDAMENTALMENTE DOS FUNCIONES:
- NUTRIR LOS TENDONES Y LOS HUESOS. FLEXIBILIZA
LAS ARTICULACIONES. HUMEDECE LA PIEL. -
ALIMENTA LA ACTIVIDAD MENTAL. CUANDO LA
SANGRE CIRCULA BIEN POR LOS VASOS, EL ESPÍRITU
ESTÁ BIEN LÚCIDO (LIN SHU)

EL QI Y LA SANGRE (QI Y XUE)

EN LA MEDICINA CHINA, EL QI SE CONSIDERA YANG Y LA

SANGRE SE CONSIDERA YIN. SE DICE QUE QI ES EL
COMANDANTE DE LA SANGRE PORQUE ÉSTA DEPENDE
DEL QI PARA SU PRODUCCIÓN A PARTIR DE LOS
ALIMENTOS Y DEL AIRE, Y DE SU CAPACIDAD PARA
DESPLAZARSE POR LOS VASOS SANGUÍNEOS Y
PERMANECER EN ELLOS. TAMBIÉN SE DICE QUE LA
SANGRE ES LA MADRE DEL QI PORQUE LA FUERZA DE
ÉSTE DEPENDE DE LOS NUTRIENTES Y DE LA HUMEDAD
QUE TRASPORTA SANGRE. POR ELLO, EL QI Y LA SANGRE
SE CONSIDERAN COMPLEMENTARIOS.

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 LOS MERIDIANOS O JING LUO

"YING LUO" ES EL TÉRMINO GENÉTICO QUE SE UTILIZA PARA

ENGLOBAR A LOS MERIDIANOS Y SUS RAMIFICACIONES.

YING SIGNIFICA CAMINO O VÍA. LOS MERIDIANOS SON

RAMALES PRINCIPALES DEL SISTEMA DE CANALES.
LUO SIGNIFICA RED, RAMALES MENORES QUE RECORREN EL
CONJUNTO DEL CUERPO.

HAY DOCE MERIDIANOS PRINCIPALES, DOCE MERIDIANOS

DISTINTOS, OCHO CANALES EXTRAORDINARIOS Y
RAMIFICACIONES MENORES QUE SE EXTIENDEN A LO LARGO
DEL CUERPO.

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 EL CUERPO ES UNA UNIDAD PERFECTAMENTE INTEGRADA,
CUANDO TODAS SUS PARTES FUNCIONAN
COORDINADAMENTE SE SIENTE UNA SENSACIÓN DE
BIENESTAR GENERAL.

LOS MERIDIANOS SE ENCARGAN DE TRANSPORTAR ENERGÍA

A TRAVÉS DEL CUERPO HUMANO.

ESTE SISTEMA DE CANALES Y MERIDIANOS TIENE COMO

FUNCIÓN PRINCIPAL DESARROLLAR TRES ACTIVIDADES A
SABER:

• EL CONTACTO ENTRE LOS ÓRGANOS INTERNOS.

• EL CONTACTO DE TODAS LAS ZONAS PRINCIPALES DEL
CUERPO.
• EL CONTACTO ENTRE LAS ÁREAS SUPERFICIALES DEL
CUERPO Y LOS ÓRGANOS INTERNOS.

LOS DOCE MERIDIANOS PRINCIPALES

HAY DOCE MERIDIANOS PRINCIPALES AGRUPADOS DE LA

SIGUIENTE MANERA: TRES MERIDIANOS YIN DEL BRAZO,
TRES MERIDIANOS YANG DEL BRAZO, TRES MERIDIANOS YIN
DE LA PIERNA Y TRES MERIDIANOS YANG DE LA PIERNA.
LOS NOMBRES DE ESTOS MERIDIANOS SON DETERMINADOS
POR LA NATURALEZA. YIN O YANG DE LA VÍSCERA O EL
ÓRGANO CON EL CUAL SE COMUNICAN.
LOS MERIDIANOS YANG CORRESPONDEN A LAS VÍSCERAS FU
Y CIRCULAN POR LA CARA EXTERNA DE LOS MIEMBROS.

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 LOS MERIDIANOS YIN CORRESPONDEN A LOS ÓRGANOS
ZANG Y CIRCULAN POR LA CARA INTERNA DE LOS
MIEMBROS.
CARACTERÍSTICAS MÁS IMPORTANTES DE ESTOS
MERIDIANOS:

• SON LAS VÍAS DE TRANSPORTE ENERGÉTICO MÁS GRANDE

EN TAMAÑO.
• RECORREN EL CUERPO VERTICALMENTE.
• ESTÁN LOCALIZADOS EN EL TEJIDO PROFUNDO DEL
CUERPO.
• CADA MERIDIANO SE RELACIONA CON UN ÓRGANO
INTERNO Y AL MISMO SE CONECTA CON OTRO MERIDIANO
PRINCIPAL A TRAVÉS DE UN PUNTO DE CONTACTO.
LA ENERGÍA SIGUE SIEMPRE UN CAMINO CONSTANTE SIN
CAMBIAR NUNCA DE SENTIDO. EL ORDEN DE LA GRAN
CIRCULACIÓN DE ENERGÍA ES EL SIGUIENTE:

—PULMÓN — INTESTINO GRUESO — ESTÓMAGO — BAZO —

PÁNCREAS — CORAZÓN — INTESTINO DELGADO — VEJIGA —
RIÑÓN — CIRCULACIÓN SEXUAL — TRIPLE RECALENTADOR --
VESÍCULA BILIAR — HÍGADO — PULMÓN - ETC.
REPITIÉNDOSE EL CICLO INDEFINIDAMENTE.

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 LISTADO DE MERIDIANOS Y RECORRIDO
MERIDIANO DE PULMON (P):

(Shou Taiyin) Yin Mayor de Mano

Recorrido: Se inicia en el tórax, pasa por debajo de la clavícula,
recorre el brazo y el antebrazo por el lado anterior y termina en el
pulgar.

MERIDIANO DEL INTESTINO GRUESO (IG):

(Shou Yangming) Brillo Yang de Mano
Recorrido: Se inicia en la punta del dedo índice, recorre la mano, el
antebrazo, el brazo, el hombro, el cuello, sube a la cara y termina al
lado del ala de la nariz.

MERIDIANO DEL ESTOMAGO (E):

(Zu Yangming) Brillo Yang de Pie
Recorrido: Se inicia en la cabeza, cruza la cara, el cuello, el tórax y el
abdomen, se introduce en el miembro inferior y termina en la
extremidad del segundo dedo del pie.

MERIDIANO DEL BAZO-PANCREAS (BP):

(Zu Taiyin) Yin Mayor de Pie
Recorrido: Comienza en el dedo grande del pie, sigue por el borde
interno del pie, lado interno de la pierna y del muslo, lado

anterior del abdomen y lateral del tórax y termina en el 7º espacio

intercostal.

MERIDIANO DEL CORAZÓN (c):

(Shou Shaoyin ) Yin Menor de Mano
Recorrido: Comienza en el hueco axilar, pasa al lado interno del
brazo, sigue por el antebrazo, cruza la muñeca por su parte más
interna.

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MERIDIANO DEL INTESTINO DELGADO (ID):
(Shou Taiyang) Yang Mayor de Mano
Recorrido: Comienza en la punta del meñique, sube por la parte
exterior del brazo, recorre la parte posterior del hombro, cuello y
óvalo del rostro, para terminar cerca de la oreja.

MERIDIANO DE LA VEJIGA (c):

(Zu Taiyang) Yang Mayor de Pie
Recorrido: Comienza en el ángulo interno del ojo, trepa por encima
de la cabeza, desciende por la nuca y la espina dorsal hasta el ano.
Vuelve a la nuca y recorre la espalda al lado de la espina dorsal,
atraviesa la pierna hasta el tendón de Aquiles y de allí se orienta
hacia el dedo pequeño del pie, donde termina.

MERIDIANO DE LOS RIÑONES (R) :

(Zu Shaoyin) Ying Menor de Pie
Recorrido: Comienza en la planta del pie, rodea la parte interna del
talón y sube por la pierna hasta los órganos sexuales, pasa por el
centro del abdomen hasta la clavícula.

MERIDIANO DE LA CIRCULACIÓN DE LA ENERGIA SEXUAL (CS) :

(Shou Jueyin) Ying Absoluto de Mano

Recorrido: Comienza cerca de la telilla o pezón, recorre la parte
interna del bazo, llega hasta la palma de la mano y termina en el
extremo interior de la uña del dedo medio.

MERIDIANO DEL TRIPLE CALENTADOR (TC) :

(Shou Shaoyang) Yang Menor de Mano
Recorrido: Comienza en la punta del dedo anular, sube por la parte
externa del brazo hasta el hombro, pasa por el cuello, rodea la
oreja, pasa por la sien para terminar en el extremo externo del
sobrecejo.

MERIDIANO DE LA VESÍCULA BILIAR (VB) :

(Zu Shaoyang) Yang Menor de Pie

Recorrido: Comienza en el ángulo interno del ojo, va hasta el
mastoideo, después desciende por la parte anterior del

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19
cráneo, nuca, hombros, tórax, abdomen, parte externa de la
pierna, hasta la punta del cuarto dedo del pie.

MERIDIANO DEL HÍGADO (H):

(Zu Jueyin) Yin Absoluto de Pie
Recorrido: Comienza en el ángulo interno del dedo gordo del pie,
sigue por la parte superior del pie recorriendo la parte interna
de la pierna, dirigiéndose por los muslos hacia los órganos
sexuales, luego se desvía hacia la región lateral de la cintura
para terminar en la caja toráxico, debajo de la tetilla.

MERIDIANO DEL VASO GOBERNADOR

(Du Mai)
Recorrido: Partiendo del coxis, sube por la columna vertebral y,
pasando por encima del cráneo, termina encima de la mitad del labio
superior.

MERIDIANO DEL VASO DE LA CONCEPCION

(Ren Mai)
Recorrido: Comienza en la cavidad pélvica y emerge en el perineo,
pasa por el pubis y asciende por la línea media del abdomen,
asciende por el tórax hacia el cuello. Sigue ascendiendo por la
parte media de la barbilla, rodean los labios, sube lateralmente y
entra a la región infraorbitaria de los ojos.

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 EL HOMBRE, LA ENERGIA Y SU MEDIO
AMBIENTE

LA MEDICINA CHINA DISTINGUE TRES TIPOS PRINCIPALES

DE ENERGÍA:

L.- ENERGÍA ANCESTRAL O HEREDITARIA (JING) ES

TRANSMITIDA POR LOS PADRES COMO INFORMACIÓN
GENÉTICA. DETERMINAN EL DESARROLLO DEL INDIVIDUO
DESDE EL MOMENTO DE LA FECUNDACIÓN. ESTA ENERGÍA
ES LIMITADA Y SE AGOTA PROGRESIVAMENTE
DETERMINANDO LA DURACIÓN DE LA VIDA.
PUEDE SER PROTEGIDA POR UNA ADECUADA FORMA DE
VIDA, PERO NO PUEDE SER REGENERADA.
2.- ENERGÍA NUTRITIVA (YONG) PROCEDE DE LA
ALIMENTACIÓN Y SE PURIFICAR EN LOS PULMONES A
TRAVÉS DE LA RESPIRACIÓN.

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21
CIRCULA POR LOS MERIDIANOS PRINCIPALES Y CON LA
SANGRE. SEGÚN EL RECORRIDO QUE REALICE, PRESENTA
CARACTERÍSTICAS MÁS BIEN YIN O MÁS BIEN YANG.

3.- ENERGÍA DEFENSIVA (OE O WEI) ES LA ENERGÍA DE

DEFENSA DEL ORGANISMO QUE SE LOCALIZA
FUNDAMENTALMENTE EN LOS MERIDIANOS DE LOS TEJIDOS
MUSCULARES, ES DECIR EN LOS MERIDIANOS MÁS
SUPERFICIALES, POR LO QUE SU PROTECCIÓN SE REFIERE A
LAS AGRESIONES DE ORIGEN EXTERNO PARTICULARMENTE.

¿PORQUÉ NOS ENFERMAMOS?

“ADMINISTRAR MEDICINAS LUEGO DE ENFERMAR, ES COMO MOLDEAR LAS
ARMAS DESPUÉS QUE LA BATALLA HA COMENZADO "
NEI YING

EN CONDICIONES NORMALES, LA ENERGÍA YIN Y YANG DEL

CUERPO ESTÁN BALANCEADAS, PERO SÍ ALGÚN FACTOR
PATOGÉNICO DESTRUYE ESTE BALANCE, ESTO SERÁ CAUSAL
DE UNA ENFERMEDAD, ESTOS FACTORES QUE SON
CAUSALES DE ENFERMEDAD PUEDEN SER DIVIDIDOS EN TRES
CATEGORÍAS BASADAS EN SUS ORÍGENES:
1) SEIS FACTORES EXTERNOS:

ESTOS TIENEN SU ORIGEN FUERA DEL CUERPO Y SON

PRINCIPALMENTE FACTORES CLIMÁTICOS. SE DENOMINA:
VIENTO, FRIO, CALOR, HUMEDAD, SEQUEDAD Y FUEGO.
2) SEIS FACTORES INTERNOS:
SE ORIGINAN DENTRO DEL MISMO CUERPO Y SON
PRINCIPALMENTE FACTORES EMOCIONALES. SE LOS
DENOMINA: ALEGRÍA, IRA, PREOCUPACIÓN, TRISTEZA,
MIEDO Y PÁNICO.

3) SEIS FACTORES "NO INTERNOS — NO EXTERNOS":

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22
ESTOS FACTORES QUE NO SON NI EXTERNO, NI INTERNOS
SON LOS OTROS FACTORES CAUSALES DE ENFERMEDADES Y
SE LOS DENOMINAN:
FORMA DE VIDA, DIETA, ACTIVIDAD FÍSICA, ACTIVIDAD
SEXUAL, ACCIDENTES.

ENFERMAMOS PORQUE NO PODEMOS O NO SABEMOS O NO

QUEREMOS MANTENER EL EQUILIBRIO DEL YIN Y DEL YANG

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23
ACTIVIDADES DE LA ESCUELA:

 CLASES DE TAI CHI CHUAN INCIAL E INTERMEDIO

 CLASES DE CHI KUNG INICIAL E INTERMEDIO

 CLASES DE GIMNASIA TERAPEUTICA TAOISTA

 ATENCION A PACIENTES EN CONSULTORIOS DE

MEDICINA TRADICIONAL CHINA

 CURSOS DE FORMACION EN MEDICINA

TRADICIONAL CHINA

 CURSOS DE FORMACION DE INTRUCTORADO PARA

CHI KUNG

Págin
24