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Monografia Sociologia Javier Fernandez
Monografia Sociologia Javier Fernandez
Juramento Hipocrático
Título
Nombres y Apellidos Código de estudiantes
Autor/es Javier Ernesto Fernandez Pedrazas 52853
Fecha 23/11/2021
Carrera Medicina
Asignatura Sociologia
Grupo A; A1
Docente Dr. Gonzalo Amir Castellón Guevara
Periodo Académico II/2021
Subsede Cochabamba
Título: Juramento Hipocrático
Autor/es: Javier E. Fernandez Pedarzas
.
RESUMEN:
ABSTRACT:
The present work addresses the theme related to the evolution of the Hippocratic Oath, exposing its
initial content from the original version of the Greek doctor and exposes its evolution with the changes
established in the Gin convention, the proposal of Louis Lasagna until reaching the current version It also
presents some conclusions that are important to the author of this monograph.
Asignatura: Sociología
Carrera: Medicina Página 2 de 13
Título: Juramento Hipocrático
Autor/es: Javier E. Fernandez Pedarzas
Tabla De Contenidos
Introducción................................................................................................................................4
Capítulo 1. Marco Teórico..........................................................................................................5
1.1. Definición..................................................................................................................5
1.2. Historia del Juramento Hipocrático...........................................................................5
1.3. Texto Original del Juramento Hipocrático................................................................5
1.4. Versión del Juramento hipocrático de la Convención de Ginebra............................5
1.5. Versión del Juramento hipocrático de la Convención de Ginebra............................5
1.6. Versión del Juramento hipocrático de la Louis Lasagna...........................................5
1.7. Versión Actualizada del Juramento hipocrático o promesa del Médico...................5
Capítulo 2. Conclusiones............................................................................................................6
Referencias..................................................................................................................................7
Apéndice.....................................................................................................................................8
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Título: Juramento Hipocrático
Autor/es: Javier E. Fernandez Pedarzas
Introducción
El presente trabajo aborda la evolución del juramento Hipocrático desde su versión original,
pasando por el propuesto por la convención de Ginebra luego del Holocausto, la propuesta de
Louis Lasagna hasta llegar a la versión actual.
El juramento Hipocrático ha sufrido una evolución natural a lo largo del tiempo puesto que
debido responder a los adelantos en las ciencias médicas, educativas así como los hechos
acaecidos a lo largo de la historia de la humanidad, es de esperar que el mismo sufra cambios a
lo largo del tiempo conforme avancen la tecnología; sin embargo, la estructura básica del mismo
se mantiene indemne a lo largo del tiempo porque consta de 2 partes, la primera referida hacia el
maestro y la segunda referida a la ética médica.
El Juramento moderno incorpora aspectos como autonomía del paciente, pero deja a la
interpretaciones aspectos controversiales como el aborto y eutanasia.
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Título: Juramento Hipocrático
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1.1. Definición
En primer lugar, es necesario mencionar a Hipócrates, quién nació en Grecia en el año 460
A.C. es considerado por muchos como el médico más grande de todos los tiempos.
Tal vez la tradición más duradera en la historia de la medicina sea el "Juramento Hipocrático"
que fue escrito como un lineamiento de ética médica cuyo contenido general se mantiene
indemne al paso del tiempo y consiste en un juramento de respeto para aquellos que impartieron
su conocimiento sobre la medicina y para los pacientes, así como la promesa de tratarlos con el
mejor conocimiento médico.
El Juramento de Hipócrates puede haber sido escrito entre el siglo VI aC y el siglo IV dC. Ha
sido el ejemplo de ética médica y no es raro que, aunque incorrectamente atribuído en su
totalidad a Hipócrates, se haya mantenido como el símbolo de la actitud de los médicos. La
prohibición contra el aborto y el suicidio estaban (y aún están) de acuerdo con los principios de
la iglesia cristiana. Además la primera referencia al Juramento fue en el siglo I dC y puede haber
sido adecuado poco después, porque llenaba los ideales religiosos de esa época. Sin embargo, es
irónico que con toda la influencia religiosa implícita el Juramento, sea asociado con Hipócrates,
el médico que separó la medicina de la religión y la enfermedad de las explicaciones
sobrenaturales.
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modificaciones que fueron aprobadas por la Asamblea de la AMM en 2017, siendo ésta la
versión actual del juramento hipocrático.
Juro por Apolo médico, por Esculapio, por Higea y Pancea, por todos los dioses y todas las
diosas, tomándolos como testigos, que cumpliré, según mis fuerzas y mi capacidad, el juramento
y el compromiso siguiente:
Respetaré a mi maestro de medicina tanto como a los autores de mis días, compartiré con él
mis bienes y, si es preciso, atenderé a sus necesidades; consideraré a sus hijos como hermanos y,
si desean aprender la medicina, se las enseñaré gratis y sin compromiso.
Comunicaré los preceptos, las lecciones orales y el resto de la enseñanza a mis hijos, a los de
mi maestro, a los discípulos ligados por un compromiso y un juramento según la ley médica,
pero a nadie más.
Dirigiré el régimen de los enfermos en provecho de ellos, según mis fuerzas y mi juicio, y me
abstendré de todo mal y de toda injusticia.
En cualquier casa que entre, iré para la utilidad de los enfermos, guardándome de toda mala
acción voluntaria y de corrupción, y sobre todo de la seducción de mujeres y de muchachos, libre
o esclavos.
De todo aquello que vea u oiga en la sociedad durante el ejercicio de mi profesión, e incluso
fuera de ella, callaré lo que no necesita ser nunca divulgado, considerando la discresión como un
deber en semejante caso.
Si cumplo este juramento sin infringirlo, seré honrado siempre por los hombres; si lo violo y
soy perjuro, que mi suerte sea la contraria.
Como es claro, la organización del Juramento está dividida en dos partes. La primera parte
especifica los deberes del estudiante hacia su maestro y sus obligaciones al trasmitir el
conocimiento médico, mientras la segunda parte es un breve resumen de la ética médica. Sin
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embargo, como esta segunda parte no es consistente con los principios y prácticas del propio
Hipócrates, se ha supuesto que él no fue el único que lo redactó y algunos de los argumentos son
los siguientes.
La posición tomada en el Juramento parece estar de acuerdo con los principios de los
pitagóricos, ya que entre todas las escuelas griegas de filosofía sólo ellos sancionaban el suicidio
y el aborto. El Juramento también está de acuerdo con las prohibiciones pitagóricas contra los
procedimientos quirúrgicos de todo tipo y contra el derramamiento de sangre, ya que se creía que
ahí residía el alma. De nuevo, esta prohibición contra cortar es especialmente contraria a varios
tratados en el Corpus Hipocraticus, donde hay extensas reseñas sobre técnicas quirúrgicas y los
procedimientos de las salas de operaciones.
Desempeñaré mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida del enfermo serán las
primeras de mis preocupaciones.
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Aún bajo amenazas, no admitiré utilizar mis conocimientos médicos contra las leyes de la
humanidad.
A continuación, se expone el juramento propuesto por Louis Lasagna quién era un médico
norteamericano conocido por hacer una revisión del juramento hipocrático, su propuesta es
presentada a continuación:
Respetaré los logros científicos que con tanto esfuerzo han conseguido los médicos sobre
cuyos pasos camino, y compartiré gustoso ese conocimiento con aquellos que vengan detrás.
Aplicaré todas las medidas necesarias para el beneficio del enfermo, buscando el equilibrio
entre las trampas del sobretratamiento y del nihilismo terapéutico.
Recordaré que la medicina no sólo es ciencia, sino también arte, y que la calidez humana, la
compasión y la comprensión pueden ser más valiosas que el bisturí del cirujano o el
medicamento del químico.
Respetaré la privacidad de mis pacientes, pues no me confían sus problemas para que yo los
desvele. Debo tener especial cuidado en los asuntos sobre la vida y la muerte. Si tengo la
oportunidad de salvar una vida, me sentiré agradecido. Pero es también posible que esté en mi
mano asistir a una vida que termina; debo enfrentarme a esta enorme responsabilidad con gran
humildad y conciencia de mi propia fragilidad. Por encima de todo, no debo jugar a ser Dios.
Recordaré que no trato una gráfica de fiebre o un crecimiento canceroso, sino a un ser
humano enfermo cuya enfermedad puede afectar a su familia y a su estabilidad económica. Si
voy a cuidar de manera adecuada a los enfermos, mi responsabilidad incluye estos problemas
relacionados.
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Recordaré que soy un miembro de la sociedad con obligaciones especiales hacia mis
congéneres, los sanos de cuerpo y mente, así como los enfermos.
Si no violo este juramento, pueda yo disfrutar de la vida y del arte, ser respetado mientras viva
y recordado con afecto después. Actúe yo siempre para conservar las mejores tradiciones de mi
profesión, y ojalá pueda experimentar la dicha de curar a aquellos que busquen mi ayuda.
GUARDAR Y RESPETAR los secretos que se me hayan confiado, incluso después del
fallecimiento de mis pacientes;
COMPARTIR mis conocimientos médicos en beneficio del paciente y del avance de la salud;
CUIDAR mi propia salud, bienestar y capacidades para prestar una atención médica del más
alto nivel;
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NO EMPLEAR mis conocimientos médicos para violar los derechos humanos y las libertades
ciudadanas, ni siquiera bajo amenaza;
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Capítulo 2. Conclusiones
Algunos de los cambios más resaltantes que ha sufrido el juramento hipocrático son:
3. La cita agregada respecto a cuidar la propia salud del médico, su bienestar y capacidades
es muy importante porque aclara que es deber del médico cuidar de sí mismo para
continuar prestando servicios a la sociedad.
4. Con respecto a la premisa de velar con el máximo respeto de la vida humana la misma
puede dar lugar a múltiples interpretaciones, más aún si se considera que en la versión
original se prohibía textualmente la eutanasia y el aborto, pero ahora no. Estos aspectos
seguramente serán motivo de debate en un futuro muy próximo sobre todo en aquellos
casos de embarazos no deseados producto de violaciones en menores edad, eutanasia en
pacientes terminales, parapléjicos o sin posibilidad de recuperación cuya calidad de vida
tienda a deteriorar.
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Referencias
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Apéndice
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