Sociología

Nievas: Ciencia y Capitalismo

Cátedra Nievas

Profesor: Hernán Hereñu

Alumna: Aguilar Alarcón Marylen

Cuestionario
1) Según Nievas ¿en qué momento histórico se constituyen las condiciones sociales
para que pueda ser posible la ciencia?
2) Ciencia y capitalismo: ¿Cuál es la interrelación, establecida por Nievas, entre la obra
de Newton, el desarrollo capitalista y el <<razonamiento causal>>?
3) ¿Cuál es la relevancia de la revolución industrial inglesa y de la revolución francesa
de 1789 en la emergencia de las ciencias sociales?
4) ¿Por qué Adam Smith podría ser considerado, según Nievas, un precursor e las
ciencias sociales?
5) Considere, para el desarrollo de la sociología, la secuencia Saint-Simon, Comte y
Durkheim y responda: ¿Qué hace que el último sea considerado realmente el
sociólogo fundador de esta disciplina?
6) ¿Por qué, a pesar de su carácter <marginal> en la teoría social, la obra de Carl Von
Clausewitz merece ser considerada parte de la misma, según Nievas?
7) La ciencia es una fuerza productiva del capital. Explique.

1) En los siglos XVII o XVIII son los momentos históricos donde se constituyen las
condiciones de posibilidad para la ruptura del monopolio del conocimiento ejercido
por la iglesia, lo que no se produjo de un momento a otro, pero da pie a que empiece
a surgir la ciencia,que es una forma de pensamiento que intenta buscar sentido a los
fenómenos a través de vinculaciones racionales desapegadas de lo sobrenatural, es
un modo de conocer, una forma de simbolizar lo real.
2) El capitalismo requiere del avance de la ciencia y esta necesita de los incentivos y
medios materiales puestos a disposición por el capitalismo. No había ciencia antes
del capitalismo y este concentra el producto social en pocas manos, lo que posibilitó
que se destinen grandes recursos al desarrollo científico. El surgimiento del
capitalismo supone una forma social por completo distinta a la que existía
anteriormente. La obra de Newton se produce en la segunda mitad el siblo XVII en
Inglaterra, país donde, un siglo antes, ya había surgido el capitalismo de forma
definitiva. Hacía ya un tiempo se había establecido como fecunda la vinculación
capitalismo y desarrollo del mercado mundial. La expansión de este éste era acicate
para el desarrollo tecnológico, de modo que la mecánica newtoniana es tributaria de
esas circunstancias históricas específicas (el desarrollo de las armas de fuego y el
desarrollo industrial). La mecánica de Newton fue producto de varios factores: su
 genio, la demanda socio-histórica, la no satisfacción e estas demandas por los
conocimientos entonces “clásicos”, y de pertenecer a un país calvinista que ligaba
fuertemente la fe religiosa a los valores capitalistas. Es decir, la ciencia es un
proceso enmarañado que, estimulado por condiciones favorables, se constituye
lentamente en la nueva forma de conocimiento y es producto de las necesidades de
los hombres, Este desarrollo de la ciencia, que iba asociado al desarrollo del
capitalismo, iba a trastocar las bases sobre las que se apoyó para su nacimiento. El
pensamiento científico iba a separarse y oponerse al pensamiento religioso, Se iba a
razonar causalmente y evitar toda la explicación religiosa.
3) La revolución industrial fue relevante porque porque fue un proceso de innovación
tecnológica que permitía trascender los límites naturales del trabajo humano,
apoyada en los avances de las nacientes ciencias y la tecnología y alimentada por
los requerimientos del capitalismo. Esto desarrolló un círculo virtuoso: el desarrollo
científico-técnico-tecnológico fortalecía las relaciones capitalistas y estas
demandaban y alentaban dicho desarrollo. A su vez, esto generaba el efecto de
cambio en los patrones de vida de las poblaciones alcanzadas por tales relaciones
de manera directa o mediada.
La revolución francesa iniciada en 1789, dada la presencia activa decisiva de las
masas populares armadas, supuso el cambio acelerado y profundo del régimen de
dominación de la nobleza feudal precapitalista. Pero además del radicalismo de los
conflictos sociales que en ella se expresaron, supone también la radicalidad de su
ataque político frontal contra el viejo Estado absolutista a través de un racionalismo
mesiánico, que tiene al mercado como sustento. El mercado es una anomalía en la
historia de la humanidad. Hacia fines del siglo XVIII se había expandido sobre todo
en la Europa occidental, pero aún sin poder penetrar en lo profundo de la vida
campesina. La noción de ciudadanía se basa en la de los igualitarios concurrentes al
mercado: en tanto a portadores de mercancías, todos tienen iguales derechos. La
ciudadanía es la extensión de dicha matriz de pensamiento.
4) Su fina observación de las conductas amerita que se lo considere un precursor del
pensamiento sociológico. Smith se preocupó por comprender la lógica de la
sociedad de su época, con un capitalismo mercantil en pleno desarrollo, tomando los
valores emergentes del mismo como propios de la naturaleza humana. Pone la
atención en la interacción humana. Lo que observa Smith es que la base de las
relaciones ya no es cualitativa sino cuantitativa. Su obra influyó de manera decisiva
en la fundación de las ciencias sociales porque por primera vez se abordaba la
acción humana y su entramado como objeto de reflexión científica y no filosófica.
5) En el epicentro del sismo político europeo, Saint Simon fue el primero que prestó
atención a los cambios que estaba ocurriendo. En sus trabajos aparecen por primera
vez los intentos por hacer inteligibles los desordenes provocados por el nuevo
mundo, el mundo del capitalismo y del republicanismo. Para Saint-Simon, los que
deben legistal y gobernar son los industriales (todo sujeto que produzca). El
ordenamiento de la sociedad se organiza en función de la actividad de las personas.
Aparece también el intento de sistematizar la noción de clase social, un concepto
que será fundacional de la nueva ciencia. No fue Saint-Simon sino Comte quien
intentará fundar una ciencia de la sociedad. Tomaba el modelo desarrollado por la
física (la mecánica newtoniana) como modelo a seguir. La preocupación de Comte
estaba ligada a dos episodios que ocurrieron durante su vida: el levantamiento
obrero (1830 y 1848). Comte presta atención especial a la captación de
regularidades (leyes), Las causas, los efectos y las fuerzas operantes. Todo lo cual
encaja perfectamente en la burguesía. Los desórdenes eran desajustes que debían
ser armonizados en la medida que se conocieran las causas de los fenómenos y las
leyes que los regulan. El orden y el progreso se implicaban mutuamente. La noción
de equilibrio nuevamente estaba en el trasfondo de este pensamiento.
Durkheim fue quien finalmente instituyó a la sociología como una disciplina
universitaria. Tomó el modelo fisiológico, al que incluyó unas técnicas relativamente
novedosas, que eran las estadísticas. En las ciencias sociales fueron incorporadas
por Durkheim, quien veía a la sociedad como una unidad significativa en sí misma, y
a las instituciones y los individuos que la conforman como componentes necesarios
pero no indispensables por sí mismos. Esta visión de la sociedad permite y requiere
el uso de estadísticas, ya que solo el estudio de los comportamientos agregados
puede darnos conocimientos significativos de la sociedad. Con la incorporación de
las técnicas estadísticas la sociología alcanza el rango de ciencia, según el concepto
de ciencia de la época, el saber con capacidad de cuantificación y predicción de un
fenómenos determinado.
6) En su obra, el avasallante triunfo de las tropas napoleónicas frente a los
absolutismos, llevó a Clausewitz a reflexionar invirtiendo el orden del pensamiento
corriente por entonces. Se preguntó por qué triunfaban y eso lo llevó a considerar
que la diferencia en la acción no era solo una divergencia de doctrina, sino que la
diferencia estribaba en los órdenes sociales y políticos de los que las mismas
emanaban. No reduce el razonamiento a cuestiones técnicas sino que alude a una
dimensión relativamente novedosa que es lo que él llama “fuerza moral”. Incorpora
así los sentimientos nacionales, a los que combina con una métrica más conocida
entonces, que es la cantidad de efectivos y el poder de fuego. Reúne n elemento
 intangible con dimensiones cuantificables. Clausewitz encuentra ciertas similitudes
con el plano estudiado por Smith, evidenciando que su objeto de estudio es también
abarcable por las ciencias sociales.
7) No es dificil de demostrar. Actualmente hay durísimas competencias para obtener
patentes sobre desarrollos científicos, tecnológicos y técnicos para acumular
ganancias posteriormente. La ciencia y el capitalismo van de la mano. En el
capitalismo la renovación es constante, por ende la ciencia va sufriendo su
renovación movida por los cambios producidos en la sociedad, La ciencia está en
constante cambio, la ciencia sin desarrollo no sería más que un rito algo ajeno a su
naturaleza
¿Podría haber capitalismo sin ciencia? ¿Podría haber ciencia sin capitalismo?