LA LIBERTAD RESPONSABLE: EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN

PASTORAL
TEMA PROPÓSITO VALORES COMPROMISO
LA LIBERTAD AMOR
EL PROPÓSITO DE ESTA ACTIVIDAD ES MOTIVAR A LOS ESTUDIANTES SOBRE
RESPONSABLE: EL RESPETO
IDENTIFICA LA INTERPRETACIÓN DEL LA IMPORTANCIA DEL MISTERIO DE LA
MISTERIO DE LA CONFIANZA
MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN. ENCARNACIÓN.
ENCARNACIÓN RESPONSABILIDAD

 LECTURA REFLEXIVA: UN ÁNGEL ANUNCIA EL NACIMIENTO DE JESÚS (Lc.1, 26 -38)

 CONTENIDOS: El Misterio de la Encarnación.

1. DATO BÍBLICO

Al anuncio gozoso de la resurrección de Jesús, la primera comunidad cristiana se interesó en meditar el gran
acontecimiento del nacimiento del salvador, narrada en el Nuevo Testamento por los evangelistas Mateo y Lucas.

Después de haber puesto por delante la genealogía de “Jesús, hijo de David, hijo de Abraham” (Mt. 1,1), el evangelista
Mateo continúa así:

“El nacimiento de Jesucristo fue de esta manera: la madre de Jesús estaba desposada con José, y antes de vivir juntos
resultó que ella esperaba un hijo, por obra del Espíritu Santo. José, su esposo, que era bueno y no quería denunciarla,
decidió repudiarla en secreto. Pero apenas había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor,
que él dijo: José, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás
por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados...Cuando José se despertó hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y se llevó a casa a su mujer. Y
sin que él hubiera tenido relación con ella, dio a luz un hijo; y le puso por nombre Jesús. Jesús nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes” (Mt. 1,18-2,1).

En el capítulo segundo, el mismo Lucas refiere con simplicidad extrema el nacimiento de Jesús, acaecido en Belén, a donde se había acercado María y José para
empadronarse en el censo:

“Y mientras estaban allí le llegó a María el tiempo del parto y dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la
posada” (Lc. 2,6-7).

2. FE DE LA IGLESIA

Este precioso dato bíblico, cuya última fuente es la Bienaventurada Virgen María, ha sido resumido por la fe de la Iglesia en el credo niceno-constantinopolitano, que
confiesa del Hijo de Dios: “y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre”. El Hijo de Dios, engendrado por el Eterno Padre antes de los
siglos, nació en el tiempo, de Santa María Virgen, por obra del Espíritu Santo. Es la explicitación del antiquísimo texto paulino: “Cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios
envió a su hijo, nacido de una mujer” (Gal. 4,4). La Virgen es la mujer que ha llegado a ser Madre del Hijo de Dios encarnado.
La Iglesia reconfirmó solemnemente el dato escriturístico con el dogma de María Theotókos (Madre de Dios), en el Concilio de Éfeso del año 431. Confirmando este
antiquísimo elemento de la fe, el Concilio Vaticano II, en la Constitución dogmática sobre la Iglesia, afirma: “Creyendo y obedeciendo María engendró en la tierra al mismo
Hijo del Padre, y esto sin conocer varón, bajo la sombra del Espíritu Santo”

3. REALIDAD DE LA CONCEPCIÓN VIRGINAL

La Concepción Virginal de Jesús, por María, es un misterio para acoger y meditar en una actitud de obediencia de la fe, en la convicción de que “nada es imposible para
Dios” (Lc. 1,37). Es una página sobre el actuar divino en la historia no para desordenar las leyes de la naturaleza, sino para recordar a la humanidad entera que la Santísima
Trinidad, Dios, es el Señor de la Historia.

Sin una fe adulta, la razón no alcanza a comprender y aceptar el lenguaje y el mensaje de la “Maternidad Virginal” de María. El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda la
notable afirmación de San Ignacio de Antioquia: “El príncipe de este mundo ignoró la virginidad de María y su parto, así como la muerte del Señor: tres misterios resonantes
que se realizaron en el silencio de Dios”.

La realidad de la concepción virginal de Jesús, por María, se apoya en una serie de motivaciones que enumeramos a continuación:

La autenticidad del texto de los dos primeros capítulos de Mateo y Lucas es, de hecho, el testimonio de dos fuentes independientes entre sí,

La falta de verdaderos paralelos, tanto en ambiente bíblico como en el extra bíblico;

La convergencia extraordinaria de los datos, no obstante, la diferencia de la estructura narrativa de los dos relatos de Mateo y Lucas;

La consciencia de que la interpretación teológica, hecha por los evangelistas, no es traición o manipulación mítica de la historia, sino su justo desciframiento y su narración.

4. SIGNIFICADO DEL SIGNO

¿Qué significado tiene este acontecimiento? ¿Qué nos quiere decir Dios con el “signo” de la concepción virginal de su Hijo Divino?

En el curso de los siglos, la Iglesia ha meditado incesantemente sobre el significado de este acontecimiento extraordinario, que se presenta como una novedad absoluta.
Como tal, es signo de la novedad de la redención. En el horizonte de la continuidad de la creación, Dios instituye una discontinuidad radical, un inicio puro, como indicador
de la llegada de su recreación de su reino.

Además, la concepción virginal manifiesta la realidad de la divinidad del Hijo que también, como hombre, es todo desde él y del Padre Celestial. La generación virginal es la
expresión humana de su origen divino.

La exclusión del padre terreno indica también que Dios no ha obrado a través de la exaltación de los valores humanos, como la riqueza, el poder y la sexualidad, sino a
través de los valores evangélicos de la pobreza, la humildad y la virginidad.

5. RESPONDE

 ¿Cómo contextualizas la encarnación de Jesús en tu vida cristiana?

 Elabora un organizador visual del tema tratado.