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Testamento de Salomón

El Testamento de Salomón
(traducido del códice de la Biblioteca de París, después de la edición de Fleck,
Wissensch. Reise, bd. ii. abth. 3)
Título griego: - NOTAS:
1. Testamento de Salomón, hijo de David, que era el rey en Jerusalén, y domina y
controla todos los espíritus del aire, en la tierra, y debajo de la tierra. Por medio de ellos
también ha forjado toda la trascendencia de las obras del Templo. Decirle también de
las autoridades que ejercen contra los hombres, y por lo que estos demonios son ángeles
que a la nada.

Del sabio Salomón.

Bendito
vez hastaeres
las tú, oh Señor
edades. Amén.Dios, que has Salomón dar dicha autoridad. Gloria a ti y tal
2. Y he aquí, cuando el templo de la ciudad de Jerusalén se está construyendo, y la
artificers estaban trabajando en ellas, el demonio entró Ornias entre ellos hacia la puesta
de sol, y le quitó la mitad de la remuneración del jefe de la deviser-(?) 1 niño , así como
la mitad de su comida. [16] Él también siguió chupar el dedo pulgar de su mano derecha
cada día. Y el niño creció delgada, aunque fue muy querido por el rey. 1. [D: maestro
del trabajador]
3. Por lo tanto, el rey Salomón llama el chico un día, y lo interrogó, diciendo: "¿Es que
no te gusta más de todos los artesanos que están trabajando en el Templo de Dios? ¿Es
que no te dan el doble salario y un doble suministro de alimentos? ¿Cómo es lo que día
a día y hora por hora growest delgada tú? "
4. Pero el niño dijo al rey: "Ruego por ti, oh rey. Escuchar a lo que ha ocurrido todo lo
que tu hijo ha. Después de que todos estamos en libertad de nuestro trabajo en el
Templo de Dios, después del atardecer, cuando se acueste a descansar , uno de los
malvados demonios viene y me quita de la mitad de mi sueldo y la mitad de mi comida.
Luego, también se apodera de mi mano derecha y chupa mi pulgar. Y he aquí, mi alma
está oprimida, y por lo que mi cuerpo ceras delgado cada día. "
5. Ahora bien, cuando me Salomón escuchó esto, entró en el Templo de Dios, y rezaba
con toda mi alma, noche y día, que el demonio podría ser entregado en mis manos, y
que yo podría tener autoridad sobre él. Y sucedió a través de mi oración que la gracia
que me fue dada por el Señor Sabaoth por su arcángel Miguel. [Él me trajo] un poco de
anillo, con un sello que consiste en un grabado de piedra, y me dijo: "Tome, oh
Salomón, rey, hijo de David, el don que el Señor Dios ha enviado a ti, el más alto
Sabaoth. Con que has de bloqueo de seguridad de todos los demonios de la tierra,
hombres y mujeres, y con su ayuda has de construir Jerusalén. [Pero] tú [debe] usar este
sello de Dios. Y de esta grabado el sello del anillo se te envió un Pentalpha. "2

2. [D omite la última frase.]

6. Y yo estaba lleno de Salomón, y alabado y glorificado al Dios del cielo y la tierra. Y
al día siguiente me llama el muchacho, y le dio el anillo, y le dijo: "toma esto, y en la
hora
deciren la «En
a él: que el
el demonio vendrá
nombre de Dios,aelti,Rey
arrojar este anillo
Salomón enhither.3
te pide el pecho'Ydel demonio,
luego vieneny

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ejecutando hacer tú a mí, sin tener ningún recelo o temor respecto de nada te mayest
escuchar de parte del demonio." 3. [D: ¡Ven! Salomón citación usted!]
7. Para que el niño tomó el anillo, y se fue, y he aquí, en la [17] horas Ornias costumbre,
el demonio feroz, llegó como un fuego ardiente para tener en el pago por parte del niño.
Pero el niño de acuerdo a las instrucciones recibidas del rey, tiró el anillo en el pecho
del
Perodemonio,
el demonio y dijo:
gritó"El
enRey
voz Salomón acá te"Niño,
alta, diciendo: pide." ¿por
Y luego
quése
hasfuehecho
en una carrera
esto a mí?alTome
rey.
el anillo frente a mí, y voy a hacer a ti el oro de la tierra. Sólo aprovechar esta fuera de
mí, y me llevan a abstenerse de distancia a Solomon4 ". 4. [D: quitar el anillo y darle de
nuevo a Salomón]
8. Pero el niño dice que el demonio: "Como el Señor Dios de Israel vive, no te arroyo.
Así que venga acá". Y el niño se produjo en un plazo, la alegría, al rey, y dijo: "He
traído el demonio, oh rey, como tú me has comando, oh mi capitán. Y he aquí, él está
ante las puertas de la corte de tu palacio, gritando, y supplicating a gran voz, me ofrecen
el oro y la plata de la tierra si yo sólo le traen hasta thee5 ". 5. [D: no le entregará a
usted.]
9. Y cuando Salomón escuchó esto, él se levantó de su trono, y se fue fuera en el
vestíbulo de la corte de su palacio, y allí vio el demonio, estremecimiento y temblor. Y
él le dijo: "¿Quién eres?" Y el demonio respondió: "Me llamo Ornias".
10. Salomón y le dijo: "Dime, oh demonio, ¿en qué signo zodiacal eres sujeto". Y él
contestó: "Para el agua pourer6. Y los que se consumen con el noble deseo de vírgenes
en la tierra..... [Parece que hay una laguna aquí], estos me strangle7. Pero en el caso no
hay disposición a sleep8, me ha cambiado en tres formas. Cuando los hombres llegan a
ser enamorado de la mujer, yo a mí mismo en una metamorfosis que tener digna
mujeres; y se apoderan de los hombres en su sueño, y jugar con ellos. Y después de un
tiempo vuelvo a tomar a mis alas, y me hie celestial regiones. También aparecen como
un león, y yo estoy al mando de todos los demonios. Soy descendiente de arcángel
Uriel9, el poder de Dios. " 6. [D: Acuario.]

7. [D: Yo estrangular a los que residen en Acuario por su pasión por las mujeres cuyo
signo zodiacal es Virgo.]

8. [D: mientras que en un trance ...]

9. [D: Ouriel.]
11. Yo Salomón, después de haber oído el nombre de arcángel, oraron y glorificaron a
Dios, el Señor del cielo y la tierra. Y el sellado [18] demonio y lo de trabajar en el corte
decosta,
la piedra,había
por lo queseñalada
sido podría cortar
por ellas
Marpiedras en el Pero
de Arabia. Templo, que, situadas
él, temeroso de laadelohierro,
largo de
continuación y me dijo: "Ruego por ti, el Rey Salomón, déjame libre, y os haré todos los
demonios." Y como él no estaba dispuesto a ser objeto de mí, le pedí el arcángel Uriel y
socorro a venir conmigo, y yo inmediatamente vieron el arcángel Uriel bajando a mí
desde el cielo.
12. Y el ángel se ordenó la whales10 del mar salir del abismo. Y que emita su destino
en la tierra, y que [destino] someterse [a él], el gran demon11. Y mandó el gran
demonio y audaz Ornias, para cortar piedras a los Temple12. Y, en consecuencia, yo
Salomón glorificado el Dios Creador del cielo y de la tierra. Y él ordenó Ornias vienen
con su destino, y le dio el sello, diciendo: "Lejos de ti, y me traen acá el príncipe de los
demonios." 10.hombre)
Behemoth (el [D: monstruos marinos.
y Leviathan ... Losen
(la mujer) monstruos marinos1EN
4Ezra 6:48-52, se nombran
60:7.]

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11. [D: marchito que sus especies y emita su suerte a la tierra]

12. [D agrega: y de señalar a la finalización de la construcción del Templo]

13. Así que tomó el dedo Ornias-anillo, y fue a Beelzeboul, que ha reinado sobre los
demonios. Él"Dime,
oído, le dijo: le dijo: ¿quién
"acá! Salomón pide de ti."
es este Salomón PerotúBeelzeboul,
de que después
hablas a mí?" LuegodeOrnias
haber tiró
el anillo en el pecho de Beelzeboul, diciendo: "Salomón, el rey pide de ti." Pero
Beelzeboul gritó en voz alta con una poderosa voz, y dispararon a cabo la quema de una
gran llama de fuego, y que surgió, y seguido Ornias, y llegó a Salomón.

14. Y cuando vi el príncipe de los demonios, yo glorificado el Señor Dios, Creador del
cielo y la tierra, y dije: "Bendito eres tú, Señor Dios Todopoderoso, que has dado a tu
siervo Salomón sabiduría, el asesor de los sabios, y has sometido a mí todo el poder de
su demonio. "
15. Y yo lo interrogó, y dijo: "¿Quién eres?" El demonio respondió: "Yo soy Belcebú, el
exarca de los demonios. Y todos los [19], el jefe de los demonios tienen sus puestos
cerca de mí. Y es que hacen manifiesta la aparición de cada demonio." 13 Y él se
comprometió a llevar a mí en todos los bonos de espíritus inmundos. Y yo de nuevo
glorificado al Dios del cielo y la tierra, como yo siempre dar gracias a él. 13. [D: El
demonio dijo: "Yo soy Beelzeboul, el gobernante de los demonios." Me exigió que sin
interrupción se sientan a mi lado y explicar las manifestaciones de los demonios.]
16. Luego me preguntó si del demonio había mujeres entre ellos. Y cuando me dijo que
había, dije que deseaba ver. Así Beelzeboul salió a alta velocidad, y trajo a mí
Onoskelis, que tenía una forma muy bonita, y la piel de un justo hued mujer, y le arrojó
su head14. 14. [D: "... tez justa, pero sus piernas fueron las de una mula." Onoskelis
significa "ella quien tiene el trasero las piernas".]
17. Y cuando era venir, le dije: "Dime quién eres?" Pero ella me dijo: "Me llamo
Onoskelis, un espíritu forjado ...[? Shabtai / Saturno?] 15, que acechan a la tierra. Hay
una gran cueva donde se encuentran. Pero tengo un lugar que nunca shifts16. En un
momento me estrangular los hombres con un lazo, en otro, yo hasta la fluencia de la
naturaleza de las armas [en marg: "gusanos"] 17. Pero mi más frecuentes los lugares de
vivienda son los precipicios, cuevas, barrancos. A menudo, sin embargo , Qué debo
hacer para consorte con el hombre en la apariencia de una mujer, y sobre todo con los
de una oscura skin18. Para que comparten conmigo mi estrella, ya que es quien privily o
culto abiertamente mi estrella, sin saber que daño a sí mismos, y sino que interesa a mi
apetito para más daño. Para los que desean proporcionar dinero a través de la memoria
(conmemoración?)
Mi 19, pero
nombre es Onoskelis. Soyla un
oferta un poco
espíritu a los
que se ha que adoran
hecho en una organismo.]
mí bastante. " 15. [D:

16. [D: Tengo un carácter muchas caras.]

17. [D: Yo pervertido de su verdadera naturaleza.]

18. [D: miel de color]

19. [D: por recordar (me)]

18. Salomón y me cuestionó sobre su nacimiento, y ella respondió: "Yo nací de una voz
inoportuna, el llamado
demonio nacido eco de
de un eco de un
un sistema
hombreanalógico
ordure20 cayó en un bosque."
que tenemos 21 20.
en el baño ParaKol
hebreo el

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", la hija de una voz." En el Himno a Hermes Gnóstico, editado por Dieterich, Abrasax,
 p. 19, leemos, l. 104 ...

21. [D: Yo se generó a partir de una inesperada llamada de voz que es un eco de la voz
de un negro (el plomo?) El cielo, emitida en la materia. (es decir, incertidumbre)]
19.
lunaYllena,
le dije:
por"¿En qué estrella
la razón de que la¿Te pasa?"
Luna viajaYpor
ellalame respondió:
mayoría de las"Bajo la estrella
cosas". Entoncesde le
la
dije: "Y [20] ángel qué es lo que te frustra?" Y ella me dijo: "El que en ti [o" a través de
ti "] es reina". Y pensé que se burlaban de mí, y ordenó a un soldado de su huelga. Pero
ella exclamó en voz alta, y dijo: "Yo soy [objeto] para ti, oh rey, por la sabiduría de
Dios dado a ti, y por el ángel de Joel." 22 22. [En lugar de "y por el ángel de Joel". D
dice: "Así que pronunció el nombre del Santo de Israel y ..."]
20. Así que me mandó a la vuelta de las cuerdas de cáñamo destinados a la construcción
de la casa de Dios, y en consecuencia, cuando yo había sellado y obligado, ella estaba
tan superado y llevado a la nada como estar de día y de noche el hilado del cáñamo.

21. Y a la vez ordenó otro demonio que se llevó a mí, y al instante se acercó a mí existe
el demonio Asmodeus23, obligado, y le pregunté: "¿Quién eres?" Pero él me disparó
una mirada de ira y rabia, y dijo: "¿Y quién eres tú?" Y yo le dije: "Así como tú eres
castigado, te answerest mí?" Pero él, con rabia, me dijo: "¿Pero cómo voy a responder a
ti, por tú eres un hijo de hombre, mientras que yo nací un ángel de la semilla de una hija
del hombre, para que ninguna palabra de nuestra celestial tipo dirigida a la nacidos en la
tierra puede ser overweening24. Por tanto también es mi estrella brillante en el cielo, y
los hombres lo llaman, algunos de los Wain25, y algunos el dragón del niño. mantengo
cerca a este astro. Así que no me preguntan muchas cosas, por tu reino también después
un poco de tiempo se vea perturbado, y tu gloria, pero es por una temporada. Y tu corto
se tiranía sobre nosotros, y entonces volverá a tener libre gama sobre la humanidad, a
fin de que se veneran a nosotros como si fuéramos dioses, no saber, los hombres que
son, los nombres de los ángeles conjunto sobre nosotros. " 23. [Asmodeus también
aparece en Tobías 3:8, y es, en última instancia deriva de la avéstico demonio Aeshma-
daeva ( "demonio de la ira"). -JHP]

24. [arrogante.]

25. [D: Gran Oso.]

22. Salomón y yo, al oír esto, le ataron con más cuidado, y le ordenó que ser azotado
con correas de buey-hide26, y me dicen con humildad lo que se su nombre y lo que su
negocio. contra
complot Y me contestó
la recién así: "Me llamo
casados, Asmodeus
de modo entre los
que no puede mortales,
saber uno delyotro.
mi negocio
Y yo leses
romper totalmente por muchas calamidades, y los desechos lejos de la belleza la mujer
virgen, y alejarse de sus corazones. " 26. [D: azotados con una vara]
23. Y le dije: "¿Es este tu negocio solo?" Y me contestó: "Yo los hombres en el
transporte se adapta de la locura y el deseo, cuando tienen de sus propias esposas, para
que los deje, y salir por [21] día y noche a los otros que pertenecen a otros hombres, con
la resultado de que cometen el pecado, y se dividen en asesina deeds.27 "27. [D: Yo
difusión (o, I * a picar?) La locura de las mujeres a través de las estrellas, y yo a
menudo han cometido una serie de asesinatos.]
24. Y yo le adjured por el nombre del Señor Sabaoth, diciendo: "Teme a Dios,
Asmodeus, y dime
arcángel, que por quédel
está delante tú eres
tronoángel frustrado".
de Dios. Pero éleldijo:
Sin embargo, "PoryRafael,
hígado el un pez
la hiel de

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me puso al vuelo, cuando fumaban más de cenizas de la tamarisk28". Una vez más le
 preguntó, y dijo: "no ocultar nada de mí. Porque yo soy Salomón, hijo de David, el rey
de Israel. Dime el nombre de los peces que te reverest". Y él respondió: "Es la Glanos29
 por su nombre, y se encuentra en los ríos de Asiria, por lo cual es que yo acerca de
vagar en las partes". 28. [D: tabaquismo sobre brasas de carbón de leña. Comparar
Tobías,
diversascuando
curas.] Rafael le instruye en el uso de la hiel, el corazón y el hígado por

29. [D: "sheatfish", un gran pez gato. Gk. ho, que glanis.]
25. Y le dije: «¿Has nada más acerca de ti, Asmodeus?" Y él respondió: "El poder de
Dios sabe, que me ha obligado a la indisoluble bonos allá de su sello, que lo que te he
dicho es cierto. Ruego por ti, el Rey Salomón, no me condene a [ir a] agua. " Pero me
sonrió, y le dijo: "Como el Señor Dios de mi padre vive, me sentará hierro en ti a usar.
Pero también has de hacer la arcilla para toda la construcción del Templo, que pisando
con tus pies. " Y yo les ordenó que le dará diez jarras de agua para llevar agua pulg Y el
demonio groaned terriblemente, y que el trabajo que le ordenó hacer. Y esto lo hice,
 porque ese demonio feroz Asmodeus sabía incluso el futuro. Salomón y glorificaron a
Dios, quien me dio la sabiduría Salomón su siervo. Y el hígado de los peces y su
descaro me colgó en la espiga de un reed30, y se quemaron más de Asmodeus a causa
de su ser tan fuerte, y su insoportable malicia fue frustrado. 30. [D: el hígado y la bilis
de pescado, junto con una rama de storax.]
26. Y me citó de nuevo a ponerse de pie delante de mí Beelzeboul, el príncipe de los
demonios, y me senté en lo planteado en un asiento de honor, y le dijo: "¿Por qué eres
tú solo, príncipe de los demonios?" Y él me dijo: "Porque yo estoy solo la izquierda de
los ángeles del cielo que venía down32. Para mi fue el primer ángel en el cielo el
derecho Beelzeboul. Y ahora el control de todos los que están vinculados en Tartarus.
Pero yo también he un child33, y atormenta el Mar Rojo. Y en cualquier ocasión que se
me viene una vez más, estar sujetos a mí, y me revela lo que ha hecho, y yo apoyo
him.34
[22] 31. [D omite "planteado en un asiento de honor"]

32. [es decir, cayó]

33. [D: También me acompañó otro impíos (ángel)]

34. [D: Cuando él esté listo, se le ocurría en el triunfo.]

27. Salomón dijo que a él: "Beelzeboul, ¿cuál es tu trabajo?" Y me contestó: "Yo me
kings.35 destruir
hombres, a fin de mi
quealiado con otros
este último tiranos.
puede creerYenmis propios
ellos demonios
y se pierde. Y losmesiervos
on36 a los
escogidos de Dios, sacerdotes y hombres fieles, me excitan hasta malvados deseos de
los pecados, herejías y del mal, al margen de la ley y los hechos, y que obedecen a mí, y
ellos llevarán a la destrucción. Y me inspiran los hombres con envidia, y la [voluntad
de] asesinato, y por guerras y sodomía, y otras cosas malas. Y voy a destruir el mundo.
"37 35. [D: Yo traigo la destrucción por medio de los tiranos]

36. [D: a ser venerada]

37. [Así que MS p. D dice simplemente "Traigo unos celos y asesinatos en un país, y
 promover
28. Así quelasleguerras."]
dijo: "Trae tu hijo para mí, que es, como tú dices, en el Mar Rojo." Pero

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él me dijo: "No voy a traerlo para ti. Sin embargo, se me vienen a otro demonio llamado
Ephippas38. Le voy a obligar, y que le llevará desde las profundidades a mí". Y le dije:
"¿Cómo viene tu hijo a estar en el fondo del mar, y lo que es su nombre?" Y él me
respondió: "Pregúntele a mi no, porque no puedes aprender de mí. Sin embargo, él
vendrá te por cualquier mando, y te lo dirá abiertamente. "39 38. [Según D, Ephippas
Arabia viento es un demonio.]
39. [D agrega: Así que le dije, "Dime que estrellas en el que reside". "El llamado por los
hombres de la noche Estrella."]
29. Yo le dije: "Dime por qué eres ángel frustrado". Y él respondió: "En el precioso y
sagrado nombre de Dios Todopoderoso, llamado por los hebreos por una fila de
números, de los cuales la suma es 644, y entre los griegos es Emmanuel1. Y si uno de
los romanos me adjure el nombre de la gran potencia Eleéth, me desaparecen al mismo
tiempo. " 1. El texto debe ser defectuoso, de la palabra Emmanuel es el hebreo. La suma
es 644 tiene sumando los números de los griegos.
30. Yo Salomón fue sorprendido cuando me enteré de este, y le ordenó que me vio hasta
Theban1 mármoles. Y cuando comenzó a ver los mármoles, los otros demonios
clamaban a gran voz, aullando por su rey Beelzeboul. 1. Oímos de Pentelic Strabo en
mármol, pero la referencia en el texto puede ser la de Tebas, en Egipto.
31. Pero Salomón lo interrogó, diciendo: "Si tú quisiste tener un respiro, a mí el
discurso acerca de las cosas en el cielo." Beelzeboul y dijo: "Escucha, oh rey, si te
quema la goma de mascar, y el incienso, y el bulbo de la sea1, con nardo y azafrán, y
siete lámparas de la luz en un earthquake2, tú fijar firmemente tu casa. Y si, siendo
 pure3, [23] tú la luz en la madrugada en el sol baje y, a continuación, ver el
marchitamiento tú celestial dragones, la forma en que el viento a lo largo y arrastrar el
carro del sol. " 1. Tal vez la "mar-bombillas" fueron las bolas de pelo de textura similar
a la que se lava en el mar Mediterráneo, por ejemplo, en Túnez.

2. Tal vez "en una fila", debe leerse.

3. Para la condición aquí insistió en cp. Dieterich, Abrasax, p. 141, donde en un conjuro
ceremonial pureza es igualmente insistió en. El ritual de un papiro mágico por
Dieterich, p. 169, es muy similar al que aquí estipulado en el testamento.
32. Salomón y yo, después de haber oído esto, le reprendió, y dijo: "El silencio de esta
 present1, y siguen los mármoles vio como te he mandado". Salomón y alabó a Dios, y
mandó a otro demonio para que me presente a sí mismo. Y un vino antes que yo que
llevaban la cara alta en el aire, pero el resto del espíritu curvado lejos como un caracol.
Y se
el rompió
terreno, a través
y lo de losarriba,
llevó hacia pocos ysoldados,
luego lo yarrojaron
tambiénde
plantea
nuevouna terrible
volver polvoasobre
a asustar
nosotros, y preguntó qué preguntas podría preguntar, por regla general. Y me levanté, y
spat2 sobre el terreno en ese mismo lugar, y selló con el anillo de Dios. Y de inmediato
el polvo de viento se detuvo. Entonces le pregunté, diciendo: "¿Quién eres tú, oh
viento?" Luego, una vez más, sacudió el polvo, y me respondió: "¿Qué tú quisiste tener,
el rey Salomón?" Le contesté: "Dime lo que has llamado, y yo te preguntan Fain una
 pregunta. Pero hasta ahora doy gracias a Dios que me ha hecho sabio para responder a
su maldad parcelas". 1. Por lo tanto, Lucas xxii. 51.

2. Para el uso de la saliva para producir una cura o de otros efectos en un modo mágico,
cp. Viiymarca.
arcilla 33 y VIII.
de la saliva, 23. En
y ungió los Juan ix. 6,laJesús,
ojos con leemos,
arcilla." "escupió
Uso de en eldesuelo,
esta magia hecho de
la saliva

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Plinio, en su Historia Natural, da numerosos ejemplos. Era común en la antigüedad.

33. Pero [el demonio] me contestó: "Yo soy el espíritu de las cenizas (Tephras)." Y yo
le dije: "¿Cuál es tu búsqueda?" Y él dijo: "Yo traigo la oscuridad de los hombres, y
 prendió fuego a los campos y las casas, les traigo a la nada. Sin embargo, estoy más
ocupado en el verano. Sin embargo, cuando llegue una oportunidad, yo fluencia en las
esquinas
nada menos.de la" pared, por lalenoche
Por lo tanto y el día.
dije: "¿En quéPorque
estrellayo¿Te
soymiente?"
descendiente de los grandes,
Y él respondió: "En lay
 punta de los cuernos de la luna, cuando se encuentra en el sur del país. No es mi estrella.
He sido ordenado para frenar las convulsiones de la fiebre hemitertian, y esta es la razón
 por la que muchos hombres orar al hemitertian fiebre, el uso de estos tres nombres:
Bultala, Thallal, [24] Melchal. Y yo les curar ". Y yo le dije: "Soy Salomón, cuando, por
lo tanto, tú quisiste hacer daño, por cuya ayuda DOST hacerlo tú?" Pero él me dijo: "Por
la del ángel, por los cuales también el tercer día de la fiebre se nos arrulla para
descansar." Así que lo interrogó, y dijo: "Y por qué name1?" Y él respondió: "Eso de
arcángel Azael". Y me citó el arcángel Azael, y establecer un sello en el demonio, y le
ordenó a aprovechar grandes piedras, y mezcle hasta que los obreros en las partes más
altas del Templo. Y, la obligación, el demonio comenzó a hacer lo que se le ordena
hacer. 1. Cp. Iv actos. 7.
34. Y glorificaron a Dios de nuevo que me dio esta autoridad, y ordenó a otro demonio
a entrar antes que yo. Y siete spirits1 vino, las mujeres, obligado y tejidos juntos, justo
en la apariencia y que tener digna. Y Salomón, verlos, cuestionó y dijo: "¿Quiénes son
ustedes?" Pero ellos, con un acuerdo, con una voice2 dijo: "Somos de los treinta y tres
elementos de la regla cósmica de la darkness3". Y la primera dice: "Yo soy el engaño".
El segundo dijo: "Estoy Luchas". La tercera: "Yo soy Klothod, que es la batalla." El
cuarto: "Estoy Celos". El quinto: "Yo soy Power." El sexto: "Yo soy un error." El
séptimo: "Yo soy la peor de todas, y las estrellas están en el cielo. Siete estrellas en
 brillo humilde, y todos juntos. Y se nos llama, ya que se diosas. Cambiamos nuestro
lugar y todos juntos, y juntos vivimos, Lydia en ocasiones, a veces en el Olimpo, a
veces en una gran montaña ". 1. Las Pléyades parecen ser mencionados. Cp. Xxxviii
trabajo. 31, en la versión revisada: "¿puedes tú obligar a la agrupación de las Pléyades?"
Tuvieron una influencia maligna. La agrupación de los malos espíritus por sietes es
común en judíos de Babilonia y el folclore. Como ejemplos puedo citar el Testamentum
de Rubén, ch. 2, y los siete espíritus malignos de la N.T. Posiblemente, sin embargo, los
siete planetas está aquí en cuestión, aunque es poco probable, porque no coinciden con
la descripción dada.

2. Rom. xv. 6 tiene la misma frase. Para los "treinta y tres" se debe decir "treinta y seis"
elementos.
se Tenga
encuentran entreenlos
cuenta que más adelante
Kosmokrators, en eldeTestamento
una prueba estos siete
que el documento queespíritus
tenemosno
ante nosotros es un compuesto.

3. Pablo habla de la Kosmokrators en Ef. vi. 12: "Nuestra lucha no es contra sangre y
carne, sino contra los principados, contra los poderes, contra el mundo-los gobernantes
de esta oscuridad". Ver Iren. Haer. I. i. 10.
35. Por lo tanto, Salomón cuestionó uno por uno, comenzando con el primero, y
 bajando a la séptima. El primero dijo: "Me engaño, me engañan y tejer trampas aquí y
allá. Me interesa a excitar y herejías. Pero tengo un ángel que me frustra, Lamechalal".
[25]

36. Del mismo modo también el segundo dijo: "Yo soy, las luchas de luchas. Traigo

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maderas, piedras, perchas, mis armas sobre el terreno. Pero tengo un ángel que me
frustra, Baruchiachel".
37. Del mismo modo también el tercero dijo: "Me llamo Klothod1, que es batalla, y
hacer que el buen comportamiento de dispersión y falta una caída de los demás. ¿Y por
qué digo tanto? Tengo un ángel que me frustra:" Marmarath. "1. Fabricius, Cód.
Pseudepigr. VT vol. I, p. 1047, dice Klothon, que debe ser iq Kludun, que Hesychius
explica así: ...
38. Del mismo modo también el cuarto dijo: "Me causa a los hombres a olvidar su
sobriedad y moderación. I parte y dividido en partes, para mí sigue Luchas de la mano.
Me desgarran el marido de la partícipe de su cama, y los niños de sus padres, de
hermanas y hermanos. Pero, ¿por qué decirle mucho que a pesar de mi? Tengo un ángel
que me frustra, la gran Balthial ".

39. Del mismo modo también el quinto dice: "Yo soy Power. Por mi poder levantar
derribar tiranos y reyes. Para todos los rebeldes que proporcionar el poder. Tengo un
ángel que me frustra, Asteraôth". 1 1. D: Asteraoth. Cp. 1Kgs 11:5. -JHP
40. Del mismo modo también el sexto dijo: "Estoy Error1, oh rey Salomón. Y haré de ti
a errar, como lo he hecho antes de ti a errar, cuando yo te causado a matar a tu propio
 brother2. Te voy a llevar a error, por lo que en cuanto a entrometerse en graves3 y 1
enseñarles que excavar, y llevar las almas errantes lejos de todas piedad, y muchos otros
rasgos del mal son mías. Pero tengo un ángel que me frustra, Uriel ". 1. Cp. Testam. de
Symeon, ch. 3.

2. Véase I Kings ii. 25.

3. Una referencia a la necromancia, de la que el objetivo era obligar al espíritu de los

muertos para entrar en uno mismo.
41. Del mismo modo también el séptimo dice: "Yo soy el peor de los casos, y te hago
una situación peor que fuiste, porque voy a imponer las obligaciones de Artemisa.
Locust1 Pero el que me libre, por medio del mismo es destinado has de lograr que mi
deseo........... ...... Por si se sabia, no a su vez sus pasos hacia mí. " 1. Esto se refiere a la
clausura incidente narrado en el Testamento, por el sacrificio de cinco Salomón
langostas a Moloc. Tatian, Orat. ad Graecos, cap. 12, habla de Artemis magos. Ella es la
misma que Hécate.
42. Así que Salomón, después de haber oído y se pregunta, sellada con mi anillo, y ya
que eran tan importantes, yo les ordenó excavar los cimientos del Templo de Dios. Para
la duración de la misma fue de 250 codos. Y yo les ordenó ser laborioso, y con un
murmullo de protesta conjunta que comenzó a realizar las tareas ordenado.
[26]

43. Pero Salomón glorificado el Señor, y ordenó otro demonio llegado antes que yo. Y
allí fue traído a mí un demonio que tengan todas las extremidades de un hombre, pero
sin una cabeza. Y yo, con él, le dije: "Dime, ¿quién eres tú?''Y él respondió:" Soy un
demonio. "Entonces le dije:" ¿Qué? "Y él me respondió:" Me llamo envidia. Para mi
deleite para devorar cabezas, que se desean obtener para mí un jefe, pero no comen lo
suficiente, pero estoy ansioso de tener una cabeza como tú. "
44. Yo Salomón, al oír esto, él sellado, que se extiende mi mano contra su pecho.
Whereon saltó hasta el demonio, y se lanzó hacia abajo, y dio un gemido, diciendo:
"¡Ay de mí!
Salomón. Quetúme
Dime vienen
¿cómo a? O atraidor
DOST Ornias,
ver". Y él me no puedo ver!"
respondió: "PorAsí quede
medio le dijo:
mis "Soy

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sentimientos." Entonces, Salomón, después de haber oído su voz hasta llegar a mí, le
 preguntó cómo se las arregló para hablar. Y me contestó: "Yo, oh rey Salomón, estoy
totalmente de voz, porque he heredado la voz de muchos hombres. Porque en el caso de
todos los hombres que son llamados mudos, es que me rompieron la cabeza, cuando
eran niños y habían llegado a su octavo día. Luego, cuando un niño está llorando en la
noche,
tambiénconvertirse en unservicios
tengo muchos espíritu,ayprestar,
se deslizan
y mi por medio de
encuentro estásuplagada
voz.... En
de el crossways1
daño. Para mi
entender en todas las instantáneas de un hombre de cabeza, y con mis manos, como con
una espada, me lo aislaron, y lo puso a mí. Y de esta manera, por medio del fuego que
está en mí, a través de mi cuello se tragó. Yo es que envía graves mutilaciones e
incurable en los pies de los hombres y causar úlceras. " 1. Este parece el sentido de
enodiais, a menos que entiende, trivialibus discriminación ", a los demonios de la cuneta
de la carretera o intersectoriales". Hécate era una diosa, y en la IC 26 hemos de
mencionar un Daimon enodia, el Trivial Latina. Como subst. la Neut. plur. enodia: =
ampollas causadas por caminar, en Theophr, Sud. 15.
45. Salomón y yo, al oír esto, le dijo: "Dime cómo te DOST adelante la aprobación de la
gestión del incendio? De qué fuentes que emiten DOST tú?" Y el espíritu me dijo:
"Desde el día star1. Por aquí todavía no se ha encontrado que Elburion, a quien los
hombres ofrecer oraciones y encender las luces. Y su nombre es invocado por los siete
demonios antes que yo. Y se les valora. " 1. O, "de Oriente".
46. Pero le dije: "Dígame su nombre." Pero él respondió: "No puedo decir de ti. Porque
si le digo a su nombre, me hagan a mí mismo incurables. Pero él vendrá en respuesta a
su nombre." Y en vista de esto, Salomón le dijo: "Dime entonces, por lo que tú eres
ángel frustrado?" Y él respondió: "En la ardiente rayo". [27] Y yo me inclinó ante el
Señor Dios de Israel, y le ordenó permanecer en el mantenimiento de Beelzeboul hasta
Iax1 debe venir. 1. Bornemann conjeturas "un tutor o guardián." Pero el ángel IAX se
repite más adelante en el # 86.
47. Entonces me ordenó otro demonio a entrar antes que yo, y allí entró en mi presencia,
un perro, con una gran forma, y habló con una gran voz, y dijo: "Salve, Señor, el rey
Salomón!" Salomón y fue sorprendido. He dicho a él: ¿Quién eres tú, oh perro? "Y él
contestó:" Yo realmente te parece ser un perro, pero antes fuiste, oh rey Salomón, que
era un hombre que muchos impía forjado hechos en la tierra. Yo estaba en surpassingly
aprendido las letras, y fue tan poderosa que podría tener las estrellas de los cielos de
nuevo. Y muchas obras divinas que me preparo. Para hacer daño a los hombres que
después de nuestra estrella y, a su vez. . . .1 Y aprovecho la frenética hombres por la
laringe, y así destruirlos. "1. La MS. Vox tiene un nihili. Puede que significa" ella que
es nacido de eco "(véase más arriba, p. 19, n. 8 ).?
48.dije:"
le Salomón
¿Cuály es
le dijo: "¿Cuál¿Y
tu empleo? es qué
tu nombre?"
puedes túYlograr
él respondió:''Personal
resultados? "Y él "(Rabdos). Y yo
respondió:''Dame tu hombre, y lo llevará lejos en un terreno montañoso, y se le
muestran una piedra verde echados de un lado a otro, con el que tú mayest adornan el
templo de el Señor Dios. "
49. Salomón y yo, al oír esto, ordenó a mi siervo para establecer con él, y para tener el
dedo en anillo de sello que lleva el sello de Dios con él. Y yo le dije: "Cualquiera que se
te mostrará la piedra verde, con este sello le dedo en anillo de sello. Y marcar el terreno
con cuidado, y me traen el demonio acá. Y el demonio le mostró la piedra verde, y
sellado que , y trajo el demonio para mí. Y yo Salomón decidió limitar con mi sello en
mi mano derecha los dos, la cabeza de demostración, así como el perro, que era tan
huge1;
ardientedebería
espírituestar obligado
de modo que también. Y me
las lámparas yaordenó
que se mantener
puede porelelperro
día y seguro el emitan
la noche

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su luz a través de sus fauces de los artesanos en el trabajo. 1. El texto parece corruptos
aquí.
50. Salomón y me tomó de la mina de piedra que 200 shekels para los soportes de la
tabla de incienso, que era similar en apariencia. Salomón glorificado y Dios el Señor y,
a continuación, cierra ronda el tesoro de esa piedra. Y me ordenó de nuevo a los
demonios paraalcortar
Señor, y pidió perro,mármol para"¿Por
diciendo: la construcción de laeres
qué ángel [28] casafrustrado?"
de Dios. YYSalomón oró al
el demonio
respondió: "Por la gran Brieus1". 1. Briareus Bornemann es sugerida por la lectura
como el derecho, pero con poca probabilidad, ya que Briareus no se han convertido en
un ángel.
51. Y alabó el Señor Dios de los cielos y la tierra, y ordenó un demonio acuden a mí, y
llegó antes que yo una en forma de un león rugiente. Y se paró y me respondió
diciendo: "¡Oh rey, en la forma que tengo, soy un espíritu incapaz de ser percibido. A
todos los hombres que se encuentran postrados con enfermedad me salto, que
furtivamente a lo largo, y me hacen el hombre débil , a fin de que su hábito es débil de
cuerpo. Pero tengo también otra gloria, oh rey. yo echamos fuera demonios, y tengo
 bajo mi control legiones. Y soy capaz de ser mi received1 en los lugares de vivienda,
unto con todos los demonios que pertenecen a las legiones en virtud de mí ". Pero
Salomón, en esta audiencia, le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?" Pero él respondió:
"Lion-portador, Rath2 en especie." Y le dije: "¿Cómo eres de ser frustrado, junto con
tus legiones? Ángel ¿Qué es lo que te frustra?" Y él respondió: "Si te digo mi nombre,
yo obligar no solo yo, sino también a las legiones de demonios en virtud de mí". 1.
dektikos aquí parece que soportar este sentido, como también en el fragmento de un
comentario muy antiguo en el Pastor de Hermas en el oxyrhynchus papiros. Parte I, por
Grenfell y Hunt, 1898, p. 9. Lugares de la vivienda son las personas de las cuales el
espíritu, el bien o el mal, toma posesión. Por lo tanto, en la Docetic Acta Iohannis (ed.
MR James), el Cristo dice: "No tengo vivienda, y he viviendas, no tengo ningún lugar, y
tengo lugares; no tengo ningún templo, y he templos. ... He aquí que yo a ti mismo en la
dirección de ti ".

2. radinos ", delgados disminución" es sugerido por Bornemann como la verdadera

lectura, porque un "personal" puede ser tal.
52. Así que le dijo: "Yo te adjure en el nombre del Dios Sabaoth, a decir por qué me has
frustrado nombre junto con tu anfitrión." Y el espíritu me respondió: "La 'grande entre
los hombres," que es sufrir muchas cosas en manos de los hombres, cuyo nombre es la
cifra 644, que es Emmanuel, él es quien nos ha obligado, y que luego y de paso nos la
steep1 bajo el agua. Es noised en el extranjero en las tres cartas que le traen down2 ". 1.
La alusión es a la peste porcina de Gadara.
2. Los tres personajes son al parecer los números 644.
53. Salomón y yo, al oír esto, glorificaron a Dios, y condenó a su legión de madera de la
espesura. Y condenó el [29] en forma de un león que vio a sí mismo hasta la madera con
 pequeños dientes, por la quema en el horno inextinguible para el Templo de Dios.
54. Y adoraron al Señor Dios de Israel, y ordenó otro demonio que se presente. Y llegó
antes que yo un dragón de tres cabezas, temerosos de tono. Y él me preguntaba:
"¿Quién eres?" Y me contestó: "Soy un caltrop-como spirit1, cuya actividad en tres
líneas. Pero los niños ciegos en el vientre de la mujer, y girar sus oídos ronda. Y me
hacen deaf2 y el silencio. Y tengo otra vez en mi tercera cabeza medios de
deslizamiento IN3.yYlame
caída hacia abajo, hiera limbless
espuma, hombres
y moler los enPero
dientes. la parte del cuerpo,
yo tengo y provocar
mi propia su
forma de

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ser frustrado, Jerusalén está manifestado por escrito, hasta el lugar llamado "de la
head4". Porque hay un primer plano a nombrar al ángel de la gran abogado, y ahora va a
morar abiertamente en la cruz. ¿Es que me frustra, y le estoy sujeto ". 1. Tribolaios. El
tribolos era un instrumento de tres pinchos, tirado en el suelo para herir a los caballos de
los pies.

2. Buba, una palabra desconocida.

3. una palabra de dudoso sentido.

4. es decir, el Gólgota. La vieja leyenda que fue Adán el cráneo depositada en este
lugar, y que la cruz fue plantada en ella.
55. "Pero en el lugar donde tú sittest, oh rey Salomón, standeth una columna en el aire,
de morado ... 1 El demonio llamado Ephippas ha traído [it] desde el Mar Rojo, desde
Arabia interior. Él es que se ser encerrado en una botella de piel-y ante ti. Pero a la
entrada del Templo, que has empezado a construir, oh rey Salomón, se encuentra
almacenado mucho oro, que cavar tú y ganar". Salomón y me envió a mi siervo, y se
encontró que era como el demonio me dijo. Y yo le sellada con mi anillo, y alabó al
Señor Dios. "1. El significado de la última parte de este compuesto es desconocida.
56. Así que le dije: "¿Qué eres llamado?" Y el demonio dijo: "Yo soy la cima de los
dragones". Y yo le ordenó hacer los ladrillos en el Templo. Tenía las manos humanas.
57. Y yo adoraba al Señor Dios de Israel, y ordenó presentarse otro demonio. Y vino
delante de mí un espíritu en forma de mujer, que tenía una cabeza sin limbs1, y su pelo
era desaliñado. Y le dije: "¿Quién eres?" Pero ella contestó: "No, ¿quién eres tú? DOST
¿Y por qué tú quieres escuchar de mí? Pero, como tú quisiste saber, aquí estoy obligado
antes de tu rostro. Volver [30] y en tus almacenes real y lavar tus manos. Luego sentarse
de nuevo ante tu tribunal, y me preguntan preguntas, y has de saber, oh rey, quien soy. "
1. Aquí parece que la cabeza de Medusa griega transformado en un demonio.
58. Salomón y me hizo como que me prohibió, y prohibió a mí mismo, porque la
sabiduría de la vivienda en me1; a fin de que yo podría escuchar de sus obras, y
reprehend ellos, y les manifiesta a los hombres. Y me senté, y dice que el demonio:
"¿Qué eres?" Y ella dijo: "Me llamo Obizuth entre los hombres, y por la noche no
duermo, pero vaya mi más rondas todo el mundo, y visitar las mujeres en el parto.
Adivinando la hora y me tomo mi stand2, y si soy afortunado, me estrangular al niño.
Pero si no, retirarse de un lugar a otro. Por que no puedo por una sola noche jubilarse
sin éxito. Porque yo soy un espíritu fierce3, de muchos miles de nombres y formas. Y
ahora aquí, ahora allá me vagar. Y para westering partes voy mi rondas. Pero ya que
ahora
de pie es,
anteaunque
ti, y túme
nohas sellado
podrás ronda
mando yo.con
Porelque
anillo de Dios,
no tengo has hecho
trabajo que nonada.
sea laNo estoy
destrucción de los niños, y la toma de sus oídos a los sordos, y el trabajo del mal a sus
ojos, y la unión de sus bocas con una fianza, y la ruina de sus mentes, y paining de sus
cuerpos. " 1. La Sofía, Philo identificados por los primeros Padres y con el Logos, se
supone que han entrado en y tomado posesión de Salomón, ya que después hizo con
Jesús.

2. stamatihu, un desconocido verbo.

3. xalepón.
59. Cuando
cuerpo para Salomón
estar en laescuchó esto,Pero
oscuridad. maravillados
su miradapor
fue su
muyapariencia,
brillante de todos ylossuvicabello
y verde, su

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se lanzaron violentamente como un dragón de, y la totalidad de sus miembros eran

invisibles. Y su voz era muy clara, ya que vino a mí. Y astutamente dijo: "Dime por qué
eres ángel frustrado, oh espíritu malo?" Por ella me respondió: "Por el ángel de Dios
llamó a Afarôt, que se interpreta a Rafael, por la que estoy frustrado ahora y para
siempre. Su nombre, si lo sabe cualquier hombre, y escribir el mismo en una mujer en el
 parto
número y, 6401.
a continuación,
" SalomónNo voydespués
y yo a ser capaz de entrar
de haber en ella.esto,
escuchado De este nombre
y haber es el el
glorificado
Señor, ordenó el pelo a obligarse, y que ella debe ser colgado en frente del templo de
Dios, que todos los hijos de Israel, ya que pasó, puede ver, y glorifica al Señor Dios de
Israel, que ha dado esta autoridad, con la sabiduría y el poder de Dios, a través de este
sello. 1. Bornemann (fd Zeitschr. Hist. Theol. 1844, p. 3 da la historia de las cifras. r
= 100 a = 1, f = 500 a = 1, m = 8; l = 30. Total de 640.
[31]

60. Y me ordenó de nuevo otro demonio a entrar antes que yo. Y el vino, a lo largo de la
rodadura, en un aspecto como de un dragón, pero con la cara y las manos de un hombre.
Y todos sus miembros, excepto los pies, fueron los de un dragón, y había alas en su
espalda. Y cuando lo vi, me astonied, y dijo: "¿Quién eres, demonio, y lo que eres
llamado? ¿Y de dónde has llegado? Dime".
61. Y el espíritu respondió y dijo: "Esta es la primera vez que se paró frente a la, oh rey
Salomón. Yo soy un espíritu convertido en un dios entre los hombres, pero ahora
llevado a la nada por el anillo y la sabiduría vouchsafed a ti por Dios. Ahora soy el
llamado dragon1 de alas, y yo no chamber2 con muchas mujeres, pero sólo con unos
 pocos que son de forma justa, que poseen el nombre de xuli3, de esta estrella. Y yo con
 par de ellos bajo la apariencia de un espíritu en forma de alas, coitum habens por nates4.
Y ella a quien he saltado pesado va con niños, y lo que es nacido de ella se convierte en
el eros. Pero, dado que tales crías no puede ser transportado por el hombre, la mujer en
cuestión rompe viento. Tales es mi papel. Supuestamente sólo que estoy satisfecho, y
todos los demás demonios molestado y perturbado por hablará de ti toda la verdad. Sin
embargo, los compuestos de fuego 5 causará a ser quemado por el fuego hasta el
material de los registros que se ser recogidos por ellos para la construcción en el
Templo ". 1. pterodrákun, una palabra que no figura en los diccionarios.

2. [es decir, copular.]

3. [D: Touxylou.]

4. [D: copulating (con ellos) a través de sus nalgas.]

5. Ta de dia Pyros.
62. Y como el demonio, dicho esto, he visto el espíritu va adelante de su boca, y se
consume la madera de los árboles frankincense, y quemaron todos los registros que
había colocado en el Templo de Dios. Salomón y vio lo que el espíritu ha hecho, y yo
maravillado.

63. Y, después de haber glorificado a Dios, le pedí al dragón en forma de demonio, y

dijo: "Dígame, por lo que eres ángel frustrado?" Y él respondió: "Por el gran ángel que
tiene su sede en el segundo cielo, que se llama en hebreo Bazazeth. Y yo Salomón,
después
hasta losde haber escuchado
mármoles esto, y que habían
para la construcción invocado
de la Templo de su ángel,
Dios, lo condenó
y Dios a ver
me elogió, y

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mandó a otro demonio a entrar antes que yo.

64. Y vino otra cara antes de mi espíritu, como si fuera una mujer en la forma que tenía.
Pero sobre sus hombros que había otros dos cabezas con las manos. Y yo le preguntó, y
dijo: "Dime, ¿quién eres tú?" Y ella me dijo: "Estoy Enêpsigos, que también tienen una
gran variedad nombres." Y me dijo ella: "¿Por qué eres ángel frustrado?" Pero ella me
dijo: "¿Quédebuscas,
el cambio nuevo,¿qué pides
y pasar a latú? Yo sufrir
posesión de cambios, al igual
otra forma. Y queque la diosa
no [32], porme llamó. Y
lo tanto,
desean saber todo lo que me preocupa. Pero tú eres desde antes que yo para esto mucho,
escuchad. Tengo mi residencia en la luna, y por esa razón tengo tres formas. A veces me
magically1 invocada por los sabios como Kronos. En otras ocasiones, en relación con
los que me llevan hacia abajo, que yo venga y aparezca en otra forma. La medida de la
element2 es inexplicable e indefinible, y que no se sienten frustrados. Entonces, el
cambio en estas tres formas, y se vienen abajo, como me ves , pero estoy frustrado por
el ángel Rathanael, que está sentado en el tercer cielo. Esta es, entonces, ¿por qué me
dirijo a ti. Yonder templo no puede contener mí ". 1. mageyoméne.

2. Quizás "el lugar o el tamaño del cuerpo celeste".

65. Por lo tanto, Salomón oró a Dios, y el ángel invocado Enépsigos de los cuales habla
a mí, y mi sello utilizado. Selladas y con una triple cadena, y (que) la fijación de ella de
la cadena. He utilizado el sello de Dios, y el espíritu que me profetizó, diciendo: "Esto
es lo que tú, el rey Salomón, doest para nosotros. Pero después de un tiempo tu reino se
rompe, y de nuevo en esta temporada será dividido Templo asunder1; y toda Jerusalén
se deshecha por el Rey de los persas y medos y Chaldaeans. Y los buques de este
templo, que tú haces, será sometida a servidumbre por los usos de los dioses, y junto a
ellos todos los frascos, en el que tú DOST nos cierran, se distribuirán por las manos de
los hombres. Y luego vamos a ir en el gran poder acá y allá, y se difundirán en todo el
mundo. Y vamos a extraviar el mundo habitado por una larga temporada, hasta que el
Hijo de Dios se extiende sobre la cruz. Para nunca surgen ¿Es un rey como él, un
frustrante todos nosotros, cuya madre no tendrá contacto con el hombre. ¿Quién puede
recibir este tipo de autoridad sobre los espíritus, con excepción de él, a quien el primer
diablo tratar de tentar, pero no prevalecerán sobre? El número de su nombre es 6442,
que es Emmanuel. Por tanto, oh rey Salomón, tu tiempo es malo, y tu corto año y el
mal, a tu siervo y tu reino deberá ser given3. " 1. I conjetura que el sentido de la palabra
debe tener en este contexto.

2. xmd.

3. 18,
c. Estacita
profecía
de un se corresponde
apócrifo aproximadamente
Libro de Salomón. a la que Lactantius, Instit. Div. lib. iv.
66. Salomón y yo, después de haber oído esto, glorificaron a Dios. Y aunque yo
maravillados por la disculpa de los demonios, no he de crédito hasta que se hizo
realidad. Y yo no creía sus palabras, pero cuando se [33] realizado, entonces he
entendido, y en mi muerte me escribió esta Testamento a los hijos de Israel, y se lo dio a
ellos, para que puedan conocer las competencias de la demonios y de sus formas, y los
nombres de sus ángeles, de los cuales los ángeles se sienten frustrados. Y yo glorificado
el Señor Dios de Israel, y mandó a los espíritus a vincularse con bonos indisoluble.
67. Y habiendo alabado Dios, me mandó a otro espíritu a entrar antes que yo, y allí
llegó mi cara antes de otro demonio, teniendo en frente la forma de un caballo, pero
detrás
espíritudedeunlapez.
mar,Yytenía una poderosa
me codiciosos voz,y yplata.
de oro me dijo:
Soy "O Rey Salomón,
un espíritu propio soy
comounrondas
fuerte y

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viene más de la extensión de la agua del mar, y yo viaje hasta los hombres que navegan
al respecto. Porque yo a mí mismo en una ronda wave1, y transformar a mí mismo y, a
continuación, tirar yo mismo en los buques y vienen en derecho sobre ellas. Y ese es mi
negocio, y mi forma de para mantenerse de dinero y hombres. Para mi los hombres, y
ellos redonda con hidromasaje yo, y lanzar a los hombres de la mar. Porque yo no soy
codicioso de los hombres
hasta el momento. de los
Pero desde organismos,
Beelzeboul, pero emitidos
gobernante de losfuera de ellas
espíritus del hasta
aire yeldemar
los
menores de la tierra y señor de la tierra más, ha reinado un conjunto con nosotros en
relación con los hechos de cada uno de nosotros, por lo tanto, me fui desde el mar, para
obtener una 2 en algunas perspectivas de su empresa. 1. Cp. Jude 13. Jude Que aquí no
se complace en simple metáfora se desprende de las palabras que siguen, las que
encarnan la creencia se detalla en el Testamento de Salomón, p. 40.

2. "linaje, asalto o espiritual."

68. "Pero también tengo otro personaje y el papel. Yo me metamorfosearse en las olas,
y llegar desde el mar. Y yo me muestran a los hombres, de modo que los de la tierra me
llama Kuno [s] paston1, porque supongo que la forma humana. y mi nombre es un
verdadero. Para mi paso hasta en los hombres, me envíe una cierta náusea. Vine
entonces a tomar un abogado con el príncipe Beelzeboul; y él obligado conmigo y me
entregó en tus manos. Y yo estoy aquí antes te a causa de este sello, y ahora tú DOST
tormento me2. He aquí ahora, en dos o tres días el espíritu con que converseth te fallará,
 porque no tendrán agua. " 1. Cf. Plinio, Nat.. Hist. 24. 74 "Cynosbaton, Cynospaston
alii, alii neurospaston vocant; folium habet vestigio hominis símil. Fert y uvam nigram,
en cuius acino nervum habet, unde dicitur neurospastos". La forma humana se reveló en
el paso, que se asemejan a la hoja.

2. basaníxeis. Cp. Matt. viii. 6, 29; xiv. 24; Marcos c. 7.

69. Y yo le dije: "Dime por qué eres ángel frustrado". [34] Y él respondió: "Por
Iameth". Y glorificaron a Dios. Yo mandé el espíritu de ser arrojados en un frasco junto
con diez jarras de agua de mar de dos medidas each1. Y yo les sellado ronda por encima
de los mármoles y el asfalto y el tono en la boca de la embarcación. Y habiendo sellado
con mi anillo, me ordenó que fuera depositado en el Templo de Dios. Y me ordenó a
otro espíritu a entrar antes que yo. 1. Cp. John II. 6.
70. Y vino antes de mi cara esclavizados otro espíritu, que tengan la forma oscura de un
hombre, con ojos brillantes, y teniendo en su mano una hoja. Y me preguntó: "¿Quién
eres tú? Pero él respondió:" Soy un espíritu lascivo, engendrado de un hombre gigante
que muere en la masacre en el momento de los gigantes. "Yo le dije:" Dime lo que has
empleado
71. sobre
Y él dijo: "Mienvivienda
la tierra, es
y donde hasen
fructífera tu los
vivienda. " pero este es mi procedimiento.
lugares,
Yo he puesto al lado de los hombres que pasan a lo largo de entre las tumbas, y, en
 prematura temporada Supongo que la forma de los muertos, y si cualquiera de captura, a
la vez que destruirlo con mi espada. Pero si no puedo matarlo, me causa que sea poseída
 por un demonio, y para devorar su propia carne, y el pelo a caerse de su barbilla. " Pero
yo le dije: "Haz tú entonces en el temor del Dios del cielo y de la tierra, y me dicen por
ángel eres frustrado". Y él respondió: "Él me destruye, que es convertirse en Salvador,
un hombre cuyo número, si uno se la escribe en su forehead1, él me derrota, y el temor
a que se retiro rápidamente. Y, de hecho, si uno escribe este signo en él, voy a ser en el
miedo. " Salomón y yo, al oír esto, y haber glorificado el Señor Dios, cállate este
demonio
72. Y me al igual otro
mandó que el resto. 1.a Rev.
demonio entrarix.antes
4; xiii,
que16,
yo.17.
Y vino mi cara antes de treinta y

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seis espíritus, shapeless sus cabezas como perros, pero en sí mismos son en forma
humana, con caras de evaluar, se enfrenta de bueyes, y las caras de las aves. Salomón y
yo, oyendo y viendo en ellos, se pregunta, y les pregunté y dijo: "¿Quién es usted?"
Pero, de un acuerdo con una sola voz, said1: "Nosotros somos los treinta y seis
elementos, los gobernantes del mundo-2 de esta oscuridad. Pero, oh rey Salomón, tú no
nos
te hamal encarcelar
dado autoridadnisobre
nosotros,
todoni sentar mando
espíritu, de nosotros
en el aire, , peroy desde
y en la tierra, debajoeldeSeñor Dios
la tierra,
 por lo que también nos presente antes de ti al igual que las demás bebidas espirituosas,
de carnero y toro, a partir de [35] dos dobles y cangrejo, león y virgen, escalas y
escorpión, arquero, de cabra, cuernos, el agua pourer, y el pescado. 1. Actas II. 1.

2. kosmokratores. Cp. Pablo, Ef. vi. 12; Orígenes, c. Celsum, viii, 58.
73. Entonces Salomón invocó el nombre del Señor Sabaoth, y en tela de juicio cada uno
a su vez lo que era su carácter. Y me ordenó que presente cada uno y hablan de sus
acciones. A continuación, el primero se dieron a conocer, y dijo: "Soy la primera decans
del círculo zodiacal, y me llama el carnero, y con mí son estos dos". Así que para ellos
la pregunta: "¿Quién se os llama?" La primera dice: "Yo, oh Señor, soy llamado Ruax, y
me causa a los jefes de los hombres a estar inactivo, y el saqueo de sus cejas. Pero sólo
quiero oír las palabras, 'Michael, encarcelar Ruax', y yo a la vez retiro ".

74. Y el segundo dijo: "Me llamo Barsafael, y causa los que están sujetos a mi hora para
sentir el dolor de la migraña. Si sólo escucho las palabras, 'Gabriel, encarcelar
Barsafael', a la vez me retiro".
75. El tercero dijo: "Me llamo Arôtosael. Hacer daño a los ojos, y les hieren
gravemente. Sólo quiero oír las palabras, 'Uriel, encarcelar Aratosael» (sic), a la vez me
retiro..... 1 "1 . Parece que hay un vacío aquí.
76. La quinta dice: "Me llamo Iudal, y lograr un bloque en los oídos y sordera de oído.
A menos que escuche, 'Uruel Iudal," Me retiro a la vez. "
77. El sexto dice: "Me llamo Sphendonaêl. Me causa tumores de la glándula parótida, y
las inflamaciones de las amígdalas, y tetanic recurvation1. A menos que escuche",
Sabrael, encarcelar Sphendonaêl, "me retiro a la vez.''1. El griego términos médicos que
están en el texto griego se encuentran en Hipócrates, Galeno, y Cuel. Aurel.
78. Y la séptima dice: "Me llamo Sphandôr, y debilitar la fuerza de los hombros, y la
causa a temblar, y me paralizan los nervios de las manos, y romper los huesos y los
cardenales del cuello. Y yo, yo chupar la médula. Pero si oigo las palabras, 'Araêl,
encarcelar Sphandôr, "Me retiro a la vez."

79. hombres.
los Y los ochoAdijo:
menos "Me
quellamo Belbel.
escuche Distorsionar
las palabras, yo los
'Araêl, corazones
encarcelar y las mentes
Belbel," de a
Me retiro
la vez. "

80. Y el noveno dijo: "Me llamo Kurtaêl. Envío cólicos en los intestinos. I inducir
dolores. A menos que escuche las palabras, 'Iaôth, encarcelar Kurtaêl," Me retiro a la
vez. "

81. El décimo dice: "Me llamo Metathiax. Me causa dolor a las riendas. A menos que
escuche las palabras, 'Adônaêl, encarcelar Metathiax," Me retiro a la vez. "

82. Lahombres,
de los undécimaydijo: "Me llamo
les enviará Katanikotaêl.
difícil CreoSiluchas
temperamento. alguno[36]
queyesté
errores en las
en paz casas
en su casa,

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le permiten escribir en siete hojas de laurel el nombre del ángel que me frustra, junto
con estos nombres: IAE, IEO, hijos de Sabaoth, en el nombre del gran Dios le permiten
callar Katanikotaêl. Luego, deje que le lave la-hojas de laurel en el agua, y rociar su
casa con el agua, dentro de al exterior. Y a la vez me retiro ".

83. El duodécimo
el placer que causadijo: "Me allamo
en ellos Saphathoraél,
tropezar. y partidismo
Si alguno se inspirar
escribe estos en los
nombres en hombres,
el papel dey
los ángeles, IACO, Iealô, Iôelet, Sabaoth, Ithoth, Bae, y haber doblado que, desgaste
que ronda el cuello o en contra de la oreja, me retiro a la vez disipar la embriaguez y en
forma. "

84. La decimotercera dijo: "Me llamo Bobêl (sic), y causa de mi enfermedad nerviosa
agresiones. A menos que escuche el nombre de la gran 'Adonaêl, encarcelar Bothothêl,"
Me retiro a la vez. "

85. El décimo cuarto dijo: "Me llamo Kumeatêl, y me causan escalofríos encaja y sopor.
Si sólo he oído las palabras:« Zôrôêl, encarcelar Kumentaêl, "Me retiro a la vez."
86. El decimoquinto dijo: "Me llamo Roêlêd. Me causa frío y las heladas y el dolor en el
estómago. Permítaseme sólo escuchar las palabras:« IAX, no esperar, no se calienta, por
Salomón once es más justo que los padres, 'I en [ una vez] retiro. "
87. La décimo sexta dice: "Me llamo Atrax. Infligir a los hombres que las fiebres,
irremediable y nocivos. Si a usted le encarcelan a mí, hasta cortar coriander1 y de
Papanicolau en los labios, recitando el encanto siguiente:« La fiebre que es de la
suciedad. I exorcizar ti por el trono de la más alta de Dios, retiro de la suciedad y el
retroceso de la moda criatura por Dios ». A la vez y me retiro ". 1. Plinio, Nat.. Hist. xx.
20, señala el mismo uso de cilantro: "Seminis grana tria en tertianis devorari iubent
aliqui ante accessionem, vel Plura illini fronti". El Testamento, evidentemente,
 pertenece a la edad de Plinio.
88. La decimoséptima dijo: "Me llamo Ieropaêl. En el estómago de los hombres me
siento, y causar convulsiones en el baño y en la carretera, y donde quiera se encuentra, o
encontrar a un hombre, me lo tiran abajo. Pero si uno se decir a los afectados en sus
oídos los nombres de estos, tres veces más, en la oreja derecha: «Iudarizê, Sabunê,
Denôê," Me retiro a la vez. "

89. La decimoctava dijo: "Me llamo Buldumêch. Esposa separada de mi esposo y lograr
un rencor entre ellos. Si alguno anotar los nombres de tus toros, Salomón, en el papel y
colocarlo en
siguiente: «EllaDios
ante-sala de su casa,
de Abraham, y elMe retiro
Dios de ahí.y Y
de Isaac el la leyenda
Dios escrita
de Jacob será el -
te comandos
retirarse de esta casa en paz." Y a la vez de jubilarse. "
[37]

90. El siglo XIX dijo: "Me llamo Naôth, y tomo mi asiento en las rodillas de los
hombres. Si uno escribe en el papel:« Phnunoboêol, apartarse Nathath, y tú no toque el
cuello, "me retiro a la vez."

91. El vigésimo dijo: "Me llamo Marderô. Enviar a los hombres incurable fiebre. Si
alguien escribe en la hoja de un libro: 'Sphênêr, Rafael, jubilarse, no se trata de arrastrar
conmigo, no me primera
92. La vigésima Flay', y lo ate"Me
dijo: a su llamo
vueltaAlath,
cuello,yme retiro
causar tosa ylarespiración
vez. " difícil en los

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niños. Si alguien escribe en el papel:« Rorêx, hacer tú Alath perseguir ', y atar su cuello
redondo que, a la vez que se jubilan ... 1 "1. Tiene que ser aquí una laguna en el texto.
93. La vigésima tercera dijo: "Me llamo Nefthada. Me causa dolor a las riendas, y lograr
dysury. Si uno escribe en un plato de hojalata de las palabras:« Iathôth, Uruêl,
 Nephthada, «atar y que la vuelta de la lomos, me retiro a la vez. "

94. El vigésimo cuarto dijo: "Me llamo Akton. Costillas y me causa lumbic dolor de
músculos. Si un material grabado sobre cobre, extraídos de un buque que ha perdido su
anclaje, esto:« Marmaraôth, Sabaoth, Akton perseguir ', y abrocharlo ronda el lomo, me
retiro a la vez. "

95. El vigésimo quinto dice: "Me llamo Anatreth, y desgarrar quemas y fiebres en las
entrañas. Pero si he oído:« Arara, Charara, "Qué debo hacer para retirarse de
inmediato".

96. El vigésimo sexto dice: "Me llamo Enenuth. Robo lejos las mentes de los hombres y
cambiar sus corazones, y hacer a un hombre sin dientes (?). Si uno escribe:« Allazoôl,
 perseguir Enenuth ', y el empate de papel alrededor de él, Me retiro a la vez. "
97. El vigésimo séptimo dice: "Me llamo Phêth. Debo hacer para que los hombres y
causar hemorrhagia consumo. Si me exorcizar en un vino, con olor dulce y mezclar por
la undécima aeon1, y dicen: 'Yo te exorcizar por la undécima a Aeon parada, exijo,
Phêth (Axiôphêth), 'y luego le dan al paciente para beber, y me retiro a la vez. " 1. Una
referencia gnóstica. Justo por encima de "once padres" se han mencionado.
98. El vigésimo octavo dice: "Me llamo Harpax, insomnio y enviar a los hombres. Si
uno escribe" Kokphnêdismos', y obligar a éste ronda los templos, a la vez que se jubilan
".

99. El vigésimo noveno dice: "Me llamo Anostêr. Uterino manía me engendrar y
dolores en la vejiga. Si un puro en polvo tres semillas de aceite de laurel y de
Papanicolau en, diciendo: 'Yo te exorcizar, Anostêr. Pase por Marmaraô, "Me retiro a la
vez."

100. El trigésimo dijo: "Me llamo Alleborith. Si en la alimentación [38] se ha tragado

un pez un hueso, entonces debe tener un hueso de pescado y la tos, a la vez y me retiro".

101. La trigésima primera dijo: "Me llamo Hephesimireth, y causar enfermedad

 persistente. Si arrojar sal, se frota en la mano, en el petróleo y el Papanicolau en el
 paciente, diciendo: 'Seraphim, querubines, ayúdame!" A la vez que se jubilan ".
102. El trigésimo segundo dijo: "Me llamo Ichthion. Paralizar los músculos y me
contuse ellos. A menos que escuche" Adonaêth, ayuda! " A la vez que se jubilan ".
103. El trigésimo tercero dijo: "Me llamo Agchoniôn. Mentí entre envolver-ropa y en el
 precipicio. Y si uno escribe sobre la figura-hojas Lycurgos, 'quitar una letra a la vez, y
escribir en él, invertir la cartas, a la vez que me jubile ». Lycurgos, ycurgos, kurgos,
yrgos, gos, os1". 1. botrydón, para el que Bornemann boystrofydón conjeturas. Hay un
 paralelo en un papiro mágico editado por Dieterich (Abraxas, p. 185).
104. El trigésimo cuarto dijo: "Me llamo Autothith. Me causa rencor y la lucha. Por lo
tanto, estoy frustrado por Alfa y Omega, si es por escrito."

105. El trigésimo quinto dice: "Me llamo Phthenoth. Yo mal de ojo en cada hombre. Por

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lo tanto, el ojo ha sufrido mucho, en caso de ser extraído. Frustra mí".

106. El trigésimo sexto dice: "Me llamo Bianakith. Tengo un resentimiento contra el
cuerpo. Yo residuos casas, me causa la carne a la decadencia, y todo lo demás que es
similar. Si un hombre escribe en la primera puerta de su casa : «Mêltô, Ardu, Anaath,
'Yo huir de ese lugar."
107. Salomón y yo, cuando me enteré de esto, glorificado el Dios del cielo y la tierra. Y
me mandó a buscar agua en el Templo de Dios. Y yo, además, que el Señor oró a Dios
que los demonios sin causa, que obstaculizan la humanidad, y estar vinculado al
enfoque del Templo de Dios. Algunos de estos demonios me condena a hacer el trabajo
 pesado de la construcción del Templo de Dios. Otros me encerrado en las cárceles.
Otros me ordenó que luchar con el fuego (la toma de) oro y plata, sentarse por el plomo
y cuchara. Y para que los lugares dispuestos para los otros demonios en la que debe
limitarse.

108. Salomón y yo tenía mucho la tranquilidad en toda la tierra, y pasé mi vida en

 profunda paz, honrado por todos los hombres y de todos bajo el cielo. Y todo construido
Templo del Señor Dios. Y mi reino fue próspero, y mi ejército estaba conmigo. Y para
el resto de la ciudad de Jerusalén había descanso, placer y alegría. [39] Y todos los reyes
de la tierra vino a mí desde los confines de la tierra para contemplar el Templo
construida para que el Señor Dios. Y habiendo oído hablar de la sabiduría que me ha
dado, que hicieron un homenaje a mi persona en el Templo, con lo que el oro y la plata
y piedras preciosas, y muchos buzos, y bronce y hierro, y plomo, y troncos de cedro.
Bosques y la decadencia no me trajo, para el equipo del Templo de Dios.

109. Y entre ellos también la reina del Sur, siendo una bruja, entró en una gran
 preocupación y se inclinó ante mí baja a la tierra. Y habiendo escuchado mi sabiduría,
que glorificaron al Dios de Israel, y ha hecho oficial el juicio de toda mi sabiduría, de
todo amor en la que sus instrucciones, de acuerdo con la sabiduría que me ha impartido.
Y todos los hijos de Israel glorificaron a Dios.

110. Y he aquí, en esos días uno de los obreros, de edad madura, se lanzó antes de mí, y
dijo: "El Rey Salomón, piedad de mí, porque soy viejo". Así que le ordenó levantarse y
dijo: "Dime, viejo, todo lo que se." Y él respondió: "Yo le suplico rey, sólo tengo un
hijo, y él me gana a los insultos y abiertamente, pinza la cuerda y el cabello de mi
cabeza, y me amenaza con una dolorosa muerte. Por lo tanto, te suplico me vengar.

111. Salomón y yo, al oír esto, sentí como reparo Miré en su vejez, y me ordenó que el
niño se señale a mí. Y cuando fue llevado yo le cuestionó si fuera cierto. Los jóvenes y
dice: "Yo no estaba tan lleno de locura como a la huelga de mi padre con mi mano. Sea
amable para mí, oh rey. Para no he atrevido a cometer tal impiedad, pobre infeliz que
soy." Pero Salomón en esta audiencia de los jóvenes, exhortó al anciano a reflexionar
sobre el asunto, y aceptar la disculpa de su hijo. Sin embargo, él no, pero dice que no le
deja morir. Y como el viejo no el rendim

 _________________
Frederick Guttmann R.
Pastor Judeo-Mesiánico

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El Testamento de Salomón es una obra pseudepigraphical Antiguo Testamento atribuye

al rey Salomón de Jerusalén. El texto sólo se encuentra en las fuentes cristianas y no
está en el Tanaj judío o de otras fuentes judías. En él se describe cómo se habilita
Salomón para construir su templo por los demonios mando por medio de un anillo
mágico que le había confiado el Arcángel Miguel.

Historia
A pesar de la afirmación del texto que ha sido un relato de primera mano de la
construcción del Templo de Jerusalén por el rey Salomón, su publicación original data
en algún momento entre el 1 y el siglo quinto CE, más de mil años después de la muerte
del Rey Salomón y la terminación del templo.

El verdadero autor o autores del texto siguen siendo desconocidos. El texto fue escrito
originalmente en griego y contiene numerosos temas teológicos y mágicas que van
desde el cristianismo
 posiblemente alusión ya el
unjudaísmo a la mitología
escritor cristiano con ungriega
fondoygriego.
la astrología que

Cuando un demonio llamado Ornias acosa a un joven por el robo de la mitad de su

salario y la succión de su vitalidad a través del pulgar de la mano derecha, Salomón reza
en el templo y recibe del arcángel Miguel un anillo con el sello de Dios en lo que le
 permitirá le manda a los demonios. Salomón le da el anillo al joven que, al lanzar el
anillo a los Ornias demonio, sellos él con el sello y lo trae bajo control. A continuación,
las órdenes Salomón Ornias demonio para tomar el anillo y lo mismo imprimir el
 príncipe de los demonios que es Belcebú.

Con Beelzebul bajo su mando Salomón tiene ahora toda la raza de los demonios en la
licitación para la construcción del templo. Beelzebul revela que antes era el ángel de
mayor rango en el Cielo.

En el capítulo 18 los demonios de los 36 decanatos aparecen con nombres que a veces
 parecen ser conscientes de las distorsiones de los nombres tradicionales de los decanos
y reclamar la responsabilidad sobre todo para varias enfermedades y dolores. Se
 proporcionan las fórmulas mágico por el cual pueden ser expulsados. Por ejemplo, el
trigésimo tercer demonio es Rhyx Achoneoth que provoca dolor de garganta y
amigdalitis y puede ser expulsada por escribir la palabra Leikourgos de hojas de hiedra
y colmada ellos en una pila.

Encuentro demonio definitiva de Salomón implica el envío de un niño criado con su

anillo de tomar cautiva a un demonio del viento que está acosando a la tierra de Arabia.
El muchacho es mantener una bota de vino contra el viento con el anillo en frente de
ella, y luego atar la bolsa cuando esté llena. El niño tiene éxito en su tarea y regresa con
la bota. El demonio encarcelado hace llamar Ephippas, y es por el poder que una piedra
angular, piensa que es demasiado grande para levantar, se levanta a la entrada del
templo.

Entonces Ephippas y otro demonio del mar Rojo traer una columna milagroso hecho de

algodecía
que púrpura
ser de fuera del que
el demonio marapoyó
Rojo. Este
a los demonio Mar Rojo
magos egipcios se revela
contra Moiséscomo Amelouith
y que endureció
el corazón de Faraón, pero que había sido capturado con el ejército egipcio cuando el

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mar se volvió y se mantiene en el presente pilar hasta que llegaron Ephippas y juntos
 podría levantarla.

A continuación se presenta una breve conclusión en la que Salomón describe la forma

en que se enamoró de una mujer sunamita y accedió a adorar Remphan y Moloch.
Salomón
 por se compromete
simplemente aplastar acon
renunciar a ellos,
la mano. pero sólo sacrifica
Inmediatamente, la sangre
el Espíritu de se
de Dios la aparta
langosta
de
él, y él se ha enloquecido y su nombre es una broma para los seres humanos y
demonios.

El Testamento de Salomón presenta la reina de Saba como una bruja, lo que indica que
el autor tenía un conocimiento de la tradición judía, que había afirmado lo mismo.

Salomón concluye su texto con una advertencia a la humanidad. Recuerda a la

humanidad a no ser como él era, para ser a la vez conscientes del presente y el futuro, y
 para comprender las consecuencias de sus acciones antes de actuar.

Temas cristianos
Tal vez el tema cristiano más intrigante que se encuentra dentro del texto fue durante el
encuentro del rey Salomón con los Ephippas demonio. Mientras trabajaba en el templo,
Ephippas se preguntó por qué Salomón se siente frustrado. El demonio le responde que
él está preocupado por la única cosa que puede realmente tomar distancia de sus poderes
y derrotarlo. Iba a ser un hombre nacido de una virgen que será crucificado en una cruz
 por los romanos empujado por la Judios. La "predicción" es una indicación de que esta
historia fue distribuido y modificado por los cristianos.

La mitología griega
La influencia griega más evidente es el encuentro de Salomón con los siete demonios
que son hermanas. Se presentan ante el rey y describen su hogar entre las estrellas y el
Monte Olimpo. Los siete demonios hermanas representan a las Pléyades de la mitología
griega y su relación astrológica.

Salomón también se encuentra con un demonio femenino que no tiene piernas y una
cabeza llena de cabello desaliñado. Se argumenta que en realidad representa Medusa
Gorgona o una criatura similar a la mitología griega.
El demonio Enepsigos relata que el rey Salomón en un momento dado durante la
construcción del templo que él puede tomar tres formas físicas diferentes, uno de los
cuales es el titán griego Cronos. Enepsigos también se representa como una mujer de
triple cara similar a Hécate y del mismo modo se astrológicamente asociada a la esfera
de la luna.

Demons

Muchos
árabe de lostradiciones.
y otras demonios enLa los encuentros
mayor parte delderesto
Salomón
de la son
obraelcontiene
griego, judía, cristiana,
entrevistas de
Salomón con los demonios, algunos de los cuales son bastante grotesco, incluyendo uno

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en la forma de un perro y otro que no tiene cabeza y ve a través de sus pechos. Dos
demonios asociados fuertemente con la sexualidad aparecen entre ellos - Asmodeo del
Libro de Tobit, y un demonio hembra llamada Obyzouth, idéntica a Lilith en todo
menos en el nombre, como el estrangulamiento de los niños recién nacidos. La mayoría
de los otros demonios son por lo demás desconocido por nombre de otras obras. El
Abezethibou demonio se dice que tiene el corazón de Faraón se endureció, y no Dios.

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