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SERRANA
TRABAJO DE INVESTIGACION
“ CHIPA GUAZU ”
Profesor/a: Josué
Materia: Guaraní.
Índice
1Toponimia
2Historia y origen
3Referencias
4Bibliografía
Toponimia[editar]
El «Chipa Guazú» debe su nombre a la conjunción de dos vocablos. El primero, «chipa», que
genéricamente designa a un conjunto de guarniciones que tienen al maíz o
al almidón de mandioca como base de preparación y que forman parte del denominado
«tyra», término guaraní que sirve para designar todo alimento que se consume para
acompañar el mate cocido, la leche y el café, o bien como guarnición de otros platos. El
segundo de los vocablos que intervienen en la formación del nombre, «guazú», significa en
guaraní ‘grande’, de lo cual se infiere que la «chipa guazú» es, en alguna medida, ‘torta
grande de maíz’.
Historia y origen[editar]
Los primeros antecedentes del sincretismo guaraní-español tuvieron lugar en la época de la
fundación de Asunción y alrededores, donde posteriormente se fundaron las reducciones
franciscanas de Altos, Atyrá, Guarambaré, Itá, etc. Posteriormente, en las misiones jesuíticas
guaraníes se continuó el desarrollo de la cultura y gastronomía de la antigua Gobernación del
Paraguay, territorio en la que se circunscribía una jurisdicción católica llamada «Provincia
Paraguaria». Esta provincia, entonces dependiente del Virreinato del Perú, abarcaba las
regiones de Paraguay, Argentina, Uruguay y partes de Bolivia, Brasil y Chile (entre 1604 y
1617). Desde 1617, la Provincia Paraguaria fue desmembrada a la Gobernación del Río de la
Plata y la Gobernación del Paraguay, quedando así bajo la jurisdicción de esta última. 3
Posteriormente esta región pasó a pertenecer al Virreinato del Río de la Plata. La cultura
desarrollada en el Gran Paraguay fue muy fuerte, ya que los guaraníes fueron usados por los
conquistadores y los evangelizadores como intermediarios con otros pueblos amerindios. Por
estos motivos, la cultura de los guaraníes que poblaban la zona de los
ríos Paraguay, Paraná (en su curso superior) y Uruguay (en su curso superior) se conservó
fuerte en esta zona, y a su vez se extendió hacia zonas que no estaban pobladas por los
propios guaraníes.
En las bitácoras (de viajeros como el alemán Ulrico Schmidl) y en los registros históricos de la
época virreinal aparece en varios párrafos que los carios-guaraníes (tribu que habitaba la zona
de Asunción) preparaban tortas y panes a base de mandioca, maíz y choclo dulce mezclados
con grasa animal, conocidos como "mbuyapé" ("pan" en guaraní).4 La alimentación guaraní
fue complementada con alimentos criollos que aportaron consigo los españoles desde el viejo
continente. Esto se debió a la introducción del ganado vacuno en 1556,5 y a partir de estos se
obtenían «nuevos» alimentos tales como: carne de res y oveja, leche, huevos, quesos, etc. De
esta manera, las comidas con ingredientes de la base gastronómica guaraní (maíz, mandioca,
zapallo, batata, etc.) se entremezclaron con ingredientes traídos por los españoles (carne,
leche, quesos, huevos, etc.). Dicha unión dio lugar a comidas que se han consumido desde
esa época virreinal hasta la actualidad. Fue en este contexto donde se originó la receta de los
platos típicos que tienen como ingredientes base la mandioca, maíz, queso, leche y carne
vacuna. Cabe recordar que tanto las reducciones franciscanas como las misiones jesuíticas se
circunscribían a la Gobernación del Paraguay, y estos territorios se hallan actualmente
divididos en 3 países debido a las constantes escisiones: Paraguay, Argentina y Brasil.
Referencias[editar]
1. ↑ «La chipa, un símbolo de la identidad paraguaya». Última Hora. Consultado el 1 de
septiembre de 2020.
2. ↑ «El pastel de choclo, una comida típica salteña». Salta Soy. Consultado el 20 de abril de
2020.
3. ↑ «Historia y datos interesantes sobre la yerba mate». Locos x el mate - Comunidad matera.
Consultado el 29 de septiembre de 2019.
4. ↑ «Cocina autóctona y mestiza». ABC Color. Consultado el 21 de marzo de 2021.
5. ↑ «Historia del ganado vacuno y los frigoríficos en Argentina». Historia de la Cocina y la
Gastronomía. Consultado el 21 de marzo de 2021.
Bibliografía[editar]
Asunción 1537: Madre de la gastronomía del Río de la Plata y de Matto Grosso do Sul.
Vidal Domínguez Díaz (2017).
Poytáva: Origen y Evolución de la Gastronomía Paraguaya. Graciela Martínez (2017).
Tembi’u Paraguay. Josefina Velilla de Aquino. 22° Edición (2014)
Alimentación y religiosidad paraguaya: Chipa, pan sagrado. Margarita Miró Ibars (2001).
Tembikuaa’aty rechaukaha
1Moõguipa ou héra
2Mba’emba’épa oraha
3Ñembosako’i
4Ambue marandu
5Marandukuéra oñenohẽ hague
6Enlaces Externos
Ñembosako’i[jehaijey | editar código]
Oñembopupu sevói, y ha juky peteĩ mba’yrúpe 10 aravo’i pukukue ha upéi ojeheja upépe
ho’ysã hag̃ua. Oñembovu porã ñandy ovuporã ha morotĩ porã meve ha oñemoĩ pype ryguasu
rupi’a peteĩteĩ, ha avei kesu oñembosa’i pyre, ojepytu’u’ỹre ñembovúgui. Upéi oñemoĩ pype
sevói hi’y reheve ha avei avatiky oñemongu’i pyre, ha avei kamby.
Oñembojehe’a porã oñondivepa umi mba’e oraháva ha upe rire oñemoĩ peteĩ mba’yru
oñemoingéma hag̃ua kosina (térã tatakuápe).
Oñembojy kosina hakuvy porãvape (200 °C rupi hakuva’erã) peteĩ aravo ha 30 aravo’i rupi.
“Chipa guasu” ikatu avei oñembosako’i ryguasu rupi’a’ỹme, upéicharamo oñemoĩveva’erã
pype kamby.