Divorcio y repudio:

Este acto solo lo podían realizar exclusivamente los varones de la casa o más conocidos por
paterfamilias que consistía en repudiar a su uxor (esposa en latín) por actos viles, siendo la
decisión unilateral que tomaba como factores la falta de tener hijos, sospechas por parte del
marido, mala conducta de la esposa o a veces la mera conveniencia. Dejando a la esposa con
vergüenza social y siendo marginada dejando de lado su postura a este tipo de decisión.

No fue hasta finales de la etapa República cuando se reconoció a la mujer la posibilidad de

divorciarse (después de un desarrollo el divorcio) de su marido, teniendo así el derecho de ser
declaradas como personas libres. Por tanto, finalmente se da un sentido más amplio para ambos
cónyuges.

TIPOS DE DIVORCIO SEGÚN JUSTINIANO

Justiniano reordena el régimen de los divorcios restringiendo con forma considerable la libertad de
divorcio. En la novela 22 distingue cuatro clases de divorcio:

Divorcio con justa causa: ex iusta causa.

El divorcio por alguna acción justificable es al que típicamente se refiere la ley, pues uno de los
conyugues es culpable de esto. En pocas palabras, necesita una razón del porqué del divorcio y si
esta son razones justas dentro de lo que cabía en la ley romana

Algunas razones eran:

- Conjura, o su ocultación contra el emperador.

- Adulterio
- Mala conducta o abandono del domicilio conyugal por parte de la mujer
- Falsa acusación de adulterio por parte del marido
- Intento del marido de prostituir a la mujer.

Divorcio sin culpa o Divortium bona gratia

Este divorcio se da por causas no imputables al otro cónyuge, se trata de causales que son un
obstáculo para la persistencia del matrimonio; pero por circunstancias no culpables. En la Novela
22Justiniano. menciona las siguientes:

- Ingreso de uno de los cónyuges a la vida monástica.

- Impotencia de marido.
- Cautividad de guerra.