TERAPIA OCUPACIONAL

CRÍTICA

Alejandro Guajardo
Abril 2020
  ¿Qué es lo critico?
 ¿Porqué algo recibe el calificativo de critico?
 ¿Qué se Critica?
 ¿Para que la Critica?
SOBRE LA CRÍTICA
Rousseau
 El predominio de la racionalidad técnica y la perdida de la voluntad
humana y de la moral. La perdida de la libertad, por la por el poder de
verdad de la ciencia. El rescate de la voluntad política por sobre la
racionalidad científica y jurídica

Weber
 Dominación burocrática apoyada por la razón instrumental (la ciencia y
la técnica), el conocimiento científico asume un efecto pragmático y
manipulador , por sobre el Ethos liberador, con la consciente perdida
de la experiencia humana e histórica
Horkheimer

 Escuela de Frankfurt, en su texto “Teoría tradicional y teoría crítica” plantea que la

ciencia ha pretendido determinar la naturaleza no viva y viva, la cual aseverando
ser objetiva y por tanto ‘neutral’ ha fomentado el desarrollo de una sociedad
construida sobre la base del logos teniendo a la ciencia como su única verdad, lo
que representa un aspecto central en la teoría tradicional. Sin embargo, el
científico y su ciencia están inmersos en un contexto social, que produce y
reproduce determinadas concepciones y sistemas sociales.
Foucault,
 Concibe a la crítica como el arte de no ser gobernado, como una manera de desconfiar, poner
en duda, cuestionar y transformar aquellas prácticas que conforman el arte de gobernar. El
foco de la crítica, según este autor, está en las relaciones existentes entre poder, verdad y
sujeto, en sus palabras:

 Si la gubernamentalización es ese movimiento por el cual se trataba, en la realidad misma de

una práctica social, de sujetar a los individuos a través de unos mecanismos de poder que
invocan una verdad, pues bien, yo diría que la crítica es el movimiento por el cual el sujeto
se atribuye el derecho de interrogar a la verdad acerca de sus efectos de poder, y al poder
acerca de sus discursos de verdad, pues bien, la crítica será el arte de la inservidumbre
voluntaria, el de la indocilidad reflexiva (Foucault, 1995, p.8).
Pérez
 La critica a la operación del pensar moderno (dualidad, exterioridad,
objetividad, individualidad) de la dualidad de la modernidad. La operación del
pensar como condición histórica

Dussel
 Critica Axiológica extrema. La critica solo es posible como militante que entra
en el horizonte práctico del oprimido. Más que un posicionamiento teórico, es
asumir una posición éticamente radical. La ética del otro (Levinas). Solo desde
este lugar es posible el saber liberador.
PARA QUE LA CRÍTICA
 Para qué la Critica

 "postura crítica y voluntad comprometida en cambiar las cosas, práctica

desestabilizadora de las relaciones de dominación, desnaturalizadora, que no
solucione problemas para sostener el orden social imperante sino que los cree
para subvertirlo, que no cambie a las personas para que se adapten al sistema
social, sino que produzca sujetos deseosos de transformarlo. Una práctica que no
se aboque al descubrimiento de lo que somos, sino a su rechazo" (PIPER 2002,
p.29).
 Para qué la Crítica
Del Ser y ámbito de la crítica: Un análisis desde lo crítico resalta los siguientes aspectos:

 Se reconoce el carácter complejo de los hechos, cuando las cosas no son de una sola
manera, sino que pueden tener varias lecturas o posiciones.

 Genera “un clima perturbador”, lo que refiere a la develación de las contradicciones,

incoherencias, debilidades y fortalezas que tienen las teorías, los conceptos y
perspectivas de los fenómenos sociales.

 Reconoce y somete a juicio sus propios sesgos y tendencias “debe ser también crítica de
si misma”.
 Para que la Crítica

Subvertir el modo de ver las cosas, desencajar los mecanismos de poder que sostienen

posiciones conocidas y abrir nuevas perspectivas al conocimiento.

Es una condición de la libertad.

El valor de la critica está en su capacidad de mostrar alternativas y de reconocer la

diversidad de los actores sociales intervinientes en las situaciones sociales y la relación

que existe entre los fenómenos sociales y el contexto en que se dan.
QUE SE CRÍTICA

CRÍTICA A LA TO
 Qué se critica
 Una primera característica es la radical disconformidad, rechazo,
subversión con las perspectivas convencionales de profesiones como
la TO y otras y, la ciencia en la cual se ha sostenido (Cs Médicas, de la
salud y actualmente a Cs de la Ocupación).

 Lo anterior, en consideración a que se orienta desde una perspectiva

funcionalista a mejorar las problemáticas individuales y sociales través
de la aplicación de diagnósticos y técnicas manejados por especialistas
 Critica a la TO
La critica apuntan a lo que es:

LaTO como dispositivo tecnológico (Biopoder – Biopolítica)

A su fundamento cientificista y a su relación histórico con el modelo médico de

alteración y a las cs sociales funcionalista

Parcialidad paradigmática ,ahistoricismo, individualismo , método científico – empírica,

A la condición apolítica y no ética de la TO

A su objeto de estudio
 Un Concepto Histórico de TO
• TO como ideología: Ocupación
• Ideología como modo de ser en el mundo
• Es una racionalidad históricamente producida
• La TO tiene una historia de esa racionalidad que es una
temporalidad: acumulación, progreso por si misma, racionalidad
científica
• Otra cosa es que la TO como historicidad respecto de las
particulares condiciones sociales y productivas bajo las que
aparece, y de cuyos contenidos no es sino la forma.
Un Concepto Histórico de TO

 Historizar la palabra terapia y ocupación, es para situar que

no corresponde para cualquier época en la historia de la
humanidad. Toda formación económico - social puede haber
tenido un concepto de terapia y ocupación.

 TO es un concepto moderno, un oficio, que luego se hace

científico