SAN AGUSTÍN

¿se identifican los inteligibles que están en la esencia divina y los que son intuidos por la
inteligencia humana?

Se participa de las razones eternas, pero, no en su esencia. Puesto que, conocerlas por entero
sería conocer a Dios tal cual, por esto, lo que se conoce entonces es un “reflejo”, los
inteligibles, estas son realidades que superan lo contingente. Estos inteligibles son a su vez
“realidades creadas en el hombre”, será muy distinto de la “forma” que esta presente en cada
cosa.

SANTO TOMÁS

Entendimiento agente: esto, está en el hombre como algo activo, constante. Permite poder
actualizar los inteligibles en el “entendimiento posible”. Es, además, una virtualidad irradiada
por Dios, es parte del alma.

El principio intelectivo es la forma del hombre.

PLATONISMO EN SANTO TOMÁS:

- Acto intelecto (alma) superior a la materia (cuerpo) = platonismo – El alma es capaz de

subsistir sin el cuerpo, pero para que la especie humana sea completa (compuesto)
deben estar ambas partes, pero el alma es capaza de poder separada manteniendo
como decía Macrina y San Gregorio de Nisa que el alma por ser superior mantiene el
vínculo con su cuerpo resguardándolo hasta la resurrección.

ARISTOTELISMO EN SANTO TOMÁS:

- El hombre realiza su acto propio, aquello que le da el ser al hombre es su forma y esto
es el pensar. Del alma del hombre surge su potencialidad, el acto intelectivo, el alma
contiene su propia esencia. Se salva no solo el entendimiento como afirmaba
Aristóteles, sino toda el alma en su conjunto.

Conclusión: el entendimiento agente es una facultad del alma humana, el alma informa al
cuerpo sin agotarse, puesto que está unida a él. Pero, el alma no está completamente inmersa
al cuerpo, sino que excede la capacidad de toda materia corporal.