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de jóvenes. DECANATO CENTRO 16 DE MAYO DEL 2023

"Opción por los jóvenes, desde Puebla".

«¿Qué pastoral podemos crear con los jóvenes y para los jóvenes?»
OCTUBRE 18, 2018
+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas

VER
[Continúa en Roma el Sínodo sobre los jóvenes –año 2018– (…) ] con múltiples
intervenciones, tanto en los pequeños grupos por idiomas, como en las sesiones
plenarias. La primera parte fue dedicada a una visión panorámica de la realidad
juvenil; la segunda parte se centra en reflexionar, a la luz de la Palabra de Dios y del
Magisterio eclesial, qué contiene ser joven y cuán importante es el discernimiento
vocacional. En la última parte, se harán propuestas de acción pastoral.

El Cuaderno de trabajo señala unas de las situaciones vividas hoy por la juventud:

“Hay una especie de inversión en la relación entre generaciones: en la actualidad
con frecuencia los adultos toman a los jóvenes como referencia para el propio estilo
de vida, en el marco de una cultura global dominada por un énfasis individualista
sobre el propio yo. No nos faltan sólo adultos en la fe. Nos faltan adultos a plenitud.

Los adultos no están interesados en transmitir los valores fundamentales de la exis-

tencia a las generaciones más jóvenes, que sienten a los adultos más como competi-
dores que como posibles aliados. De esta forma, la relación entre jóvenes y adultos
corre el riesgo de permanecer sólo afectiva, sin tocar la dimensión educativa y cul-
tural. La relación con los contemporáneos, con frecuencia también en grupos más o
menos estructurados, ofrece la oportunidad de fortalecer roles sociales y relaciona-
les en un contexto donde uno no es evaluado ni juzgado.

La juventud se caracteriza por ser un tiempo privilegiado durante el cual la persona

realiza elecciones que determinan su identidad y el curso entero de su existencia.
Varía mucho, debido a factores sociales, económicos, políticos y culturales, el mo-
mento en el cual se deja la familia de origen o se realizan elecciones fundamentales.
La transición a la edad adulta se ha convertido en un camino largo, complicado y
no lineal, donde se alternan pasos adelante y atrás, y la búsqueda de trabajo gene-
ralmente predomina sobre la dimensión afectiva. Esto hace que sea más difícil para
los jóvenes realizar elecciones definitivas.

Entre las problemáticas vividas ahora por jóvenes unos expertos señalan rigidez o
impulsividad de los comportamientos, inestabilidad en los compromisos, frialdad y
falta de empatía, intuición emocional reducida, incapacidad o miedo excesivo de es-
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tablecer vínculos, dependencia afectiva, sentido de inferioridad, falta de coraje o

fuerza ante los riesgos, inclinación a la satisfacción sexual autocentrada, actitudes
agresivas, exhibicionismo y necesidad de estar en el centro de la atención” (Nos.
14-17).

PENSAR
La preocupación pastoral de la Iglesia no es moda del presente. En la III Conferen-
cia General del Episcopado Latinoamericano, realizada en Puebla, México, en enero
de 1979, se creó la expresión: Opción preferencial por los jóvenes, que se ha mante-
nido en las Conferencias Episcopales de Santo Domingo y de Aparecida. En pUebla
se empieza con esta afirmación fundamental:
“Presentar a los jóvenes el Cristo vivo, como único Salvador, para que, evangel-
izados, evangelicen y contribuyan, con una respuesta de amor a Cristo, a la libera-
ción integral del hombre y de la sociedad, llevando una vida de comunión y partici-
pación” (DP 1166).

En el análisis de la situación de los jóvenes en aquellos años [1979], entre otras co-
sas se dice esto: “Los jóvenes ven a la Iglesia de diversas maneras: unos la aman
espontáneamente como ella es, sacramento de Cristo; otros, la cuestionan para que
sea auténtica y no faltan los que buscan un Cristo vivo sin su cuerpo que es la Igle-
sia. Hay una masa indiferente, acomodada pasivamente a la civilización de consu-
mo u otros sucedáneos, desinteresada por la exigencia evangélica” (DP 1179).

Se hacen algunas propuestas, que siguen siendo válidas, reforzando lo expresado ya

desde Medellín: “La Iglesia hace una opción preferencial por los jóvenes en orden
a su misión evangelizadora en el Continente” (DP 1186). “Por ello, queremos ofre-
cer una línea pastoral global: Desarrollar, de acuerdo con la pastoral diferencial y
orgánica, una pastoral de juventud que tenga en cuenta la realidad social de los jó-
venes de nuestro continente; atienda a la profundización y al crecimiento de la fe
para la comunión con Dios y con los hombres; oriente la opción vocacional de los
jóvenes; les brinde elementos para convertirse en factores de cambio y les ofrezca
canales eficaces para la participación activa en la Iglesia y en la transformación de
la sociedad” (DP 1187).

ACTUAR
Que esto no se quede en documentos, en palabras, en buenas intenciones, depende
de nosotros. Que los frutos del presente Sínodo no se evaporen con el tiempo, de-
penderá de nosotros. ¿Qué pastoral podemos crear con los jóvenes y para los jóve-
nes? El Espíritu nos guía por su Iglesia. Ojalá no seamos sordos a su voz.

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COMPROMISOS PASTORALES :
CEM PROYECTO GLOBAL DE
PASTORAL 2021-2033 Promover iniciativas de educación y des
arrollo humano integral de adolescentes
OPCIÓN POR UNA IGLESIA y jóvenes en nuestras parroquias, en es-
QUE COMPARTE CON LOS pacios donde se sientan atendidos y
ADOLESCENTES Y JÓVENES, acompañados, con el esfuerzo y la parti-
LA TAREA DE HACER UN cipación de jóvenes mismos, y familias.
PAÍS LLENO DE ESPERANZA,
ALEGRÍA Y VIDA PLENA. Instrumentar iniciativas pastorales para
acercarnos a adolescentes y jóvenes en
Los Obispos de México reconocemos sus diversas realidades y ambientes: cam
que los adolescentes y jóvenes de nues- pesino, indígena, estudiantil, obrero, mi-
tro país e Iglesia tienen una gran riqueza grante, urbano, y jóvenes adultos, con
y una gran esperanza. una disposición a la escucha y al diálogo,
ayudando a fortalecer su plan de vida.
Valoramos la importancia de su presen-
cia y la fuerza de su entusiasmo en estos Acompañar y promover encuentros con
momentos históricos de la humanidad y Jesucristo Vivo, desde un proyecto de
de nuestro país. Queremos expresar nues pastoral de adolescentes y jóvenes con
tro compromiso con cercanía, confianza sentido kerigmático, acorde a los lengua
y diálogo mutuo, para reconocerlos co- jes, signos y ritmos de nuestro tiempo;
mo protagonistas de una transformación desemboque en una cultura vocacional.
social y sujetos de una nueva etapa en la
evangelización en nuestras comunidades Favorecer iniciativas de evangelización
juveniles, desde un proyecto de vida, y trabajo misionero de jóvenes hacia jó-
orientado hacia su propia santidad. venes, utilizando las nuevas tecnologías
y su original creatividad para generar re-
Sabemos que muchos jóvenes de Méxi- des en el anuncio del Evangelio y descu-
co expresan su respeto por los valores brir el sentido de su vida y su misión en
evangélicos y un gran deseo de conocer la sociedad y la Iglesia.
más profundamente a Cristo; que apre-
cian el acompañamiento cercano de sus Realizar proyectos pastorales encamina-
pastores y que participan con alegría y dos a acompañar y ayudar a jóvenes en
un gran entusiasmo, pidiendo ser toma- riesgo de: violencia, narcotráfico, prosti-
dos en cuenta con responsabilidades den tución, trata de personas, etc., con am-
tro de la Iglesia. bientes más sanos que les ayuden a des-
arrollar su espíritu juvenil.

SÍNODO DE LOS OBISPOS 

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“LOS JÓVENES, LA FE Y EL DISCERNIMIENTO VOCACIONAL”

(documento final). 27 de octubre de 2018. Ciudad del Vaticano

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Capítulo III
La misión de acompañar

La Iglesia que acompaña

Frente a las decisiones

91. En el mundo contemporáneo, caracterizado por un pluralismo cada vez más evi-
dente y por una diversidad de opciones cada vez más amplia, la cuestión sobre la
elección se plantea con especial fuerza y a diversos niveles, sobre todo frente a itine-
rarios de vida cada vez menos claros, caracterizados por una gran precariedad. De
hecho, los jóvenes a menudo se mueven entre planteamientos extremos e ingenuos:
o se consideran a merced de un destino ya escrito e inexorable, o se sienten arrolla-
dos por un ideal abstracto de excelencia, en el marco de una competición desorde-
nada y violenta.

Acompañar para tomar decisiones válidas, estables y bien fundadas es pues un ser-
vicio del que la gran mayoría siente la necesidad. Estar presente, sostener y acompa-
ñar el itinerario para hacer elecciones auténticas es un modo que tiene la Iglesia de
ejercer su función materna, generando la libertad de los hijos de Dios. Este servicio
no es otro que la continuación del actuar del Dios de Jesucristo con su pueblo:
mediante una presencia constante y cordial, una proximidad entregada y amorosa, y
una ternura sin límites.

Acompañar la inserción en la sociedad

94. El acompañamiento no puede limitarse al camino de crecimiento espiritual y a

las prácticas de la vida cristiana. Resulta igualmente provechoso el acompañamiento
a lo largo del camino de progresiva asunción de responsabilidad en la sociedad, por
ejemplo en ámbito profesional o de compromiso sociopolítico. En este sentido la
Asamblea sinodal recomienda la valorización de la doctrina social de la Iglesia. En
el seno de sociedades y de comunidades eclesiales cada vez más interculturales y
multirreligiosas, es necesario un acompañamiento específico en relación con la di-
versidad, que la valorice como enriquecimiento recíproco y posibilidad de comunión
fraterna, contra una doble tentación: la de replegarse en la propia identidad y la del
relativismo.