Antropología Filosófica

El problema de la
Physis-Arje
Tales de Mileto:
Origen de todo: Para Tales, el origen de todo es el agua, ya que para él, es el elemento del cual proceden las cosas cuando aparecen
y al cual regresarán cuando dejen de ser lo que son.
Planteamiento: Tales consideraba que el agua es la sustancia primordial, es decir, un elemento primario de todas las cosas, ya que
llegó a la conclusión que toda manifestación vital se da en un ambiente de humedad y que todas las cosas son húmedas por
naturaleza.

Anaxímenes:
Origen de todo: Anaxímenes estableció que el aire era el principio de todas las cosas, el aire es transformable es decir que puede
adoptar cualquier forma, también comparó al aire con el aliento o con un soplo que sostiene nuestro cuerpo que para él era el alma, y
como el alma era aire así también el mundo entero. El aire es invisible para nosotros pero el frío, el calor, la humedad y el movimiento
lo hacen visible por el constante movimiento.
Planteamiento: El aire es el principio básico y fundamental de todas las cosas, la diversidad y los cambios en el universo se debían a
la transformación del aire a través de condensacion.

Anaximandro de Mileto:
Origen de todo: Ápeiron. El principio u origen de donde proceden todas las cosas no podía ser una cosa determinada (por ejemplo, el
agua), sino algo indeterminado, infinito, inmortal, que lo gobierna todo. No atribuyó el origen de las cosas a ninguna alteración del
elemento, sino a la separación de los contrarios en virtud del movimiento eterno.
Planteamiento: el principio fundamental tenía que ser indeterminado, ya que solamente lo indeterminado podría recibir
determinaciones. por otro lado, también tenía que ser infinito y causa del orden para que no se agotase y pudiera seguir conduciendo
los movimientos procedentes de él.

Pitágoras:
Origen de todo: Según Pitágoras, la primera esencia era la naturaleza de los números y proporciones que se extienden a través de
todas las cosas.
Planteamiento: Consideraba que el mundo había surgido de una semilla inicial que tenía una forma geométrica regular.
“Todas las cosas son números”.
Heráclito:
Origen de todo: Para Heráclito el origen del todo es el fuego, ya que es fuego representa el cambio sustancial de las cosas, es decir,
se transforman. Por lo tanto, Heráclito consideraba al fuego como la physis del Universo y las cosas en general.
Planteamiento: “Este mundo, que es el mismo para todos, no fue hecho ni por los dioses ni por los hombres, pues fue siempre, es
ahora y será siempre un fuego eternamente vivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.”

Parménides:
Origen de todo: Parménides no estaba de acuerdo con que el origen de todo fuesen uno o varios elementos especiales como
pensaron muchos, sino que él decía que lo que da origen a todo es “el ser” y que el ser debe ser, este
Planteamiento: Parménides explicaba que: “el ser es y es necesario que sea; el no-ser no es y es imposible que sea” por lo mismo
describe a este como inmóvil, inmutable continuo, indivisible, etc.

Zenón de Elea:
Origen de todo: El origen del todo para Zenon se encuentra en una entidad inmutable y eterna, consideraba que el universo y todas
sus manifestaciones surgían de esta entidad primordial, que era eterna e inmutable.No aportó solución alguna al problema de la
Physis.
Planteamiento: Zenon planteó las paradojas que desafiaban las intuiciones comunes sobre el movimiento y llevaron a la reflexión y al
debate.El objetivo era cuestionar las ideas convencionales y mostrar las aparentes contradicciones que surgían de ellas, buscando así
un mayor entendimiento de la naturaleza de la realidad para eso utilizaba los argumentos unos van contra la unidad y la pluralidad;
otros contra el espacio y la divisibilidad; otros más contra el movimiento.

Empédocles:
Origen de todo: Postuló como principios constitutivos de todas las cosas cuatro raíces y elementos eternos (agua, aire, tierra y fuego),
esto debido a que al combinarse en distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (amor y odio), dan lugar a la
multiplicidad de seres del mundo físico.
Planteamiento: el planteamiento de Empédocles se basaba en la existencia de fuerzas de atracción y repulsión. Su filosofía buscaba
explicar la diversidad y el cambio en el mundo a través de la combinación y separación de los elementos antes mencionados.