IEDR SANTA ROSALÍA

GUÍA FILOSOFÍA GRADO: 11º

MSc. ROJO T. JOHNSON GUERRA

TEMA: NIETZSCHE
PROPÓSITO: Formular preguntas problematizadoras para aclarar inquietudes propias de la filosofía moderna.

FASE AFECTIVA:

FEDERICO NIETZSCHE: LA IDEA DE VIDA

El concepto central del pensamiento nietzscheano es la idea de vida, que es voluntad de
poder, de ir más allá, ser más, de vivir más, que demuestra una fuerza vital que va en
constante aumento. Sustituye la idea de Razón, que es la razón de los filósofos que ha
servido al mismo fin que la moral cristiana, embrutecer al hombre en contra de sus
impulsos vitales.

LEO Y RESPONDO:
A. Del texto FEDERICO NIETZSCHE: LA IDEA DE VIDA realizo mentefacto
proposicional
B. ¿Qué es un superhéroe?
C. Entre Batman y Superman, ¿cuál es el superhéroe y cuál el superhombre? ¿tanto
Batman como Superman, son superhéroes y superhombres? ¿Por qué?
D. Describo mi idea de superhombre.
E. ¿Por qué creemos y creamos superhéroes?
 Indaga sobre:
a) Que es la Raza aria y cuáles son las características de esta.
b) Sobre NIETZSCHE responde: quien fue, que hizo, como lo hizo, para que lo hizo y cuál es su importancia
histórica, de este último punto una reflexión mínima de 10 renglones
c) Realiza un diagrama de gowin sobre el vitalismo de Nietzsche

FASE COGNITIVA

NIETZSCHE Y EL NAZISMO

"El Superhombre y la raza aria en Nietzsche" ya conlleva un prejuicio: que

Nietzsche odiaba o admiraba a la raza aria. Ninguna de las dos posibilidades
está implícita, en su filosofía. Porque Nietzsche condena todo lo que
signifique colectivo, grupo, rebaño, masa. El superhombre nietzscheano no
es una raza en su conjunto, no es una colectividad, ni un partido político. El
Superhombre lo es como individuo, no como un conjunto de individuos. De
manera que la raza no sería determinante de las características del
superhombre, sino la individualidad que es entendida como el héroe de la
tragedia griega, que no se desespera ante el destino si no que actúa con ímpetu
dionisíaco. El Superhombre posee un amor propio llevado al extremo del
narcisismo egótico, la absoluta autonomía, la fortaleza de carácter que él
entiende como indomable, que debe ser cruel si es necesario, la sobrehumana
capacidad de sufrimiento, la total falta de compasión y solidaridad que da pie
al desprecio de todo lo "débil", "enfermo" y "perverso"( ver qué significan
para Nietzsche.), el dominio sobre sí mismo y sobre el mundo, la posesión de
una moral no pervertida por la cultura, una moral solipsista, autista, egoísta,
etc. En definitiva, el Superhombre es el que desbanca y sustituye al Hombre como dueño de la Tierra. Cuando él habla
apologéticamente de la "bestia rubia" lo hace refiriéndose a la cultura precedente a la heredera del platonismo y del
judeocristianismo. No a una raza genéticamente superior. Nietzsche proclamaba la voluntad de poder del Superhombre,
entendida como valor, aceptación del dolor y búsqueda de la subjetividad, por encima de los avances en lo social y
científico. Y en ese sentido es un escéptico: en efecto, en el Superhombre lo importante no es el conocimiento, si no la
imposición innegociable de su voluntad, el sacrificio no altruista si no como tributo a su endiosado yo, como noble
distinción. Pero no se le puede llamar racista, al menos en estricto sentido, en lo biológico o genético.

LEO E INTERPRETO:
1. Leo atentamente y relievo; luego consulto en un diccionario las palabras subrayadas en el texto.
2. ¿Cuáles son las dos posibilidades identificadas en el título "El Superhombre y la raza aria en Nietzsche"?
3. ¿Por qué la raza no sería determinante de las características del superhombre?
4. ¿Por qué ninguna de las dos posibilidades inferidas del título es posibles en la filosofía de Nietzsche?
5. ¿Cuáles son las características del superhombre?
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6. ¿A qué se refiere Nietzsche con la bestia rubia?
7. ¿En qué consiste la voluntad de poder del Superhombre?
8. ¿Presento dos argumentos claros, extraídos del texto anterior, para sustentar que no se le puede llamar racista
a la filosofía de Nietzsche?
9. ¿Cuál es el problema de que a un filósofo se le llame racista?
10. Elaboro un ensayo que contenga tesis, dos argumentos, bajo el siguiente título “¿Por qué no ser racista, ni en
América ni en ningún lugar del mundo?”
11. Indago: Xenofobia, características de esta; racismo y características de este; luego establezco semejanzas y
diferencias entre ambos conceptos

FASE EXPRESIVA

LA TRANSVALORACIÓN

“Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se

convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin en niño… ¿Qué
es pesado? así pregunta el espíritu paciente, y se arrodilla, igual que el
CAMELLO, y quiere que se le cargue bien… ¿Acaso no es: humillarse para
hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse
de la propia sabiduría? Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga
el espíritu paciente: semejante al camello que corre al desierto con su carga,
así corre él a su desierto. Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la
segunda transformación: en LEÓN se transforma aquí el espíritu, quiere
conquistar su libertad como se conquista una presa, y ser señor en su propio
desierto. Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y
de su último dios, con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria.
¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir llamando señor
ni dios? “Tú debes”, se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice
“yo quiero”…Crear valores nuevos -tampoco el león es aún capaz de hacerlo: mas crearse libertad para un nuevo crear-
eso sí es capaz de hacerlo el poder del león. Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos
míos, es preciso el león…Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer EL NIÑO que ni siquiera el león ha
podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño? Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo
comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí…Tres
transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, el camello en león, y el león,
por fin, en niño”.

LEO Y RESPONDO:
1. ¿Qué tiene que ver la primera transformación con el comportamiento dócil y abnegado del camello y el ser
humano?
2. ¿Qué tiene que ver la segunda transformación con un león que sólo sabe destruir?
3. ¿Qué tiene que ver la tercera transformación con un niño?
4. ¿Qué tiene que ver el mensaje de Nietzsche con la autosuperación y a vivir la vida con autenticidad, desde
uno mismo?
5. Escribo una pregunta que problematice el anterior texto. La respondo en una página.
6. ¿Considero que la transvaloración afecta a la sociedad? ¿Por qué?
7. ¿Qué me llama más la atención del pensamiento de Nietzsche? Justifico mi respuesta.
8. ¿Qué ideas no comparto?

FASE PROFUNDIZACION

NIETZSCHE LA MORAL

Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la

humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la sociedad.
Nietzsche trata de desenmascarar la moral. Para ello, enfoca la moral desde un punto de
vista histórico. Nietzsche investiga el origen de los conceptos “bien” y mal”. En su
origen

Encuentra una doble moral: La moral de los señores es la de los fuertes, creativos,
dominadores. Estos forman una casta o clase social que se impone a la clase de los
débiles, de los inferiores, de los vulgares y sometidos. El dominador ama la vida, es duro
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para sí y para los demás, y desprecia la debilidad y la cobardía, el miedo, la humildad y la
mentira. No se compadece
ni es piadoso. La moral de
los esclavos: privilegia la
igualdad, la compasión, la
dulzura y la paciencia. Es
propia de los oprimidos y
los débiles que a menudo
desprecian esta vida y se
refugian en el más allá.

Según Nietzsche, se ha
producido una
transmutación de los
valores. La búsqueda
socrática del universal, y la
aportación cristiana de la
misericordia y la
compasión ejecutaron una
traición sobre la moral de
los señores, imponiendo
una moral de esclavos
como alternativa. La
inversión o transmutación
de los valores está
consumada y Nietzsche
reivindica la moral de los
señores. La moral y la
religión son engaños,
traiciones, imposiciones.

Este filósofo, distingue dos principios básicos dentro de la vida humana y los representa en dos figuras míticas: el dios
Apolo, símbolo de la serenidad, del equilibrio y de la medida y el dios Dionisio, símbolo de lo instintivo, impulsivo y
excesivo.

La vida para este autor corresponde a la propuesta dionisiaca: el erotismo, el placer sin límite, el afán desbordante de
vivirlo todo. El verdadero hombre es aquel que ha desarrollado una voluntad de poder, de dominio; aquel que
librándose de los valores tradicionales, pone en marcha su verdadera existencia. La voluntad de vivir es la voluntad de
poder. “el hombre debe superarse, terminar en algo que esté por encima de él, como el hombre está encima del mono,
esto es, el SUPER HOMBRE.

LEO Y ARGUMENTO:

1) Explico la diferencia entre la moral de los señores y la moral de los esclavos.

2) ¿Por qué para el autor, prima la moral de los señores sobre la de los esclavos? Argumento.
3) Planteo 3 argumentos a favor o en contra del planteamiento de Nietzsche en relación a la moral de los
señores.
4) Planteo 3 argumentos a favor o en contra del planteamiento de Nietzsche en relación a la moral de los
esclavos.
5) Relaciono los símbolos con la moral de los señores o esclavos y explico por qué hice la relación.
6) Planteo una forma alternativa de asumir las pasiones (borracheras, gula, desobediencia, orgullo) de manera
que su desarrollo permita vivir y obrar el bien desde la perspectiva moral cristiana. ¿ES POSIBLE? Explico.
7) Leo el texto y respondo:
La inversión de los valores propuesta por Nietzsche, para quien lo importante es el dominio y el poder, por encima del
servicio, la humildad o la caridad, ha generado una ética particularmente deforme en la sociedad contemporánea. Esta
ética, propia de una sociedad capitalista, exalta el valor del individualismo, de la vida fácil, de lo rápido, por encima
del bien común. Lo importante no es cómo se consigan las cosas, sino conseguirlas. Obtener un puesto dentro de
cualquier organización puede exigir pasar por encima de muchas personas, pero lo importante es la voluntad de poder.
A. Al texto anterior le doy un título y argumento
B. Aplico flujograma a la lectura anterior
8) Interpreto, explico y redacto ampliamente el mapa conceptual y lo relaciono con la lectura del texto anterior.
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9) Elaboro un escrito NO menor a 30 renglones donde haga una reflexión profunda acerca
de los aspectos en los que estoy o no, de acuerdo con la ética planteada por Nietzsche
10) Consulto acerca de los campos de concentración Nazi y explico a qué fase de la evolución del hombre
pertenece, según Nietzsche. Ilustro con imágenes

EL NIHILISMO SEGÚN NIETZSCHE

El nihilismo era el diagnóstico que Nietzsche hacía sobre Europa a finales del
siglo xix como causa de su “degeneración”. Este concepto es entendido como
una manera de ser según la cual la vida es negada por medio de actitudes que
reprimen, coaccionan y juzgan, apelando a instancias trascendentes como el
bien, la pureza, la justicia, etc. Este es, de manera muy general, el régimen de
influencia que tuvo Nietzsche sobre el siglo xx alemán.

Antes que todo, hay que señalar que el nihilismo pertenecía al triunfo de las
fuerzas negativas o reactivas sobre las fuerzas afirmativas. Históricamente se
representa por la religión judaica y por el cristianismo porque evaden el desafío
de encontrar sentido en la vida terrenal. El nihilismo puede resumirse como el
“no” a la vida. Las fuerzas reactivas pueden definirse como aquellas cuyo
comportamiento se basa en la adaptación. También, recordando que la forma a
la que las fuerzas se refiere y expresan es la voluntad de poder, el nihilismo es
la voluntad de nada, es la voluntad del poder, del dominio, el querer imponerse.

Tres son las figuras con las que podemos representar el nihilismo en la historia de la filosofía:
Sócrates. Porque fue quien estableció conceptos universales para medir y juzgar la vida, los cuales eran supuestamente
preexistentes y eternos. En ese sentido, Nietzsche afirma que esto se hace cuando en lugar de la vida se coloca algún
valor ficticio como, por ejemplo, hacen Platón o el
Cristianismo, cuando atribuyen a un mundo suprasensible un
valor por encima de la vida, el mundo de las ideas en el caso de
Platón o la propia idea de Dios en el Cristianismo. En segundo
lugar nihilismo significa también la reacción frente a los valores
con los que se sustituye el valor de la vida. Así en el nihilismo
se niega a Dios, a lo verdadero, al bien. Este es el sentido de la
expresión “muerte de Dios”.
Los símbolos con los que Nietzsche representó al nihilismo, a
lo largo de su obra fueron el desierto, el camello y el asno. El
primero era el símbolo del espacio vacío; el segundo constituía
el símbolo de la carga, la carga acrítica, y el tercero
representaba la no posesión de lo cargado, el “sí” que en el
fondo era un “no”, la afirmación espontánea.

LEO E INTERPRETO:

1. Como define Nietzsche al nihilismo, que posición asumes frente a esta.

2. Argumenta sobre la siguiente afirmación “las fuerzas reactivas pueden definirse como aquellas cuyo
comportamiento se basa en la adaptación”
3. Con que símbolos representó Nietzsche al nihilismo, argumenta
4. Cuáles son las figuras con las que podemos representar el nihilismo en la historia de la filosofía
5. Interpreta las dos imágenes de la lectura y elabora una proposición para cada una
6. Al siguiente mapa conceptual FEDERICO NIETZSCHE, escribe su texto conceptual
7. Y ahora…a indagar:
A. Consulta sobre el nihilismo pasivo y activo, cita ejemplos
B. Sobre el Vitalismo, que es; cuales son sus caracteristicas y cuales son sus principales representantes(quien fue,
que hizo, como lo hizo, para que lo hizo y cual es su importancia historica)
C. Para Nietzsche que es la apolínea y lo dionisiaco; ; luego establezco semejanzas y diferencias entre ambos
conceptos
D. Realiza una linea de tiempo de los diferentes periodos de la vida de Nietzsche
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8. Realiza la siguiente sopa de letras, a cada palabra busca significado, sinonimo y antonimo; luego realiza un
escrito NO menor a 30 renglones donde uses las palabras de la sopa de letras
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