CARTAS DE ENNODIUS

LIBRO UNO

LETRA I

ENODIO A JUAN
Muy delicado aliento al joven ponente. Le agradece que haya dedicado sus
inicios a elogiarlo. Falso gusto literario de la época establecido como principio.
Tu palabra, como un barco que abandona el fondeadero donde fue construido,
llega a alta mar y describe con serenidad los peligros del elemento líquido. Un piloto
atento, conduces con mano firme a través de las trampas de la retórica y proporcionas
un rumbo exactamente calculado; sin embargo, tu discurso ofrece a mis ojos la
imagen misma del mar.
¡Buen Dios! ¡Qué flexible es un lenguaje rico! a voluntad, es una bestia que ruge,
un río que apresura su curso, un mar embravecido que levanta sus olas. Ella sabe,
en una palabra, cómo representar verdaderamente todo lo que quiere pintar. ¿Por
qué insinuar que su juventud le hace temer escribir cuando el estilo de su discurso
exige la pompa de las declamaciones públicas y que este acto de modestia
exagerado y completamente irrelevante lo cubrirá de gloria?
Te agradezco mil veces que hayas dedicado las nobles pruebas de tu elocuencia
a alabar a un amigo. Aunque no reconozco los méritos que me atribuye su discurso,
no obstante me conmueve la simpatía del orador; Lo alabo por haber hecho hablar a
su corazón con tanta gracia y vívida claridad. Esta antorcha que los encantos de tu
palabra han encendido para iluminar mi fama, eres tú mismo quien recibe la luz de
ella: en cuanto a mí, si soy consciente de la oscuridad de mi genio, no me quejo de
ello. Quien confía el cuidado de su fama a la benevolencia de los demás, se expone
a crueles desengaños; y, sin embargo, ¿no es el colmo de la infamia engañar a la
confianza de esta manera?
Debo decir, mi alegría se desborda en mi admiración por tu estilo epistolar:
admirablemente sabes dar nuevos significados a los términos ordinarios y ya el brillo
de tus antepasados está eclipsado por el brillo y la distinción de tu elocuencia.
. Ciertamente fue la culminación de los deseos de tus padres de elevarte al nivel de
la antigua gloria de tu familia; pero verte superarla, ¿quién hubiera esperado? ¿Quién
hubiera soñado con eso? Reconoce ahora todo lo que una educación cuidadosa
añade a las ventajas del parto. Por muy ilustre que haya sido el vuestro, su brillo se
ve realzado aún más por vuestra cultura literaria. Había pensado en efecto que todo
lo que se podía desear era verte digno de tu origen; No supuse que las lecciones de
un maestro pudieran añadir algo a esta gloria, pero debo confesar que estaba en un
error. No pensé que fuera posible igualar a Olybrius; ahora, he aquí, en tu carrera
rápida lo apremias fuertemente; pronto te unirás a él; demasiado feliz se sentiría al
verse abrumado. Ruego a Dios que les dé a vuestros talentos, que se manifiestan de
manera tan maravillosa en estos comienzos, su pleno desarrollo. Encontrarás en
casa los modelos a imitar es la regularidad de las maneras de tu padre; es la
elocuencia de tu suegro. Si el cielo me oye, una sola cosa pido, es que os dignéis
acordaros de mí, y que aquél cuyas obras oratorias os sirvan de modelo, no sea
objeto de vuestro olvido. Pero debemos concluir esta carta que mi afecto por ti se
prolonga sin medida. demasiado feliz se sentiría al verse abrumado. Ruego a Dios
que les dé a vuestros talentos, que se manifiestan de manera tan maravillosa en estos
comienzos, su pleno desarrollo. Encontrarás en casa los modelos a imitar es la
regularidad de las maneras de tu padre; es la elocuencia de tu suegro. Si el cielo me
oye, una sola cosa pido, es que os dignéis acordaros de mí, y que aquél cuyas obras
oratorias os sirvan de modelo, no sea objeto de vuestro olvido. Pero debemos
concluir esta carta que mi afecto por ti se prolonga sin medida. demasiado feliz se
sentiría al verse abrumado. Ruego a Dios que les dé a vuestros talentos, que se
manifiestan de manera tan maravillosa en estos comienzos, su pleno
desarrollo. Encontrarás en casa los modelos a imitar es la regularidad de las maneras
de tu padre; es la elocuencia de tu suegro. Si el cielo me oye, una sola cosa pido, es
que os dignéis acordaros de mí, y que aquél cuyas obras oratorias os sirvan de
modelo, no sea objeto de vuestro olvido. Pero debemos concluir esta carta que mi
afecto por ti se prolonga sin medida. Sólo una cosa pido, y es que os dignéis
recordarme, y que aquél cuyas obras oratorias os sirvan de modelo, no sea objeto de
vuestro olvido. Pero debemos concluir esta carta que mi afecto por ti se prolonga sin
medida. Sólo una cosa pido, y es que os dignéis recordarme, y que aquél cuyas obras
oratorias os sirvan de modelo, no sea objeto de vuestro olvido. Pero debemos
concluir esta carta que mi afecto por ti se prolonga sin medida.
Adiós, querido señor, y si me amas, demuéstramelo con cartas frecuentes, de lo
contrario, estaría tentado a creer que las protestas de amistad de las que está lleno
tu hermoso discurso, no fueron, como sucede a menudo, solo por el bien. de forma

CARTA II

ENNODIUS A FLORUS
Se burla gratamente de su amigo y mientras lo acusa de ser el peor idioma del
mundo, señala sus talentos.
¡Qué duro trabajo busqué para mí y qué pesada carga cargué sobre mis pobres
hombros cuando cometí la imprudencia de provocar con el aguijón de mis palabras
tu sublimidad que me dejaba tan felizmente en reposo! Así vemos a débiles
adolescentes jugando a irritar a las bestias feroces y buscando así un espectáculo
inofensivo, no una lucha en la que sus fuerzas serían inferiores.
Así, una mente que aún no ha tenido la experiencia de las luchas literarias busca
el combate siempre que esté lejos del peligro. La furia del león, la furia de los
monstruos que esconde Libia, son, en mi opinión, menos temibles que vuestros
lametones. ¿A qué abismo me ha llevado mi ignorancia? ¿Por qué aberración fatal
de la mente ignoré lo que le esperaba al provocador imprudente, un hombre que
normalmente era el primero en lanzar sarcasmo y nunca permitía, en este tipo de
esgrima, caer en segundo lugar?
Tú, sin duda el clérigo más virulento, siempre dispuesto a morderte los dientes y
cuya sátira implacable no perdona la vida más intachable; tú ante quien se inclina
toda erudición y cuyo mérito literario hace palidecer con su brillo el de nuestros más
delicados en el campo del gusto; Cometí la indecible imprudencia, yo tan débil, de
provocarte. Fue, te lo juro, con la mejor fe del mundo que bajo el moderado acicate
de mis palabras excité tu brío oratorio, como hubiera excitado a los vientos a soplar,
a los ríos a fluir oa mi Fausto a hablar con elocuencia. . Sé indulgente, te lo ruego,
por mi insuficiencia; sea, despreciad a los que creéis voluntariamente inclinados a
este defecto de amoroso silencio; No respondas a sus atenciones excepto con tu
desprecio. Acepta como antagonista en este terreno a un campeón de origen
senatorial. Pero un galo como yo solo tiene derecho a tu silencio: eso es todo lo que
se merece. Ten cuidado, mi querido señor, de no parecer que te rebajas atacando a
alguien más débil que tú. ¿Qué mérito hay en derribar a un adversario que ya está
en el suelo, en triunfar sobre uno que admite la derrota incluso antes de entrar en la
lucha? Os suplico igualmente que seáis con el signor Fausto el guión de mi cariño, si
al menos no queréis oír mis quejas, aunque breves e ingenuas, para cansar vuestros
oídos. triunfar sobre aquellos que admiten la derrota incluso antes de emprender la
lucha? Os suplico igualmente que seáis con el signor Fausto el guión de mi cariño, si
al menos no queréis oír mis quejas, aunque breves e ingenuas, para cansar vuestros
oídos. triunfar sobre aquellos que admiten la derrota incluso antes de emprender la
lucha? Os suplico igualmente que seáis con el signor Fausto el guión de mi cariño, si
al menos no queréis oír mis quejas, aunque breves e ingenuas, para cansar vuestros
oídos.

CARTA III

ENODIO A FAUSTO
Profundo afecto que tiene por Fausto. Alusiones a las facciones que asolaron
Roma durante el cisma del antipapa Lorenzo.
Mis quejas inoportunas me consiguieron lo que deseaba mi descarada audacia
conseguía lo que la cortesía me negaba. Saqué de un corazón venerable el
testimonio de amistad que un calculado silencio mantuvo oculto: puse fin a esta
discreción que debía, como un tranquilizante, moderar el ardor de mi afecto; estas
páginas escritas con tan poco arte me trajeron la victoria. Así el labrador que arranca
la tierra fértil, saca de ella con usura el precio de su trabajo y de los gérmenes
confiados a la tierra fértil, surge una rica cosecha: así a la voz de un solo hombre
responden los antros de las montañas desde varios lados y este grito contenido en
sus grietas permite que los elementos manifiesten su poder. En esto sólo me
conformé con el texto del Evangelio y probé en su verdadera dulzura el fruto del
precepto que nos enseña que Dios escucha a los que llaman a la puerta con
insistencia, si no por su mérito, al menos por su importunidad. . Que la impiedad,
después de eso, no nos canse más con sus discusiones sin fundamento: en las
peligrosas circunstancias presentes doy fe de la fidelidad del texto sagrado. La
oración repetida me consiguió lo que quería; ellos concedieron a la insistencia de mis
oraciones lo que negaron a mi mérito personal. ¡Oh benditas quejas, cuán queridas
y preciosas me sois, ya que os debo ver cumplidos mis deseos! Aunque en un
principio fuiste el grito sincero de un gran dolor, muchas veces en el futuro, ya que
me has servido tan felizmente, aun cuando no tenga nada que sufrir, comenzaré por
emplearte.
Después de haber leído y releído tu carta tan dulce para mi corazón, te
agradezco que me hayas ahorrado la pena de permanecer mucho tiempo bajo el
dominio de mis tristes aprensiones. Ciertamente has actuado de esta manera en mi
interés y por amor a mí; pero atribuyo a mis pecados que, lejos de calmar estas
angustias, vuestra carta no hace más que agravarlas.
Sólo se me ocurre desconcertar así cualquier pronóstico: es que siempre me
inclino a creer que, en el dolor, me es permitido ignorar lo más grave; confiamos
voluntariamente en penas menos graves y guardamos silencio sobre una desgracia
inminente que la necesidad pronto obligará a romper.
Gracias a Dios, cuya clemencia hizo que estas pruebas salieran bien y cuya
misericordia quitó de nuestras cabezas los males que bien merecíamos. Me hubiera
gustado, sin embargo, ser honrado de tu parte con tal afecto que, habiendo sido
muchas veces admitido a compartir tus alegrías, hubiera merecido compartir también
tus penas. ¿Piensas que debo dar por sentado el favor con que me has honrado
escribiéndome, si me veo excluido de la intimidad de tu corazón como indigno de tu
confianza? Porque no tienes, como yo lo veo, una confianza ciega en mí. En cuanto
a mí, considero que he perdido sus buenas gracias si no me prueba lo contrario
diciéndome todo lo que le concierne. Deja, te lo ruego, de preocuparte por mí en este
punto; Deseo vuestras conversaciones como un golpe de suerte.
El pez sacado del agua y privado de este elemento que le hace vivir, no tarda en
perecer, así yo mismo privado de los torrentes de elocuencia de vuestras charlas, me
siento morir. Que los demás se detengan en los placeres sensuales; Pregunto qué
penetra hasta el alma: Sí, no es sólo encanto lo que encuentro en tus palabras, es
vida. Lo admito sin rodeos, sin artificios de lenguaje, porque no conozco el arte de
fingir, siento mi vida mermada cuando ya no disfruto de tus charlas. ¿Diréis que
vuestras confidencias van demasiado lejos, si por vosotros llega a mis oídos alguna
noticia de desgracia que el mundo entero debe deplorar? Como si fuera lícito para un
cristiano ignorar un mal bajo el cual sucumbe Roma. Incluso las naciones bárbaras,
separadas de nuestras fronteras por casi toda la extensión del globo, no sabrá de
ello, estoy convencido de ello, sin gemir de ello y como consuelo de nuestro dolor,
llorará con nosotros. Vuestra grandeza evita tomarse el trabajo de informarme de
todas estas cosas, sin duda para que los portadores de noticias falsas puedan, con
una seguridad verdaderamente diabólica, mentir a sus anchas, tanto que después de
todas estas fábulas, yo no lo sé. Ya no veo a nadie en quien creer, a nadie que pueda
consolar mi alma con la exposición sincera de la verdad. Tenga cuidado de hacerlo,
mi querido señor. Entre tú y yo es diferente. Otras son las exigencias del foro, otras
las de la intimidad del salón: tus familiares tienen derecho a oírte contar lo que has
aprendido en el comercio del público en general: Vuestra grandeza evita tomarse el
trabajo de informarme de todas estas cosas, sin duda para que los portadores de
noticias falsas puedan, con una seguridad verdaderamente diabólica, mentir a sus
anchas, tanto que después de todas estas fábulas, yo no lo sé. Ya no veo a nadie en
quien creer, a nadie que pueda consolar mi alma con la exposición sincera de la
verdad. Tenga cuidado de hacerlo, mi querido señor. Entre tú y yo es diferente. Otras
son las exigencias del foro, otras las de la intimidad del salón: tus familiares tienen
derecho a oírte contar lo que has aprendido en el comercio del público en
general: Vuestra grandeza evita tomarse el trabajo de informarme de todas estas
cosas, sin duda para que los portadores de noticias falsas puedan, con una seguridad
verdaderamente diabólica, mentir a sus anchas, tanto que después de todas estas
fábulas, yo no lo sé. Ya no veo a nadie en quien creer, a nadie que pueda consolar
mi alma con la exposición sincera de la verdad. Tenga cuidado de hacerlo, mi querido
señor. Entre tú y yo es diferente. Otras son las exigencias del foro, otras las de la
intimidad del salón: tus familiares tienen derecho a oírte contar lo que has aprendido
en el comercio del público en general: tanto, que después de todas estas fábulas, ya
no veo a nadie en quien creer, nadie que pueda consolar mi alma con la exposición
sincera de la verdad. Tenga cuidado de hacerlo, mi querido señor. Entre tú y yo es
diferente. Otras son las exigencias del foro, otras las de la intimidad del salón: tus
familiares tienen derecho a oírte contar lo que has aprendido en el comercio del
público en general: tanto, que después de todas estas fábulas, ya no veo a nadie en
quien creer, nadie que pueda consolar mi alma con la exposición sincera de la
verdad. Tenga cuidado de hacerlo, mi querido señor. Entre tú y yo es diferente. Otras
son las exigencias del foro, otras las de la intimidad del salón: tus familiares tienen
derecho a oírte contar lo que has aprendido en el comercio del público en general:
Alimente sus conversaciones con las mentes de aquellos que lo tienen por su
amo y los pensamientos de sus fieles, y no se diga que, por falta de tal alimento, sus
amigos sintieron desfallecer sus corazones.

CARTA IV

ENODIO A FAUSTO
Se dice que Ennodio escuchó una carta de Fausto que no estaba dirigida
personalmente a él y la leyó. Se disculpa ingeniosamente por este tipo de hurto
literario.
 Arrastrado por la lectura de tus escritos y bajo el encanto persuasivo del estilo
que me deleitaba, casi confundí el vicio con la virtud y, más sensible al mérito del
lenguaje que a los gritos de mi conciencia, fui arrastrado a una falta de la que mi la
mente no era consciente. El venado que el astuto cazador engaña con el señuelo
engañoso de su silbato y hace caer en emboscadas hábilmente preparadas, la pobre
bestia que huye de un falso espantapájaros y corre a arrojarse en las redes que una
mano laboriosa tiende, no son más fáciles atrapado de lo que yo mismo estaba para
dar cabeza abajo y caer en las trampas de sus discursos seductores. Ignorando mi
culpa, me pregunté durante mucho tiempo si incluso, puesto que estaba siendo
demandado por usted, había habido culpa de mi parte. Mis pensamientos lucharon
entre sí; Aprecié de varias maneras tanto su carta como el papel que había
tomado. ¿Cómo, les pregunto, ser más encantador al cometer un crimen que creer
que ha encontrado su justificación en pretender actuar de esta manera sólo por orden
de su víctima? Porque nadie puede culpar a otro por un crimen que él mismo
admite. Pero yo creo que la persona no conoció la ley ni las leyes y siguió, para lograr
sus fines, sólo la inspiración de su habilidad tan grande que dio a una escritura
engañosa las apariencias de la verdad, y dibujó encantos de estilo como un título de
propiedad. . No quiero adelantar el nombre de nadie; me repugna hacer el papel de
acusador: me basta salvaguardar mi pudor al abrigo de cualquier ataque que otros
se exponen a los golpes de la tempestad. En cuanto a mi, apresurándome a
afrontarlo con el estímulo de una lectura que me deleita, me defenderé con el ejemplo
de los patriarcas ¿supremacía que la naturaleza no le había dado? David en la
carrera por un país desértico, lejos de caminos transitados y lugares habitados, tomó
los panes de la proposición para aplacar su hambre, a pesar de la defensa de la ley
cuyas exigencias deben ceder ante las del hambre. Yo mismo debo, en la escasez
de libros divinos en que se encontraba mi alma, sufrir hambre espiritual, a tal punto
que el mal invadió hasta los órganos principales de la vida. El profeta Daniel
piadosamente robó el libro de la ley divina del palacio del rey y lo usó para su
instrucción. ¿Debe avergonzarse de este hurto y no es, por el contrario, digno de ser
ofrecido para nuestra imitación? Pero ¿por qué insistir en citar todos estos ejemplos
si uno solo basta para justificar mi conciencia? Y, sin embargo, ella tomó la iniciativa:
débil y tímida por naturaleza, no esperó a que le pidieran que confesara: y juzgue
usted mismo si cometí el error de negarlo. Dices que el doctor en Libia lloró por robar
peras. Ciertamente conviene expiar con lágrimas y gemidos lo que sólo ha servido
para satisfacer una glotonería vergonzosa. Quizás lo que robó no tenía valor; la
negligencia del amo, el abandono a las injurias del tiempo lo hubiera destruido; el
ladrón, sin embargo, no estaba exento de culpa según el Apóstol: amaba más su
carne que su alma.II , 21). Note que dice: comer; no dice que no se le permite leer
algo robado. La historia cuenta que se usó un papiro robado para instruir a Josías. ¿Y
yo, pobre desgraciado, no haría yo lo mismo? ¿Yo a quien espoleas con el encanto
de tu estilo y empujas, más allá de las fuerzas de mi genio, a amar la ciencia? Pero
vuelvo al excelente hombre, culpable, como usted escribe, del crimen antedicho: ha
violado dos veces su deber, y frente a usted, traicionando su confianza, y frente a mí,
entrenándome. escribirte de una manera tan imperfecta. ¡Tenga el placer, con el
respeto debido a Vuestra Majestad, de tener bajo mi mano a este gran culpable y
castigarlo según mis deseos!

LETRA V

ENODIO A FAUSTO
Aviénus es nombrado cónsul muy joven (501); honor que se refleja en
Enodio. Cómo Avieno se preparó para estos honores por su educación.
Digno la infinita misericordia de Dios de escuchar la oración que le dirijo para
confiarle el comienzo de este feliz año, y envalentonado por los favores con que me
ha colmado, [1 ] Me acerco a un personaje consular como mi igual. Hasta ahora
nuestra familia recibía de los extranjeros el honor del coturno consular y era más por
matrimonio que por lazos de sangre que teníamos la dicha de retener al que había
dado su nombre al año. Fue una pura cortesía de nuestros amigos contarnos entre
los ilustres poseedores de curules. ¡Cuántas veces nos hemos topado con la
malignidad de las lenguas! Mientras nos complacíamos en señalar los méritos de los
demás, fingíamos que debíamos la brillantez de nuestra nobleza a los
extranjeros. Pero hoy, vuelta la envidia. Ha surgido un joven cónsul que restaurará
nuestras viejas fasces y reabrirá con su mano vigorosa las puertas carcomidas de
nuestras dignidades. Sus viejos goznes carcomidos por el óxido recobrarán nueva
fuerza, y estas puertas una vez abiertas, Dios ayude, ya no cerrará. Porque es el
primer consulado de mi Aviénus, pero no el único. Abre la marcha al frente de las
legiones de su posteridad destinadas a llevar las águilas romanas, y les muestra en
esta noble carrera el camino de la virtud. Si aún queda alguna consideración por las
dignidades seculares, si es un honor sobrevivir más allá de la tumba, si la habilidad
de los antiguos ha podido asegurarse una gloria cuya fama triunfa sobre el olvido a
través de los siglos, podemos afirmar que el el recuerdo de las grandes hazañas de
nuestro cónsul tiene asegurada una duración que no conocerá decaimiento ni fin. y
les muestra en esta noble carrera el camino de la virtud. Si aún queda alguna
consideración por las dignidades seculares, si es un honor sobrevivir más allá de la
tumba, si la habilidad de los antiguos ha podido asegurarse una gloria cuya fama
triunfa sobre el olvido a través de los siglos, podemos afirmar que el el recuerdo de
las grandes hazañas de nuestro cónsul tiene asegurada una duración que no
conocerá decaimiento ni fin. y les muestra en esta noble carrera el camino de la
virtud. Si aún queda alguna consideración por las dignidades seculares, si es un
honor sobrevivir más allá de la tumba, si la habilidad de los antiguos ha podido
asegurarse una gloria cuya fama triunfa sobre el olvido a través de los siglos,
podemos afirmar que el el recuerdo de las grandes hazañas de nuestro cónsul tiene
asegurada una duración que no conocerá decaimiento ni fin.
¡Gran Dios, cuál es la autoridad de la palabra de un hombre, ya que con una
palabra tiene el poder de confirmar o anular los trabajos de los legisladores que han
preparado las leyes! Ánimo, pues, y que vuestra juventud brille adornada con las más
eminentes virtudes; habéis podido encontrar la huella casi borrada de vuestro
glorioso linaje, habéis identificado las fasces de vuestros antepasados; con estas
poderosas hachas habéis derribado los obstáculos que podían oponerse a la marcha
ascendente de vuestra posteridad por el camino de los honores.
¡Cuán superior al elogio otorgado a los antiguos que debían su nobleza a las
invenciones de los escritores y derivaban todo su mérito de los encantos del estilo de
su historiador! En efecto, la pobreza del tema debe ser compensada por la riqueza
de la narración y los artificios del estilo deben suplir lo que falta. Por no hablar del
Fabio, el Torcuato, el Camilo, el Decio a quien ha superado, usted mismo, mi querido
señor, que prevalece sobre todos, usted mismo en mi opinión, y que con un gran
corazón, lo entrega a la gloria de sus comienzos. Habéis andado las huellas de
vuestros gloriosos antepasados los Escipiones, ya mayores que ellos; los tuviste tan
cerca que nunca dejaste de compartir su feliz fortuna. Nuestro Avieno, tan joven aún,
continuará el honor de los fasces en tu casa y lo devolverá a la mía.[2] Doy gracias al
Cielo por esta elevación que beneficia a nuestras dos familias y cuyo resplandor
delata a todos los ojos el noble origen de quien es objeto de ella. ¿Cuál sería mi
deseo de ver cumplidos mis deseos, si la enormidad de mis pecados no me impidiera
esperar tal favor del cielo y si no supiera que no es dado a un hombre tener en un
mismo momento todos sus deseos cumplidos! Creo, sin embargo, que debo contar
entre los favores más señalados de Nuestro Redentor que nuestro Cónsul traspasó
el umbral de la infancia adornado con un halo que ordinariamente brilla sólo en la
frente del anciano. Mis esperanzas me llevan a prever lo que debemos esperar de
sus trabajos, ya que estos comienzos arrojan tanto brillo. ¡Cuáles serán los
incrementos del que comienza con las fasces! Ciertamente, todo lo que la vieja fama
podía cantar en alabanza de los antiguos está ampliamente superado. Qué vejez
coronada de canas, qué vida entera recorriendo la laboriosa carrera de los honores
se hace difícil de alcanzar, qué apenas se atreve a desear para su vejez, ha recibido
como regalo del cielo nuestro querido adolescente.
Me complace añadir que la excelente educación que se le dio desde su más
tierna infancia le hizo digno de estos favores, y sería injusto atribuir a la sola buena
fortuna ventajas debidas en parte a su mérito. Por el ornamento y la cultura de su rica
naturaleza asistió a las escuelas, se dedicó al estudio de las bellas letras y, celoso
de alcanzar la perfección de la que su padre le ofreció el modelo, se convirtió por su
trabajo en un hijo tan consumado que el más padre ambicioso difícilmente se
atrevería a desear más. Todo lo mejor de la lengua de Atenas y Roma se hizo familiar
para él; pesó el oro de Demóstenes y el hierro de Cicerón, y se apropió de su
elocuencia. Cumplió con los estrictos requisitos de la gramática y las severas leyes
de hablar en público. Para entrenarse en una gran elocuencia, le gustaba provocar a
sus compañeros de estudios a concursos vigorosos. Pero me doy cuenta de que mi
afecto me lleva más allá de los límites: proclamo la erudición de nuestro cónsul sin
tener en cuenta la inferioridad de mi propio talento.
 Vuelvo a ti, a ti cuya alegría, deseos y oraciones comparto. Roguemos a Dios,
porque nuestros deseos no tienen medida, roguemos para que continúe lo que nos
concede y no acabe con sus beneficios como nosotros acabamos con nuestra
gratitud. Y tú, alégrate de tan dichosa fortuna, que después de tu consulado tienes la
dicha de ver a tu hijo Cónsul. En cuanto a mí, si tengo algún entendimiento de las
cosas del cielo, si mi sentido no está completamente aplastado bajo el peso de las
miserias humanas, considero que tu hijo debe a la eficacia de tus santas oraciones
la dignidad de la que acabas de serlo. saburral. La piedad es tan grande en tu casa
que bastaría para toda la ciudad, madre feliz, [3] soberano de tantos soberanos; las
oraciones de una generosa matrona os sostienen con Dios. Estos realmente
violentan al cielo, cuyos méritos obligan, por así decirlo, a la misericordia divina a
conceder lo que se le pide. Recordemos que está escrito: Dijo el Señor a los
discípulos: Si dos o tres de vosotros os juntáis, todo lo que pidáis se os
concederá (Mat. XVIII) ., 19). Creo que el Redentor, en consideración al pequeño
número de los justos, quiso decir que dos bastarían con su oración para salvar al
mundo. Pero me pregunto si tres que orarían por su propia utilidad, podrían
experimentar algún rechazo. Animado por esta esperanza y confiado en el
parentesco que me une a tan santas almas, espero de la bondad divina obtener para
mí las abundantes gracias que deseo. Si a favor de los méritos de Abrahán, Lot figura
entre los santos, si los que carecen de virtudes personales se han aprovechado, para
ascender, de las de sus parientes, este año procurará favores para toda vuestra
familia. En verdad, si me preocupo por vosotros, no tendré dificultad en obtener del
cielo la gracia que deseo.
Mi querido Señor, mientras te rindo mi humilde tributo de saludos, te ruego que
disculpes la prolijidad de mi discurso; cuando la alegría desborda en el corazón es
difícil limitarse a discursos breves.

CARTA VI

ENODIO A FAUSTO
Fausto describió poéticamente Como, su lago y sus montañas. Ennodius se
burla de él con amable malicia.
¡Gran Dios, como las mentes acostumbradas a los grandes pensamientos, están
por encima de las dificultades! ¡Con qué libertad se complacen las elevadas
inteligencias en describir lo que han visto! ¡Ciertamente, cómo invierten nuevos
encantos en los lugares que ha visitado un hábil narrador, si se le permite representar
sus encantos en su tiempo libre!
Dios, creador del mundo, en la inefable generosidad de sus secretos, ha
repartido diversas ventajas a diferentes países: a unos les ha dado producir vino en
abundancia, a otros tenerlo mejor; otros son favorecidos con ricas cosechas, muchos
tienen en común frutos variados y deliciosos. Y en cuanto a aquellos a quienes la
naturaleza ha privado de estos dones, le corresponde hacerlos famosos enviándoles
un escritor. A partir de entonces, ya no hay suelo tan pedregoso que haga la
desesperación del labrador, ni de un campo que no responde a los deseos de quien
lo cultiva. El arte de hablar le da cualidades a la tierra, pero dependiendo de si el
hablante supo hablar, se apreciará aquello de lo que habló. Provincias desheredadas,
cultivad las letras y creceréis. Es al discurso al que le debes todo lo que hace que el
lector te admire. Tierra fértil y cruda que te glorifica con tus viñas frondosas; tierra
cuyos surcos dan alimento al labrador que los cava en vuestro seno; tú a quien basta
entreabrir para ver aparecer de inmediato venas de la suerte; que hace multiplicar
por cien las semillas que os encomiendan, no seréis contados entre las tierras
privilegiadas si el señor Fausto, en quien se resume la elocuencia romana, no os hace
el favor de visitaros. Ver Como, por su pueblo hasta ahora casi completamente
ignorado; ciertamente no se habría atrevido a jactarse de las más mínimas ventajas,
ni de poseer ningún encanto; y ahora que orgullosa esta, gracias a tu talento! Lo único
que puede mostrar al viajero es la triste armonía de escarpados valles, espantosos
desfiladeros excavados entre montañas unidas por la nieve hasta pleno verano,
campos en empinadas laderas donde los labradores, con peligro de su vida, deben
sembrar tierra en el suelo. rocas antes de tirar las semillas allí. Allí es una especie de
calamidad haber adornado con hermosos bosques la vecindad de las orillas del lago
Lario; Lo único que puede mostrar al viajero es la triste armonía de escarpados valles,
espantosos desfiladeros excavados entre montañas unidas por la nieve hasta pleno
verano, campos en empinadas laderas donde los labradores, con peligro de su vida,
deben sembrar tierra en el suelo. rocas antes de tirar las semillas allí. Allí es una
especie de calamidad haber adornado con hermosos bosques la vecindad de las
orillas del lago Lario; Lo único que puede mostrar al viajero es la triste armonía de
escarpados valles, espantosos desfiladeros excavados entre montañas unidas por la
nieve hasta pleno verano, campos en empinadas laderas donde los labradores, con
peligro de su vida, deben sembrar tierra en el suelo. rocas antes de tirar las semillas
allí. Allí es una especie de calamidad haber adornado con hermosos bosques la
vecindad de las orillas del lago Lario;[4] una visión cuyos engañosos encantos harían
creer en una fertilidad que no existe; falsa belleza que se convierte en la ruina del
dueño, porque los moros deben pagar impuestos ruinosos para tener derecho a tocar
allí y llevar allí la madera necesaria para las reparaciones que requiere el
mantenimiento de los edificios de su herencia. Los nativos permanecen allí en
número justo para pagar el impuesto que cobra el despachador. Los peces que
habitan sus aguas son mucho más aptos para inspirar horror que para halagar el
sabor, buenos a lo sumo para hacer apreciar el sabor de los pescados en otros
lugares: un aire siempre lluvioso, un cielo siempre amenazante. allí se pasa la vida
sin, por así decirlo, gozar nunca de la plena luz del día: las olas del Lario,
encantadoras a los ojos del viajero: invitan a los imprudentes a bañarse allí para
perderlas. ¿Quién encontrará hermoso un abismo tan engañoso? ¿Qué hay de esta
isla que tu historia hace habitable? ¿Quién no se sorprenderá? ¿Cuándo basta con
quedarse allí para asquearse de la vida allí, cuando todavía es un peligro
desembarcar allí sano y salvo y cuando a lo largo de sus orillas los peces se alimentan
de cadáveres humanos? Porque en estos horribles lugares los muertos nunca
obtuvieron otras tumbas que las aguas del Lario. Celebraste las olas del lago, que
desembocan en el río, y el Adda que lo atraviesa, describiendo un laberinto de
contornos cuyo cauce sólo puede reconocerse por la turbidez del agua que produce
la corriente. Tu talento ha embellecido tan bien estos lugares desprovistos de todo
encanto en sí mismos, que parecen más hermosos de lo que la misma naturaleza
podría haberlos hecho, prodigándoles sus favores. Dígnate al Señor de los cielos que
te ha dado esta hermosa leche, que continúe este privilegio para siempre; en cuanto
a mí, no escribo esto para contradecirte y parecer de otra opinión, sino para que el
lector sepa bien que es mejor leer tu descripción que ir a ver a Côme.

CARTA VII.

ENODIO A FAUSTO
La esclavitud y la Iglesia en el siglo VI . Recurso de los esclavos abusados a
vuestra protección de la Iglesia. El amo no podía recuperarlos hasta que hubiera
jurado hacerles justicia. Enodio acusado de robo por haber protegido así, como
diácono, a dos esclavos.
¡Qué poderosa es la envidia! ¡Qué fácil le resulta hacer daño cuando la persona
a la que ataca es objeto de una opinión preconcebida! Nadie en este caso, como veo,
considera lo que se ha hecho o no; para justificar el ataque no se invoca otro
testimonio que el del propio deseo. Que Dios Todopoderoso se digne cambiar tal
estado de ánimo y de cosas y haga descender sobre nuestro siglo envejecido y
corrupto la luz de la edad de oro. ¿Qué crímenes tan abominables no estuvieron
hasta ahora cubiertos bajo el manto de un oficio que implica virtud, y de qué debilidad
moral no se habría tenido por excusado a un miembro de la milicia celestial? Pero
ahora el clero es objeto de pérfidas sospechas, y lo que hubiera sido una indignidad
cometer ante nuestra profesión religiosa, se supone que debemos hacerlo
desafiando la más vulgar honestidad después de que, por el título eclesiástico con el
que hemos sido honrados, hemos renunciado al pecado de una manera más
absoluta. ¿Qué pecados enormes, entonces, me merecieron ser, a mi pesar, elevado
por ti a un puesto que me expone así al veneno de la crítica? Mientras que por lo
general todas las aberraciones son cortadas de raíz allí por los santos rigores de la
regla de vida que allí se lleva, me hacéis creer allí capaz de cualquier crimen. criado
por usted para un trabajo que me expone de esta manera al veneno de la
crítica? Mientras que por lo general todas las aberraciones son cortadas de raíz allí
por los santos rigores de la regla de vida que allí se lleva, me hacéis creer allí capaz
de cualquier crimen. criado por usted para un trabajo que me expone de esta manera
al veneno de la crítica? Mientras que por lo general todas las aberraciones son
cortadas de raíz allí por los santos rigores de la regla de vida que allí se lleva, me
hacéis creer allí capaz de cualquier crimen.
En fin, este hombre me reprochó haberle quitado sus esclavos, y contra el poder
de un soldado de la Iglesia como yo creyó tener que recurrir a la justicia imperial. Te
pregunto, ¿qué ingenioso compositor había imaginado tal aventura incluso en la
comedia? ¿Qué poeta había concebido nunca tales fábulas? El Señor sabe (que con
su ayuda me ayude con su mano poderosa) el Señor sabe que yo era absolutamente
ignorante de toda esta maquinación. Hace algún tiempo dos esclavos, que pretendían
ser objeto de violencia por parte de los susodichos, acudieron, en virtud de citación
pública, a ponerse bajo la protección de la Iglesia. Recuerdo haber pedido con
oraciones que se cumplieran los deseos del difunto con respecto a ellos, nuestro
demandante prometió con bellas pero engañosas palabras que se apegaría a
ello. Por promesa, en presencia del santo obispo vuestro padre, que los tenía bajo su
protección, y con el conocimiento de la Ciudad, insté a los dos esclavos a reanudar
su servicio. ¿Qué pasó después? No sé hasta el día en que fui calificado como
poseedor de la propiedad ajena. Todo esto, mi propio acusador lo atestigua, y a pesar
de todo tengo la obligación con él de tenerlo. proveyó la prueba en ciertas cartas que
son para mí de un valor incalculable, a pesar de que han sido para mí motivo de gran
dolor porque parecían poner en duda mi completa sumisión a su decisión. Allí
encuentro, de hecho, que la gente se preguntaba si iría a su juicio si descubría que
usted había renunciado, no sin cierta vacilación. Pero ni yo, ni su Señoría, seremos
culpables de esta cabeza ante Dios; porque sin sombra de más examen, he obligado
al susodicho a volver inmediatamente al servicio de este valiente hombre.
Acepte, mi querido señor, mis saludos más cordiales, y si se digna escribirme
sobre este asunto, desearé yo mismo levantar acusadores o, lo que está más a mi
alcance, dar con frecuencia algún traspié.

CARTA VIII.

ENNODIUS EN FIRMIN
Aunque Firmus es pariente suyo, Ennodius sólo le escribe con cierta timidez y
preocupado por la acogida que su estilo obtendrá de este gran erudito.
El oficio literario ofrece encantos cuando un hábil escritor hace brillar en él el
fulgor de un estilo artísticamente pulido y sabe contener en él, dentro de hábiles
límites, la abundancia del discurso. Cuando por un trabajo obstinado ha abierto una
vena fértil de elocuencia, se trata de captarla hábilmente y distribuirla
convenientemente. Pero un estilo tosco, que revela la pobreza de un genio estrecho,
incapaz de presentar sus ideas en orden y cuya elocución vaga y nebulosa, en lugar
de iluminar la mente, la golpea como una especie de ceguera, quien entonces,
aunque no esté familiarizado con la verdadera elocuencia. , ¿podría estimarlo y hacer
alguna concesión por el afecto de tal persona? La amistad de un hombre ignorante
daña el buen nombre de las mentes cultivadas. Pero, ¿cómo resistir a las exigencias
del afecto que nos apremia y que los lazos de parentesco hacen aún más
imperiosos? Ya no sabemos tomar en cuenta nuestras fortalezas cuando el corazón
manda. Además, aquellos que han alcanzado las alturas de la perfección literaria son
indulgentes con los imprudentes cuyos pasos inseguros los han desviado por los
senderos del estilo epistolar. Sabes escuchar lo que queríamos decir aunque
nuestras palabras lo expresen de manera imperfecta. No obstante, he sobrecargado
con mi carta a un viajero de calidad, capaz de presentarme personalmente; y mi carta
la acompaña y te la trae: Juzgué que sería menos peligroso para mí caer en falta en
presencia de tan buen abogado. Adiós pues, mi querido señor, y responde a mi
amistad con favores especiales.

CARTA IX.

ENNODIUS A OLYBRIUS
Agradece al elocuente abogado una composición literaria en la que se celebra
su común amistad y lo invita a repudiar definitivamente, en sabia medida, las fábulas
de la antigüedad.
La miel no es más dulce que tu discurso y, como la abeja en sus celdas de cera,
compones el néctar de tus discursos. Así, tu relato de la batalla de Hércules y las
caídas triunfales de Anteo fue para mis labios como un lujo de un sabor
completamente inusual. ¡Tan vivo es el fulgor que brilla en los ejercicios a que nos
dedicamos en las escuelas de literatura! ¡Tanto los miembros que se impregnaron
con el aceite de los estudios, se ablandan con los artificios del arte oratorio! Pero, no
me gustaría, lo confieso, que uno me hiciera la aplicación pícara de las circunstancias
de esta supuesta pelea. Cuenta la vieja fábula que Anteo, temiendo ser vencido
dejándose derribar, perdió la ayuda de su madre en cuanto dejó de caer: Por una
artimaña de su astuto enemigo, fue por mantenerse erguido que fue derribado y fue
por sostener la lucha que expiró. Sin duda es algo curioso de contar pero indigno de
ser presentado como la imagen de las amistades. No he olvidado, es verdad, que la
lucha de la amistad se libra entre nosotros; pero es una lucha en la que debemos
vencer por los oficios de nuestro mutuo afecto. En tales combates todos nuestros
esfuerzos están dirigidos a hacernos victoriosos y vencidos unos a otros. La unión de
nuestros corazones debe hacernos vivir mucho antes que hacernos morir, unidos
como estamos por el cuidado de nuestra madre la Iglesia, que, a decir verdad, nos
alimenta a ambos, como buena nodriza, con la leche de la fe. Basta de viejos cuentos
de los poetas; repudiemos la antigüedad fabulosa. No mezclemos con el mundo
intelectual cristiano lleno de vigor este viejo mundo decrépito y arruinado. Sin
embargo, si nos place rejuvenecer las historias de los antiguos para sacar lecciones
útiles de ellas, podemos recordar la fidelidad en la amistad de Pylades y Orestes, de
Nisus y Euryale, de Pollux y Castor, siempre que estos bellos ejemplos no están
empañados por debilidades secretas. Sus almas estaban tan unidas que dos de ellos,
felices de correr frente a la muerte que enfrentaba a sus amigos, ofrecieron cada uno
su vida para preservar la del amigo. Estos rasgos son dignos de recordar cada vez
que se forman los lazos sagrados de la amistad y se unen dos almas, como se casa
el fructífero injerto con robustas vides en plena savia. Las mentes que prometen los
frutos de la concordia son las que reconocen lo que la cultura exige de los sudores. A
pesar de todo, soy feliz con la amistad indisoluble que nos une y con lo que podemos
pesar en la balanza de los acontecimientos la marcha de nuestro cariño.
 CARTA X.

ENODIO A JUAN
Consejos literarios y cumplidos discretos.
Con mucho gusto le devolvería el favor si el intercambio de elogios no se
convirtiera en una vergüenza para un corazón amigo. Correríamos el riesgo de
parecer asaltantes de halagos egoístas y de ver gravado con halagos nuestro afecto
mutuo. Así nuestra amistad sería viciosa, porque nos haría concedernos a nosotros
mismos lo que conviene dar sólo a los demás. Si nuestros amigos tienen algunos
méritos, es conveniente ocultarlos en nuestra correspondencia íntima, para que hasta
nuestras confidencias queden resguardadas de las vanidades de la
alabanza. Ciertamente tengo otros lugares donde puedo celebrar tus méritos lo
suficientemente alto como para no decirte nada. Este silencio, querida amiga, me lo
impone el cariño que te tengo. Ella me inspira a dejar que ignores lo que pienso de
tu talento. Sería demasiado fácil para mí ajustarme al gusto de los tiempos, publicar
sus méritos en inagotables elogios y cubrir todo mi trabajo con cumplidos por
encargo. Pero lejos de mí tal diseño; esta no es mi forma de actuar y la que llevo en
el corazón no debe esperar de mí ningún otro privilegio. No te debo palabras
halagadoras sino correcciones útiles, no falsos artificios de lenguaje sino un cariño
profundo e inalterable. Podría exclamar: alcanzaste, en la flor de tu edad, las alturas
de la ciencia; tocas la perfección; ninguna preocupación debe torturar más tu mente
y, como un rico terrateniente, solo tienes que disfrutar en paz de los bienes
adquiridos. Pero, como dije, tales procesos no son míos. Como un padre que os
estimula, os digo: algunas grandes esperanzas que vuestra elocuencia os permite
concebir en su flor, Estoy satisfecho solo cuando veo la cosecha, como el labrador
avaro que mide La fertilidad de la amina solo en sus graneros. En vosotros las
espigas, aunque aún no maduras, ya están llenas; ya nuestros deseos los tienen casi
por el suelo. Pero nuestro miedo es tanto mayor cuando vemos que nuestra
esperanza está a punto de realizarse.
En consecuencia, redoblad vuestra asiduidad en el estudio, apuntad a la claridad
en vuestros discursos, aplicad vuestra mente a la lectura y dejad que vuestro estilo
se purifique tratando con estos numerosos autores. Tu pluma escribe hermosos
discursos, pero prefiero lo sólido; las adornas con flores, pero yo prefiero las frutas.
Adiós, mi querido señor: recibid todo esto con la misma sencillez que puse en
escribiroslo, y ved en mi consejo la prenda de mi afecto. Sábelo bien, comunicaré tus
cartas a todos aquellos de nuestros sabios que me las pidan, y las inexactitudes que
escapan a mi ignorancia serán señaladas por estos maestros en el arte de
escribir. Llevad, pues, a vuestros escritos una laboriosa preparación; que tu gloria en
su pleno día cumpla los deseos que dicta mi corazón y el aprecio que me inspira tu
venerable padre y el cariño que te tengo.

CARTA XI
 ENNODIUS A CASTORIO Y FLORO
Pide cartas a estos dos nobles jóvenes discípulos de Fausto. Si este Floro es el
mismo al que va dirigida la letra II del mismo libro, estas dos cartas no serían de la
misma época. El anterior es para un hombre tranquilo cuya situación se maquilla.
Yo os quiero bastante, creo, para tener derecho al favor de vuestra conversación,
y si vosotros mismos me tenéis algún afecto, dadme prueba de ello en vuestras
cartas. La amistad silenciosa difícilmente se distingue de la indiferencia, y es para
sofocar. el ardor del amor al descuido de escribir. Sólo las cartas traen algún alivio a
los tormentos causados por la ausencia; nuestra imaginación ve representado allí
como en un cuadro lo que está escrito para nosotros. Considero inútil insistir sobre
este punto con vosotros, cuya educación se inspiró en tan elevados principios,
vosotros que compartís la prerrogativa de la nobleza y la educación. No hay nada en
el dominio de las bellas artes que se os permita ignorar, satis incurriendo en el
reproche de la negligencia, vosotros que añadís al brillo de vuestro nacimiento el
privilegio de haber tenido por el maestro Fausto, la gloria de Roma. Así que tendría
más razón para objetarme que no merezco lo que le pido que para fingir no saber
sobre qué asunto debe escribirme.
Mis queridos señores, les envío desde el fondo de mi corazón mis más humildes
y afectuosos saludos, les ruego que se acuerden al fin de mis ruegos y de sus
promesas de escribirme. Es un cuidado que no os está permitido descuidar, pues no
os falta ni la ciencia ni la elocuencia propia para alimentar nuestra correspondencia.

CARTA XII

ENODIO A AVIENO
Carta de amistad.
Si me preguntas por qué, a pesar de las severas lecciones que me inflige tu
silencio, con una frente que no se cansa de sonrojarme, no me atrevo a callar, por
qué no sé comprender mi descaro y lo decoro con el nombre de 'afecto; si consideras
que no obteniendo nada con mi cháchara, me bastará para reprimirla, te responderé,
oh ilustre de los hombres, con esa sinceridad en el honor de tu familia, te responderé
invocando la promesa que nos une como una prenda dada por nuestro
pensamiento. No puedo deplorar suficientemente las causas de este largo silencio,
ya que os hace descuidar la amistad y sus necesarias relaciones; pero el cariño que
te tengo me posee a tal punto que no puedo creer sin excusa tu forma de actuar y
considero que tienes que afirmar, para justificarte en este punto, motivos que soy
incapaz de descubrir. Estoy feliz por las buenas noticias que no han dejado de
llegarme sobre tu salud. El trabajo que te impones a ti mismo para sobresalir en el
género epistolar, a menudo se oculta bajo el brillo natural de tu estilo. Puesto que la
necesidad no lo impone, ¿qué significa el silencio obstinado sino el profundo
desprecio? Sin embargo, te escribo de todos modos, todavía esperando una
respuesta, y es en tu presencia que he dictado lo que lees. Me parecía, en efecto,
que esta página donde te escribí, te hacía presente a mis deseos, que me hablaba
de ti y que cada palabra era como tantas líneas de tu imagen. Te dejo, pues, que
imagines qué encanto tendría para mí una carta tuya, si me fuera concedido
recibirla, ya que basta que los míos se dirijan a ti para que yo me agrade en
ellos. Vamos ! Te lo suplico, tómate a pecho escribir y que las olas de tu elocuencia
vengan a regar mi aridez. Entonces sabré lo que mi ministerio puede obtener de Dios
si recibo estas cartas tuyas en las que emulas el talento de tu padre. No os asustéis
por evocar a este escritor con el que los más doctos temen ser comparados y por
ponerlo ante vuestros ojos como modelo de elocuencia. Los médicos hábiles están
acostumbrados a juzgar el vigor del cuerpo por la condición de las venas, ya examinar
los dedos para encontrar en ellos el índice del crecimiento de un hombre. Del mismo
modo podemos conocer el genio de los principiantes cuando, a una edad en la que
no tenemos derecho a esperar poderosas declamaciones de su juventud,
Mi querido señor, hoy como antes, le ruego acepte el respetuoso homenaje de
mis saludos y espero que, si no mi mérito, al menos mi importunidad que permanece
infatigable, le haga recordarme.

CARTA XIII.

ENNODIUS EN AGAPIT
Agapit fue elevado a una de las primeras oficinas en el palacio de Rávena:
Ennodius lo felicita por esto mientras se queja de que la misma mujer sola le trajo
esta feliz noticia.
Realmente me duele ver que Vuestra Señoría, tan fiel en observar todo lo que
es justo, tan apegado a sus amigos, ha llegado a tal grado de olvido y
despreocupación hacia mí que hasta el desprecio del cariño que le tengo a ella y a
que parece ya no recordar, deja a la fama que me informe de sus dichosos éxitos y
de su ascenso de honores, en lugar de informarme de ellos con una carta llena de
alegría. ¿Dónde está aquel tiempo en que tu corazón se derramaba en dulces
efusiones y no guardaba secretos para mí? ¡Donde tu espíritu, deseoso de complacer
a un amigo, se apresuró a comunicarme lo que pudiera encontrar de mayor interés
para mí! Por favor cuida que la malignidad no exhale su aliento ardiente sobre tus
flores, ni suelte algún animal furioso entre tus rosas. Nunca nos escondemos de los
amigos, sin enfadarlos, un acontecimiento feliz: sólo un rencor secreto puede
silenciar a los ausentes retenidos en la distancia, la alegría que te llega. Quita, te lo
ruego, de tu forma de actuar, toda fatal inspiración de malevolencia. Imagino que si
he merecido ignorar tu felicidad es porque tal silencio me debe reportar, en la
frecuencia de tus entrevistas, una gran compensación. El amigo frustrado en sus
deseos permanece insensible a cualquier testimonio de afecto. En vano, mi querido
señor, agotarás todas las figuras de tu sabia retórica para remediarlo, es muy raro
que las fechorías se olviden en bellos discursos. Difícilmente borrarás escribiendo lo
que desdeñaste escribir. Pero vuelvo a mi tema del que, con la misericordia divina,
nunca me desviaré. A Dios le debo haber sido el primero, a pesar de tu cuidado de
guardar silencio, de conocer tu prosperidad en Liguria. Has perdido todo el beneficio
de tu solicitud de guardar silencio; la felicidad de la gente buena se divulga por la voz
pública; las cosas felices que les suceden a quienes ocupan la cima de la escala
social no pueden ser ignoradas. Entre los honores hay que escoger con preferencia
aquellos a los que se tiene como un derecho natural: uno no se encuentra en su lugar
cuando obtiene las fasces sin reconocer entre las estrellas que brillan en la curia el
fulgor del propio luz que te da derecho a ser incluido. Esta augusta dignidad te llegó
tarde, pero fue tuya durante mucho tiempo. Vuestra elocuencia lo requería, porque
esta dignidad se une a la elocuencia; lo exigía la honestidad que desde tu juventud
nunca ha vacilado. Pero ahora, a pesar de tus faltas, vuelvo a la dulzura de la
conversación familiar. Adiós, mi querido señor, y que la abundancia de vuestras
discusiones compense la negligencia que habéis mostrado en el cumplimiento de
vuestros compromisos.

CARTA XIV

ENODIO A FAUSTO
Le cuenta sus problemas con motivo de la enfermedad de su obispo y de los
disturbios que han surgido en su pueblo. Uno podría preguntarse si no es el Papa
Symmachus. Pero todo esto se puede aplicar a Lorenzo, obispo de Milán, a quien
Fausto tenía en gran veneración.
No quisiera, lo confieso, demorarme mucho tiempo, por temor a que mi espíritu,
finalmente vuelto a los goces de la paz, volviera a caer en la angustia y que al contarte
la dolorosa historia de lo que sufrí, no revivir mis penas por estos dolorosos
recuerdos. ¿No es, en efecto, querer las propias penas para no dejar de recordar las
viejas causas? Quien entonces, cuando se vea al final de sus angustias, las reavivará
con discursos inoportunos. Pero entre tú y yo hay coincidimos en que no hay secreto
ni motivo ulterior, y que en todas las cosas nos debemos unos a otros la sincera
confianza de la verdad. Acepto, pues, de todo corazón revivir la agudeza de mi dolor
para que no sepáis nada de la verdad y para no manchar mi carta con una mentira,
soporto de buen grado el peso de este hastío.
Primero fue el Santo Obispo, vuestro padre, cuyos días estaban en peligro; y
aunque su enfermedad hizo llorar a toda la Iglesia, yo me entristecí más que ningún
otro, porque más que ningún otro debo a su afecto. Y entonces vi, bajo el soplo de la
discordia, la paz atravesar el recinto de nuestra ciudad y alejarse de ella para
desvanecerse ante nuestros ojos como una divinidad incierta y vaga. Pero sobre este
triste tema permítanme ser breve. La querida salud de nuestro Santo Padre ya está
en camino a una recuperación completa. Tan pronto como mi mente se calmó,
recordé tus órdenes. He enviado siervos con la misión de traerme noticias certeras
de vuestra Grandeza así como de toda vuestra santa casa. Aquí estoy de nuevo en
la incertidumbre. acosado por la angustia de la duda, desgarrado entre el miedo y la
esperanza, preocupado que estoy por la salud de este otro padre. ¿Quién suavizará
mis penas? ¿Quién podrá apaciguar la fiebre a que me sumergen tales
angustias? Pero es a Dios a quien conviene encomendar este cuidado; a Dios cuya
clemencia excede los deseos que se le dirigen y se deleita en abrir un puerto de
salvación donde hallan sosiego los zarandeados por las tumultuosas olas de sus
deseos.
Sin embargo, vuelvo a mis quejas habituales. Afirmo que tenía derecho a recibir
una carta tuya sin demora, tanto para mi consuelo como en respuesta a mi reciente
solicitud, para que mi mente no siguiera dudando de ti por más tiempo. Pero es una
falta que será fácil reparar multiplicando vuestras letras, Dios quiera que me escribais
siempre cosas que me es grato aprender.
Mi querido Señor, al saludar afectuosamente a vuestra reverencia, expreso el
deseo de que los deseos que os he expresado sean enteramente cumplidos.

CARTA XV

ENNODIUS A FLORIAN
Elogios y consejos literarios.
Es básicamente lo mismo que no refrenar tu arrogancia o ser demasiado
humilde. Es bajo la inspiración del orgullo que uno se humilla más de lo debido. Uno
ve todos los días personas que no pueden decir dos palabras, atrayendo nuevos
elogios y aquellos cuya elocuencia estalla, fingiendo preocupación o temiendo las
críticas, mientras que tienen asegurado el aplauso. En cuanto a mí, estaría feliz de
concederte mi afecto si no tuvieras ya derecho a él como mi padre. He recibido tu
carta rica en genio romano, en la que la belleza del estilo latino resplandece en el
fulgor de tus comienzos. Mi ignorancia me impidió responderles; la amistad me
obligaba a ello. Durante mucho tiempo la esperanza de poder callar me había hecho
perder el gusto por escribir y me hacía considerar el silencio como un reclamo de
gloria. Pero si no respondiera, no sabría lo que noté, que el tejido de su oración es
de un gusto más refinado y un estilo menos contaminado con una investigación
exagerada. Una hoja bien pulida es más capaz de cortar que una cuyo borde está
cubierto de herrumbre, y si se trata de una pelea, el que está acostumbrado a ella se
saldrá con la suya diferente que otro cuyos miembros están entumecidos por la
pereza. Y ahora debo contentarme con una breve carta y cerrarla haciéndote el deber
de mis saludos. Si mi elocuencia es insuficiente para recompensarte, mi corazón te
lo compensará; a cambio de tu retórica y la pompa de tus discursos te doy mi
amistad. En medio de mis ocupaciones, apenas pude robar un momento para
escribirte a toda prisa. Dios lo querrá en otro momento, si quieres una respuesta,

CARTA XVI

ENNODIUS A FLORIAN
La carta anterior a Florian contiene consejos literarios que no recibió con el
corazón contento. A las críticas respondió con críticas al estilo de Enodio; por eso
esta carta.
 A tu fraternidad le vendría bien un proceso frente a mi amistad que también te
hubiera dado satisfacción y a ti que lo hubieras implementado y a mi autoestima
quiero decir que antes de recibir la carta que te trajo el testimonio de mis sentimientos,
tú No podíais daros por el momento, apenas para escribir. Quien, por tanto, para
seducir, adorna su frente con amuletos prestados y al mismo tiempo hace todos sus
esfuerzos para arruinar la fama? Una justificación obvia no le basta; desconfía de sí
mismo y no se considera satisfecho de haber obtenido lo que pidió. ¿No es el que
varía a placer sus conversaciones sabrosas, despertando el apetito de los amigos
voraces, de modo que las comodidades que les presenta les hacen cambiar de
determinación? Te había escrito que amaba el silencio y como respuesta a esta
afirmación, aquí he recibido largas páginas; me bastó decir que quería callar para
reabrir, quizás después de largos días de esterilidad, la fuente de la elocuencia. ¿Qué
harías si te hubiera prometido peleas? si hubiera atacado sin rodeos tus trabajos
laboriosos en lugar de apreciarme en mi justo valor y mantenerme en una prudente
reserva? Tendrías, creo, implementado para confundirme y la profundidad de Tullius,
y la propiedad de estilo de Crispus, y la elegancia de Varro. De ninguna parte no
podía esperar ayuda, ya que de nada me servía buscar huir de las polémicas de la
pluma, ni callar aun bajo los ataques. En cuanto a mí, aunque el sentimiento de mi
talento y el vigor de mi discurso me dieran confianza, después de lo que he visto de
las diversas pruebas que la fortuna reserva a los escritores, temería esta gloria que
persigues a costa de tantos sudores. Aquí debo señalar lo que dices de mi retórica,
que es sólo un artificio del lenguaje, mientras que durante mucho tiempo renuncié a
las formas oratorias, ya no tengo el corazón para cultivar las flores de la elocuencia,
constantemente llamada por las exigencias. de mi trabajo para escuchar gemidos y
oraciones. Así que deja de usar este lenguaje halagador y malicioso. Si lo que
escribes está mal, si es obra sutil de una mentira, cambia de línea de conducta, al
menos ahora que lo ves salir a la luz; si es verdad, si has pesado tus palabras en la
balanza de un juicio equitativo, aún debías guardarlas en el más profundo secreto de
tu corazón y mostrar respeto a la amistad evitando sufrir el menor daño a la
reputación de un amigo. Mantén tu corazón inmutable para mí y lleva a otros los
encantos de tus discursos.
Aquí, al querer responder a su larga carta, excedo la medida de una
epístola. Pero no hay necesidad de inventar un castigo especial para castigar una
falta que tiene su causa en un error.
Mi querido Señor, al devolverte los saludos que te debo, te ruego, por favor,
perturbes mi silencio y escudriñes la sinceridad de los deseos que he concebido de
guardarlo, que me concedas tu indulgencia en consideración a las ocupaciones con
que estoy abrumado.

CARTA XVII

ENODIO A FAUSTO
Nota de amistad.
 Por mucho que un corazón amante encuentra encantos en la asiduidad de las
relaciones, tanto un silencio prolongado le parece de mal agüero. Uno encuentra una
fuente de continuos dolores en el alejamiento de lo que ama. Pero, ¿debemos
considerar como separados por largas distancias a aquellos con quienes estamos en
espíritu? Porque si el espíritu en el hombre es algo de la divinidad, [5] las distancias
no son nada para él.
Te he dicho el motivo que me hace escribirte. Te devuelvo el deber de mis
saludos: es el objeto principal de una carta; y ruego a Dios, que por su misericordia
estas líneas encuentren tu grandeza en perfecta salud. El portador que me dio la
oportunidad de esta entrevista bien merece a cambio que lo recomiende a su
benevolencia.

CARTA XVIII

ENNODIUS A AVIENUS
Lo insta a tomar como modelo a su padre Fausto en la carrera literaria y a
esforzarse por igualarlo.
Es en verdad maravilloso verse imitando tan perfectamente un modelo que, por
exceso de pudor, se declara incapaz de igualar y mientras se queja de las dificultades
que se ve empujado a superar para lograrlo, alardea en su discurso. esta pompa que
pretendes evitar. Cómo amo esta amable admisión de desconfianza en ti mismo, que
revela en ti la superioridad del talento. Quiero que dejéis de temer el modelo que
vuestro padre os ofrece para imitaros: es de él, además, de donde manan vuestros
discursos. Sé qué tierra produce el oro más puro; de cuyas venas se extraen los
metales más brillantes: a menudo laboriosos esfuerzos coronados de éxito me han
hecho reconocer qué regiones de la tierra cubren el elemento leonado: sé qué
conchas esconden las perlas de gran valor, de donde se extrae la piedra preciosa
que será el más bello ornamento de las dignidades. Lo que he hecho no lo atribuyáis
a la inexperiencia o al error. Es a través de las caricias de su padre que el hijo de un
héroe se familiariza con las armas y, obedeciendo las inclinaciones de la naturaleza,
aprende a amar el peligro. El maestro de eruditos, Virgilio, que entrenó tu elocuencia,
recuerda cómo un padre excitó a su joven hijo con estas palabras: "Enseña a mi hijo,
aprende valor de mí"; y en otro lugar: " Virgilio, que entrenó tu elocuencia, recuerda
cómo un padre excitó a su joven hijo con estas palabras: "Enseña a mi hijo, aprende
valor de mí"; y en otro lugar: " Virgilio, que entrenó tu elocuencia, recuerda cómo un
padre excitó a su joven hijo con estas palabras: "Enseña a mi hijo, aprende valor de
mí"; y en otro lugar: " Y vuestro padre Eneas...” ( Aen . XII , 435, 440). ¿Tenía este
niño suficiente vigor para estar preparado para marchar a tiempo en la batalla, y su
padre lo creía capaz de sostener las guerras inminentes con todo el valor de un
hombre? Seguramente no, pero su heroísmo, excitado por los ejemplos que en ese
momento tenía ante sus ojos, mejor que por todas las recomendaciones, esperaba el
completo desarrollo de sus fuerzas corporales. Dicen los que han estudiado la
naturaleza que las águilas, tan pronto como sus crías recién nacidas han salido del
huevo, las presentan a los rayos del sol y reconocen por la prueba de su inmenso
esplendor si realmente tienen los ojos de su raza. ¿Se acusará de crueldad al rigor
de esta prueba, ya que, después de todo, su elección es legítima y la sentencia
justa? Ciertamente no quieren que ninguno de sus jóvenes perezca, pero no
reconocen como sus aguiluchos a los que vienen a debilitarse. ¿No es con razón que
esta superioridad sobre todas las aves se considera una garantía de victoria? Ahora
pues, tú, dulzura mía, persigue tan dichosos comienzos y, con la gracia de Dios,
haz revive en ti a tu padre por la ciencia, como a tu antepasado por el nombre que
llevas. No tengas miedo de lo que te propongo. te creo de la raza; no dejes que tu
origen te asuste. También él tuvo sus comienzos, este padre a quien teméis imitar; el
agua que el niño lleva con el dedo a través del polvo, fluye primero por él turbia.
Adiós a los demás, mi querido señor; .sabes mi amistad por ti; cultívala con
cartas frecuentes; es un cuidado, si al menos no me olvidas, que no te está permitido
descuidar.

CARTA XIX

ENODIO A DEUTERIO
El famoso gramático de Milán estaba afligido por un ojo dolorido. Ennodio, que
se había olvidado de visitarlo, lo consuela y alaba los versos que le envió Deuterio.
Cuántas veces quisiera descuidar el deber de visitar a los enfermos [6] ya que
esta falta me vale una dulce recompensa; este precepto divino, cuyos términos me
son bien conocidos, me voy a aplicar a olvidar, ya que esta omisión que exige un
castigo, me procura lo que satisface mis deseos. Sólo yo tengo que alegrarme a
veces de las consecuencias de una ofensa: ya que soy pagado de esta manera, sólo
tengo que perseverar en mis errores. Las alegaciones que me veo obligado a producir
aquí, excelente Doctor, no son contrarias a la religión de la amistad. Incluso diré, para
hablar un lenguaje digno de mi vocación, que nunca tuve la ingratitud de desear que
tu salud fuera dudosa; además, en cuanto estaba en mi poder, oponía a los
inconvenientes con que fuisteis amenazados, la eficacia de mis oraciones. Pero
ahora la vivacidad de tu mente irrumpe en esta página, cuyo mérito no depende del
estado de salud de tu cuerpo y que ilumina el destello de tus dos ojos. ¿Es realmente
cierto, te pregunto, que una nube dolorosa cubre tus ojos mientras tus versos son tan
luminosos; cuando tus palabras llevan luz, ¿puede ser cuestionada tu vista? Todo mi
temor es parecer demasiado avaro al alabar tus méritos. Con razón te atribuimos el
talento de dar ojos a todo y de iluminar, proyectando allí tu luz, las sombras más
oscuras de la inteligencia. ¿Y creerías por casualidad que lo que das a los demás no
vale nada para ti? Expulsa, por favor, expulsa de tu mente aquellas preocupaciones
que han sido provocadas por un exceso de ansiedad.

CARTA XX

ENODIO A FAUSTO
 Sobre una enfermedad de los hijos o nietos de Fausto. Cómo se veneraba la
casa de Fausto en Liguria. El portador de la carta, Bassus, un viejo amigo de Camilo
padre de Enodio (iv, 25) se dirigía a Roma por negocios; Ennodio lo recomienda.
Gracias sean dadas a la Santísima Trinidad a quien adoramos como nuestro
Dios, quien bajo la distinción y la admirable igualdad de las personas, nos ordena
reconocer y adorar una sola sustancia; gracias sean dadas a ella porque ha cambiado
nuestra desolación en alegría y ha convertido en lágrimas de alegría las lágrimas que
suele causar el dolor. Sí, puedo con toda verdad, repetir con el profeta : ¿Quién dará
a mi cabeza ríos de lágrimas; ¿Quién hará brotar de mis ojos un manantial de
lágrimas? para poder responder a la inmensidad de las bendiciones del cielo: recibí
favores divinos antes de pedirlos, y pude leer la noticia de la dicha que nos fue
concedida antes de saber qué desgracias habían amenazado nuestras cabezas
culpables. Es a ti, divina Providencia, a quien debo haber ignorado la cruel angustia
en que me hubiera sumido la enfermedad de estos queridos niños, si me hubiera sido
informada; mientras me enteraba por primera vez con asombro de su regreso a la
salud. Estaba completamente desconcertado y me costaba creer en una felicidad que
tenía tan poco derecho a esperar. En verdad, la mente humana es incapaz de medir
la extensión de los favores de la misericordia divina. Ella se ocupa de las mentes
tímidas de tal manera que les muestra el puerto antes de darles un vistazo de los
peligros que corrieron para llegar allí. ¡Buen señor! ¡Qué abismo se abría bajo
nuestros pies cuando el poder celestial, como para hacer más llamativo el beneficio
de la curación de los niños, nos lo concedía! Lo digo sin vacilación y lo declaro sin
rodeos (confundo mi discurso con mis sollozos y la alegría no puede impedir que mis
ojos derramen abundantes lágrimas): muchas veces considero el peligro del que he
escapado. ¿Dónde nos encontramos? ¿De qué calamidad nos ha rescatado tu divina
clemencia para volver a los placeres de la sociedad? sepamos reconocer tal beneficio
y dar a su autor, elevando hacia él nuestros largos gemidos, lo que le
debemos; invitarlo a continuar con los favores que ya nos ha otorgado en
circunstancias tan críticas. Oremos a él, que sabe guardar lo que ha dado y hacer
perdurar por mucho tiempo el testimonio vivo de su poder. Estos son los deseos
expresados para vosotros por todos los servidores y amigos de Dios esparcidos por
toda Liguria. Vuestra santa casa puede contar con el apoyo de estas
oraciones. Ascienden constantemente a Dios por la salvación de vuestros amados
hijos. La divinidad es mi testigo de que digo la verdad, ella que, siendo la Verdad
misma, sólo puede amarla: Todos aquellos que pueden tener alguna confianza en la
inocencia e integridad de sus vidas, lamentan profundamente vuestro dolor.
Pero volvamos a los usos epistolares: Adieu, mi querido Señor; dale al portador
de estos regalos, Bassus, personaje clarissime, la recepción que sueles reservar para
mis amigos. Se lo merece, pues se destaca entre todos los que lo tienen en el
corazón, por ti, para conservar mi amistad. Apoyad, pues, sus peticiones, para que
sea justamente recompensado por sus esfuerzos y animado a hacer cosas aún
mayores.
 CARTA XXI

EXNODIUS A FAUSTUS.
Preocupaciones causadas por sus ojos enfermos (Ver: V , 8, 12; VI , 4; VII , 4).
Durante mucho tiempo me acuné, en vano, en la esperanza de ver llegar aquí a
Vuestra Gracia. Pero tan pronto como la cuerda divina me hubo librado de esta
preocupación, volví a mi trabajo habitual y, sin embargo, no eliminé nada de mi
correspondencia, incluso con respecto a un amigo tan lejano. Mientras les doy
noticias de mi salud, permítanme compartir con ustedes un dolor que me viene de un
profundo aburrimiento. El estado de mis ojos me produce una gran angustia, tanto
más dolorosa cuanto que me encuentro en un lugar donde difícilmente llega el
mensajero de quien espero algún consuelo. No me queda otro recurso que rogar a
Dios que le ahorre a su siervo un mayor tormento y devolviéndoles la perfecta salud
a mis ojos, ponga fin a mi angustia.
Os saludo, y declarándome vuestro humilde servidor, os suplico, ahora que
sabéis lo que preocupa mi mente está atormentada, no tardéis en honrarme con una
carta, que me da alegría.

CARTA XXII

ENNODIUS A OPILION
Se queja de su largo silencio.
Tu Grandeza había comenzado a realzar mi pequeñez con la inesperada
esperanza de ser objeto de tus favores y, fiel a las lecciones de la divina Providencia,
diste a tus beneficios tanto más brillo cuanto menos pesaban mis méritos en la
balanza del juicio; o incluso se olvidó de apreciarlos y los recompensó con regalos
que parecían absolutamente inmerecidos. Es que el cariño que se concede a los
humildes, no se limita a las reglas comunes y muestra a plena luz del día su rostro,
todo radiante de esplendor. Mucho tiempo apoyado, después de Dios, en tal prejuicio,
viví sin temor a todo lo que la malignidad pudiera tejer contra mí. Pero tu olvido me
hizo volver al polvo como antes e inmediatamente (es el consuelo ordinario de los
que se encuentran sin defensor), Te escribí cartas llenas de mis quejas, esperando
que su importunidad te sacara una respuesta. Tal vez Vuestra Majestad me objete
que el aumento de ocupaciones le impide atender estos deberes: le recordaré que
Vuestra Eminencia se encontraba en las mismas condiciones cuando escribió en el
pasado. Debo, sin embargo, ceñirme a las reglas del género epistolar, por temor a
que una carta demasiado larga le aburra y que, en lugar de conseguirme la respuesta
que quiero, más bien me haga rechazarla. Le recuerdo que Vuestra Eminencia
estaba en las mismas condiciones cuando escribió en el pasado. Debo, sin embargo,
ceñirme a las reglas del género epistolar, por temor a que una carta demasiado larga
le aburra y que, en lugar de conseguirme la respuesta que quiero, más bien me haga
rechazarla. Le recuerdo que Vuestra Eminencia estaba en las mismas condiciones
cuando escribió en el pasado. Debo, sin embargo, ceñirme a las reglas del género
epistolar, por temor a que una carta demasiado larga le aburra y que, en lugar de
conseguirme la respuesta que quiero, más bien me haga rechazarla.
Mi querido señor, te devuelvo el deber de mis saludos y te pido como amigo
noticias de tu salud; Espero que su respuesta satisfaga mi doble deseo.

CARTA XXIII

ENODIO A SENARIO
Insta a su pariente y amigo a que le escriba.
El afecto que se adormece en el silencio pierde su vigor y la amistad sin
intercambio de conversaciones se marchita en una pobre esterilidad. ¿No es amar
en silencio como el que no ama? ¿No da razón para creer que están animados por
sentimientos de odio si no revelan su amor con sus palabras? Todo esto lo declaré a
vuestra sublimidad cuando me encontré en su presencia; entonces me prometiste
escribirme para consolarte de mi alejamiento. Pero hoy ¿en qué olvido he caído
contigo que me dejaste tanto tiempo sin que una carta me trajera noticias de tu buena
salud? Es, creo, para que no pueda tener a mano, como testimonio de su amistad,
cartas que revelen sus sentimientos. Abandona pues, con respecto a un amigo, esta
manera impía de actuar;
Mi querido Señor, te devuelvo el deber de mis saludos y te pido, si esta carta te
encuentra en las benévolas disposiciones que una vez alimentaste hacia mí, la
honres con una respuesta, porque a mi juicio, los dobles lazos sangre y amistad que
existe entre nosotros, no se puede romper.

CARTA XXIV

ENODIO A ASTURIO
Un senador educado, pariente de Ennodius vivía recluido en las gargantas
heladas de los Alpes, donde decía que se alimentaba de bellotas. Enodio le señala
que las pruebas de esto se ven en el estilo de sus cartas.
Dime, te lo ruego con razón, tan tacaño a la hora de ser agradable. Eres tan
pródigo en tus quejas y pretendes exigir cartas frecuentes cuando no escribes tú
mismo; ¿Por qué siempre estás dispuesto a recoger los pecadillos de los demás con
ojos de víbora, si no aportas enmienda a tus propios errores? Usted ha estado
viviendo cerca de los Alpes durante varios años, senador y erudito. Desde allí, cada
vez que levantas la mirada hacia las montañas cubiertas de escarcha, se te aparecen
las nevadas fatales de sus cumbres; allí también, según me escribiste, la bellota entra
en tu comida. De este hecho, es verdad, puede tomarse como garantía el estilo de
vuestras cartas, pues este alimento es muy evidente en los eructos groseros de
vuestra mente y en la aspereza alpina de vuestro hablar. Estoy sin embargo admirado
de que en esta estancia donde el hielo inmoviliza el curso de los ríos, donde el frío
reina sin interrupción, la llama de vuestro corazón es sólo más ardiente y no sufre
enfriamiento alguno. El ardor disminuye a medida que uno avanza hacia la
vejez; alrededor de tu casa Las aguas se solidifican como el hierro y, a pesar de la
naturaleza, los torrentes vencidos quedan suspendidos sobre los abismos; y tú, en
medio de todo este hielo, pareces animado por un calor tan vivo que las heladas
parecen no tener otro efecto que nutrirlo. El ardor disminuye a medida que uno
avanza hacia la vejez; alrededor de tu casa Las aguas se solidifican como el hierro y,
a pesar de la naturaleza, los torrentes vencidos quedan suspendidos sobre los
abismos; y tú, en medio de todo este hielo, pareces animado por un calor tan vivo
que las heladas parecen no tener otro efecto que nutrirlo. El ardor disminuye a
medida que uno avanza hacia la vejez; alrededor de tu casa Las aguas se solidifican
como el hierro y, a pesar de la naturaleza, los torrentes vencidos quedan suspendidos
sobre los abismos; y tú, en medio de todo este hielo, pareces animado por un calor
tan vivo que las heladas parecen no tener otro efecto que nutrirlo.
Os hablo como padre y siento que como tal os debo esta caritativa
amonestación. Depende de usted aceptarlo con alegría y mostrar con él si desea
recibir cartas mías frecuentes. En cuanto a mí, además del homenaje de mis saludos,
no encuentro otra cosa que escribir a las personas sumergidas en los placeres
carnales que os deleitan.

CARTA XXV

ENNODIUS A OLBRIUS Y EUGENIO

Después de que una carta quedó sin respuesta, volvió a la carga para obtener
algo.
El deseo que tengo de tus cartas me hace atrevido y, en cuanto una carta
enviada da esperanza de respuesta, ya no sé guardar el modesto silencio que, a
pesar de mi edad, ignora el arte de hablar bien. Le debo a mi autoestima el pudor de
callarme ya que mis primeros avances no me dieron lo que esperaba. Pero no sé si
se pensará que es ir más allá de los límites de la obstinación salir del cariño, por mi
cuenta y riesgo y sin involucrar a nadie, ante nuevos problemas.
Adiós, mis queridos señores; Vuelve a escribirme como te pido, por temor de ir
contra el consejo del Evangelio si niegas a mi importunidad lo que tal vez debiste
conceder a mi cariño.

CARTA XXVI

ENODIO A FAUSTO
Mauricellus, abogado fiscal en Liguria, había hecho la desgracia de esta
provincia. Estaba muerto y la gente codiciosa estaba haciendo todo lo posible para
obtener este cargo. El nombramiento dependía de Fausto. A petición del obispo de
Milán, Enodio le escribe para exponer la situación y prevenir esta calamidad.
 ¿No es el colmo de los deseos de un amigo escribirte para satisfacer las
necesidades de los demás? Por mi parte, si la caridad no me lo impidiese, quisiera la
oportunidad de surgir a menudo y proporcionarme los medios, prestando mi ayuda
en la desgracia, para dirigiros el testimonio de mi afecto inalterable. Es por mandato
de mi Señor vuestro Padre que os escribo. Su gran corazón, únicamente preocupado
por la seguridad de su pueblo, sacrifica generosamente su propio descanso por ellos,
pues ve que la muerte de Mauricio no ha puesto fin a los males de Liguria, y es para
él motivo de gran preocupación. . . Nuestra provincia, en verdad, como si lo dicho no
hubiera sido sepultado, está amenazada de nuevas desgracias. Las personas que
buscan el oficio de abogado fiscal y emplean para obtenerlo la influencia de hombres
perversos, permiten ver con suficiente antelación los proyectos que nutren. En cuanto
a mí, no oculté la devoción de Vuestra Gracia al bien público, y afirmé que con la
ayuda de Dios no asignaría a ninguno de ellos el dicho cargo. Pero la ansiedad es tal
en la provincia que creen que todo lo que temen es posible. Acepté de mi señor
obispo haceros esta comunicación e informaros por mi carta de este estado de cosas,
a fin de protegeros de cualquier sorpresa en la decisión de este asunto. Depende de
ti justificar la sinceridad de mis promesas. Sólo me resta enviarles el homenaje de
mis saludos y mi tarea será cumplida. No obstante, espero ser informado por carta
de la decisión que se habrá tomado. No oculté la devoción de Vuestra Gracia por el
bien público, y afirmé que con la ayuda de Dios no asignaría a ninguno de ellos dicho
cargo. Pero la ansiedad es tal en la provincia que creen que todo lo que temen es
posible. Acepté de mi señor obispo haceros esta comunicación e informaros por mi
carta de este estado de cosas, a fin de protegeros de cualquier sorpresa en la
decisión de este asunto. Depende de ti justificar la sinceridad de mis promesas. Sólo
me resta enviarles el homenaje de mis saludos y mi tarea será cumplida. No obstante,
espero ser informado por carta de la decisión que se habrá tomado. No oculté la
devoción de Vuestra Gracia por el bien público, y afirmé que con la ayuda de Dios no
asignaría a ninguno de ellos dicho cargo. Pero la ansiedad es tal en la provincia que
creen que todo lo que temen es posible. Acepté de mi señor obispo haceros esta
comunicación e informaros por mi carta de este estado de cosas, a fin de protegeros
de cualquier sorpresa en la decisión de este asunto. Depende de ti justificar la
sinceridad de mis promesas. Sólo me resta enviarles el homenaje de mis saludos y
mi tarea será cumplida. No obstante, espero ser informado por carta de la decisión
que se habrá tomado. Pero la ansiedad es tal en la provincia que creen que todo lo
que temen es posible. Acepté de mi señor obispo haceros esta comunicación e
informaros por mi carta de este estado de cosas, a fin de protegeros de cualquier
sorpresa en la decisión de este asunto. Depende de ti justificar la sinceridad de mis
promesas. Sólo me resta enviarles el homenaje de mis saludos y mi tarea será
cumplida. No obstante, espero ser informado por carta de la decisión que se habrá
tomado. Pero la ansiedad es tal en la provincia que creen que todo lo que temen es
posible. Acepté de mi señor obispo haceros esta comunicación e informaros por mi
carta de este estado de cosas, a fin de protegeros de cualquier sorpresa en la
decisión de este asunto. Depende de ti justificar la sinceridad de mis promesas. Sólo
me resta enviarles el homenaje de mis saludos y mi tarea será cumplida. No obstante,
espero ser informado por carta de la decisión que se habrá tomado. Sólo me resta
enviarles el homenaje de mis saludos y mi tarea será cumplida. No obstante, espero
ser informado por carta de la decisión que se habrá tomado. Sólo me resta enviarles
el homenaje de mis saludos y mi tarea será cumplida. No obstante, espero ser
informado por carta de la decisión que se habrá tomado.

[1]
Alusión al sagrado orden del diaconado al que había sido elevado.

[2]
Cynegia, madre de Avieno, era prima de Enodio.

[3]
Roma.

[4]
Hoy Lago de Como.

[5]
Según la filosofía de Platón.

[6]
Oficio del diácono.