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Criterios de evaluación:
Consignas:
1- De las siguientes afirmaciones, identificar a qué hacen referencia. (0,25 p. cada respuesta
correcta, haciendo un total de 2,50 p.)
a) Texto que dice un personaje, escrito para los actores que encarnarán a los personajes.
___Historia_________
b) En el teatro de títeres, personaje que tiene por misión establecer una relación simpática
entre el público y la acción a representar. ______El trujamán________________
c) Siluetas proyectadas sobre una pantalla traslúcida. ____títeres ___de
sombra___________________
d) Muñecos de cuerpo entero accionados por hilos.
____marionetas______________________
e) Forma de contar historias, en Japón, en el siglo XII. _ a través del shingeki, el teatro
experimental en Occidente._________________
f) La obra dramática ha sido creada para ser ___para ser representada o interpretada por
actores frente a un público, pudiendo estar escrita en prosa o en verso o
combinando a ambos._____________
g) Expresiones que utiliza el mimo para expresarse por medio de su cuerpo. _emociones y
sentimientos____________
h) Cada parte de un acto marcada por el ingreso o salida de personajes. ________________
i) Moldea el espectáculo dramático, decodifica el texto del autor y lo adapta a sus
conveniencias estéticas. __el titiritero___________________
j) Es acción más que palabra. __el títere__________________
2- Comentar la relación que tiene el teatro infantil con el juego. (2 p.)
3- ¿A qué tipo de teatro se lo conoce también con el nombre “javanesa”? (0,50 p.)
4- Decorado, luz, personajes y pantalla son elementos esenciales del ____teatro_______________ .
mencionar brevemente el origen de ese tipo de espectáculo. (2 p.)
5- Enviar fotos de los distintos tipos de títeres confeccionados, identificando qué clase de
títere es. (3 p.)
2- La relación que tiene el teatro infantil con el juego es: jugar a que no soy yo, porque soy otro,
pero sin dejar de ser yo, porque estoy creando, dando algo de mí mismo.
4- El origen del Teatro de Sombras se remonta a los tiempos del hombre prehistórico, cuando éste hacía
sombras con sus manos y su cuerpo frente al fuego de las cavernas.
Ya en el siglo IV a.C. en el “Mito de la Caverna” de Platón se nos presentan las sombras como indicadores
de la realidad que no son ellas, pero que suponen el continuo recuerdo y referencia de esa realidad del ser.
La sombra, a caballo entre lo real y lo ficticio, entre el ser y el no ser, a medio camino entre lo mágico y lo
religioso, suponen la imagen más palpable del mundo de lo abstracto, del mundo de las ideas, de aquello
que trasciende lo que nuestros sentidos perciben.