Ministerio de Educación

Instituto Simón Manuel Urbina

Nombre:
Reynaldo García

Nivel:
VII° B

Docente:
Gilberto Hernández

Asignatura:
Religión

Tema:
Álbum (Creencia religiosa de algunas culturas aborígenes
Panameñas)

Año lectivo:

2022
Introducción

En este álbum le estaré mostrando imágenes y un

pequeño resumen de las diferentes creencias
religiosas de algunas culturas aborígenes
Panameñas, destacando lugares, sus creencias y
sus cultura.
Creencia religiosa de algunas culturas aborígenes
Panameñas

 Los Mayas: La civilización o cultura maya fue una de

las principales civilizaciones que se desarrolló en la
antigua Mesoamérica. Cultura muy destacada por sus
elaborados sistemas de escritura, numéricos y por el
uso del calendario, así como por su impresionante arte
y arquitectura.
 Los incas: Los Incas forman parte de la civilización
Andina y su imperio estaba entre los principales de
todas las civilizaciones de América. Territorialmente
abarcaba desde la región del Norte de Ecuador hasta la
zona central de Chile. La capital era Cuzco, que
significa “ombligo del mundo” y su dios principal era el
Sol.
 Los aztecas: Esta civilización procedía del noreste de
América y creó un imperio en el siglo XV en México. Su
población se organizaba en pequeños clanes nómadas
y eran especialistas en la caza. El “Imperio Azteca”
abarcó México y gran parte de América Central.
 Los ngäbe-buglé: Los miembros de esta religión no
aceptan el desenfreno en las fiestas y sus seguidores
están obligados a tener una sola pareja. Delia o Besiko,
como es su nombre en lengua nativa, fue la mujer que
en 1962 recibió la revelación para la creación de la fe
Mama Tatda. La Iglesia Mama Tatda es la religión
oficial de la comarca Ngäbe-Buglé, la más extensa de
Panamá, y desde que en 1999 está contemplada en su
carta orgánica.
 Los Gunas: La religión Guna o Kuna ahora se llama el
“Camino del Padre”. Las comunidades alternan
reuniones políticas en los congresos locales con
reuniones de canto donde saklas y caciques cantan
canciones religiosas e históricas llenas de simbolismo y
mito, y el arkar (vocero o portavoz del jefe) interpreta el
significado de los cánticos. Muchos Kuna asisten a
iglesias católicas y protestantes, además de las
reuniones de canto.
Conclusion

Finalmente concluyo que la región oriental de Panamá

tiene una larga historia de asentamiento humano, pero
actualmente es un área con una reducida y dispersa
población, compuesta básicamente por indígenas,
descendientes de esclavos, migrantes del oeste de
Panamá, y colombianos. Los distintos grupos humanos
tienen patrones culturales diversos; por lo tanto, las
relaciones interétnicas son delicadas y a veces
conflictivas.
Los indicadores del nivel de vida de la población darienita
se comparan desfavorablemente con los de la mayoría del
resto de la población panameña, viéndose obstaculizado
el mejoramiento de esta situación por el aislamiento físico
de la región y por las dificultades de comunicación dentro
de ella. Actualmente es un área de emigración, pero se
supone que habrá un mayor influjo de población desde el
oeste de Panamá a medida que se construya la Carretera
Panamericana.