Lais de María de Francia

Los Lais de María de Francia son una serie de poemas narrativos

cortos (layes o lais) escritos en anglo-normando, centrados
generalmente en glorificar conceptos del amor cortesano Índice
describiendo las aventuras de un determinado héroe.
Los Lais
Se sabe muy poco de su autora, María, pero se cree que nació en Guigemar
Francia y que vivió en Inglaterra donde escribió los layes a finales El Fresno
del siglo XII. Hay conjeturas que identifican a María de Francia
Bisclavret
con María de Champagne, hija de Leonor de Aquitania, ya que
parece ser que la autora de estos "lais" tenía mucha relación con la Lanval
corte de la Champagne. Los dos amantes
El ruiseñor
Los Lais de María de Francia, escritos en versos octosílabos, son Milón
notables sobre todo por su celebración del amor, su originalidad y
El desdichado(o el pobrecillo)
la viveza de sus descripciones, que constituyen un hito en la
La madreselva
literatura de la época. Se conservan cinco manuscritos diferentes
de los Lais, pero solo uno contiene los doce: el denominado Eliduc
Harley 978, del siglo XIII, conservado en la British Library. Se ha Notas
sugerido que, si la autora efectivamente dispuso los Lais tal y
como aparecen en Harley 978, lo hizo para contrastar los efectos Enlaces externos
positivos y negativos del amor en la conducta humana.1 En este
manuscrito, los lais impares, como Guigemar, Le Fresne, etc., alaban a los personajes que expresan amor
por otras personas, mientras que los lais pares, como Equitan, Bisclavret, etc., advierten que el amor que se
limita a uno mismo puede llevar a la desgracia.1

El manuscrito Harley 978 incluye además un prólogo de 56 versos en el que la autora describe los motivos
por los que compuso los lais: explica que tomó por modelo a los clásicos griegos y latinos para crear una
obra que entretuviera e instruyera al mismo tiempo. También afirmó su deseo de preservar para la posteridad
los relatos que había oído a lo largo de su vida. Dos de los lais -Lanval, una obra muy popular y muy
adaptada durante la Edad Media, y Chevrefoil ("la madreselva"), una breve composición sobre Tristán e
Isolda- mencionan al Rey Arturo y sus Caballeros de la Mesa Redonda, lo que convierte a María de Francia
en precursora de buena parte de la literatura artúrica posterior, junto con su contemporáneo Chrétien de
Troyes.

Los Lais
La siguiente lista incluye los lais en el orden en que aparecen en el manuscrito Harley 978.

Guigemar

Guigemar es uno de los lais en los que la autora se nombra a sí misma como "María". En el prólogo de este
relato aclara la doble intención de su obra: dar justa alabanza a los que se la merecen, a pesar de la envidia
de los rivales; y presentar las historias que estaban detrás de algunas de las canciones más conocidas en
aquella época. Se ha sugerido que este prólogo es anterior al prólogo general a toda la obra incluido en el
manuscrito Harley 978.2
 Argumento: Guigemar, hijo de un vasallo del rey de Bretaña, es un caballero sabio y
valiente, pero incapaz de sentir amor. Un día, durante una cacería, hiere de muerte a una
cierva que, antes de morir, le maldice con una herida que sólo sanará cuando sufra por el
amor de una mujer que a su vez también lo ame. Entonces, Guigemar vaga por el bosque,
dolorido, hasta que encuentra un elegante barco sin tripulación; sube a él, y el barco zarpa
sin que él pueda hacer nada por evitarlo. El barco lo lleva entonces a una tierra en la que un
rey ha encerrado a su mujer a causa de los celos. La reina sólo recibe las visitas de su
sirvienta, y de un viejo sacerdote. La reina y la criada curan la herida del caballero, y lo
acogen en su cárcel dorada. Guigemar y la reina se enamoran inmediatamente, pero no
saben si son correspondidos; entonces la criada organiza un encuentro entre ambos, y
cuando se convencen de la realidad de los sentimientos del otro, consuman su amor. Como
prueba de fidelidad, la reina ata un nudo en la vestimenta del caballero que sólo ella puede
soltar sin romperla, y él a cambio le entrega un cinturón de castidad. Tras un año y medio de
felicidad, el rey descubre el engaño y obliga a Guigemar a volver a su propio país, donde es
recibido como un héroe, aunque él sólo puede pensar en su amor lejano. Mientras tanto, el
rey aprisiona a la reina en una torre de mármol. Tras dos años de cautividad, ella sigue
penando por Guigemar, y logra escaparse de la torre. Cuando está pensando en arrojarse al
mar, el mismo barco que recogió a Guigemar la recoge a ella también, y la lleva a Bretaña,
donde es hecha prisionera por Lord Mériaduc, quien intenta violarla, pero no lo logra gracias
a su cinturón de castidad. Más tarde, Lord Mériaduc organiza unas justas, en las que
participa Guigemar. Al comprender que Guigemar y la reina cautiva están relacionados,
Lord Mériaduc les reúne, y la reina prueba su identidad deshaciendo el nudo de la camisa
de Guigemar. La reina le muestra entonces su cinturón de castidad, y le narra sus tristes
aventuras. Mériaduc intenta recuperar entonces a la reina, pero es derrotado y muerto por
Guigemar.877844876847

Este lay parece tener una finalidad didáctica: en los versos 307-310 la narradora dice que "Quien quiera oír
un consejo sensato / puede beneficiarse de este ejemplo: / el que planea el mal para otros / puede ver cómo
ese mal se vuelve contra ellos". El amor descrito en esta historia es irresponsable, porque los amantes se
entregan a la pasión aun sabiendo las consecuencias negativas; además es una relación desequilibrada, e
impide que el rey tenga descendencia masculina, lo que provoca inestabilidad social. Moralmente, este amor
es cuestionable porque rompe los lazos de lealtad (del rey con su senescal, de la mujer con el marido).

Argumento: Equitan, rey de Nanz, se enamora de la bella esposa de su senescal. Cuando

se le declara, ella se muestra incrédula a causa de la desigualdad social entre ellas. Sin
embargo, él la convence de la sinceridad de sus sentimientos, e inician una relación. Los
consejeros del rey le insisten en que se case y conciba descendencia para heredar el trono.
La mujer también insiste en dudar de su amor, y el rey le responde que se casaría con ella
de no ser por el senescal, su marido. Entonces ella concibe la idea de matar al senescal
mediante un baño de agua hirviendo. Un día en que el rey y el senescal van de cacería, la
pareja decide poner en marcha su plan. Llegan a un refugio con dos bañeras, y preparan la
trampa en una de ellas. Sin embargo son sorprendidos por el senescal, que los encuentra
juntos en la cama, y el rey intentando ocultar su desnudez cae en la bañera hirviente, a la
que el senescal arroja luego a su mujer también.

El Fresno

El argumento del lay Le Fresne ("el fresno") puede encontrarse en diversas variantes, tanto inglesas como
escandinavas, aunque en dichas versiones la protagonista suele ser raptada por los piratas en vez de ser
abandonada voluntariamente por su madre.3 La idea de que dar a luz a gemelos está relacionado con una
infidelidad era común en aquella época. Por otra parte, la referencia a árboles, y en concreto al almendro, es
un tema recurrente en los lais de María de Francia, ya que se repite también en Laüstic y Chevrefoil. En este
caso, la oposición entre el fresno y el almendro debe entenderse como una oposición entre esterilidad y
fertilidad.
 Argumento: Le Fresne comienza con la historia paralela de las bodas de dos caballeros. La
mujer de uno de ellos da a luz a gemelos, y al oírlo, la otra mujer declara que eso significa
que se ha producido una infidelidad. El padre de los gemelos, al oír esto, decide encerrarla.
La otra mujer, la calumniadora, da entonces a luz también a dos niñas gemelas. Decidida a
evitar la vergüenza, la mujer opta por matar a una de las dos niñas y negar su existencia,
pero una de sus criadas se ofrece a esconderla. Después de atar en su brazo un brocado
que representa su nacimiento noble, el bebé es abandonado bajo un fresno junto a una
abadía. El carretero la encuentra y la bautiza como Le Fresne (en francés moderno, frêne,
"fresno"), y la entrega a las monjas para que la eduquen. Le Fresne crece hasta convertirse
en una mujer extraordinariamente hermosa, y un señor llamado Gurun se enamora de ella.
Gurun hace una importante donación a la abadía para conseguir visitar más fácil y
frecuentemente a Le Fresne, a quien logra conquistar. Por miedo a ser descubiertos por la
abadesa, Gurun convence a Le Fresne para escapar, convirtiéndola en su concubina. Sin
embargo, los caballeros de Gurun le insisten para que se case con una noble, y dé a su
pueblo descendencia masculina. Le presentan a una bella y noble mujer llamada La Codre
(en francés moderno, coudrier, "almendro") y le convencen de que se case con ella. La
madre de La Codre intenta inicialmente apartar a Le Fresne de Gurun, pero cuando la
conoce descubre que es una buena muchacha y la acepta. Mientras preparan juntas la
cama para la noche de bodas de los novios, Le Fresne deposita su brocado sobre la cama,
en un intento por hacerla aún más bonita. La madre de La Codre reconoce entonces ese
brocado, y que por lo tanto Le Fresne es la hermana gemela de La Codre, y su propia hija.
Aunque el matrimonio entre La Codre y Gurun ya ha tenido lugar, lo anulan al mismo día
siguiente. Le Fresne y Gurun se casan, La Codre encuentra un nuevo marido, y todos los
personajes son felices.

Bisclavret

"Bisclavret", relato sobre un hombre lobo se basa en un relato popular, posteriormente reelaborado en el Lay
de Melion; puede encontrarse una referencia a esta historia en La muerte de Arturo de Thomas Malory.

Argumento: Bisclavret, barón de Bretaña, desaparece tres días por semana sin que nadie
sepa dónde se esconde. Cuando su mujer le implora que le confiese su secreto, él le cuenta
que es un hombre lobo, y que esconde sus ropas en una roca hueca para poder volver a su
forma humana. Cuando el barón vuelve a irse, ella envía tras él a un caballero enamorado
de ella para que robe la ropa de su marido; cuando éste no vuelve de una de sus ausencias,
la mujer se casa con su amante. Un año después, el rey, que era amigo de Bisclavret, se lo
encuentra en forma de lobo durante una cacería, y éste le pide clemencia besando sus pies
y piernas. Cuando recupera su forma humana, el rey queda admirado por el fenómeno. Un
día, el amante de la mujer de Bisclavret visita el castillo del rey, y el lobo lo ataca
ferozmente; dado que su comportamiento era normalmente pacífico, todos sospechan que
el caballero ha debido de dañar a Bisclavret de alguna manera en el pasado. En otra
ocasión, el rey y Bisclavret se encuentran en el bosque con la mujer de este último, que la
ataca y le arranca la nariz. Un sabio recuerda entonces que ésta es la mujer de Bisclavret,
que desapareció; tras interrogar a la mujer bajo tortura, ella confiesa y devuelve la ropa
robada; el lobo recupera entonces su forma humana, el rey le devuelve sus tierras, y manda
al exilio a la mujer, cuyos hijos nacen desde entonces sin nariz, como castigo.

Lanval

"Lanval" es uno de los lais que se inscriben en la tradición artúrica. Parece basarse en un relato popular, y
fue posteriormente adaptado al inglés con el nombre de Sir Landevale, Sir Launfal, o Sir Lambewell. Este
lay también está íntimamente relacionado con el relato anónimo de "Graelant", en el que igualmente aparece
un hada que exige a su amante que no revele su verdadera identidad. También incluye diversas referencias a
la historia antigua; por ejemplo, al describir la opulencia del hada, la compara con la reina Semíramis o con
el Emperador romano César Augusto. La denuncia de Ginebra contra Lanval, por su parte, tiene su
antecedente en el Génesis (39:7), en el episodio en el que la poderosa reina Putifar acusa falsamente al
patriarca José de intentar seducirla contra su voluntad.

Este poema es especialmente conocido dentro del conjunto de los Lais por varias razones: la extensa escena
judicial ofrece un cierto grado de comprensión de cómo podría funcionar el sistema legal de la época.
Además, es el único lay que describe la corte del Rey Arturo, con referencias a la Tabla Redonda o al isla de
Ávalon. A diferencia de otros lais, en éste sólo se ofrece el punto de vista y las motivaciones del caballero
que le da nombre: el hada ni siquiera recibe un nombre, y no se nos describe su psicología ni sus
intenciones. En el original, Ginebra acusa a Lanval abiertamente de ser homosexual, algo que en
traducciones modernas se ha suavizado a "no tener interés por las mujeres"; además, Lanval es finalmente
rescatado por su poderosa y bella amante, lo que invierte los roles tradicionales, en los que la dama es
rescatada por el caballero; de ahí que en algunas versiones modernas se altere el texto indicando que Lanval
monta el caballo delante de ella en la escena final, en un intento por recuperar los papeles tradicionales.

Argumento: Narra la historia de un caballero seducido por un hada, que lo colma de

regalos, y por quien éste rechaza las proposiciones de la Reina Ginebra. El argumento se
complica por la promesa que Lanval hace de no revelar la identidad de su amante. Ante
Arturo, Ginebra lo acusa de humillarlo, y Arturo, en un juicio pormenorizadamente descrito,
le obliga a revelar el nombre de su amante. Pese a haber roto su promesa, el hada parece
justificar el comportamiento de Lanval, y acepta llevarlo con ella a Avalon.

Los dos amantes

Les Deus Amanz ("los dos amantes") narra la historia de dos amantes en la comuna de Pîtres, en la Alta
Normandía.

Argumento: Un rey viudo vive dedicado al cuidado de su hija, a la que se resiste a dejar
marchar cuando le llega la edad de encontrar marido. Por ello, reta a sus pretendientes a
que demuestren su valía llevándola hasta lo alto de una montaña cercana. Muchos lo
intentan, y fracasan. Cuando la hija se enamora de un joven y apuesto caballero, ella le
entrega una poción mágica que le permitirá renovar sus energías y llevarla hasta lo alto de
la montaña. Sin embargo, cuando llega el momento decide intentar subirla sin emplear la
poción; lo logra, pero en la cima se desploma de agotamiento y muere. Ella intenta revivirlo
con la poción, pero es demasiado tarde: él ya está muerto. Entonces ella arroja la poción y
muere de pena. El lugar en el que cae el vial con la poción se transforma en un prado fértil
en hierbas medicionales. Los súbditos del rey los entierran entonces a los dos juntos en una
montaña, a la que bautizan como "la montaña de los dos amantes".

El ruiseñor
Argumento: Laüstic o "El Ruiseñor" trata del romance entre un caballero y una mujer
casada. Como el primero era su vecino siempre podían verse y hablarse pero no consumar
su amor porque ella estaba siempre vigilada. Una noche ella salió varias veces de la alcoba
para ver a su amado. Cuando su esposo se irritó por ello, su mujer le dijo que salía para oír
cantar al ruiseñor. Al día siguiente, el marido desvelado mandó buscar al ruiseñor: fue
atrapado y él lo asesinó y luego lo entregó a su mujer. Ella, triste pues ya no tendría excusa
para ir a ver al caballero que amaba, lo pone en una caja y lo envía con un paje a su
amado. Este al recibir el paquete y tras las debidas explicaciones, lo manda poner en una
caja más preciosa.
Milón

Narra la historia de un amor clandestino entre Milon y su dama (que deben vivir separados).Pero su astucia
va a permitirles continuar amándose: durante veinte años, se envían mensajes de amor gracías a un cisne
viajero. El cisne es el mensajero del amor, permite la correspondencia amorosa y la escritura es percibida
como un sustituto de la presencia del otro. La dama, al principio de la historia, antes de separarse de Milon
cae embarazada de él: el hijo es confiado a la hermana de la dama con un anillo y una carta que deberá dar al
niño cuando sea más mayor. Cuando este día llega, el hijo, puesto al corriente de sus padres, parte en su
búsqueda. El hijo participa en un torneo de caballeros, donde encuentra a su padre. Él decide matar al
marido oficial de su madre para que la pareja amorosa pueda finalmente reunirse y vivir felizmente.
Vivieron felices para siempre.

El desdichado(o el pobrecillo)

Una hermosa dama tiene muchos pretendientes. Hay cuatro muy nobles y bellos que la aman y cortejan. Ella
ama a los cuatro. Corresponde a los cuatro caballeros a la vez y ellos aún sabiendo que corteja a los demás,
no quieren dejar de recibir sus halagos. Un día la bella dama, convoca un torneo. Viene gente de muchos
lugares ya que es muy conocida la historia de la dama con los cuatro caballeros y todos quieren ver a los
valientes. A lo largo del torneo, tres de los caballeros fallecen y uno queda malherido. La dama siente una
profunda tristeza por la pérdida de los tres hombres, y pone a disposición del herido a los mejores médicos.
Una vez curado, él se siente un desgraciado porque no puede estar con ella de la manera que él desea. Y ella
se siente desdichada por la muerte de los tres caballeros, porque amaba a los cuatro por igual y a la vez. La
dama sugiere llamar el lai las cuatro penas por los cuatro caballeros. Él prefiere el pobrecillo, ya que así se
siente.

La madreselva

El rey Marc estaba encolerizado con su sobrino Tristán y lo había expulsado de su reino porque estaba
enamorado de la reina. Aprovechó la ausencia del Rey. Por un bastón con una inscripción la reina se adentró
en el bosque pues sabía que el dueño de ese bastón era Tristán. Lo encontró y fueron felices. Se reconcilió
con el rey gracias a ella. Pero a la hora de separarse sufrieron los dos.

Eliduc

Se narra la historia de un caballero (Eliduc) de Bretaña que deja a su esposa para servir como soldadero. Se
enamora de la princesa Guilladón. Vuelve a su hogar triste por la separación de su amante. Al volver a
buscar a su amante su esposa lo sigue, luego de una tempestad Eliduc cree que la princesa ha muerto y se
encuentra desconsolado. La princesa se despierta y la esposa de Eliduc se percata de la situación. Al ver la
belleza de la princesa y a su esposo feliz, se encuentra contenta y finalmente se convierte en monja y se hace
amiga de la princesa.

Notas
1. Ferrante, Joan M. A New History of French Literature, p. 53, ed. de Denis Hollier. Harvard
University Press, 1994
2. Laurence Harf-Lancner, notas a Les Lais de Marie de France, p. 27, Livre de Poche 1990.
ISBN 2-253-05271-X
3. Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads, vol. 2, pp. 67-8, Dover
Publications, Nueva York, 1965
Enlaces externos
Texto en inglés en la biblioteca Gutenberg (http://www.gutenberg.org/files/11417/11417-h/1141
7-h.htm)
Artículo sobre los Lais de María de Francia (https://web.archive.org/web/20090218233221/htt
p://lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20070807/pags/20070807193726.html) en La Nación
(Chile) (http://www.lanacion.cl/)

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Lais_de_María_de_Francia&oldid=127386850»

Esta página se editó por última vez el 1 jul 2020 a las 02:49.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas
adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.