Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Filosofía y Letras

Colegio de Pedagogía

Asignatura : Historia de la educación y la pedagogía 4

Grupo: 0001

Mtro. Pólux Alfredo García Cerda

Proyecto Final

Alumnas:

Ingrid Stephanie Riojas Muñoz

 Educación Socialista

Introducción

En el presenté texto se abordarán algunas de las características de la educación socialista

en México durante el siglo XX, mediante una comparativa de dos textos abordados en
clase por la unidad 8.Los autores que retomaran son el de Engracia Loyo, dentro de” La
educación del pueblo” del libro de Pilar Gonzalvo y Salvador Camacho con su texto Los
maestros rurales en la educación socialista. Testimonios.

Concepto

Para empezar podemos puntualizar las perspectivas desde las que abordan el tema los
autores, ya que mientras que Camacho aborda de forma directa el tema, en el caso del texto
de Engracia Loyo tenemos la oportunidad de ver un contexto previo de la época en la que
nació la reforma de educación socialista, establecida por Lázaro Cárdenas, y de como estos
se relaciona con la percepción y aceptación que tuvo esta dentro de la sociedad.

Por otra parte Camacho habrá de centrarse mas en la descripción de los agentes de
ejecución de la reforma, los maestros, y de la forma en la que la labor de estos interactuó
con los procesos educativos de la época ; por lo que podemos afirmar que sin
menospreciar el trabajo de Camacho que resulta de gran importancia, Loyo nos permite
tener una mirada más globalizante sobres los efectos de la reforma , no solo en la labor del
magisterio; sino también en la universidad y en la sociedad .

Tanto Loyo como Camacho concuerdan en un punto central que repercutió en el desarrollo
de la reforma y este fue , la vaguedad con la que se manejo el concepto de la educación
socialista, el cual no fue aclarado del todo ni siquiera el día de su promulgación. Respecto
a este tema Camacho planteó incógnitas comunes que parecían presentarse por ejemplo
ente los maestros: ¿qué contenidos eran los adecuados para transmitir a los niños "un
concepto racional y exacto del universo y de la vida social? y ¿cuáles métodos eran los más
convenientes para enseñar dichos contenidos?1 Mientras que por su parte Loyo comenta

1
Salvador Camacho, “Los maestros rurales en la educación socialista”, Revista Historias, ,
no. 17(1987)
que la confusión respecto a lo que se entendía por educación de educación socialista no
fue solo a nivel magisterial sino también gubernamental ya que entre los debates del
congreso, se debatió la reforma tanto desde puntos filosóficos más inclinados al marxismo
hasta los más neutros que solo utilizaban el concepto como una escuela relacionada con la
vida social y la lucha contras injusticas hacia los desprotegidos.

Loyo comenta que el gobierno, en un intento por esclarecer dudar y brindar una guía a los
maestros y pobladores creó el Instituto de Orientación Socialista con delegaciones en los
estados, para guiar la nueva educación por medio de cursos breves y ciclos de
conferencias para los trabajadores y padres de familia. Sin embargo esta acción no habría
de ser suficiente, cosa que el mismo Loyo afirma con sus declaraciones sobre la
heterogeneidad de prácticas y metodologías docentes que se dieron en ese año, respaldado
por las afirmaciones de Camacho quien nos habla sobre la diversificación de la práctica
docente en parte influida por la impresión del contenido; en parte por la sorpresiva de la
reforma en zonas rurales y en parte por la falta de capacitación necesaria a los profesores
que tuvieron problema para dominar los nuevos métodos de enseñanza(idea que Loyo
también habrá de tocar en su texto) como el del método natural, el cual terminaban
aplicando a medias, de la forma que mejor lo entendían o en el último de los casos sin
aplicarlo, situación que se traslado de los métodos al plan curricular cosa que refuerzan
ambos autores, explicando que hubo maestros que hicieron propaganda comunista y
anticlerical ,otros maestros que pensaban que se debía hablar de Rusia y de su sistema de
educación campesino o por otra parte estaban también los que entendieron la educación
socialista como un medio para formar hombres y mujeres humildes que fueran educados,
para que ellos mismos elevaran su nivel de vida.

Respecto a esto Loyo también afirma que el triunfo de la reforma también se veía
condicionado por otros factores , como lo eran a las relaciones entre el gobierno central y
las entidades, la habilidad del director federal o de los maestros y sus ligas con las

https://www.estudioshistoricos.inah.gob.mx/revistaHistorias/?p=2347.(Consultado el 3 de
septiembre de 2020),pp.86
autoridades o personajes influyentes del lugar, la fuerza de las organizaciones populares, el
poder de la Iglesia y la religiosidad de la población.2

El contexto desfavorable

Además de las contradicciones educativas y filosóficas que tuvo la reforma dentro del país
se sumaron nuevos factores que se contraponían al funcionamiento de esta; entre los
cuales se encontraban ,la oposición religiosa que vio una amenaza en esta; como fue el
caso de los grupos más religiosas ubicados en los estados centro del país, quienes con la
intención de frenar la reforma y proteger a sus niños de la abominable propuesta
comunista, llegar al punto de tomar armas en contra de los profesores, como nos indican
Camacho y Loyo;

Camacho con la recopilación de testimonios docentes, habla de las dificultades a las que se
estos enfrentaban a su labor, idea que fue reforzada por loyo haciendo mención también de
las revueltas y agresiones a las que se vieron expuestos los profesores a causa de un mal
entendimiento de la reforma; situación que refuerza Loyo al hacer mención de que los
maestros sufrieron en épocas de la reforma, re persecuciones y torturas.

La labor docente

A pesar de todos estos problemas relacionados a la práctica de la educación socialista

ambos textos también apoyan la idea de que de forma positiva o negativa , los profesores
en la época cardenista llevaron en su labor , el papel de ser agentes de cambio, Camacho en
relación a esta idea, nos pone de ejemplo a los maestros que participaban desde los
servicios sanitarios e los poblados hasta la organización de eventos cultuales; así como la
misión de la organización de sindicatos obreros ya que serían los profesores los que
guiaran a los campesinos en la tarea de exigir sus derechos y conocer sus obligaciones
mediante el articulo 123 º constitucional; creando así los canales y el ambiente propicios
para instrumentar 3las medidas del gobierno central idea reforzada por Loyo quien nos dice

2
Engracia Loyo, “La educación del pueblo”, en La educación en México ,ed Historia
Mínima,(Colegio de México,2010) pp.182.
3
Salvador Camacho, “Los maestros rurales en la educación socialista”, Revista Historias, ,
no. 17(1987),
los alumnos deberían tener contacto con centros de trabajo y organizaciones como
sindicatos y cooperativas, y apoyar los esfuerzos de sus integrantes.4Por otro lado
Camacho hace alusión a otro suceso histórico que es que en apoyo al régimen cardenista,
los profesores fueron, agentes directos para crear conciencia. entre la gente durante el
periodo de expropiación petrolera.

El maestro cardenista realizaba campañas antialcohólicas, de salud e higiene; organizaba

eventos deportivos y fiestas cívicas; impulsaba a los campesinos a defender el artículo 27 º
constitucional y agitaba a los obreros para que lucharan en defensa de sus derechos
laborales. Huelga decir que una gran cantidad de profesores no trabajaban con esta
bandera; unos eran pasivos, tradicionales y "apolíticos".5

https://www.estudioshistoricos.inah.gob.mx/revistaHistorias/?p=2347.(Consultado el 3 de
septiembre de 2020) pp 91.
4
Engracia Loyo, “La educación del pueblo”, en La educación en México ,ed Historia
Mínima,(Colegio de México,2010) pp 183.
5
Salvador Camacho, “Los maestros rurales en la educación socialista”, Revista Historias, ,
no.
17(1987)https://www.estudioshistoricos.inah.gob.mx/revistaHistorias/?p=2347.(Consultad
o el 3 de septiembre de 2020) pp 90