Seminario Virtual sobre

Psicología del Eneagrama

Autoevaluación
. correspondiente al Módulo 4 - Respuestas

Docente: Lic. Virginia Gawel

www.centrotranspersonal.com.ar

Ya lo sabe, ¿verdad?: las respuestas correctas están señaladas con letra

de color lacre. Por favor, cotéjelas con las respuestas que Ud. haya
señalado en su Planilla de Autoevaluación y verifique si hay algún con-
cepto cuya comprensión le sea necesario revisar. Si lo necesita, ya sabe
que cuenta conmigo!

1) ¿Cuál de estas frases escogería para describir un aspecto estructural

del Cuatro (de promedio hacia abajo)?

a) “La vida cobra sentido cuando se hace de ella una aspiración a

no renunciar a nada.” (José Ortega y Gasset)
b) “La melancolía es la felicidad de estar triste.” (Víctor Hu-
go) (Nota: Aún al Cuatro mismo le cuesta reconocer que hay un
cierto regusto en la melancolía, debido a que, cuando la experi-
menta, el Cuatro se siente ante algo familiar. Le será necesario
trabajar para asentar su identidad en otros sentires menos dra-
máticos.)
c) “La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal,
sino por las que se sientan a ver lo que pasa.” (Albert Einstein)

2) Dentro de los motivos de consulta de un Cuatro, el tema del amor sue-

le ser preferencial. De los siguientes enunciados, dos describen moti-
vos de consulta muy posibles en ese eneatipo. ¿Cuál le parece a Ud.
que no lo es?

a) Siendo huraño al resto del mundo, se vincula con demasiada in-

tensidad con una única persona, de modo que el objeto de su
amor huye asfixiado.
b) Está ligado desde hace largo tiempo a una persona que no le co-
rresponde, y ese amor imposible le produce enorme sufrimiento.
c) No puede evitar adoptar en sus vínculos de pareja una
actitud autoritaria, sometiendo al otro, aún a pesar suyo.
(Nota: Difícilmente éste fuera el motivo de consulta de un Cua-

 CENTRO TRANSPERSONAL DE BUENOS AIRES. Todos los derechos reservados.

1
 tro. Es más posible que en una relación de esa índole el Cuatro
fuera el sometido, desde una actitud masoquística.)

3) Imagine a un joven Cuatro en su primer día en la Universidad. ¿Qué

podrá sentir frente al nuevo universo social que se le presenta?

a) Todo el mundo le parece interesante, y se siente excitado, pro-

curando vincularse con cuanto compañero se cruza por su ca-
mino.
b) Siente no encajar en ese entorno, y ve que, en cambio,
todos los demás están contentos, manejándose con un
sentido de pertenencia que él no experimenta. (Nota: Ese
“no encajar” y creer que los demás están pasándolo de maravi-
llas es un modo muy Cuatro de posicionarse ante una situación
así. La primera opción, en cambio, sería más característica de un
Siete, y la tercera de un Seis, como luego veremos.)
c) Experimenta miedo, de modo que procura localizar prontamente
algún pequeño grupo ya constituido, como para integrarse y co-
menzar a generar sensación de pertenencia.

4) ¿Cuál de los siguientes ámbitos podría describir la vivienda de un Cua-

tro de nuestra época?

a) Una casa señorial, de aire sumamente formal, decorada toda en

un mismo estilo, sobriamente...
b) Una casa llena de objetos peculiares, muchos de ellos ar-
tesanales o de autor, con múltiples texturas, colores, ma-
teriales... (Nota: Ésta es una buena descripción de un “am-
biente Cuatro”, donde cada objeto es algo fundamentalmente
especial, único, irrepetible, -tal como el Cuatro se siente ser
desde su rincón narcisista, y también desde el lugar más sano de
sí-.)
c) Una casa bastante despojada, amoblada sólo con lo básico, sin
que haya atención en la decoración ni el mobiliario, más bien
ambientada con un criterio eminentemente práctico y austero.

5) Recorra los siguientes versos. ¿Cuál de estos autores puede estar es-
cribiendo desde una “mirada Cuatro”?

a) “Me celebro y me canto a mí mismo.

Y lo que yo diga ahora de mí, lo digo de ti,
porque lo que yo tengo lo tienes tú
y cada átomo de mi cuerpo es tuyo también.”
WALT WHITMAN

 CENTRO TRANSPERSONAL DE BUENOS AIRES. Todos los derechos reservados.

2
 b) “Que me perdonen todos este lujo,
este tremendo lujo de ir hallando
tanta belleza en tierra, mar y cielo,
tanta belleza devorada a solas,
tanta belleza cruel, tanta belleza.”
ÁNGELA FIGUERA AYMERICH

(Nota: Claro que sí! Esta poeta vasca retrata en sus versos de
modo notable una “mirada Cuatro”. El Cuatro puede llorar de
Belleza, llegar a través de ella a un estado de suma sensi-
bilización y hasta de conexión mística, -si hablamos de un Cuatro
en su mejor estado...-. Los versos de Whitman presentan una
mirada muy Siete, y el poeta argentino Almafuerte enciende sus
versos con la llama de un Ocho, como luego veremos...)

c) “Si te postras diez veces, te levantas

otras diez, otras cien, otras quinientas:
no han de ser tus caídas tan violentas
ni tampoco, por ley, han de ser tantas.”
ALMAFUERTE

6) El Cuatro suele tener sólo unos pocos amigos íntimos. De entre esos
pocos, hay dos criterios de elección bastante comunes en este eneati-
po. ¿Cuál de estas opciones, entonces, quedaría excluida de esa lista?

a) Gente sensible a la Naturaleza: a sus paisajes, las plantas, los

animales, la Ecología...
b) Personas con fuertes carencias o que atraviesan momentos de
crisis (huérfanos, viudos, personas en proceso de separación,
exiliados, etc.).
c) Gente muy culta y refinada, aristocrática, con amplio co-
nocimiento del Arte. (Nota: Si nos quedamos en la superficie,
uno creería que, si de Arte se trata, allí debe estar un Cuatro. Sin
embargo, lo más común es que el Cuatro rechace las elites que
generan devaneos en derredor de temas artísticos. Suele ser re-
belde a toda impostación, debido a su esfuerzo por hallar auten-
ticidad, más neurótica o más sanamente.)

7) ¿Qué fenómeno psicológico es usual que se dé en un Cuatro promedio

si resulta ser exitoso en su quehacer estético o profesional?

a) Que sienta que la gente se engaña al apreciar su talento,

percibiéndose a sí mismo como un fraude aún no desen-
mascarado. (Nota: La tendencia autodepreciativa y saboteadora de
sus logros que el Cuatro suele activar en su interior puede
expresarse tal como lo enuncia este ítem...)

 CENTRO TRANSPERSONAL DE BUENOS AIRES. Todos los derechos reservados.

3
 b) Que disfrute sólo superficialmente de su logro, poniendo ya la
mirada en su próximo objetivo, más alto aún.
c) Que rechace cualquier felicitación u homenaje, despreciando se-
cretamente a quienes admiran su obra por considerar que segu-
ramente ni la han comprendido.

8) El Cuatro suele experimentar un alto monto de dolor, -sobre todo si no

trabaja con esa tendencia-. De entre estas tres opciones, dos respon-
den a causas comunes de sufrimiento en un Cuatro, y una en cambio
podría omitirse en la lista. ¿Cuál excluiría?

a) Compasión por el dolor de todo lo sintiente, lo particular y lo ge-

neral: el mendigo de la esquina y la Humanidad toda...
b) Autocompasión por rumiar los diversos sufrimientos que haya
tenido a lo largo de toda su vida, sintiendo que ha padecido más
que el común de la gente.
c) Dolor por tener que privarse de experiencias, pues no le
alcanza la vida ni la energía para probarlo todo ni dis-
frutarlo todo... (Nota: Como veremos más adelante, éste es un
tipo de sufrimiento muy propio del Siete, en tanto que los otros
dos... sí que son Cuatro!)

9) De entre esta lista, hay dos roles con los que un Cuatro puede identifi-
carse cuando se piensa a sí mismo. ¿Cuál excluiría de esta lista?

a) Alguien que, como sea, logra ser exitoso en sus propó-

sitos. (Nota: Sí, ésta es una opción que definiría mejor a un Tres
o a un Ocho. Las otras dos responden muy bien al cuarto eneati-
po. La segunda de ellas es muy común en el Cuatro, y a veces
de un modo muy funcional: convertir el dolor en belleza, tal co-
mo puede verse tan nítidamente en la vida de Frida Kahlo, de
quien ya le he hablado).
b) Héroe o heroína ante la adversidad.
c) Víctima de las circunstancias o de otras personas.

10) ¿Qué actitudes podrá tomar un Cuatro ante el fenómeno religioso?

Señale de entre las opciones aquélla que considere menos propia de
este eneatipo.

a) Buscar de un modo muy personal su propia manera de vincular-

se con lo Sagrado, sin aceptar dogmas ni autoridades.
b) Pertenecer a algún grupo devocional mayoritario, en el
cual se sienta inscripto dentro de un contexto social con-
tenedor. (Nota: En el sexto Módulo veremos cómo ésta es una
actitud muy propia del Seis...)

 CENTRO TRANSPERSONAL DE BUENOS AIRES. Todos los derechos reservados.

4
c) Desarrollar una modalidad pseudomística basada en el pensa-
miento mágico, con frondosa imaginación.♣

 CENTRO TRANSPERSONAL DE BUENOS AIRES. Todos los derechos reservados.