CLASE 6 – PLATÓN

En cuanto el alma humana, al raciocinio le corresponde “mandar, por ser sabio y tener a su
cuidado el alma entera” y a la fogosidad “ser servidor y aliado de aquel” y estos dos
géneros superiores “gobernarán sobre lo apetitivo”
Justicia por conseguir ese orden

Géneros o clases versus cualidades o virtudes

- Valentía: fogosidad racional que, auxiliar del raciocinio, sabe “lo que hay que temer
y lo que no” La virtud de esta fogosidad es una valentía, y combinados ya controla
esa fogosidad y la maneja.
- Sabiduría: “conocimiento de lo que es provechoso para cada una y para la
comunidad que integran las tres” (no un saber técnico) sabiduría virtud, género 
razón
- Moderación: “amistad y concordancia de estas mismas partes” (armonía o
autodominio). Presente en gobernantes y gobernados
- Justicia: “no permitir a las especies que hay dentro del alma hacer lo ajeno ni
interferir una en las tareas de otra”
En la realidad (psíquica y política) Platón descubre un orden natural de sentido: una
estructura ideal tripartita, equilibrada entre sus partes.
Clase o género social  Género de alma  Virtud
Gobernantes  racional  Sabiduría (conocimiento práctico)
Guerreros auxiliares  irascible o fogosa  Coraje o Valentía
Granjeros, artesanos, comerciantes, banqueros  concupiscible  Templanza o
moderación (se aplica también como “acorde musical” a las otras dos clases)
- Mientras lo irascible y concupiscible están también en los animales, lo racional solo
aparece en los seres humanos.
Al mismo tiempo cada persona tiene los 3 géneros del alma.

Método platónico por analogía: cuerpo – alma – lo social

Tal como la salud corporal se logra mediante un cierto equilibrio entre las partes del
cuerpo, la excelencia y salud del alma se logra mediante una justa interacción entre
géneros, lo mismo vale para un Estado justo.
¿Por qué habla de orden (kosmos) y de analogías y correspondencia?
Bueno en sí mismo.
Estado análogo al alma y al cuerpo
IDEAS  entidades espirituales concretas más allá de este mundo material, el mundo
ideico de las ideas
Detrás de la realidad sensible se esconde la realidad superior, el mundo de las ideas como
arqueotipos, absolutos.
Mundo sensible vs mundo inteligible
Tirania lo más alejada de lo ideal, por ende la más enferma
El orden perfecto para Platón sería con la aristocracia al mando