PUNTOS IMPORTANTES DE LA LECTURA EL DRAGON Y LA CEIBA

El autor del libro menciona que han existido o divide el contacto de los migrantes chinos en 3
periodos o cortes, el primero sucedió en 1866, cuando un grupo de coolies escapan de los
campamentos madereros de la hondura británica los cuales se establecieron en Quintana Roo a
este grupo el autor los denomina chinos mayas.

El segundo contacto que el menciona es el de los años 1892 y 1903 con la llegada de grupos de
trabajadores chinos contratados para trabajar en las haciendas en Yucatán a este grupo en
particular los denomino chinos henequeneros.

El tercer contacto que el autor menciona ocurre en los años 1903 y 1930 el menciona que este
grupo llegaron de forman individual y libres es decir llegaron a Yucatán por su libre albedrio y los
denomino chinos Yucatecos.

El autor a pesar de que hace una clara distinción entre los diferentes contactos o diferentes
oleadas no lo hace con ningún propósito de excluir los grupos migrantes que llegaron a la región si
no que hace esta distinción con el propósito de mostrar que, aunque todos tienen el mismo punto
de origen cada uno llegó y vivió experiencias diferentes.

El autor menciona que se puede generalizar los periodos de contactos chino con la península en
los siguientes años 1866 y 1940, durante todo este tiempo el autor menciona que los grupos
migrantes chinos realizaron 6 diferentes tipos de migración, el primero en el que se hace hincapié
es el de los refugiados los cuales son aquellos que escaparon de los campos madereros de
Honduras, el siguiente tipo de migración que se puede mencionar que realizaron los migrantes
chinos es el de indetured labor o dicho de otra forma aquellos que fueron contratados para
actividades que no eran su especialidad cómo en el caso de los chinos captados para las haciendas
henequeneras, posteriormente se menciona la migración denominada en cadena que fue la que
consistió en que estos migrantes llegaban uno por uno o en grupos pequeños los cuales eran
contactados por chinos que ya estaban en la zona y les cobraban por traerlos e instalarlos, el
siguiente fue la migración familiar que básicamente consiste en traer a su familia desde china
hasta Yucatán en este caso un poco relacionado a este tipo de migración podemos mencionar
también el famoso migración por matrimonio que consistía en que un chino que vivía en Yucatán
podía arreglar una boda y traer a la esposa en Yucatán.

El autor da una cronología de los autores que estudiaron a las migraciones chinas, el empieza con
el autor Thomas Gann(1918) el cual habla sobre los migrantes establecidos en chan santa cruz y
sobre su salud negativa, posteriormente menciona a Pacheco Cruz(1934) el cual conoció a sus
descendientes en 1932, Alfonso Villa Rojas(1978) Quien estuvo en Quintana Roo durante los años
1931 y entre los años 1935 y 1937 en dónde entrevisto a chinos de la comunidad de señor.
Posteriormente cita a Robert Redfield (1941) que hizo trabajo de campo y por último habla sobre
Nelson Reed (1971) el cual nunca trato con los migrantes, pero hizo una mención de ellos. Cabe
aclarar que estos autores son los que se centraron en los chinos mayas.

Posteriormente se menciona autores que trabajaron los chinos henequeneros de los cuales los
que más se resaltan y los que más se tomaron como referencia para este trabajo de tesis al igual
que el autor con su libro son los autores Quintal Gurubel y José Juan Cervera.