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LIBRO DE RUT

LIBRO DE RUT
CAP 1
RUT 1
NO ES POSIBLE HUIR DE DIOS Y GANAR

(CUANDO UNA FAMILIA TOMA UNA MALA DECISION Y


CAMBIA UNA HAMBRUNA POR TRES FUNERALES)

A. INCREDULIDAD: TRATAR DE HUIR DE NUESTROS


PROBLEMAS (1:1-5)

Podra convertirse alguien por el testimonio y el amor


que le inspiras t? es decir: Es tu reaccin ante las
dificultades o disciplina del Seor inspiradora a los dems
o da pena ver tu actitud, reaccin, etc...?

Se ha dicho muy correctamente que la fe no es creer a


pesar de la evidencia sino obedecer a pesar de las
consecuencias. Rut seala el camino a esta clase de fe
dinmica y emocionante, y haramos bien en seguir su
ejemplo.

Sin embargo tambin conoceremos a Elimelec: un


hombre que no tuvo fe sino que lleno de temor a pasar
hambre desobedeci a Dios. Evit las consecuencias del
hambre pero desobedeci y tuvo que pagar las
consecuencias de huir de Dios.

APARTARSE DE DIOS ANTE LA AFLICCION SOLO HACE


QUE AUMENTAR LA AFLICCION.

"NO ES POSIBLE HUIR DE DIOS Y GANAR"


Guatemala y te metes en Guatepeor.

Sales de

APARTARSE DE DIOS ANTE LA AFLICCION SOLO HACE


QUE AUMENTAR LA AFLICCION. La incredulidad es dudar
de que Dios vaya a ser el que vaya a solucionar tus
problemas; y decidir por otro que solucione tus
problemas. La reaccin ante los problemas determina la fe
y provoca las lgicas consecuencias.

I (v.1a)
JUICIO DISCIPLINARIO POR EL PECADO
PARA EL PUEBLO DE DIOS. (CUANDO LOS PROBLEMAS
CAEN ENCIMA AL CRISTIANO).
El tiempo:
* El momento espiritual: Eran momentos difciles en los
que el pueblo, apartado de Dios, no buscaba la gua divina
y vivan como ateos, excepto en graves momentos de
crisis nacional. Era el momento ms crtico desde que
salieron de Egipto; un tiempo de apostasa, divisin,
crueldad, guerra civil y deshonra nacional.

* El momento histrico: Posiblemente esta historia


ocurri en tiempos de Geden, el Seor manda una
sequa, o ms probablemente los ataques de los
madianitas arrasaron la zona y hubo hambre hasta en
Beln (Casa de pan). Para pensar: Fue por el pecado del
pueblo?
* Otros ejemplos: Ms tarde, en tiempos de Elas, Dios
mand otra como juicio a Israel por adorar a Baal. Una
tierra frtil se torna estril, para corregir y frenar la lujuria
y la vana ostentacin de sus habitantes.
* Estas situaciones y tiempos de afliccin
1. Mi comunin con Dios: (En el texto, el pecado era
nacional y por tanto las consecuencias eran pagadas por
inocentes y culpables; pero no se dice necesariamente que
cada israelita estuviera viviendo como un ateo) Debo
mirar si mi vida est en orden y considerar el porqu de
este tiempo de afliccin:
- Son pruebas? Para mi crecimiento; sin que mi
conciencia me acuse de pecado.
- Es disciplina? Esto es para mi correccin, y como prueba
del amor de Dios por m. Entonces debo arrepentirme de
mis pecados y volver al Seor.
En cualquier caso nunca debo huir de Dios y de su
correccin haciendo lo incorrecto. Sea como sea, debo
seguir andando en sus caminos y no apartarme de l. Es
decir, debo mi obediencia a Dios.
2. Mi relacin con Dios: Soy hijo y por tanto la decisin
que tome puede afectar a: mi futuro (Y el de mi familia),
mi bendicin, mi testimonio.

Ilustracin: * Fulana se enamora de un incrdulo y lejos de


aceptar las recomendaciones o consejos, desoyendo la
Palabra de Dios y cauterizando la mente al respecto de lo
que Dios tena que decirle en la Biblia, decide seguir con
la relacin.

II (v.v.1b-2)
SI TOMAS DECISIONES CONTRA LO
QUE MANDA DIOS PARA RESOLVER UN PROBLEMA
ESPIRITUAL ESTAS HONRANDO AL ENEMIGO EN VEZ DE
A DIOS. EL INCREDULO CON SU ACTITUD HONRA AL
ENEMIGO, NO A DIOS. ES UN FALLO O PECADO TOMAR
DECISIONES CONTRA LO QUE MANDA DIOS PARA
RESOLVER UN PROBLEMA ESPIRITUAL.

Cuando el camino de fe es duro, lo fcil, a lo que por


naturaleza tiende el hombre es a solucionar los problemas
como sea; sin importar lo que uno haga.
* A dnde va (Moab): Los moabitas eran descendientes
de Lot Gen 19:37 y parientes lejanos de los judos pero
estos tenan la relacin prohibida con ellos desde antes de
la toma de Canan (Deut 23;3-6) por su desprecio y deseo
de maldicin hacia Israel y por su idolatra del dios
Quemos al que adoraban sacrificndole a nios.
Cansarse pronto del lugar en el que Dios nos ha colocado,
y pensar en traslados tan pronto como surge el primer
inconveniente, es seal de un nimo inestable,
desconfiado y de descontento. Y si tena que trasladarse...
Por qu a Moab? habiendo ciudades de Israel donde no
haba hambruna. Sin ir ms lejos, tambin al oriente del
ro Jordn, fronterizo con Moab estaba Rubn, Gad y

Manass...
* La prohibicin de mezclarse: Deut 23:3-6 prohiba
mezclarse con ellos pero Elimelec fue, probablemente,
porque en Moab, al otro lado del mar muerto y a 80 Km
de Beln no haba hambruna. Luego, los acontecimientos
demostraron que estaba en un error y que su decisin fue
poco sabia ya que donde Dios derram su bendicin fue
en Beln. (ver v.22)

Qu motivos tena para ir a Moab que no tuvieran


tambin sus vecinos? Igual que ellos si se hubiese
contentado con lo que Dios les daba y hubiera esperado
mejores tiempos, no habra deshonrado a Dios con su
impaciencia ni habra debilitado las manos de sus
hermanos con este mal ejemplo.
Segn muchos eruditos bblicos, Elimelec no hizo honor a
su nombre. La mayora de nosotros no tenemos nombres
con sentido y propsito como los hebreos ponan a sus
hijos (mis hijos s: Josu = Dios es Salvador; Araceli = altar
en el cielo; e Irene es pacifica) pero, en Cristo todos
tenemos un nuevo nombre. Somos cristianos "Cristitos"
en griego: pequeas rplicas de Cristo". La pregunta, con
esto en mente es si hacemos honor a nuestro nombre.
* Luis deja de congregarse, despus de haber sido
predicador... la vida le est dando duro por haberse
alejado de Dios, pero l, erre que erre, sigue priorizando
en lo material. Ahora quiere trabajar en un club porque
dice que tiene que mantener a la familia. Pero, qu de lo
que est enseando en su casa, donde ya no se ora, ni se
lee la Biblia...?

Se va de Beln porque haba hambre a una tierra que a


Dios no le agradaba porque era una nacin pagana e
idlatra. El trato, relacin y, an ms, emparentar con los
cananitas estaba totalmente prohibido. En cuanto a los
moabitas nada hace indicar que las relaciones con ellos
fueran aprobadas por Dios, sino todo lo contrario, aunque
haya quien argumente en cuanto a que no haba
restricciones, muchos v.v. indican lo contrario.
Morar en el v.1 nos indicaba que en principio fueron
solo pensando en estar un tiempo, pero aqu vemos que
decidieron quedarse. Despus de una decisin equivocada
suele venir otra y luego otra. Hay una diferencia entre
enmendar una situacin y remendar una situacin. Haba
oportunidad de reconocer el error, estando all en Moab y
haber vuelto a Beln o a una de las ciudades de cualquier
hijo de Israel (de Jacob) a cualquier tribu: Rubn, Gad,
Manass, Jud, Simen, Benjamn, Efran, Isacar, Zabuln,
Neftal, Dan y Aser.

III (v.v.3-5)
INCREDULIDAD.

LAS CONSECUENCIAS DE LA

v.3 Muere Elimelec y el autor enfatiza en la situacin de


Noem que se va deprimiendo.
v.4 Se fueron de Beln porque haba hambre a una tierra
que a Dios no le agradaba porque era una nacin pagana
e idlatra.
Hay una diferencia entre enmendar una situacin y
remendar una situacin.

"Morar" En el v.1 nos indicaba que en principio fueron


solo

pensando

en

(HabitaronRV60, y

estar

un

tiempo,

pero

aqu

en v.4) vemos que decidieron

quedarse. En la BTX se narra as v.1: FUE A HABITAR


TEMPORALMENTE EN LOS CAMPOS DE

MOAB, L, CON SU MUJER

Y SUS DOS HIJOS.


V.4 Y HABITARON ALL COMO DIEZ AOS.

Despus de una decisin equivocada suele venir otra y


luego otra. Haba oportunidad de reconocer el error,
estando all en Moab y haber vuelto a Beln o a una de las
ciudades de cualquier hijo de Israel, de Jacob, a cualquier
tribu: Rubn, Gad, Manass, Jud, Simen, Benjamn,
Efran, Isacar, Zabuln, Neftal, Dan. Los hijos tampoco
hicieron lo bueno ni enmendaron (enderezaron) el rumbo
de la familia saliendo de Moab y casndose con las hijas
de Israel sino que perseveraron en una vida alejada de
Dios, envolvindose, integrndose e identificndose an
ms plenamente, no solo al seguir en Moab cuando muri
el padre sino casndose con dos mujeres moabitas,
adoradoras de otros dioses.
El trato, relacin y, an ms, emparentar con los
cananitas estaba totalmente prohibido. En cuanto a los
moabitas nada hace indicar que las relaciones con ellos
fueran aprobadas por Dios, sino todo lo contrario, aunque
haya quien argumente en cuanto a que no haba
restricciones, muchos v.v. indican lo contrario. Es decir, el
matrimonio con las moabitas no estaba prohibido
expresamente; sino solo con las cananitas pero
evidentemente que la decisin no era saba ni hubiera
sido aprobada por los judos ms ortodoxos ya que

Salomn fracas precisamente por la tentacin de servir a


los dioses de las esposas. si alguien propone que entonces
el matrimonio posterior de Booz con Rut era desaprobado
por Dios, se podra argumentar que Rut ya era creyente y
haba venido a refugiarse bajo las alas de Jehov el Dios
del Pacto.
Tambin es cierto el dicho de que Dios no tiene nietos. No
por el hecho de ser hijo de un creyente, automticamente
pasas a ser hijo de Dios, pero la influencia suele ser
decisiva. Al contrario, tambin la influencia puede ser
nefasta ya que un padre que se aleja de Dios est
enseando a los suyos un mal camino, aunque la decisin
del individuo y la responsabilidad es siempre personal.
Mahln y Quelin tenan que haber decidido por s
mismos y su padre solo es responsable de una mala
educacin en cuanto a huir de las pruebas del camino de
la fe, pero una vez muerto, sus hijos eran absolutamente
responsables por su decisin de casarse en Moab y seguir
all.
Que curioso! que ni Rut ni Orfa en diez aos tuvieran
hijos y en cambio Rut tuvo uno con Booz de inmediato (el
futuro abuelo de David) (ver 4:13). Tal vez Dios castig a
esta familia cerrando la matriz de Orfa y Rut.
v.5 Tambin murieron los dos hijos: Mahln y Quelin; y
Noem, que pareca que no haba hecho mucho por evitar
el desastre espiritual de su familia, se vio abocada a un
futuro desesperanzador y oscuro. La tradicin juda
consideraba que la muerte de los tres varones era un
castigo de Dios por salir de Beln, pero no es posible
demostrarlo por el texto, aunque s si hacemos caso a la
versin caldea, sta dice transgredieron el decreto de la

Palabra de Dios al tomar mujeres extraas y en el v.5


Sus das fueron acortados sin duda por haber pecado.
Ilustracin: Puedes dar un ej?

Un ejemplo es que alguien creyente que trabaja en un


trabajo decente y que se queda sin trabajo que acepte
trabajar en un prostbulo de camarero por el hecho de
que no tiene otro trabajo, so pretexto de que tiene que
mantener a una familia. l puede argumentar que no peca
aunque est en un club; que es un trabajo y que tiene una
familia que mantener. Hay muchos pasajes en la Biblia
que nos ordenan, nos aconsejan y recomiendan no
mezclarnos en las cosas del mundo, en ambientes malos,
en crculos pecaminosos (Sal 1; 1 Co 6:14... No os unis
en yugo desigual; 1 Co 15:33: Las malas compaas
corrompen las buenas costumbres...; no merece la pena
seguir, hay cientos de pasajes... solo dos ms para que no
parezca pretexto Stg 4:17: Y al que sabe hacer lo bueno y
no lo hace, le es pecado y Leer Jn 17:11-17).

Hemos visto la vida y muerte de un santo que en la


prueba o afliccin se aparta de Dios.
INCREDULIDAD: Tratar de huir de nuestros problemas no
tendr xito. No es una buena idea escapar de la cruz. No
huyas de la disciplina de Dios. Mejor en la puerta de tus
atrios que en palacios de maldad; mejor un bocado seco
en el terrado que manjares en casa de disensiones y
contiendas. el santo se aleja ante la disciplina de Dios.

soporta la afliccin y aprovecha para meditar en ello en


vez de huir de las pruebas tomando decisiones errneas
pues esto solo aumenta la afliccin.
Ilustracin: * Fulanita insisti en casarse con Mariano
siendo l incrdulo; adems por la igl. Evanglica y aun, a
los aos de casada sigue diciendo que era la voluntad de
Dios.
* Cuando no nos gusta lo que Dios nos est diciendo, a
veces, torcemos los v.v. para que digan lo que queremos
or o los interpretamos libremente de forma que no
contradigan lo que hemos decidido hacer y que Dios no
aprueba. Si no hay v.v. especficos sino principios
generales, nos escudamos en que la Biblia no dice nada al
respecto.

B. LA MOTIVACION PARA VOLVER A DIOS DEBE SER EL


ARREPENTIMIENTO POR HABERSE APARTADO DE EL
CUANDO HUBO AFLICCION Y NO POR INTERES
EGOISTAS. EL ENGAO: TRATAR DE OCULTAR NUESTROS
ERRORES (1:6-18)
INTRODUCCION
Ilustracin: * Cuando alguien pide
perdn sin realmente estar arrepentido. Se puede decir:
S, Hizo lo correcto, pero sus motivaciones todava no eran
las correctas... (Mejor as que seguir haciendo lo
incorrecto, aunque lo ideal es hacerlo realmente porque
ests arrepentido).
v.6 LA DECISION ES ACERTADA AUNQUE LA MOTIVACION
NO LO ERA. Consider mis caminos y volv... No hay
una consideracin seria de los errores cometidos; una
reflexin acerca de si en el pasado hemos deshonrado a

Dios. Por que te quiero Andrs? por el inters: La mujer


viuda y desamparada, Noem, oye que hay pan en Beln,
que ha pasado la hambruna. Eso fue lo que le hizo volver;
no fue el pesar por una vida alejada de Dios. No tratemos
de engaarnos; es evidente que si no hubiese odo que se
haba acabado la hambruna, no se hubiese movido de
Moab. Cuando su marido muri y sus hijos tambin, ella
dej de tener excusas para seguir en Moab, pero para no
ser injustos, cuntos de nosotros no hubiramos hecho lo
mismo? es decir, seguir all porque la vida es menos difcil
y cauterizar la mente y la conciencia para que no me
acuse de que estoy haciendo lo incorrecto y estoy en el
sitio incorrecto.
Para meditar (lee esta frase lentamente) Una ausencia
forzada de las ordenanzas de Dios, y una presencia
forzada entre los malvados son grandes aflicciones; pero
solo se convierten en pecado cuando cesa la fuerza
mayor, y la persona continua all por su propia eleccin.
(Puedes encontrar un ejemplo?)

v.8 La casa de su madre El sentido ms lgico de la frase


en esa sociedad patriarcal sera pensar en la costumbre de
los orientales de tener estancias separadas las mujeres de
los hombres, y las hijas se hallaban ms frecuentemente
en los departamentos de las madres.
Hasta tres veces (v.v.8, 11-12) les insiste para que se
vuelvan pues no piensa con fe sino humanamente, y la
situacin de una viuda sin marido ni hijos en aquellas
sociedades y pocas era realmente desesperada, as que
les insiste para que se casen, puesto que en Israel les sera

muy difcil (todos estos argumentos son vlidos,


coherentes, realistas pero carentes de la fe del creyente.
v.v.8-9 Qu te parece la relacin de Noem con Dios?
Aunque las bendice o usa el nombre de Dios, digmoslo
as, e incluso vierte oraciones por ellas, la relacin de
Noem con Dios es nefasta pues ella se ha conducido
hasta ahora buscando su propio beneficio, seguridad y
provecho (como se desprende del hecho de que no
quisiera dejar Moab hasta que no se enter de que la
hambruna haba pasado ya en Jud v.6)
v.13-14 Noem intenta librarse de las nueras Intenta
quitarles las ganas de ir con ella. La mxima de Noem era:
Qu beneficios me reportar esto? no si est bien o no
hacerlo; y los mismos argumentos usa con sus nueras: No
vais a sacar nada, yo no puedo daros nada; no tenis
futuro, estaris solas y adems que yo tengo la negra,
tengo muy mala racha La mano de Jehov ha salido
contra m. Hasta aqu todava no atisbamos el ms
mnimo indicio de arrepentimiento por sus pecados, solo
reconocimiento de lo negro de su futuro, pero esto
incluso con un tono de reproche contra un Dios que me
ha fastidiado y que seguramente lo va a seguir haciendo.
Y lo consigue con Orfa. En cuanto a Orfa, antes de dejarse
convencer por su suegra, hasta dos veces quiso seguirla y
mostr su disposicin. Somos capaces de alejar a alguien
de la bendicin de Dios que incluye la salvacin, por
nuestra propia incredulidad. Qu grave! que influyamos a
alguien para que se aleje de Seor y le quitemos las ganas
de ir al Seor.
No hemos de engaar a nadie que quiera venir al Seor o
que muestre inters por este Camino dicindole que

venga y que todo ser un camino de rosas porque el


camino es ciertamente estrecho pero no hay que dejar de
decir que es el mejor camino y el nico que lleva a la vida
eterna, as que por difcil que sea, debemos animar a
tomarlo a los pecadores que van
por camino de
perdicin.
Por supuesto que las decisiones a la ligera motivadas por
afectos no son seal de fe, y que la fe la da Dios mismo.
Tambin Jess puso trabas a los que queran seguirle pero
no vemos que los echara como Noem a Rut y Orfa. Es
verdad que nadie puede por la fuerza o por insistencia
convencer a nadie para que crea y siga al Seor, pero
hemos de guardar el equilibrio para no estorbar la obra
que Dios pueda hacer en los corazones. La actitud de
Noem es la de una creyente apartada de una relacin con
Dios, sin perspectiva espiritual sino movindose por
conveniencia y sin pensar en la voluntad de Dios.
v.15 Qu curioso!, mientras supuestamente ora y bendice
a las nueras, lo cierto es que para nada est pensando en
la salvacin de ellas o con alguna perspectiva espiritual,
sino que al contrario, para ella no significa nada adorar a
Dios o no, puesto que cuando Orfa se va, ella intenta
convencer a Rut de que haga lo mismo y en su comentario
se ve que ella era consciente de que Orfa, tal vez,
definitivamente se alejaba de cualquier relacin con
alguien que pudiera mostrarle el camino hacia Jehov:
He aqu, tu cuada se ha vuelto a su pueblo y a sus
dioses Y el consejo es espeluznante de alguien
supuestamente creyente: vulvete t tras ella. Es lo
mismo que si dijera a alguien que acaba de salir de una
secta: mira, yo me voy a mi casa y tu cuada se ha vuelto

a su casa y a su igl. vulvete t con ella tambin, a dnde


vas conmigo? mejor es que vuelvas a tu iglesia...
Prcticamente, la est echando de la posibilidad del
conocimiento de la verdad!
Aunque claro, Rut tiene absoluta responsabilidad de la
decisin que tome pero no podemos dejar de observar
que Noem la influye para que haga lo malo.
v.v.16-17 Parece que el nfasis de Rut no es en seguir y
servir a Dios sino en su amor por Noem. Si est decisin
que implicaba tantas cosas fue motivada principalmente
por la amistad fraternal, entonces, damos gracias a Dios
por que en su misericordia, us a Noem para atraer a Rut
y salvarla, aun cuando la motivacin principal de Rut no
fuera seguir a Dios. Tal vez ni entenda la diferencia entre
Dios y los dolos, por lo menos eso parece desprenderse
del nfasis en seguir a Noem. Surge la pregunta de qu
hubiera hecho Rut si Noem hubiese ido a Babilonia, por
ejemplo!
Es decir, mi argumento es que si Noem hubiese seguido
en Moab o hubiese ido a otra nacin con otro dios, Rut
nunca hubiese ido a Israel, a Jud, por amor de Dios y por
obedecer sus mandamientos de aborrecer los dolos y
dejar la tierra de pecado. Puede que ni se lo hubiese
planteado. Lo que la movi,
parece que fue
primariamente su pasin por su suegra Noem.
Por otra parte, otra cosa a considerar es que se pone bajo
juramento del Dios de Israel, esto puede ser clara
evidencia de que era creyente y que el amor por su suegra
y el ayudarla en su soledad le hacan tener esta actitud de
autntica piedad y de compasin y le movan a seguir con
ella para no dejarla desamparada. Entonces se hubiera

tratado de una mujer convertida y muy piadosa como nos


dice Stg 1:27. Rut decide quedarse con Noem a pesar del
desaliento de esta.
Cuando Rut escogi una nueva vida con Noem, saba que
su vida no sera fcil. Habra trabajo pesado y pobreza
porque estaban destituidas de hombre proveedor.
Adems estara separada de su casa y familia.
La leccin del libro, aparte del trazo del linaje de David
hasta llegar a Rut la moabita y que la verdadera religin
no es nacional sino internacional, se ve en este v: piedad,
desinters y devocin filiar.
Apartando todos los chistes y bromas que se puedan
sugerir acerca de la nuera y la suegra, esta historia pone
los pelos de punta por el amor de la nuera por la suegra
(sea inusual o no) y es todo un ejemplo para vergenza y
confusin de tantas familias cristianas donde en el mejor
de los casos solo se toleran yernos, nueras y suegros)
Cuntos creyentes odian a sus suegros y cun pocos los
aman como Rut a Noem!
Hay quien ha argumentado que Noem no quera que sus
nueras le siguieran porque esto implicara que todos en
Beln supieran que sus hijos se haban casado con
mujeres moabitas = idlatras. No es descabellada la idea
de intentar ocultarlo.

Nosotros, tendramos que desear la conversin de los


nuestros y no desanimarlos. A todos nos gustara que
cada uno de los que amamos fuera esa Rut que por tu
testimonio, palabras, ejemplo, amor etc... estuviera
firmemente persuadido de en quien ha credo, de tal

manera que ni aun intentando desanimarlo halla quien le


persuada de servir a Dios el resto de su vida. Rut estaba
dedicada a la voluntad de Dios 1:16-17: es una de las
grandes declaraciones de fe de las Escrituras. Rut nos
llama a entregarnos completamente a Cristo y cumplir su
voluntad sin importar el costo.
Se ha dicho muy correctamente que la fe no es creer a
pesar de la evidencia sino obedecer a pesar de las
consecuencias. Rut seala el camino a esta clase de fe
dinmica y emocionante, y haramos bien en seguir su
ejemplo.

C.
LA AMARGURA DE NOEMI; LA AFLICCION MAL
LLEVADA NO HACE BIEN, SUELE ACABAR EN VACIO Y
AMARGURA: CULPAR A DIOS POR NUESTRAS
DIFICULTADES. (1:19-22)

LA AFLICCION MAL LLEVADA NO NOS HACE BIEN. UNA


MALA REACCION O ACTITUD FRENTE A LOS PROBLEMAS
DA TESTIMONIO DE NUESTRA FALTA DE SABIDURIA Y
EVITA QUE SAQUEMOS PROVECHO DE LA PRUEBA. Ro
8:28: ESTO NO LO VE NOEMI.

SUJETO: Noem vuelve amargada y fracasada. Se est


quejando de su suerte.

COMPLEMENTO: Se queja del trato recibido por Dios. No


perdona a Dios. Le echa la culpa a Dios de que Dios le ha

hecho todo ese dao. Dios la ha hundido como persona


(fsica, emocional y econmicamente): la ha amargado
v.20 (Le ha ido quitando todo lo que endulzaba su vida;
como un aguafiestas); v.21 la ha arruinado, dejado en
bancarrota y la ha consumido fsicamente v.21b.

INTRODUCCION:

Ilustracin: * La providencia: Se incendia la casa pero


encuentra entre los escombros un tesoro; le roba la copa
pero en ella haba veneno; a otro se la roba porque con
ella estaba deslizndose en el camino de la droga; le mata
al hijo pero este iba para delincuente y asesino; mata al
mayordomo pero ste haba resuelto matar a su amo; al
borracho le agasaja y encima le da la copa de oro que
rob al otro.
Las dos viudas dejan Moab despus de ms de diez aos
que haca que sali hacia all Noem. Podramos especular
acerca de qu es lo que hablaron una mujer con fe en
Dios y deseosa de servirle y dispuesta a amar a su prjimo
y otra (Noem) amargada y frustrada. Le pregunt Rut
acerca del Dios de Israel y de su nuevo pueblo: Israel, la
nacin con la cual Dios hizo un pacto? Le pregunt
acerca de los mandamientos y promesas de Dios para sus
hijos? Le pregunt de los principios bblicos recogidos en
la literatura religiosa de entonces (Tal vez, solo el
Pentateuco y el libro de Josu)? Qu respondera Noem;
una mujer amargada con una fe vacilante en el Dios de
Israel?

I (v.19)
LA AFLICCION MAL LLEVADA NO HACE
BIEN: DEPRIME FISICAMENTE.

La depresin de Noem; su llegada en derrota impresiona:


Evidentemente la reconocan pero su aspecto haba
empeorado. Las mujeres son las protagonistas de estos
v.v. En la terminacin del pronombre de y decan en el
arameo se usa el femenino, como si las mujeres de Beln
se hicieran eco de la conmocin de la ciudad. Todava,
despus de ms de diez aos, la recordaban, pero
evidentemente haba cambiado a peor. La disciplina del
Seor no haba producido en ella el fruto apacible
deseado de justicia (ver He 12:11).
La expresin No es esta Noem? es: Quin te ha visto y
quin te ve!
Su apariencia fsica, (aspecto) deba ser malo. Lo que ven
los dems: Los dems se dan cuenta de si ests bien o
mal.

II (v.20) LA AFLICCION MAL LLEVADA PRODUCE


AMARGURA EN EL CARACTER.

La disciplina
bien
recibida curte
el
carcter
perfeccionndolo; con una buena disciplina, el Seor
consigue siervos humildes, gozosos y sabios.
v.20 Dios me ha amargado. Adems volva sola. O mejor
dicho con Rut: Sera curioso saber por qu Noem no
quera que sus nueras volvieran con ella. Sera para evitar

los comentarios? Hay quien ha argumentado que Noem


no quera que sus nueras le siguieran porque esto
implicara que todos en Beln supieran que sus hijos se
haban casado con mujeres moabitas = idlatras. No es
descabellada la idea de intentar ocultarlo. Ahora todos
sabran que la familia en Moab fue juzgada por Dios por
causa de su pecado de abandonar el pueblo del pacto e
irse a una nacin pagana y mezclarse, adems, con ellos.
Contina la afliccin y depresin de Noem que se refiere
a Dios como el que todo lo puede y contra el que es
imposible luchar; ms cerca de la resignacin estoica que
de la fe confiada en la bondad de Dios que en todas las
cosas ayuda a bien a todos los que le aman (ver Ro 8:28).
La paga del pecado es muerte. Las decisiones acertadas
despus de los primeros errores pueden reconducir la
situacin. Si despus de los errores de su marido e hijos,
Noem a la que solo podemos acusar de una presunta
negligencia e indolencia hasta ah, se hubiera arrepentido
de sus pecados y hubiese vuelto a su tierra y salido de
Moab pero no motivada por el hecho de que hay
abundancia de pan sino por un profundo arrepentimiento
por su cobarda e incredulidad, aunque la situacin era
irreversible;
Pero si por lo menos se hubiese enmendado aunque ya
haba desagradado antes a Dios pero se hubiese ido
movida por un deseo de restaurar su relacin con Dios y
andar en sus caminos, aunque siguiese en segundo plano
pero por lo menos sera empezar en el buen camino y
tomar la direccin del Seor (Importante meditar en qu
direccin se mueve el Seor y no hacer nada en otra
direccin que no sea la que l quiere. Ella tratando por sus

esfuerzos de remendar sus caminos se hunde ms. Ella


tena una estrategia para remendar (no enmendar porque
esto tiene connotaciones positivas) sus propios errores.
Noem toma las decisiones errneas que le llevan a la
ruina en este cap. 1 (gracias a Dios, momentnea). Por
tratar de hacer estas cosas se aparta de los designios o
planes de Dios, llegando a la ruina como ella misma
reconoce. Pero, lo ms triste es que hasta aqu, si El libro
de Rut acabara aqu, no veramos indicios de algn
intento por enmendar la situacin con estrategias
espirituales, terminando con una actitud de queja ante el
trato recibido por Dios.
La amargura y el espritu de queja salen a relucir. La falta
de perdn a Dios; el egosmo. Noem significa
placentera pero no est viviendo a la altura de su
nombre. Despus de diez aos en Moab, ya no era la
Noem que haban conocido. Las tristezas sufridas, haban
dejado huella en su apariencia, pero tambin es su
carcter, en su personalidad. En vez de hacerla mejor, las
pruebas de la vida la haba amargado.
La providencia prepara caminos maravillosos. El que
perdi al siervo no saba que era fu futuro asesino, y el
que perdi a su hijo tampoco que este sera un
delincuente y motivo de preocupacin y al que le robaron
la copa, no intua que el alcohol se le empezaba a hacer
un vicio incontrolable y le apartara de su servicio al
Seor. Una reaccion equivocada ante la disciplina de Dios,
nos impide experimentar He 12:11. Debido a que no se
haba rendido al Seor ni haba aceptado su amorosa
disciplina, no estaba experimentando el fruto apacible de
justicia.

III (v.v.20-21)
LA AFLICCION MAL LLEVADA ECHA
LA CULPA A DIOS; SE QUEJA CONTRA DIOS.

No podemos controlar las circunstancias de la vida, pero


s podemos controlar cmo respondemos. De eso se trata
la fe de atrevernos a creer que a los que a Dios aman,
todas las cosas nos ayudan a bien, de creer que l est
obrando en todas la cosas para nuestro bien cuando no
sentimos que sea as ni vemos (discernimos) qu est
ocurriendo (el mover de Dios). El mandato de 1 Tes 5.18
Dad gracias en todo no resulta siempre fcil cumplirlo
pero es el mejor antdoto contra un espritu amargado y
crtico (ver v.20b)
v.20b Dios es el que me ha amargado con todo lo que me
ha hecho. La culpa de que yo est amargado es de todo lo
que me ha hecho pasar Dios. Estaras t feliz, deca Ester...
Acusa a Dios de que la ha tratado mal:
1. Me ha quitado a mis seres queridos... es un ser cruel
(acerca de Dios). La queja es especficamente por que Dios
le ha quitado a su marido e hijos. George H. Morrison dijo:
Las nueve dcimas partes de nuestra infelicidad es
egosmo, y es un insulto que arrojamos a la cara de Dios.
Debido a que Noem estaba atrapada por el egosmo,
reaccionaba con amargura contra Dios.
2. Dios ha arruinado mi vida. se march a Noem con sus
necesidades bsicas cubiertas, pero ahora volva sin nada.
Se fue llena; pero se fue por que venan pocas de vacas
flacas y quiso evitar el problema y huir, pero apartndose

de Dios. La amargura y queja no le permiten ver todas las


cosas por las que podra dar gracias a Dios.

LA
AMARGURA
NO
MISERICORDIOSO DE Dios:

DEJA

VER

EL

PLAN

1. Tiene vida. Su familia ha muerto pero Dios ha tenido


misericordia de ella y sigue con vida, la cual es un don de
Dios que debemos valorar y apreciar.
2. Tiene a su nuera con ella y su cario, pues ya se lo
mostr ampliamente (v.16).
3. Tiene a gente y vecinas que se preocupan de ella.
4. Tiene a Dios, que nunca nos abandona, a pesar de
nuestro deambular egosta.
v.22 Esperanza contra esperanza. Noem llama dos veces a
Dios Todopoderoso pero una cosa es conocer ese atributo
de Dios, conocer el nombre de Dios (para los hebreos era
un Nombre de Dios El Shaddai) y otra muy diferente es
confiar en ese nombre y dejar que Dios obre en la
situaciones difciles de la vida (Sal 9:10 En ti confan los
que conocen tu Nombre, por cuanto T, oh Jehov, no
desamparaste a los que te buscaron).
Vuelve vaca y sin nada pero vuelve al sitio donde Dios
quiere que est, al sitio donde hay abundancia, tambin
de esperanza... El tiempo de la cosecha, que se
corresponde a finales de Marzo, de las primicias (tipifica la
resurreccin de Cristo. As sucede con nosotros, podemos
dar la espalda a Dios para irnos por nuestros propios
caminos, pero el Seor har que volvamos vacos, y casi
siempre es a travs de un castigo amargo.

Llegaron a Beln al comienzo de la siega de la cebada


Seor, danos el pan de cada da. Dios da pan, llenar la
despensa del que se vuelva a l, y deje de quejarse contra
l. ? es Todopoderoso pero no para afligirnos, amargarnos
o arruinarnos sino para que, a pesar de que las
expectativas sean poco halageas, podemos alabarle por
su plan, providencia, dando gracias en todo.
LA AFLICCION MAL LLEVADA NO NOS HACE BIEN. UNA
MALA REACCION O ACTITUD FRENTE A LOS PROBLEMAS
DA TESTIMONIO DE NUESTRA FALTA DE SABIDURIA Y
EVITA QUE SAQUEMOS PROVECHO DE LA PRUEBA. Ro
8:28: Ves esto: Que hay quien vive amargado y fracasado,
quejndose continuamente de su suerte? Se quejan del
trato recibido por Dios. No perdonan a Dios. Le echan la
culpa a Dios de que Dios les ha hecho todo ese dao...
Dios les ha hundido como personas (fsica, emocional y
econmicamente): les ha amargado v.20 (Le ha ido
quitando todo lo que endulzaba su vida; como un
aguafiestas); v.21 la ha arruinado, dejado en bancarrota y
la ha consumido fsicamente v.21b.
Ilustracin: * Ester, la hija de ngel dice: Dios tiene la
culpa, est resentida y herida contra Dios.
* Tambin Luisa murmura contra Dios porque no
entiende el sufrimiento, las injusticias, etc...
Pero, podemos, como la joven viuda mirar por la fe, lo
que est delante, y aun con lgrimas escondidas, en
esperanza contra esperanza, aun cuando est frustrado
nuestro plan y anhelos ms ntimos, decir: Te amo; nuevas
son cada maana tus misericordias; grande es tu
fidelidad... gracias por lo que me has preparado para hoy.
La providencia ilumina el porvenir de Noem que ella,

ahora desconoce. Podemos por la fe dar gracias por lo


que est por delante, aceptando sus pruebas como parte
de su plan perfecto para nosotros (Stg 1:1-4).

Hasta ahora, en este captulo hemos visto la historia


dramtica de una familia que se aparta de Dios, va por sus
caminos y terminan destruidos, y en la mayora de los v.v.,
parece Noem la principal protagonista pero Dios es el
protagonista principal de este drama, se d cuenta de ello
Noem o no. Un presidente dijo una vez: Creo
firmemente en la providencia divina. Sin ella creo que me
volvera loco. Sin Dios, el mundo sera un laberinto sin
salida, un puzzle irresoluble. Juan Wesley dijo en su lecho
de muerte: Lo mejor de todo es que Dios est con
nosotros. Es muy fcil hablar cuando se lee el final de la
historia. Pasa en el libro de Job, pasa en Rut, pero por fe
podemos confiar en los captulos vividos que por delante
hay un final feliz seguro. Una nueva serie de nuevos
comienzos empiezan hoy para cada creyente. Nueva es
cada maana su misericordia y su fidelidad.

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RUT 2
... EL MAYOR DE ESTOS ES EL AMOR 1 CO 13b

(Cuando Booz es sorprendido por el amor y Rut queda


inundada por la gracia)

A.
FE Y PROVIDENCIA; LA GRACIA TE ALCANZA SI T
ANDAS EN FE. DEBEMOS VIVIR POR FE EN EL SEOR
(2:1-3)

INTRODUCCION
Necesitamos una actitud de fe
inconmovible, inquebrantable, para hacer lo correcto, en
fe.
En cuanto a poner en tela de juicio la misericordia y
fidelidad de Dios, cuando no entendemos su plan, un v. se
muestra idneo: 1 P 4:19. 1Pe 4:19 De modo que los que
padecen segn la voluntad de Dios, encomienden sus
almas al fiel Creador, y hagan el bien. La reaccin a las
circunstancias difciles marca el carcter y la actitud. Un
fondo de fe, confianza incondicional, puede ser bsica
para luego encajar esas circunstancias de manera que no
produzcan an ms escepticismo.
Con respecto a los dems, se ve muy claro que Dios est
queriendo ensearles algo muy provechoso a otros por
medio de esas pruebas o circunstancias difciles.
Muchos quieren que cambien las circunstancias y que
estas sean favorables sin tener que cambiar en nada su

corazn. Pero, lo cierto es que cada vez que Dios les ha


bendecido por Su misericordia, o por causa de las
oraciones de los creyentes y familiares, ellos han sido
bendecidos y mejoraron sus circunstancias pero cmo no
hubo un cambio interior en su corazn, su corazn
permaneci igual y se vuelven peor con cada bendicin. El
propsito de Dios en su providencia no es hacernos la
vida cada vez ms cmoda sino transformarnos
conformndonos a la imagen del Hijo (Ro 8:29). Un
carcter semejante al del Hijo, es la meta del Padre
Celestial para cada uno de nosotros.

Contexto: En el cap. 1 de Rut, se ve que Noem estaba


enojada con Dios, pero Rut estaba dispuesta a obedecerle
y a que Dios hiciera Su bendita voluntad en su vida. Rut
no se muestra amargada como su suegra. Bien que podra
estarlo al haberse muerto tambin su marido pero se ve
en este cap. que su reaccin ante las adversidades fue de
fe y confianza en Dios; y as lo declar en los famosos
v.v.16-17.
Si queremos que Dios obre en nuestra vida y
circunstancias, y realice sus amorosos propsitos,
entonces hay ciertas condiciones que nosotros tenemos
que cumplir. En este cap. las vemos.
Dice Deut 23:3 que los moabitas quedaban excluidos de la
congregacin de Israel, pero Rut era creyente en Jhwh
(v.12) y all estaba en Israel. Cmo se comportara y sera
recibida?
NO HAY CASUALIDAD SINO CAUSALIDAD (PROVIDENCIA
DIVINA) PARA EL CREYENTE.

I v.1
EL TERRENO PREPARADO Y ABONADO. (EL
PLAN DE DIOS SE VA DESARROLLANDO).
LA ACTITUD DE NOEMI: * Josefina, esposa de un militar,
una mujer joven, de menos de 40 aos, con sus cuatro
hijos se mud de Alaska a N. Mjico donde destinaron a
su marido. En una moto de cuatro ruedas para salir a la
montaa, el marido se mat... Ella, amargada y consumida
de tristeza an espera que Dios le devuelva a su marido,

literalmente nos ha escrito diciendo que le pide que lo


resucite que lo resucite!. Est anclada en el pasado y sin
superar lo que pas...
* Alicia se muestra amargada y se queja contra Dios
- Qu de bueno puede haber en que le roben el
coche?; Los hijos son mucho gasto; Por qu Dios permite
que a un creyente le pase eso? Vidas truncadas.... Dnde
est el plan de Dios? Dnde est Dios? (Pregunta retrica
que hace alguien que realmente quiere decir que Dios no
interviene en su vida).
Noem (la suegra) y Rut (la nuera) han sufrido mucho y
vuelven vacas a Beln. Cunto cuesta creer en tales
circunstancias que Dios controla todo y su plan es
perfecto? Qu fcil se habla desde el plpito del sol de
justicia que est detrs de un cielo lleno de nubes negras!
Cmo se puede hablar de esperar y confiar en el Seor, y
decir que Dios te va a dar victoria cuando todo se
desmorona y la situacin laboral, familiar, conyugal, de
salud se tambalea? (ver 1 P 4:16- 19).
Vamos a suponer que ests padeciendo y tienes buena
conciencia. Cree a Dios; que a los que Dios aman todas las
cosas ayudan a bien. No dudes de su buena voluntad.
Encomindate a l y descansa en su bondad, benignidad,
misericordia (Sal 73:1)
No entendemos la providencia de Dios y cuando las
circunstancias son adversas, o no de acuerdo a nuestra
visin, podemos llegar a reaccionar de maneras diversas.
En estas ocasiones es en las cuales, hay que reforzarse en
las verdades bblicas aprendidas y fortalecerse en fe, en
vez de poner en tela de juicio la actitud de Dios y su trato

hacia nosotros.
Y nos dice el texto en v.1 que Noem tena un pariente de
su marido: Booz que era rico es la misma palabra que
define a los jueces Geden y Jeft en Jue 6:12 y 11:1 como
varones esforzados y valientes. Booz era poderoso,
valiente y destacado en su comunidad y que llevaba una
vida ejemplar.
Lo del pariente rico lo dice por nosotros pues Rut era
inconsciente de esta esperanza y se mueve por fe, en
esperanza contra esperanza aun cuando solo podra ver
nubes, ella nunca duda de la misericordia y fidelidad de
Dios. En medio de una circunstancia difcil siempre
podemos tener una actitud positiva y hacer memoria de
las misericordias de Dios:
Si me regalaban un abrigo, era Dios el que me lo
regalaba; si cobraba una paga era Dios quien me la daba,
si sanaba de una enfermedad era Dios quien me sanaba; si
tomaba un vaso de zumo, era Dios el que me lo daba?...
as que hemos perdido la conciencia de que Dios es el que
provee todo y nos hemos vuelto desagradecidos,
autosuficientes y egostas, como si todo lo que tenemos
lo hubiramos conseguido por nuestros propios esfuerzos
y Dios no nos hubiese dado nada. Por eso es que en las
casas no se da gracias a Dios por los alimentos, la bebida,
la ropa, los muebles, los electrodomsticos, etc... Hemos
perdido el concepto de vivir por fe. Aunque tengamos una
paga, es Dios quien nos la da... Hemos olvidado que el
banco, el pas puede dar en quiebra maana y no
tendramos ninguna paga? ... Que esto nos lleve a actuar
de forma positiva, haciendo lo correcto.

ASI
QUE
CREAMOS
(AHORA
CUANDO
LAS
CIRCUNSTANCIAS NO LO INDICAN, CUANDO EL
PANORAMA AUN ESTA OSCURO) QUE DIOS ESTA
PREPARANDO Y ABONANDO EL TERRENO.
Si queremos que Dios obre en nuestra vida y
circunstancias y realice sus amorosos propsitos, entonces
hay ciertas condiciones que nosotros tenemos que
cumplir.

II v.2
LA ACTITUD DE FE CORRECTA. (PARA
INGRESAR, PARTICIPAR, Y BENEFICIARSE DEL PLAN).
v.2 la moabita El autor lo resalta por qu? Quiere decir
que es la sin derechos, la que poda haber recibido un
trato inferior perfectamente y nunca preferente? Pero
saba lo que poda hacer y que todo lo puedo en Cristo
que me fortalece (Fil 4.13) y que a los que a Dios aman,
todas las cosas les ayudan a bien (Ro 8.28) y... tomando
en consideracin 1 P 4:19 tenemos cual debe ser nuestra
actitud y comportamiento en situaciones que no
alcanzamos a comprender. Quin de aqu da gracias a
Dios, o ha dado gracias a Dios alguna vez meditando en
trminos parecidos a Jeremas cuando en el libro de
lamentaciones 3:22 dice: Nunca decayeron tus
misericordias, nuevas son cada maana; Grande es tu
fidelidad? Quin dio gracias algn da porque Dios trae
cosechas cada ao y la tierra da su fruto precioso para el
sustento del hombre?
Bien haramos nosotros en reconocer esta gran
providencia de Dios para as poder tener ms mentalidad
de mayordomos y menos de amos; y as poder ser ms

humildes, pacientes, y menos arrogantes, impacientes e


injustos con Dios.) Su ejemplo EN LA ACTITUD QUE
ADOPTA:
1. ESCUDRIA LA PALABRA: Qu bueno es conocer
qu dice la Biblia! para saber la voluntad de Dios, cmo
debemos conducirnos y a qu podemos acogernos, es
decir qu derechos tenemos! Rut entenda el derecho que
tenan los pobres que hubiera en Israel de recoger el
grano que quedaba en los campos despus de que los
segadores terminaran de recoger la produccin. Los
rincones de los campos deba ser dejados para que los
pobres los cosecharan: Lev 19:9-10; 23:22; Deut 24:19-22.
Haba que dejar espigas para los pobres. Dios era el que
daba las cosechas y poda, con derecho, decirle a su
pueblo como usarlas (las cosechas). Dios en la ley se
acord de los pobres, hurfanos, extranjeros y viudas, de
forma que hasta los perrillos comen de las migajas que se
caen de la mesa de los amos. Cuanto ms esta moabita
que ha venido a refugiarse debajo de las alas del Dios de
Israel recibir misericordia.
2. SE DILIGENTE: Rut no esper a que Noem le sirviera.
Ella se lanz y Noem la anim: Ve hija ma. Un proverbio
latino dice: La providencia no ayuda a los perezosos.
Adems, como extranjera y mujer sola, tena que ser
especialmente cuidadosa y prudente al conducirse.
3. SE HUMILDE: Dios ha prometido darnos lo necesario,
pero a veces los trabajos son muy humildes. Ella que ve
que Dios en su providencia, les permite pasar por
estrecheces, muestra humildad y est dispuesta a trabajar
sin sentirse humillada por tener que doblar el espinazo
no se le cayeron los anillos.

4. SE LABORIOSO: Disposicin diligente para hacer lo que


sea mientras no sea indigno ni deshonesto. Hay quienes
en situaciones de necesidad hacen lo incorrecto con las
motivaciones opuestas. Busco trabajo en Moab porque
mis hijos tienen hambre; y all voy a cobrar bastante... Eso
no agrada a Dios! Ms le agrada que trabajes en Beln
aunque sea muy humilde el trabajo aunque cobres menos.
5. AMOR Y CONSIDERACIN: hacia su suegra. Aunque no
era madre suya se porta con ella como si lo fuera; y mejor
incluso que algunas hijas con sus madres.
6. ANIMO, CONFIANZA O FE. (v.3) Confianza en Dios y
dependencia en Su providencia. Rut dio un paso de fe,
creyendo que Dios iba a cumplir su Palabra y proveera
para ella. Vemos su fe en el hecho de que ella, al ser
extranjera, no conoca a los dueos de las parcelas.
Haba seales divisorias entre parcela y parcela pero no
haba letreros que indicaran de quienes eran tales o cuales
terrenos. Aunque su condicin humilde le obligaba a
espigar para sobrevivir, su fe y su resolucin a confiar en
Dios es firme y, no hay desnimo a pesar de las
dificultades y estrecheces, ni vemos que fuese tentada a
volver a su tierra. Su propia suegra la haba animado a
quedarse en Moab pero ella, llena de nimo, pide permiso
a la suegra para salir a espigar.

III v.3
ANDAR POR FE TE INTRODUCE EN EL PLAN
DE DIOS. (LA GRACIA TE ALCANZA) (T DA EL PRIMER
PASO QUE DIOS TE GUIA).
El propsito de Dios en su providencia no es hacernos la

vida cada vez ms cmoda sino transformarnos


conformndonos a la imagen del Hijo (Ro 8:29). Un
carcter semejante al del Hijo, es la meta del Padre
Celestial para cada uno de nosotros. Que no nos pase que
Dios nos mande circunstancias mejores y nosotros
sigamos sin querer cambiar. Te habl en tus prosperidades
Jer 22:21 Te he hablado en tus prosperidades, mas dijiste:
No oir. Este fue tu camino desde tu juventud, que nunca
oste mi voz.
v.3 No sabe qu camino tomar, ni a qu campo llegar pero
confa que Dios la gue a alguien ante cuyos ojos halle
gracia. (No nos preocupemos mucho por aquellos ante
cuyos ojos no hallamos gracia; oremos por ellos para que
la que les falt con nosotros la tengan con otros y as
puedan servir al Seor; y demos gracias por aquellos que
han mostrado gracia hacia nosotros. Que nos han
favorecido y bendecido por amor al Seor).
Tambin nosotros procuremos tener gracia con todos
pues es muy triste y a Dios le desagrada cuando no
atendemos ni servimos a uno de sus pequeitos,
precisamente porque andamos escasos de su gracia.
AHORA BIEN, AQUI PASAMOS A LO QUE ES REALMENTE
IMPORTANTE: LO IMPORTANTE ES QUE HALLES GRACIA
DELANTE DE DIOS: Dios la gua por pura gracia al sitio
correcto. No hay casualidad sino una causa bien definida
en el v.1. Dios ha provisto providencialmente ese campo
especfico de Beln al que la gua ahora. Los campos en
Palestina no estaban cercados, as que lo que quiere decir
es que se meti en la parte de campo abierto que
perteneca a Booz.

Ah fue buscando gracia y bien que la hall. Era bien


sabido que algunos terratenientes dejaban incluso la
cuarta parte de su cosecha para los menesterosos y
extranjeros. La ley, sin embargo no daba la libertad de ir
tras los cosechadores, ste era un privilegio concedido o
negado segn la voluntad del dueo.
LA FE ES VALIENTE Y NO TEME. Hay un trato de gracia
para los ajenos al pacto y excluidos de la mesa del
banquete pero si Dios los ha perdonado y admitido en su
familia quines somos nosotros para retener la
bendicin de Dios?! Bendecid a los que os maldicen.
Dejaran a esta moabita morirse de hambre si ella haba
emparentado con la familia de Elimelec al casarse con su
difunto hijo Mahln (4:10) y adems mostr mucho amor
por su suegra?
De nuevo el autor resalta que Booz y Elimelec eran
parientes pues en los acontecimientos que siguen, este
parentesco resulta fundamental. Muchas bendiciones nos
han venido de lo que pareca ser una casualidad. A veces,
parecen pequeas coincidencias. A Rut pudieron parecerle
casualidades de la vida pero es as con muchas
bendiciones que nos parecen coincidencias, pero el
propsito de la providencia es seguro... solo es el principio
del segundo captulo. No sabe dnde la lleva Dios ni qu
tiene deparado y preparado para ella, Todava no ha
encontrado a su Booz ni sabe si ser el plan de Dios...
pero, por la fe, porque confa en Dios, porque lo ama y
sabe que Dios la ama mucho ms a ella, es que no est
dispuesta a quejarse del trato recibido sino que sabe y ya
gusta... saborea las primicias de algo grande. Un plan
especialmente diseado para ella... intuye que algo

especial, grande y tremendamente hermoso est por


llegar; y mientras eso sucede y van pasando los captulos
de su vida, ella ha decidido hacer su parte, dar pasos de fe
con una actitud envidiable. No conozco muchas personas
con una reaccin tan madura a las circunstancias (desde
una perspectiva humana) adversas. Y t, conoces a
muchas?
Debemos tener fe, confianza y ojos espirituales para ver
la mano protectora y sustentadora de Dios en cada
acontecimiento, sin restarle una pizca de la gloria que
merece (toda). Todos los acontecimientos de nuestra vida
los dirige Dios con tal precisin que quedamos atnitos y
los atribuimos a cualquier cosa excepto a Dios. Nos cuesta
darle la gloria a Dios.
LBLA: Parti, pues, y fue, y espigo en el campo en pos de
los segadores; y aconteci que su suerte cay sobre la
parte del campo que perteneca a Booz, que era de la
familia de Elimelec.
Si esto pudisemos tomarlo como casualidad, tendramos
que decir Qu bien la guio Dios! Spurgeon dice que Rut
sali de su casa con la bendicin de su madre y del Dios
de su madre, para realizar un trabajo humilde pero
honroso y que Dios guio todos sus pasos. No se
imaginaba ella que, en medio de la espigas, hallara un
esposo que la hara copropietaria de todos esos amplios
campos, y que ella (pobre extranjera) sera una de las
progenitoras del gran Mesas. Dios es muy bueno con los
que en l confan y, a menudo, los sorprende con
inesperadas bendiciones, Nada sabemos nosotros en
cuanto a qu nos puede acontecer maana, pero quizs
nos alegre el grato hecho de que ningn bien nos ser

negado.
La casualidad es desterrada de la fe de los cristianos, pues
ellos ven en todas las cosas la mano de Dios supervisando,
guiando, manejando y en definitiva gobernando. Los
acontecimientos y sucesos que parecen intrascendentes
veremos como tienen suma relevancia en un futuro.
Seor, danos el gozo de poder ver tu obra bondadosa y
amorosa en lo que sucedi ayer, en lo que est ocurriendo
y en lo por venir!
Que bendicin es ir a parar al campo del Seor; Qu
bendicin que nuestra suerte cayera en el campo de
nuestro Pariente Redentor! Ahora espiguemos en l
meditando, estudiando la Palabra, orando, estando
ocupados en las cosas del Espritu. No pasemos de este
campo! La cosecha de Su campo es mejor que la de
cualquier otro campo porque en l se nos revela nuestro
Pariente cercano. Que el Espritu Santo nos gue a l! Un
da ms queremos permanecer en oracin hasta que
nuestra suerte caiga en Su campo donde l se manifiesta
a nosotros y tenemos el gozo de su incomparable
presencia. Nuestras almas conocen las incomparables
virtudes de Jess y nunca pueden estar satisfechas sin l.
Podramos vivir mejor sin oxgeno, sin pan y sin agua que
sin l. Esta vida y este mundo estn vacos y sin sentido si
no estamos en la parte del campo que pertenece a Jess.
Es horrible tener que espigar para otro seor. Si queremos
que Dios obre en nuestra vida y circunstancias y realice
sus amorosos propsitos, entonces hay ciertas
condiciones que nosotros tenemos que cumplir.

B. DEBEMOS VIVIR POR LA GRACIA DE DIOS (2:4-18)

Cuando Rut se puso en camino para ir a espigar a los


campos, ella buscaba a alguien que pudiera mostrarle
gracia v.2. Gracia es un favor que alguien te concede, y
que es inmerecido, y que tampoco podemos ganarlo.
Como mujer, como viuda pobre y como extranjera estaba
en el escaln ms bajo de la escala social.
v.4 Vemos dos cosas:
- Que Booz (el cual era familia de Elimelec, ver v.3 y 1:2)
era rico o con muy buena posicin.
- Aunque el v.4 es un saludo tpico, algo parecido al
Shalom se ve, en segundo lugar que Booz usaba el
lenguaje de la fe. Un lenguaje como este rara vez se usa
en nuestros campos. Observa por ejemplo el lenguaje de
los albailes o agricultores (hablo en general). En muchos
gremios las palabras suaves desaparecieron hace dcadas.
Hoy da el vocabulario de las personas est lleno de
palabrotas,
obscenidades,
abusos
verbales
y
desvergenza. Qu leccin para que en el mbito donde
nos movemos hablemos bblicamente, como creyentes!
Un extranjero se formara una imagen muy diferente de
nuestro pas de la que se form Rut de Israel a partir de
or la conversacin entre Booz y sus trabajadores.
La verdadera religin ensea al hombre a comportarse
correctamente en todos los estados y situaciones; forma
jefes amables y siervos fieles y familias con armona en
sus relaciones. La religin verdadera produce bondad y

amor mutuos entre personas de diferente raza o rango


social como es el caso. Qu triste cmo hablamos a veces
despectivamente de: los moros o los negros o de los de
otra clase social!
Es evidente que en su vida (de Booz) estaba activa la fe
en Dios; Que era un hombre que tema a Dios y andaba en
Sus caminos (Pregntate cada una de estas cosas a ti
mismo); Ver Sal 10:4 El malo, por la altivez de su rostro,
no busca a Dios; No hay Dios en ninguno de sus
pensamientos y comparar con las expresiones de Booz
v.4; sus conversaciones

v.12 y su actitud piadosa,

compasiva y generosa, adems de santa) Qu tal tu da


con Jess? Si Jess entrara por la puerta sera la primera
vez que le saludaras hoy?... y ms all de un devocional
matutino: Vives atento a la voz del Espritu?

v.5 Criado El sobreveedor o supervisor que controla a los


trabajadores, les provee lo que necesitan y se encarga del
pago por la tarde del jornal.
Booz pregunta por Rut y vemos sobriedad, bondad,
prudencia y comedimiento en sus palabras. Parece una
persona tranquila con la que se puede hablar y que no se
altera. No parece afanado...
Ahora bien, si se fij en ella por su belleza y juventud, y
esto fue un flechazo a primera vista como podra parecer
por sus atenciones, desde luego que no fue con malas
intenciones como veremos en adelante. Pero, bien pudiera
ser que s extraara de ver a alguien nuevo en el campo y
preguntara por ella, como es normal.
v.v.6-7 Aunque algunos estudiosos hablan de que el
mayordomo habla de Moab en tono despectivo, hay un
cierto tono afectivo, carioso y compasivo hacia Rut (v.7)
Parece como que intercede por ella, argumentando que
lleg con mucha humildad Te ruego y
que es
trabajadora ver 7b; Hoy diramos La muchacha se lo
est currando). Le informa que es la joven viuda nuera
de Noem (viuda de su pariente, el difunto Elimelec).
v.v.8-9 Hija ma Habla de la gran diferencia de edad.
Booz era ms de la edad de la suegra Noem; ver
tambin 3:10 ...los jvenes, pero tambin es una
expresin de cario, de querer tratarla como a alguien de
la familia. (As nos trata Dios a nosotros). Booz dice a Rut
que se quede toda la temporada de recogida de cebada
en Marzo-Abril y de trigo en Junio-Julio. Generalmente los
espigadores llegaban a un campo cuando los segadores
abandonaban la zona (v.23).

Parfrasis: No te hace falta ir buscando otro sitio; vente


aqu siempre, aqu vas a ser bien recibida, bien tratada,
nadie te va a faltar el respeto ni te va a avergonzar... y te
llevars a casa lo que recojas Vemos en referencia a lo
dicho en v.4 que Booz no solamente tena fe en el Seor
sino que su vida era coherente con sus palabras.
v.10 Rut es una mujer pobre pero decente y
verdaderamente recta. Aun en necesidad ya demostr su
fe y su deseo de salir adelante haciendo lo correcto. Ahora
responde con un gesto que era costumbre en Oriente
Medio y humildemente se asombra de haber hallado
gracia delante de alguien tan importante. Aunque est
agradecida, esperaba lo opuesto ya que era extraa y
extranjera encima, as que quiere saber el por qu. Ella se
maravill de que l, siendo judo fuera tan amable con
una moabita... pero haba una razn.
v.11 Respondiendo lit. elevando su voz Booz se
emocion. Quera que todos supieran lo que pensaba de
Rut y no se avergonzaba de que lo identificaran con ella.
Si t eliges a Jess y al reconocer su inmerecida gracia te
postras ante l, humilde y reconocindote indigno, Jess
gozoso grita acerca de ti solo cosas preciosas que ni t
piensas de ti mismo ni los dems, pero l te sonroja y te
hace llorar de emocin cuando te recuerda que has
confiado en Jehov, que has demostrado tu fe al
permanecer donde debas y haciendo lo correcto; y
tambin hacindote parte del pueblo de Dios en Beln
(1:15-17)... por cuanto lo hiciste a uno de sus pequeitos
es como si se lo hubieseis hecho a l mismo (ver Mt 25:3146; Lc 7:36-50). Booz la alienta y anima y le suple lo que
necesita, y ella por la fe recoge creyendo en la palabra de

l, aunque no sabe que l ha dado orden a los segadores


de que dejen caer algo. Jess tambin nos alienta a
seguirle y estar en su obra, en su campo y nos da lo
necesario para que en este camino de fe obtengamos
abundancia. Booz ya tena referencias de ella, pero
adems se dio cuenta de que era trabajadora y diligente
por lo que le dijo el mayordomo en el v.7.
v.12 La bendice y ora por ella y muy pronto, sin que l lo
supiese, sera usado por Dios para contestar a su propia
oracin. Usa un zoomorfismo: bajo cuyas alas... Ver Sal
17:8 (antropomorfismo y zoomorfismo en el mismo v.);
36:7; 57:1; 61:4; 63:7; 91:4; Mt 23:37; 2 Cr 16:9...
v.13 Ella podra sentirse halagada y enorgullecerse pero
sigue en actitud humilde, azorada, honrada y bendecida.
Ninguno ...tenga ms alto concepto de s mismo que el
que debe tener sino que piense de s mismo con
cordura... (Ro 12:3) siempre estimemos a los dems como
superiores a nosotros mismos parafraseando Fil 2:3.
Nos acordamos de Noem para decir que este
desconocido le da las palabras de nimo que tal vez ella
necesitaba or y que no sabemos si alguna vez salieron de
la boca de Noem, tal vez la ms indicada y que haba
recibido tales muestras de amor de su nuera en 1:14-17.
En todo caso, que agradable! Que alguien te anime.
v.14 En la comida (potaje cebada tostada sobre el fuego
en una plancha de hierro) la invitan a la mesa (el amo de
la finca) y le sigue dando muestras de aprecio y trato de
favor (Booz no fue con intrigas o movido por deseo
lujurioso). No se nos olvide que Booz era mucho mayor
que ella, as que seguramente no pensaba que podra

resultarle atractivo a una mujer mucho ms joven que l.


Tampoco olvidamos como Dios en su providencia est
manejando toda la situacin desde el principio y como ha
hecho coincidir a Rut en los campos de Booz, pariente de
Noem. (Para un estudio ms amplio de la providencia
podemos leer el maravilloso libro de Ester).
Una definicin de providencia: Es la creencia de que los
acontecimientos de nuestra vida no son regidos por el
azar o el destino sino por nuestro soberano Dios y
amoroso Seor quien lleva a cabo su plan y propsito en
la vida de todos sus hijos (Ef 1:11; Ro 8:28)
v.v.15-17 Parafraseando: Nadie la indigne ni le haga sentir
como si fuera una muerta de hambre; al contrario,
disimuladamente dejis caer algo de vez en cuando para
que recoja bastante y se vaya con las manos llenas... y no
se os ocurra llamarle la atencin. En todo esto Booz
estaba proveyendo para Rut mucho ms de lo que exiga
la ley.
Recogi al desgranarlo ms de 20 Kg de cebada (37 Ltr.)
DHH; Comentarios de Dallas: 13.5 kg = 22 Ltr. Sigue
siendo una cantidad inusualmente abundante para un da
y ms que suficiente para muchos das.
Espig hasta la noche Tena buena voluntad, era
responsable y aprovech la oportunidad y no la
desperdici. Que buen testimonio! Qu mentalidad
traen los que llegan necesitados? Se muestran humildes
o arrogantes? Mansos y con buena voluntad, o
amargados y quejumbrosos? Contentos con lo que
hallan, o desagradecidos y con mala disposicin?
Si conscientes de nuestra necesidad, furamos humildes y

nos acercramos a la Palabra como Rut se acerc al


trabajo, desgranaramos (al escudriar) y obtendramos
mucho grano limpio: verdades de las que apropiarnos,
verdades preciosas que podramos poner en prctica.
En Booz vemos muchas de las excelencias de Cristo
ilustradas:
Booz era un hombre de grandes riquezas v.1; Tena
compasin del extranjero que no tena derecho a sus
favores v.v.8-9. Saba todo acerca de Rut antes de que ella
le conociera v.11, as como el Seor sabe todo acerca de
nosotros antes de que lleguemos a conocerle. Sirvi a Rut
con gracia y todas sus necesidades fueron satisfechas v.14.
Le concedi proteccin y prosperidad para el futuro
v.v.15-16. En estos actos de gracia vemos prefiguradas las
misericordias de nuestro bendito Pariente Redentor hacia
nosotros. (MacDonald). En la bondad de Booz vemos la de
Cristo por nosotros, todos pecadores.
---------C. DEBEMOS VIVIR EN ESPERANZA (2:18-23)
v.18 Rut llega alegre, muy gozosa por muchos motivos.
Haba trabajado sin preocupacin de que nadie de los
hombres la acosara o algn/a trabajador/a la molestase.
Tena agua, comida para satisfacerse y un lugar para
descansar cuando se sintiera fatigada. El grano que sali
fue ms de lo que dos personas podan consumir en cinco
o seis das. Tambin tena lo que le sobr del almuerzo.
Rut no solo era una trabajadora diligente sino que
aprovechaba lo que le daban y era cuidadosa de no
desperdiciar ni tirar nada de lo que Dios le haba dado.
No est bien tirar comida, hemos de ser buenos

administradores.
Noem espera a Rut pero no espera tal abundancia. En su
primer da, sali a buscar dnde poder trabajar y vuelve
con mucho ms que un jornal. Cuando se fue, Noem no le
dio ninguna palabra de nimo ni la bendijo u or por ella.
Nos compadecemos de la tal vez todava amargada
Noem y despide a su nuera con un resignado Ve, hija
ma. No tienen para comer y su nuera ha salido a
buscarse la vida.
v.19 Tenemos que destacar la primera! expresin de gozo
de Noem. El regreso de Rut a casa con un efa y comida
hecha llen el vaco de Noem de esperanza y gratitud.
Qu bueno que alguien quejumbroso llegue a este da en
el que hable con esperanza y gratitud! Por fin
gratitud!!!
Hay personas a las que nos gustara ver mostrar gratitud
y que dejaran por fin sus quejas y amargura. Noem
parece sorprendida por la abundancia; y an ms despus
de ver que le traa comida ya cocinada, lista para comer
(v.14). Ya estaba pasando de la amargura a la gratitud y a
la bendicin. Aleluya! Qu gran cambio estaba
sucediendo en su corazn llenndose por momentos de
renovada esperanza! Aunque la pregunta es motivada por
la sorpresa (Le pregunta por su benefactor y sin saber
todava que es Booz ya ora pidiendo la bendicin del
Seor para l).
Podemos sacar algo que nos sirve de inspiracin de la
pregunta: dnde espigaste hoy? pero aclaremos que es
solo como pensamiento devocional y est fuera de
contexto: Los lderes deben examinar a los hermanos

como lo hizo Noem, no para asustarlos o desanimarlos, o


para que odien la Iglesia local o tentarlos a mentir, sino
para elogiarlos si han hecho bien, o reprenderlos con
suavidad y aconsejarlos si han hecho de otro modo. Una
buena pregunta para plantearnos cada noche es, dnde
has espigado hoy? Qu mejoras he hecho en el
conocimiento y en la gracia? Qu he hecho que me d
buen crdito?
Rut da la impresin de que todava desconoca el
parentesco de Booz con su suegra cuando le declara que
es Booz.

v.20 La suegra repite su bendicin ahora que sabe que ha


sido Booz y da testimonio de la reputacin y bondad de
Booz, ya antes en vida de su esposo e hijos y ahora; Y su
esperanza crece por este motivo. Hay quienes nos
bendicen cuando nosotros andamos bendiciendo. Tal vez
no sepamos que nos estn bendiciendo, orando por
nosotros y dando gracias a Dios por que se han sentido
bendecidos por vuestra actitud hacia ellos.
Noem le dice que es uno (haba ms) de los que pueden
redimirlas, por ser pariente. La ley del levirato requera
que el hermano de un muerto (o el pariente ms prximo)
se casara con su viuda para engendrar un hijo a nombre
de su hermano. Es decir que un pariente cercano poda
rescatar a sus familiares pobres de la pobreza y ofrecerles
una nueva oportunidad en la vida (Lev 25:25-34). No tena
que ser forzosamente la viuda del hermano ya que en este
caso, Noem est pensando en que Booz se case, no con
ella sino con Rut; Ella era vieja para tener marido ya (1:12)

y por lo visto ya tambin para tener hijos, ya que si no,


ella hubiera sido la que intentara que la redimiese. Si Booz
y Elimelec eran hermanos entonces Rut era sobrina, viuda
de su sobrino Mahln (4:10). El orden de (1:2-5) daba la
impresin de que era Quelin el marido, pero (4:10) lo
aclara. Es decir que un pariente cercano poda rescatar a
sus familiares pobres de la pobreza y ofrecerles una nueva
oportunidad en la vida (Lev 25:25-34).
v.21 Rut le cuenta que la ha bendecido grandemente y
algo de su conversacin. Tal vez la Biblia solo se hace eco
de lo ms significativo para ellas que era el hecho de que
poda seguir espigando junto con las criadas de Booz
durante toda la temporada; esta era la mejor noticia.
v.22 Noem ve que Booz ha mostrado amabilidad y
bondad con Rut y que se ha interesado personalmente en
su situacin, y advierte a Rut de que no desaproveche
esta oportunidad nica y a que, adems de ser saba y
valorar lo sucedido, no sea torpe como para andar
buscando algo mejor, pues esto es ideal; no sea que Booz
se entere de que anda por ah buscando otro trabajo y
despreciando lo que l le ha ofrecido y se moleste, porque
lo cierto es que se port con ella como seguro nadie se
hubiera portado.
Sera un insulto que Rut se fuera de su proteccin a
espigar a otro campo. Nosotros tampoco debemos
extraviarnos de la provisin y proteccin prometida del
Seor, yendo a los otros campos de los placeres del
mundo.
Pero tambin la anciana juda parece sagazmente darse
cuenta de que Booz puede bendecirlas y que Dios puede

bendecirlas por medio de l. Por eso, no importa cmo te


sientas hoy, puedes tener esperanza si enfocas tu fe en
Jesucristo.
v.23 Ella, fiel y sabiamente se qued all. Rut se content
con lo que ganaba y fue un estmulo para su diligencia la
ganancia que obtuvo y se cuid de retener el trabajo.
Cuidmonos de no perder lo que hemos obtenido, que
hemos ganado para bien de nuestra alma (2 Jn 8: Mirad
por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de
vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo.
Cuntas veces hemos tenido oportunidades que hemos
desaprovechado!
Cuntas
responsabilidades
y
oportunidades de prosperar hemos perdido por dar mal
testimonio o hacer un mal trabajo!
Si tu fueras dueo de un campo no querras tener una
persona deshonesta, o infiel, o ladrona, o perezosa, o
rencillosa, o malhumorada, o peleona, o murmuradora, o
envidiosa, y un largo etc... Los tales son problemticos
para sus superiores sean: dueos, pastores, lderes,
encargados. Nadie quiere tener gente as en su equipo.
Cuando el Seor nos da abundancia, no seamos
encontrados espigando en otro campo, ni procurando
nuestra felicidad y satisfaccin en otras cosas. Perdemos
favores divinos si los desdeamos (despreciamos).
Rut observ debidamente las instrucciones de su suegra
y, cuando termin su trabajo volvi a hacer compaa a su
anciana suegra en casa. Dina sali a ver a las hijas de la
tierra; la vanidad termin en desgracia (Gen 34: 1-2) Rut se
qued en casa y ayud a mantener a su suegra; y no sali
a otra diligencia que no fuese obtener provisiones para

ellas. Su humildad y laboriosidad le trajo progreso. Si


nosotros malgastamos lo ganado honradamente
terminamos echando a perder nuestro progreso.
De todas formas que pasara cuando acabase la
temporada. El tiempo pasa volando y las viudas se
quedaran sin sustento...

RUT 3
ENCUENTRO A MEDIANOCHE
(CUANDO UN SENCILLO ACTO DE FE TRAE EL AMANECER
DE UN NUEVO DIA)
A. PREPARATE PARA EL ENCUENTRO CON TU REDENTOR.
(3:1-5)
v.1 Noem ha cambiado desde que entr Booz en escena.
Ya no est preocupada y quejumbrosa de todo y ocupada
exclusivamente en s misma, sino en Rut y en su futuro. Es
cuando servimos a otros que recibimos mayor gozo y
satisfaccin. Jess vivi para servirnos y en Fil 2:3,4 se nos
demanda este estilo de vida. Si lo haces para l y
convencido de querer vivir as, no te hastiars ni irritars
contra otros constantemente.
v.2... Cuando llegaron solo pensaban en sobrevivir,
encontrar los mejores trabajos posibles y que Rut se
cuidara de Noem; pero ahora planean que Rut se case
con Booz. Los padres se encargaban de organizar las

bodas y arreglaban los matrimonios, as que esto no es


nada inapropiado (lo que hace Noem).
Avienta la parva de la cebada Despus de haber sido
pisado, el grano se tiraba hacia arriba contra el viento.
Esta operacin se haca en la tarde para aprovechar la
brisa del final del da.
El libro de Rut registra el matrimonio de una gentil
rechazada con un israelita respetable. Tambin es modelo
de la relacin entre Cristo y los que confan en l y le
pertenecen. En los pasos que Rut dio vemos los que debe
dar el creyente. No debe conformarse con vivir de las
sobras (2:2) ni recibiendo siempre regalos (2:14,16) sino
que debe buscar al Dador y quererle a l no solo sus
regalos. No son los regalos lo que buscamos sino al
Dador; porque cuando le tenemos a l tenemos todo lo
que le pertenece tambin.
v.3 Los preparativos son:
v.3a Primero lavarse: en un sitio donde escasea el agua es
seal de prepararse con esmero para una cita que genera
ilusin. Cmo te preparas t para ir a ver al novio? Si
queremos entrar en una relacin ms profunda con
nuestro
Seor
debemos
limpiarnos
de
toda
contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la
santidad en el temor de Dios (2 Co 7:1). Cada vez que
pecamos debemos decir: Lvame ms y ms Sal
51:2,7: Aclaracin de ref. a Sal 51:7 Hisopo El salmista
est pensando en una purificacin y limpieza exhaustivas,
profundas, completas. Tal y como la ley lo estableca, solo
rociando con el hisopo la sangre de la vctima sobre el
leproso, sobre el que haba tocado cadver, etc. ste
quedaba declarado completamente limpio. El salmista
sobrepasa del mero formalismo de cumplir con la ley a un

profundo deseo de sentirse perdonado y as tambin


limpio de toda su inmundicia...
Aclaracin de ref. a Sal 51:7 Hisopo El salmista est
pensando en una purificacin y limpieza exhaustivos,
profundos, completos. Tal y como la ley lo estableca, solo
rociando con el hisopo la sangre de la vctima sobre el
leproso, est quedaba declarado completamente limpio.
Pues yo me pongo en lugar de un leproso moral. El
salmista sobrepasa del mero formalismo de cumplir con la
ley a un profundo deseo de sentirse perdonado y as
tambin limpio de toda su inmundicia.
Pero a veces Dios nos dice: Lavaos y limpiaos Is 1:16.
Cuando buscamos el perdn, Dios nos limpia y borra los
antecedentes (1 Jn 1:9). Pero no va a hacer algo que
nosotros podemos hacer por nosotros mismos como es
quitar de nuestra vida lo que nosotros sabemos que nos
ensucia. Puede que sea limpiar nuestra biblioteca (Hch
19:18-20), o nuestra coleccin de cassettes, cd, o vdeos, la
estantera de las revistas o la programacin de la TV.
Pueden ser las amistades, las r4elaciones, los hbitos, las
conversaciones A veces hay demasiadas cosas en
nuestra vida que son poco saludables. Debemos
limpiarnos de todo lo que nos ha estado ensuciando o
que entristece al Padre Celestial (2 Co 6:14-7:1; Stg 4:7-8)
Los sacerdotes en el AT (ver Ex 30:17-21) podan morir si
entraban en el tabernculo sucios. Los israelitas eran
conscientes de la santidad que necesitaban cuando se
acercaban a adorar a Dios (Sal 15; 24:1-6). Sin embargo,
los cristianos hoy corren a la presencia de Dios sin
purificarse de los pecados que les privan de las
bendiciones divinas. Nos sorprende que nuestra

adoracin sea a menudo una rutina vaca y que el poder


de Dios no se vea en nuestras reuniones?
v.3b La novia se acicala ungindose. Los orientales
usaban aceites aromticos para proteger y curar sus
cuerpos y para causar buena impresin a los dems.
Especialmente una novia procurara usar perfumes que
haran muy grato el estar cerca de ella (Cnt 1:3,12-14;
4:11-16). Aceite y uncin nos hablan de la presencia y de
la obra del Espritu Santo en el Creyente. Todos los
creyentes han recibido la uncin del Espritu (1 Jn
2:20,27) y por lo tanto debemos ser grato olor de Cristo
para el Padre Celestial (2 Co 2:15). Cuanto ms
semejantes somos a Cristo en carcter y en conducta,
tanto ms agradables somos al Padre; y cuanto ms le
agradamos, tanto ms puede l bendecirnos y usarnos
para Su gloria. Una vez Tozer dijo: Si Dios quitara su
Santo Espritu de este mundo, mucho de lo que la iglesia
hace seguira adelante sin gran dificultad, y nadie notara
la diferencia La iglesia tiene hoy tantos recursos humanos
a su disposicin que logramos servir al Seor sin la
uncin del Espritu Santo obrando en nuestras vidas. Pero
es eso lo que Dios quiere? Lc 4:16-19 Mientras estaba
en la tierra, Jesucristo vivi su vida y llev a cabo su obra
mediante la uncin del Espritu Santo. Si el impecable Hijo
de Dios necesit la uncin del Espritu Santo, cunto ms
lo necesitaremos nosotros! Ro 8:26; Ef 2:18 Nos
atrevemos a orar en el poder de la carne cuando tenemos
a nuestra disposicin el Espritu para ayudarnos? Hch 1:8
Tratamos de dar testimonio de Cristo sin pedir al Espritu
que nos ayude? Ef 1:15-23; 3:14-21 Podemos tener
comunin con nuestro Seor en su Palabra aparte del
ministerio del Espritu?

v.3c. El tercer preparativo de Rut fue cambiarse sus


vestiduras. Tena que quitarse las vestiduras de viuda
apenada y vestirse para una boda (ver Is 61:1-3) Rut
probablemente no dispona de mucho vestuario, pero s
tendra uno para las fiestas. En las Escrituras las vestiduras
tienen un significado especial espiritualmente hablando.
Nuestros primeros padres trataron de cubrir su pecado
vistindose de hojas pero Dios era el nico que poda
perdonarlos y vestirlos aceptablemente (Gen 3:1-8,21). Los
sacerdotes judos llevaban unas ropas especiales que
nadie ms poda ponerse
(Ex 28). La salvacin es
representada como un cambio de vestiduras (Lc 15:22; Is
61:10); y la vida cristiana significa quitarse la mortaja de la
vieja vida y ponerse las vestiduras de la gracia de la nueva
vida (Col 3:1-17; Jn 11:44).
No podemos ir a la presencia de Dios con nuestra propia
justicia porque Todas nuestras justicias son como trapo
de inmundicia (Is 64:60), sino envueltos con la de Cristo
(2 Co 5:21), porque de esa manera nos hizo aceptos en
el Amado (Ef 1:6). Si somos obedientes a su voluntad y
buscamos agradarle, entonces nuestras vestiduras sern
blancas (Ap 19:8); pero si hemos pecado, debemos
confesar nuestros pecados y buscar su purificacin (Zac 3).
Si queremos entrar en una comunin ms ntima con el
Seor, entonces procuremos que en todo tiempo sean
blancos nuestros vestidos y nunca falte ungento sobre
nuestras cabezas (Ecl 9:8)
v.v.3-4 - Hay otra posible traduccin de sus mejores
vestidos: vestidura exterior grande, la cual evitara que
fuera reconocida. Adems deba observar a Booz cuando
comiera y bebiera, y donde se acostaba pero sin ser vista.
O tal vez estaba invitada a la cena ya que en esa poca de

recogida era normal que el amo comiera y bebiera con los


siervos en el mismo campo, pues luego dorman all para
cuidar el grano.
Rut se prepar para encontrarse con Booz aprendiendo a
presentarse a s misma a l. No haba nada inapropiado en
este procedimiento, porque era la nica manera en que
Rut poda ofrecerse a s misma a su pariente redentor.
Tena que ponerse a los pies del Seor de la mies, y l
hara el resto. Supongamos que ella hubiera decidido
mientras iba de camino hacer algo diferente, alguna
forma mejor de hacerlo. Por qu ponerse a los pies del
hombre con el que deseas casarte? Porque destapar sus
pies y despus pedirle que echara una esquina de su
manto sobre ti? Era la manera y si no hubiese hecho eso el
plan hubiese fracasado y Booz hubiera quedado
confundido. Por raras que nos parezcan estas
instrucciones, no haba nada impropio en ellas, segn la
sencillez de las costumbres rurales en Beth-lehem. Booz
dorma sobre una estera o cuero. Ruth se acost a los
pies, posicin en que duermen los criados orientales en la
misma carpa de sus amos, y si necesitan cobijas, las
costumbres les permiten cobijarse con la ropa de cama de
su seor. As que, aunque al mundo hoy parezca
indecoroso, para Ruth solo era una manera de recordarle
a Booz el deber que le corresponda como su pariente
redentor. Los orientales suelen descansar de noche con la
misma ropa que llevan de da, solo que cubrindose
tambin con una capa, manta o ropa ms amplia si la
tienen, as no haba nada indecente en que un extrao o
aun una mujer se tapase con parte de esta ropa.
v.4 Noem le dice que ya Booz le dir qu tiene que hacer,
y por supuesto que le obedezca en lo que sea que le diga.

Noem confa mucho en Booz y en lo factible de su plan.


B. SOMETETE A TU REDENTOR. ES UN GOZO SOMETERSE
AL MEJOR SEOR (3:6-9)
v.5-7 Rut no discute a su suegra y obedece. En la era haba
ms trabajo que de costumbre y era costumbre cenar all.
El descubrimiento de los pies era un acto ceremonial
totalmente aceptado en la sociedad aquella. Es probable
que esa escena se desarrollara en la intimidad y en la
oscuridad pero no porque hubiera algo sucio sino porque
as Booz tenia la libertad de repudiarla sin que se enterara
todo el pueblo de que no quera redimirla (Ver Ez 16:8).
v.v.8-9 Se acost a hora prudente pues a la media noche
ya haba tenido su primer sueo. Extiende Ella ya se
haba cubierto con parte del manto, y ahora le pide a l
que lo haga y la cubra para que el acto simblico que
significa proteccin de cubrirla sea propio. Hasta hoy, en
muchas partes del oriente, decir que l puso su manto
sobre una mujer es sinnimo de decir que se cas con
ella. En los matrimonios modernos hindes y judos, una
parte de la ceremonia consiste en que el novio ponga un
saco o manto sobre su novia.
Lit. el ala de tu capa (ver 2:12) Primero se haba puesto
bajo las alas de Jehov, ahora quiere ponerse bajo las de
Booz. Borde es alas en el original, as que Rut utiliza una
imagen potica aprovechando la bendicin que Booz le
dio en 2:12. La viuda moabita pide al renombrado hebreo
que la redima. El poda ser el cumplidor de su propia
bendicin al convertirse en su pariente redentor y
proporcionarle la seguridad del matrimonio.
C. ESCUCHA LAS PROMESAS DE TU REDENTOR (3:10-14)

Booz recibe con alegra la propuesta pero sigue la tensin


del drama porque hay otro pariente ms cercano, con ms
derechos sobre ella que l. En la reaccin alegre de Booz,
se ve otra vez la inocencia y la legalidad del rito de ir a
acostarse a los pies de quien se pretende por esposo. No
veo apoyo bblico en el argumento de algunos de que ese
acto era una inmoralidad.
v.10 Hija ma (Otra vez en 2:8) Booz era mayor y la
alaba por ir a l cuando parece que l pens que Rut
poda haber aspirado perfectamente a un pretendiente de
su edad (parece ser que era bella). La alab por estar
dispuesta a casarse con un hombre mayor que ella y por
estar dispuesta a honrar a Mahln cumpliendo su
compromiso con el difunto de darle perpetuidad al
nombre de la familia de Elimelec.
Booz se nota enamorado y contento de que Rut quiera
que sea l su marido y le da la bendicin de nuevo. Que
bueno que las parejas, ya desde que se conocen se
bendigan uno a otro y se hablen con cortesa, amabilidad,
entusiasmo y espiritualidad!
v.11 La reputacin de Rut es intachable. Busquemos las
virtudes internas que son las valiosas (ver Prov 11:22). No
nos dejemos deslumbrar solo por las externas que tan
solo durarn unos aos.
Virtuosa es valiente. La misma que se usa para Booz en
2:1 rico habla de su valor: vala, capacidad. Realmente
estaban hechos el uno para el otro. Bscate una esposa
como t! como mnimo.
v.12 Hay una complicacin, aunque Booz la tranquiliza
dicindole que har todo lo que pueda (v.11)
v.13 Booz es doblemente responsable: La protege para
que nadie la critique o tome por lo que no es, y deja que

se quede hasta que sea de da, aunque no la tocar hasta


que legalmente sea suya. Por otro lado est la
responsabilidad de respetar al pariente ms cercano y no
abusar de ella y aprovecharse de las circunstancias.
Vive Jehov es un juramento. Rut poda estar tranquila:
Booz le jura.
v.14 Aunque no sucedi nada impropio, pero los
murmuradores y los chismosos ya inventan y mienten sin
fundamento, cuanto ms si ven algo sospechoso. El
chismoso no est interesado en la verdad sino en sacar
sangre de la herida y basura aun siendo mentira...
D. RECIBE LOS REGALOS DE TU REDENTOR (3:15)
v.15 Manto Lit. lienzo o velo. Son como grandes
sbanas, los de las grandes damas son de seda roja, los de
las mujeres sencillas de lino o de algodn azul o de listas
azules y blancas, y con ellos se envuelven la cabeza y se
tapan toda la cara, excepto un ojo.
Una medida es 1/3 de EFA; 6 son dos efas. Ms o menos
27 kg. Rut tena que ser una mujer fuerte para aguantar
ese peso. Booz seguramente se lo puso en la cabeza. Esto
prueba a Noem que se preocupaba y mucho! por
solucionar el casamiento y a Rut le aseguraba su gran
amor por ella.
E. ESPERA QUE EL SEGUIRA ACTUANDO Y HARA LO QUE
HA PROMETIDO (3:16-18)
v.v.16-18 Y ella se fue a la ciudad. Algunos mss. Heb.
traducen l se fue... Sea lo que sea, est bien. Rut se fue
en ese mismo momento y Booz lo hara ms tarde. Los
dos se fueron.

Cuando Noem oy todo lo que haba pasado, aconsej a


Rut que esperara hasta el da siguiente... Esta es la parte
ms difcil de la fe, cuando no se puede hacer nada y no
queda excepto esperar con paciencia para que Dios
cumpla su voluntad. En ese momento entran las dudas y
aparece la ansiedad.

RUT 4
EL AMOR SE SALE CON LA SUYA (CUANDO BOOZ Y RUT
SE CASAN, EL CORAZON VACIO DE NOEMI SE LLENA DE
GOZO Y SUS MANOS VACIAS SE LLENAN CON UN BEBE)

El libro de Rut empieza con funerales y termina con boda


y nacimiento; empieza con mucha tristeza y termina con
gozo desbordante en el pueblo de Beln. Por la noche
durar el lloro, y a la maana vendr la alegra (Sal 30:5)
No todas las situaciones de la vida tienen esta clase de
final feliz; pero el libro de Rut nos recuerda que, para el
cristiano, Dios todava escribe el ltimo captulo.
A. NEGATIVA PARA REDIMIR (4:1-6)
v.1 subi La era de trillar estaba en un nivel ms bajo
que la ciudad. Toda esa zona era muy montaosa.
hasta la puerta Ese era el lugar donde se reunan los
principales de la ciudad para los tratos, negocios y
gestiones personales o civiles del pueblo. Otra muestra
de la providencia de Dios es que justo en ese momento,
por all pasaba el pariente ms cercano a la familia de
Elimelec.

fulano se convirti en una frase coloquial en Israel para


designar a un desconocido. Sin duda Booz conoca su
nombre; pero fue omitido por el escritor santo, en parte
porque no era necesario saberlo pero principalmente
como desprecio, como es natural, y tambin como castigo
justo ya que el que no quiso preservar el nombre de su
hermano (familiar cercano), perdi el suyo y el autor del
libro tampoco lo preserva. Como si dijese el Seor: No
merece la pena No gastemos ni un segundo en recordar
el nombre del tal fulano.
v.2 Esos ancianos seran testigos de lo dicho y del trato
o transaccin legal. Aunque no se sabe el porqu del
nmero diez, pero ms tarde fue el nmero para formar el
qurum de una reunin de la sinagoga o el requerido
para realizar la bendicin matrimonial.
v.3 Booz haba planeado cmo decir las cosas y expuso el
caso paso a paso.
Primero: Noem por su pobreza quera vender las tierras
que fueron del marido. No se dice como las obtuvo ella
pero de ser posible, las tierras deberan permanecer
dentro de la familia (Jer 32:6-12).
v.4 El otro tena derecho a redimir (comprar) la tierra
antes que Booz y contesta que s. Ya hemos hablado
suficiente de la ley del pariente redentor que encontramos
en Lev. 25:23-34 y de la ley que rige el matrimonio
levirato (ver Deut 25:5-10).

Deu 25:5-10 Cuando hermanos habitaren juntos, y


muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del
muerto no se casar fuera con hombre extrao; su
cuado se llegar a ella, y la tomar por su mujer, y
har con ella parentesco. Y el primognito que ella
diere a luz suceder en el nombre de su hermano

muerto, para que el nombre de ste no sea borrado de


Israel.Y si el hombre no quisiere tomar a su cuada, ir
entonces su cuada a la puerta, a los ancianos, y dir:
Mi cuado no quiere suscitar nombre en Israel a su
hermano; no quiere emparentar conmigo. Entonces los
ancianos de aquella ciudad lo harn venir, y hablarn
con l; y si l se levantare y dijere: No quierO TOMARLA,
se acercar entonces su cuada a l delante de los
ancianos, y le quitar el calzado del pie, y le escupir en
el rostro, y hablar y dir: As ser hecho al varn que
no quiere edificar la casa de su hermano.
Se le dar este nombre en Israel: La casa del descalzado.
EL PROPSITO DE ESTAS LEYES ERA PROTEGER LA
PROPIEDAD Y PRESERVAR EL NOMBRE EN LAS FAMILIAS
ISRAELITAS. Dios era el propietario de la tierra y no quera
que fuera explotada por personas ricas que se
aprovecharan de los pobres y de las viudas. Cuando estas
leyes eran obedecidas garantizaban que el nombre
familiar de alguien que haba fallecido no desapareciera
con l y que su propiedad no fuera vendida fuera de su
tribu o clan. La tragedia es que los dirigentes no siempre
obedecieron a Dios en esto y robaron sus tierras a los
dueos en muchas ocasiones. Los profetas reprendieron
estos abusos a los desamparados (1 R 21; Is 5:8-10; Hab
2:9-12). El significado de Redencin es liberar mediante el
pago de un rescate. La redencin espiritual entonces es:
que todas las personas estn sujetas a la esclavitud del
pecado y de Satans y son incapaces de liberarse por s
mismas. Jesucristo vino para librar a los pecadores; es el
derramamiento de la sangre preciosa de Cristo lo que ha

hecho posible la redencin (1 P 1:18-19; Sal 49:5-9).


Hay una tercera calificacin: el pariente cercano tena que
estar dispuesto a redimir... ah fallaba el fulano y Booz
queda libre para adquirir tanto la propiedad como a la
esposa. El pariente ms cercano tena el dinero pero no la
motivacin. Tena temor de poner en peligro su propia
herencia familiar. Cristo vino a poner su vida
voluntariamente, nadie se la quit si que l la puso (ver
He 12:2-3).
B. UNA REDENCION REALIZADA (4:7-12)
v.v.7-8 La transaccin legal se cerr con este acto
simblico de quitarse el zapato. Significa algo as como
que el fulano daba a Booz derecho de caminar por las
tierras que adquira. En realidad la ley mandaba que era la
viuda fuera la que le quitara el zapato y le escupiera en la
cara al pariente que se negara a casarse con ella.
En los aos venideros los diez testigos estaran en
condiciones de dar testimonio de que la transaccin se
haba completado, porque haban visto al pariente
cercano entregar su zapato a Booz.
Al igual que Booz, tambin en esto Jess no estaba
preocupado por arriesgar su propia herencia; en su lugar,
nos hizo a nosotros parte de su herencia (Fil 2: 5; Ef 1:11,
18) Como Booz, Jess pag el precio pblicamente, e hizo
lo que hizo por amor a la novia, por hacerla su esposa.
Aun as hay contrastes entre Booz y Cristo: Booz da parte
de su riqueza, no tuvo que sufrir y morir; Cristo se da a s
mismo en la cruz; su propia vida.
Booz honra el nombre del difunto al casarse con Rut;
Cristo y su nombre es glorificado, y l no es un Dios

muerto sino que los cristianos glorificamos el nombre del


Cristo vivo.
Haba testigos en Beln que atestiguaban que Rut
perteneca a Booz; los cristianos tienen el testimonio del
cielo, del Espritu y de la Palabra (1 Jn 5:9-13).
La aplicacin es que el fulano no cumple con la ley del
levirato, desaparece de la escena y nadie le recuerda ms.
Observa que el fulano como se le llama (ver v.1) trataba
de proteger su nombre y su herencia, pero nosotros hoy,
lectores de la Biblia no conocemos cual fue su nombre ni
que ocurri con su familia. Booz se arriesg al amor y a la
obediencia, y su nombre aparece escrito con honores en
la Escrituras. Booz obedece al Seor, cumple con su
obligacin y fue recordado por todas las generaciones
posteriores. El que hace la VOLUNTAD DE DIOS
PERMANECE PARA SIEMPRE 1 Jn 2:17. Esto tambin
explica porque no aparece Orfa en 4:9-10.
Desde nuestro punto de vista la redencin es gratuita
pero no puede haberla sin el pago de un precio. El quid de
la cuestin es que el precio lo paga Dios; as que desde el
punto de vista de Dios s que tiene un precio, el ms
costoso; Su Hijo.
v.v.9-10 Aunque no se dice, Booz se compromete a cuidar
a Noem (las mujeres de Beln luego confirman esto en el
v.15). Esto es lgico pues l saba que Rut tena ese
compromiso de cuidar a su suegra.
v.11 Esta unin al contrario de lo que muchos creen no es
algo privado sino una celebracin sagrada que incluye a
Dios, al pueblo de Dios, y cada novio y novia deberan
desear las bendiciones de Dios sobre su matrimonio. Las
personas oraron que fuera fructfera.
Se menciona Raquel curiosamente, pues fue estril por

muchos aos antes que concibiera y diera a luz hijos, igual


que Rut en Moab. Lea y Raquel, las dos esposas de Jacob,
le dieron 8 de los 12 hijos que luego constituiran las doce
tribus de Israel.
Ilustre en Efrata Otro nombre para Beln. Efrata en
hebreo es fructfero. Las personas queran que Rut fuera
fructfera, famosa, honrada, y que honrara a su pequeo
pueblo. Fue el pueblo donde Raquel fue enterrada (Gen
35:19), pero, mucho ms importante, llegara a ser
conocido como el sitio donde Cristo naci.
La oracin pidiendo bendicin parta de la base de que
los hijos son bendicin (Sal 127:3). Hoy los abortos son
ms que los nacimientos en ciertos sitios de EEUU. En una
planta del hospital los ayudan a nacer y en otra los matan.
Que es lo que va a decir Dios? Qu es lo que va a decir
Dios de tantos hombres que tienen hijos con mujeres con
las que no se casan y luego las dejan o las animan a
abortar?
Los hebreos aborrecan el aborto o el abandono de los
nios, al contrario que otras naciones paganas donde
estas eran prcticas comunes. De esa unin saldran los
reyes ms destacados de Israel.
v.12 De Fares no decimos nada pues la historia es larga. Se
menciona pasando por alto la vergonzosa historia solo
como otro ejemplo de un matrimonio levirato entre un
israelita y una extranjera.
C. UNA REDENCION PREMIADA (4:13)
Este clmax es breve pero lleno de significado. Se
menciona el casamiento, la concepcin y el nacimiento del
nio barn.

Rut no tuvo ningn hijo de su matrimonio con Mahln en


Moab en ms de diez aos de casados (1:4-5). A manera
de contrate, solo llevaba en Beln Efrata mese y ya est
bien casada con un creyente ilustre y ya estaba
embarazada.
CONCLUSION (4:14-22)
Hay un hermoso contraste entre este v.v. y los primeros
cinco (1:1-5)
v.15 siete hijos este numero era simblico de la mxima
bendicin que poda tener una familia juda (1 Sam 2:5;
Job 1:2).
v.16 La abuela informalmente lo adopt como su propio
hijo y fue su segunda madre
v.17 hijo aunque en realidad era el nieto pero hijo
significa a veces descendiente en la cultura hebrea.
La lnea de la familia de Fares provee el registro
cuidadoso del cuidado providencial de Dios. Estos
acontecimientos aparentemente ordinarios del libro de
Rut (los viajes, los casamientos, las muertes, las cosechas,
el comer, el dormir a los pies del pariente y comprar la
tierra) revelan la actividad controladora
del soberano Dios.
Ejemplo donde la providencia actu de forma invisible y
no lo viste hasta mucho tiempo despus:
v.21 Salmn engendr a Booz De acuerdo a Mt 1:5, la
madre de Booz fue Rahab la ramera cananea de Jeric.
No obstante, Rahab vivi en tiempos de Josu, por lo
menos 250 o 300 aos antes. Entonces es probable que
fuese la madre en el sentido de antepasada (Ro 4:12

nuestro padre Abraham que significa nuestro


antepasado Abraham (ver v.17 hijo es descendiente, en
este caso nieto como vimos. Es decir que la genealoga
no tiene por qu ser completa.
Recuerda la prxima vez que tengas un beb en brazos
que este puede ser una bendicin mayor de lo imaginas.
Obed lo fue para sus padres, abuela, para Beln, para
Israel y para todo el mundo.
Los moabitas no podan entrar a la congregacin del
Seor no hasta la dcima generacin (Deut 23:3) y el libro
de Rut se cierra con una genealoga de diez generaciones
que llega a su punto culminante con el nombre de David.
Nunca subestimes el poder de la gracia de Dios.
A pesar de todas las evidencias aparentemente contrarias,
Dios, que es fiel, haba estado realizando su obra a favor
de Rut. De la misma forma los creyentes, deben realizar de
continuo la obra divina. El premio de vivir
responsablemente siempre produce el dulce fruto de la
gracia divina.
MEDITACIONES DEVOCIONALES DEL LIBRO
Nos alienta en nuestro caminar espiritual ver la
providencia divina guiar las vidas de Rut, Noem y
Booz; Saber que todava ? cuida de nosotros incluso
cuando estamos enojados con l como lo estaba Noem. ?
dirigi a Rut, un nuevo creyente y us su fe y
obediencia para transformar la derrota en victoria. ?
est interesado en los detalles de nuestra vida, y
este hecho nos da valor y gozo para vivir cada da
intentando agradarle con nuestro andar.

El libro de Rut ilustra la historia de la redencin,


de la salvacin de una Rut que comienza como
extranjera, pero termina siendo miembro de la
comunidad del Pacto por casarse con Booz, su pariente
redentor. El pag un precio para que ella fuera
redimida...
Tambin ilustra la profundizacin de la relacin del
creyente con ?. En el cap. Rut (el creyente) ni
siquiera sabe que su Booz existe. En el 2 el
creyente aparece como un pobre espigador, que espiga
en el campo de su Booz Seor y recibe sus regalo.
Para el creyente, jess es solo un hombre rico e
influyente que es amable y compasivo con l. El
momento lgido es cuando en el 3, el creyente se
inclina ante su Booz y cree en sus promesas, y el 4
nos narra el resultado: ya no somos pobres espigadores
en el campo de nuestro Seor, sino que lo tenemos a
l y todo lo que es de nuestro Booz, es nuestro
tambin.
Una parte muy grande del pueblo de ? se contenta con
vivir en el captulo 2, recogiendo las sobras y
haciendo lo mejor que pueden en su difcil situacin.
Quieren los dones de ? pero no quieren una comunin
ms profunda con ? Qu gran diferencia habra en sus
vidas si ellos se rindieran completamente al Seor y
se decidieran a servirle, seguirle y buscar una
comunin ms ntima con el Dador de los dones
enfocando solo en l; no solo en los dones! (Ver Jn
14:21-24).
El libro de Rut nos recuerda que ? anda obrando en
nuestro mundo, buscando una esposa santa y recogiendo
una cosecha. Nosotros debemos aadirnos a su programa

e intentar ganar a los perdidos para l. Si miramos


que la historia se desarrolla en los tiempos lgubres
de los jueces podemos volvernos pusilnimes y
pesimistas. Elimelec: lit. ? es rey, no vivi a la
altura de su nombre, porque dud de ? y le
desobedeci. Aunque no hay rey en Israel y parece que
todo se desmorona, puede haber un Rey en nuestra vida
reinando en nuestro corazn, as que mejor
preguntmosle a ? que campo quiere que trabajemos para
l para servirle fielmente. Experimentaremos gozo,
paz, su gracia y amor.
Fue la dedicacin de Rut la que hizo la diferencia y
cambi su vida y destino; de ella y de su suegra. Se
ha puesto usted a los pies del Seor de la mies? Hasta
que no lo haga, l no puede ser en su vida todo lo que
quiere ser.

BIBLIOGRAFA
SEAMOS DEDICADOS. Warren W. Wiersbe, Editorial
Portavoz, 2000.
COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA.
TOMO
I Jamieson, Fausset y Brown. C.B.P.

COMENTARIO
AL
ANTIGUO
TESTAMENTO
W.
MacDonal. Clie,
Terrassa
EL CONOCIMIENTO BIBLICO TOMO 2. ELA
COMENTARIO BIBLICO DE MATTHEW HENRY Clie,
Terrassa.
Examen de Rut

CAPITULO 1
1. Sobre este mapa de Medio Oriente, pon el nmero
correspondiente en el sitio apropiado:
1. Egipto
5. Mar
Muerto.
2. Babilonia
6. Mar
Mediterrneo
3. Beln
7.
Moab
4. Jordn
8. Mar
de Galilea (donde trabajaban, pescando, algunos de los
discpulos, cuando los conoci Jess)
9. Sina: Monte donde Dios dio las tablas de la ley a
Moiss mientras peregrinaban en el desierto.
10. Desembocadura del Jordn donde,
ms tarde en los tiempos de Jess, bautizaba Juan el
Bautista:

11. La historia de Rut data de la poca de los:


a. Jueces.
b. Reyes
c. Exodo
12. Cuales son los nombres de la familia que sale de
una ciudad de Jud?
1. Padre:
a. El
b. Elcana
c. Elimelec

13. Madre:
a. Rut
b. Orfa
c. Noem
14. Los hijos
a. Mahln y Quelin
b. Ismael e Isaac
c. Jacob y Esau
15. Donde vivan Elimelec y su familia, v.1?
a. Beln
b. Nazaret
c. Jerusaln
16 A donde huyeron los protagonistas de Rut?
a. Amn
b. Moab
c. Manass
17. Elimelec significa
a. Dios es juez
b. Dios es todopoderoso
c. Mi Dios es Rey
18. Noem significa:
a. Amargada.
b. Placentera.
c. Dolores
19. Quelin y Mahln significan
a. Fuerte y Sabio

b. Dbil y enfermizo
c. Gordo y flaco
20. "Morar" en el v.1 y "Se quedaron all" en el v.2
indican:
a. Que solo estaban de paso
b. Que se quedaron por poco tiempo
c. Que se instalaron para quedarse all
indefinidamente
21. Porque huyeron?
a. Huan de los filisteos
b. Haba hambruna en Beln
c. Huan de Dios porque no eran creyentes
22. Los tiempos de los jueces se caracterizan por:
a. Son tiempos de bendicin y prosperidad.
b. No haba rey en Israel y cada cual haca lo que
bien le pareca.
c. Eran tiempos de cautiverio en Babilonia.
23. El pueblo saba que los tiempos difciles de
escasez eran por causa de:
a. Haber desobedecido a Dios mezclndose con las
naciones de la tierra.
b. Porque Dios no se mete en nada ni interviene en la
vida de las personas. Es decir que aunque Dios es
Todopoderoso pero no es un Dios personal que se
preocupa por ti y por m.
c. Porque Dios te castiga, a veces injustamente.
24. Los hijos de Elimelec y Noem:

a. Se casaron en Moab, con dos moabitas


b. Se casaron con dos hebreas
c. No tuvieron hijos
25. Cuales son los nombres de las esposas?
a. Ana y Penina
b. Agar y Sara
c. Orfa y Rut
26. Mira la Biblia en Rut 1:2,4-5 y segn el orden
que sigue el texto di con quien se cas cada uno:
1/2. Quelin con
a. Rut
b. Noem
c. Orfa
1/2. Mahln con:
a. Rut
b. Noem
c. Orfa
27 (3 puntos). Quienes murieron en Moab?
a. Elimelec
b. Noem
c. Quelin
d. Mahln
e. Orfa
f. Rut
30 Cuantos aos estuvieron en Moab, aprox?
a. Un ao
b. Ms de diez.
c. Mas de 25

31. A cuntos km est Moab de Beln, aprox?


a. 800 km
b. 80 km
c. 8 km
32. Cuantos nietos tuvo Noem en Moab?
a. 4
b. 1
c. Ninguno
33. La esterilidad segn la Biblia es:
a. Una bendicin.
b. Seal de juicio
c. La Biblia no dice nada al respecto
34. Si tuvieras que hacer un resumen del cap. 1:1-5,
Qu diras?
a. Si te va mal, haz lo que te venga a la mano, sea lo
que sea para salir del apuro.
b. Procura renegar de tu fe, o irte a otro sitio lejos
de casa para no dar mal testimonio.
c. Al que se aleja de Dios y huye del sitio donde Dios
le pone, no le ir bien.
35. La motivacin de Noem para volver a Beln fue:
a. Deseo de obedecer a Dios
b. Hambre
c. Oy que ya haba pasado la hambruna en Beln
36 Una ausencia forzada de las ordenanzas de Dios y

una presencia forzada entre los malvados son grandes


aflicciones y se convierten en pecado:
a. Aunque sea forzada la situacin
b. Solo cuando cesa la fuerza mayor, y la persona
continua all por su propia eleccin.
c. No es pecado desobedecer Sus ordenanzas y estar
entre los malvados mientras t no hagas nada malo.
37. Noem aconseja a sus nueras;
a. Que la acompaen
b. Que se vuelvan a su casa y a sus dioses
c. No les dice nada. Que hagan lo que quieran.
38. Noem tiene un carcter en el cap. 1
a. Amargada y frustrada por su mala suerte
b. Feliz y agradecida a Dios por su amorosa disciplina
c. Llena del Espritu Santo y con un carcter de gozo
contagioso
39. Sus nueras
a. Queran ir con ella a Beln.
b. Queran quedarse en Moab
c. Queran convencer a Noem de que se quedara con
ellas.
40. Las dos nueras
a. Siguen a Noem a Beln.
b. Se vuelven a Moab
c. Solo una le sigue
1/ 2 Orfa
1/2 Rut

41. Que es la providencia?


a. Nos habla del amparo de Dios y Su disposicin para
hacer que de las cosas aparentemente malas resulten
cosas buenas.
b. Quiere decir que Dios nos va a dar todo lo que
necesitemos y nunca vamos a tener problemas.
c. Nos habla de que no podemos hacer nada sino
resignarnos cuando Dios nos castiga.
42. Que otro libro de la Biblia resalta la
providencia de Dios?
a. Esdras
b. Nehemas
c. Ester
42. Qu reaccin tiene Noem en el cap 1?
a. Sabe llevar la afliccin y reacciona con sabidura.
b. Se amarga, se queja y da mal testimonio.
c. Est feliz y es un ejemplo para todas las mujeres
de Beln y para su nuera Rut.
43. Las amigas y mujeres de Beln
a. No la reconocen cuando llegan
b. La llaman por su nombre
d. No estn pendientes y pasa desapercibida.
44. Causa conmocin al entrar.
a. Por su aspecto demacrado.
b. No causa conmocin.
c. Por que vuelve triunfante, muy rica y gozosa.
45. Ella dice de s misma

a. No me llamis Noem, sino llamadme Mara.


b. Hola, s, soy yo Noem y estas son mis nueras.
c. Que tal, como estis?
46. "Mara" es
a. amargada
b. feliz
c. corrupta
47. La raz de Mara es la misma que la del nombre
a. Mara
b. Maruja
c. Marta
48. La amargura
a. Te permite recapacitar y meditar en las buenas
cosas de la vida, que tambin las hay.
b. No te deja ver el plan misericordioso de Dios.
c. Es un sentimiento necesario y que a Dios le agrada.
CAPITULO 2
49. La suerte y la casualidad:
a. No existen. Estamos en manos de Dios.
b. Si tienes suerte y Dios te ayuda, todo te ir bien.
c. Necesitas tener suerte para que Dios te ayude.
50. Para ingresar, beneficiarse y participar del plan
de Dios:
a. Tienes que tener suerte.
b. Tienes que tener una actitud de fe
c. Tienes que hacer trampas y fingir que eres creyente

para que te respeten y poder prosperar.


51. La providencia de Dios, en Su gracia, dirige y
gua a Rut hasta
a. Un trabajo en una fbrica.
b. Un marido rico.
c. El campo de un pariente de su suegra.
52. Quin es Booz?
a. Pariente rico de Elimelec.
b. Pariente pobre de Jesucristo.
c. El padre de Rut a la que secuestraron de pequea.
53. Booz era
a. Albail
b. Agricultor
c. Carpintero
54. Define a Rut
a. Prostituta inteligente
b. Trabajadora incansable
c. Honrada y prudente
d. Fresca y astuta
e. Vaga y aprovechada
f. Cara dura y perezosa
g. Creyente integra
57. Qu significa que somos salvos por gracia?
a. Que nos lo merecemos por que Dios sabe que somos
buenos
b. Que si hacemos obras podemos ganar el cielo
c. que es un regalo que alguien te da, que es

inmerecido y que no podramos ganarlo


58. Booz
a. Era creyente
b. Era impo
c. No era creyente pero era buen hombre, as que est
en el cielo.
59. Rut
a. Es tratada con amor, respeto y favor.
b. Es despreciada por ser moabita y la echan de all.
c. Se aprovechan de ella y Booz abusa de ella.
60. Trabaj:
a. Solo ese da.
b. Se le invit a ir a otros campos a trabajar.
c. Booz insisti para que se quedase toda la temporada
de recogida.
61. Solo el primer da recogi
a. 200 kg que llev en un carro.
b. Entre 13 y 20 kg y adems llev comida para su
suegra.
c. La mandaron vaca y sin comer.
62. Booz y ella
a. Tenan la misma edad.
b. Ella era bastante mayor pero para el amor no hay
edades.
c. El era mayor que Rut.
63. Que significa "Redimir"?

a. Pagar el precio y comprar "en el mercado de


esclavos".
b. Salvar de morir de hambre, alimentando y sanando
como "El buen samaritano".
c. Aniquilar por orden de Dios a una nacin, para no
mezclarse con los pecadores, matando animales y nios
incluso.
62. Booz es un tipo de:
a. Cristo.
b. Satans.
c. Creyente ms pendiente del amor que de Dios.
64. Zoomorfismo es:
a. La comparacin de Dios con el cuerpo de un hombre.
b. Significa que Dios est en todas partes, tambin
en los animales.
c. Se habla de Dios como si tuviera partes del cuerpo
de un animal y se le compara con algn animal.
-----EXAMEN DE RUT

1. Sobre este mapa de Medio Oriente, pon el nmero


correspondiente en el sitio apropiado:
1. Sina: Monte donde Dios dio las tablas de la ley
a Moiss mientras peregrinaban en el desierto.
2. Desembocadura del Jordn donde, ms tarde en los
tiempos de Jess, bautizaba Juan el Bautista
3: Egipto

7. Mar Muerto.
4. Mar rojo
8.
Mar Mediterrneo
5. Beln
9. Moab
6. Edom
10. Mar de Cineret (donde trabajaban, pescando,
algunos de
los discpulos, cuando los conoci Jess)

11. La historia de Rut data de la poca de los:


12-14 (vale 3 puntos) Cuales son los nombres de la
familia que sale de una ciudad de Jud?
15. Donde vivan Elimelec y su familia, v.1?
16 A donde huyeron los protagonistas de Rut?
17. Elimelec significa
18. Noem significa:
19. Quelin y Mahln significan
20. "Morar" en el v.1 y "Se quedaron all" en el v.2
indican:
a. Que solo estaban de paso
b. Que se quedaron por poco tiempo
c. Que se instalaron para quedarse all
indefinidamente
21. Porque huyeron?
22. Los tiempos de los jueces se caracterizan por:
a. Son tiempos de bendicin y prosperidad.
b. No haba rey en Israel y cada cual haca lo que
bien le pareca.
c. Eran tiempos de cautiverio en Babilonia.

23. El pueblo saba que los tiempos difciles de


escasez eran por causa de:
a. Haber desobedecido a Dios mezclndose con las
naciones de la tierra.
b. Porque Dios no se mete en nada ni interviene en la
vida de las personas. Es decir que aunque Dios es
Todopoderoso pero no es un Dios personal que se
preocupa por ti y por m.
c. Porque Dios te castiga, a veces injustamente.
24. Los hijos de Elimelec y Noem:
a. Se casaron en Jud, con dos moabitas
b. Se casaron con dos hebreas
25. Cuales son los nombres de las esposas?
26. Mira la Biblia en Rut 4:10 y di con quien se
cas cada uno:
- Quelin con:
- Mahln con:
27-28-29. (3 puntos). Quienes murieron en Moab?
30.

Cuantos aos estuvieron en Moab, aprox?

31. A cuntos km est Moab de Beln, aprox?


32. Cuantos nietos tuvo Noem en Moab?
33. La esterilidad segn la Biblia es:
a. Una bendicin.

b. Seal de juicio
c. La Biblia no dice nada al respecto
34. Si tuvieras que hacer un resumen del cap. 1:1-5,
Qu diras?
a. Si te va mal, haz lo que te venga a la mano, sea lo
que sea para salir del apuro.
b. Procura renegar de tu fe, o irte a otro sitio lejos
de casa para no dar mal testimonio.
c. Al que se aleja de Dios y huye del sitio donde Dios
le pone, no le ir bien.
35. La motivacin de Noem para volver a Beln fue:
a. Deseo de obedecer a Dios
b. Hambre
c. Oy que ya haba pasado la hambruna en Beln
36. Una ausencia forzada de las ordenanzas de Dios y
una presencia forzada entre los malvados son grandes
aflicciones y se convierten en pecado:
a. Aunque sea forzada la situacin
b. Solo cuando cesa la fuerza mayor, y la persona
continua all por su propia eleccin.
37. Noem aconseja a sus nueras:
a. Que la acompaen
b. Que se vuelvan a su casa y a sus dioses
c. No les dice nada. Que hagan lo que quieran.
38. Noem tiene un carcter en el cap. 1
a. Amargada y frustrada por su mala suerte
b. Feliz y agradecida a Dios por su amorosa disciplina

c. Llena del Espritu Santo y con un carcter de gozo


contagioso
39. Sus nueras
a. Queran ir con ella a Beln.
b. Queran quedarse en Moab
c. Queran convencer a Noem de que se quedara con
ellas.
40. Las dos nueras
a. Siguen a Noem a Beln.
b. Se vuelven a Moab
c. Si solo una le sigue, di cual:
41. Que es la providencia?
a. Es la creencia de que los acontecimientos de
nuestra vida no son regidos por el azar o el destino
sino por nuestro soberano Dios y amoroso Seor
quien lleva a cabo su plan y propsito en la
vida de todos sus hijos (Ef 1:11; Ro 8:28)
b. Quiere decir que Dios nos va a dar todo lo que
necesitemos y nunca vamos a tener problemas.
c. Nos habla de que no podemos hacer nada sino
resignarnos cuando Dios nos castiga.
42. Que otro libro de la Biblia de estos resalta la
providencia de Dios?
a. Eclesiasts
b. Proverbios
c. Ester
43. Qu reaccin tiene Noem en el cap 1?
a. Sabe llevar la afliccin y reacciona con sabidura.

b. Se amarga, se queja y da mal testimonio.


c. Est feliz y es un ejemplo para todas las mujeres
de Beln y para su nuera Rut.
44. Las amigas y mujeres de Beln
a. No la reconocen cuando llegan

b. La llaman por su nombre


c. No estn pendientes y pasa desapercibida.
45. Noem causa conmocin al entrar en Beln (ver
1:19ss) Porqu?
46. Ella dice de s misma
a. No me llamis Noem, sino llamadme Mara.
b. Hola, s, soy yo Noem y estas son mis nueras.
c. Que tal, como estis?
47. "Mara" es:
feliz.
c. corrupta

a. amargada.

48. La raz de Mara es la misma que la del nombre:


a. Mara.
b. Marta
c. Magdalena.
49. La amargura
a. Te permite recapacitar y meditar en las buenas
cosas de la vida, que tambin las hay.
b. No te deja ver el plan misericordioso de Dios.
c. Es un sentimiento necesario y que a Dios le agrada.

b.

50. La suerte y la casualidad:


a. No existen. Estamos en manos de Dios.
b. Si tienes suerte y Dios te ayuda, todo te ir bien.
c. Necesitas tener suerte para que Dios te ayude.
51. Para ingresar, beneficiarse y participar del plan
de Dios:
a. Tienes que tener suerte.
b. Tienes que tener una actitud de fe
c. Tienes que hacer trampas y fingir que eres creyente
para que te respeten y poder prosperar.
52. La providencia de Dios, en Su gracia, dirige y
gua a Rut hasta
a. Jess.
b. Un pariente de
Moab.
c. El campo de un pariente de su
familia.
53. Quin es Booz?
54. Booz era:

a. Albail.

b. Agricultor.

c. Carpintero
55-56-57. Define a Rut (3 puntos):
58. Qu significa que somos salvos por gracia?
59. Booz
a. Era creyente b. Era impo c. No era creyente
pero era buen hombre, as que est en el cielo.

60. Rut sale a buscar trabajo y...


a. Es tratada con amor, respeto y favor.
b. Es despreciada por ser moabita y la echan de all.
c. Se aprovechan de ella y Booz abusa de ella.
61. Trabaj:
a. Solo ese da.
b. Se le invit a ir a otros campos a trabajar.
c. Booz insisti para que se quedase toda la temporada
de recogida.
62. Solo el primer da recogi
a. 4 kg que llev en su velo.
b. Entre 13 y 20 kg y adems llev comida para su
suegra.
63. Booz y ella
a. Tenan la misma edad.
b. Ella era bastante mayor pero para el amor no hay
edades.
c. El era mayor que Rut.
64. Que significa "Redimir"?
a. Pagar el precio y comprar "en el mercado de
esclavos".
b. Salvar de morir de hambre, alimentando y sanando
como "El buen samaritano".
c. Aniquilar por orden de Dios a una nacin, para no
mezclarse con los pecadores, matando
animales y nios incluso.
65. Booz es un tipo de:

a. Cristo.
b. Satans.
c. Creyente ms pendiente del amor que
de Dios.
66. Zoomorfismo es:
a. Significa que Dios est en todas partes, tambin en
los animales.
b. Se habla de Dios como si tuviera partes del cuerpo
de un animal y se le
compara con algn animal.
67-68. (2 puntos) Las recogidas (cosechas) eran de:
69-70. (2 puntos) Redimir quiere decir (elige dos):
a. Deber dinero.
b Rescatar.
c. Liberar.
71. Beln significa:
a. La
ciudad del Mesas.
b. Casa de pan
72. De quienes eran descendientes los moabitas? Da
un pasaje.
73. Eran parientes los moabitas y los judos? Da el
pasaje.
74. Que tribus de Israel estn al oriente del
Jordn, igual que Moab?
75-76 (2 puntos) Descarta las tribus de Israel que no
recibieron tierra:
1. Rubn.
2. Simen.
3. Lev.
4. Jud.
5. Isacar.
6. Zabuln.

7. Jos.
11. Gad.

8. Benjamn.
12. Aser.

9. Dan.

10. Neftal.

77. Da algn v. (de toda la Biblia) donde se diga que


no es bueno casarse o noviar parejas mixtas
(creyente con incrdulo).
78. Cual es/son el/los v./v.v. clave/s del libro
de Rut?
79. Lee esta frase lentamente: Una ausencia forzada
de las ordenanzas de ?, y una presencia
forzada entre los malvados son grandes
aflicciones; pero solo se convierten en pecado cuando
cesa la fuerza mayor, y la persona continua
all por su propia eleccin. (Puedes imaginar
un ejemplo para ilustrar esta verdad a alguien?)
80. El gobierno de la familia en tiempos de Rut era
(ver apuntes 1:8):
a. Patriarcal.
b. igualdad, pero
ms bien mandaba la esposa.
c.
Matriarcal.
81. Consideras que Ro 8:28 es un buen v. para
consolar a alguien acerca de la providencia de ??
82. Busca en los apuntes en el cap. 1 la cita de G. H.
Morrison y parafraseala:
83. Haz un bosquejo de cmo afecta la amargura a la

persona por completo. Usa el bosquejo de los


apuntes pero cambia los trminos.
84-85. (2 puntos) Noem llama a Dios El Shaddai;
Contesta:
a. En que cap. y verso?
b. Qu significa El Shaddai?
86. Que dice Deut 23:3 (con tus palabras:
parafrasea)?
87. Parafrasea 1 P 4:16-19 apoyndote en los apuntes
de 2:1
88. Donde estn los pasajes del AT que hablan del
derecho que tenan los pobres de
recoger en los campos, para comer? (ver cap 2)
89. Cul es el propsito de la providencia?
a. Proveernos lo necesario. b. Procurar nuestra
comodidad. c. Transformar nuestro carcter.
90-91. Booz dice a Rut dos veces Hija ma:
- Dnde aparece? Da las citas:
- Qu significa?
a. Significa que l era mayor.
b. La
iba a adoptar como hija.
c. Era su hija
92. Que comi Rut en 2:14?
93. Define con tus propias palabras la providencia:

94. Lev 25:25-34 nos habla del Levirato (ver tambin


apuntes de 2:20). Expresalo con
tus palabras en dos o tres renglones.
95. Quienes disponan (arreglaban, apaaban) las
bodas?
a. Los novios.
b.
Los parientes adinerados.
c.
Los padres.
96-98. (2 puntos) Menciona al menos tres cosas que
hace Rut para prepararse para la gran cita
de ir a buscar a Booz para pedirle que
le redima:
99-100. (2 puntos) Dnde dorma Booz y porqu.
101. Era el descubrimiento de los pies un acto
ceremonial?
102. Cual es exactamente el juramento que aparece en
3:13?
103. En 3:15 manto es lit:
a. velo.
b. capa.
c. Sombrero de paja para trabajar.
104 Tres medidas son dos efas pero Cuntos kilos
son?
a:27
b:14
c:8
105. Rut se va de la era (ver 3:16-18). A qu hora
ms o menos?
106. Di algo de la puerta de la ciudad de Beln.

107. Cuntos testigos escoge Booz para realizar la


transaccin?
108. El nmero que Booz escogi luego fue el que se
usaba para:
a. Aclarar pleitos.
b. Formar el qurum de la reunin de la sinagoga
c. Para bendecir un matrimonio.
109. Cules son los propsitos fundamentales de las
leyes del Pariente Redentor y
del levirato? (ver apuntes 4:4)
110. Que es la redencin espiritual? (ver 4:4)
111. Cul era el acto simblico por el que se cerraba
la transaccin legal?
112. Porqu razn, segn t, el pariente redentor ms
prximo no quiso redimir. Explcalo.
113. Que hubieras hecho t? y porqu.
114. Porqu se mencionan a las esposas de Jacob?
115. Porqu es famosa Beln Efrata. Da dos motivos:
116. Que significa Efrata?
117 Cmo se llama el beb de Rut?

118. Las mujeres celebran el nacimiento pues era


seal de bendicin! Da algn pasaje del AT:

119-123. (5 puntos) Escribe en el mapa de la primera


hoja las tribus de Israel en tiempos de
Jueces!!!
124-130. (vale 7 puntos)Lee las meditaciones del
libro y explica en que captulo te
encuentras t en cuanto a la
profundidad de tu relacin con ?.

-----------------------------------Esword
INTRODUCCIN
En la conclusin meditamos sobre Su direccin y
providencia:
* Buena suerte, mala suerte...
* Una traduccin poco afortunada de Gn 39:2 dice que
era Jos un hombre afortunado Mas Jehov estaba con
Jos,(A) y fue varn prspero; y estaba en la casa de su
amo el egipcio.
* Un hermitao no entenda la providencia de Dios.
* como me ha cuidado dios hoy, pap!... mi caball

tropez dos veces y cai del caballo y no me ha pasado


nada. -Ms me ha cuidado a m, que he cabalgado dos
horas y no me he caido ni una sola vez.
Este cap enfatiza tanto la direccin de Dios y su
providencia como el hecho de aprovechar las ocasiones y
ser fieles como creyentes, por nuestra parte. Dios nos
quiere bendecir, ciertamente pasamos por captulos duros
en nuestra vida, pero l es bueno, y sigue cumplindose
Ro 8.28 de una manera perfeca en la vida de cada
creyente, pero se precisa que seamos hallados fieles. que
busquemos su "Campo", que espiguemos all y no
cambiemos de "Campo" esperando una vida ms fcil en
otra parte (en este sentido es que pensaba en no
olvidarnos de lo mal que estbamos en Moab (tierra de
pecado), como Egipto, o sodoma, nunca echamos la vista
atrs como los israelitas en Ex 16.1ss o la mujer de Lot,
sino para no olvidarnos y perseverar en este Campo (no
como el "Mortadela" en la obra de tteres), y por ltimo
perseverando en el campo.
I
BUSCA EL CAMPO DE GRACIA; DIOS TE GUA AL
MEJOR CAMPO (LA PROVIDENCIA DE DIOS)
(Lev_19:9; Lev_23:22; Deu_24:19).2.2 Cuando el trigo y la
cebada estaban listos para la siega, se contrataban
segadores para cortar y atar las espigas en manojos. La
Ley israelita estableca que no se segara hasta el ltimo
rincn de los campos. Adems, cualquier espiga que se
cayera deba dejarse para que la gente pobre lo recogiese
(a esto se le llamaba espigar) y usara para comer
(Lev_19:9; Lev_23:22; Deu_24:19). El propsito de esta ley
era alimentar a los pobres e impedir que los dueos lo

acapararan. Esta ley serva como una especie de programa


de bienestar social en Israel. Debido a que era una viuda
sin medios para mantenerse sola, Rut fue a los campos a
espigar.2.2, 3 Rut hizo suya una tierra extraa. En lugar de
depender de Noem o esperar a que llegara la buena
fortuna, tom la iniciativa. Fue a trabajar. No tuvo miedo
de admitir su necesidad ni de trabajar duro para
satisfacerla. Cuando Rut sali a los campos, Dios provey
para ella. Si usted est a la espera de la provisin divina,
considere esto: Quizs El est esperando que d el primer
paso para demostrar cun importante es su necesidad.
v.3 No saltes las piedritas: Parte del campo : La escena no
tiene lugar en un grupo de fincas de los alrededores de
Jerusaln, sino en un campo comunal donde cada persona
segaba la parte que se le haba asignado. Los lmites
estaban marcados con piedras, las que se consideraban
sagradas. Vanse Deu_19:14; Pro_22:28; Hos_5:10.
2 . 4 Jehov sea con vosotros : Este intercambio entre
Booz y sus segadores revela que, aun en estos tiempos de
apostasa (los aos de los jueces), todava haba gente
cuyo lenguaje glorificaba al Dios de Israel.
Por eso deca yo antes que no es bueno olvidarse de lo
mal que estaba; y no te dejes engaar por la prosperidadd
momentanea que veas, porque hay muchos prosperos
que acabarn en la ruina pues dan la espalda a Dios en
cuanto se les llenan los bolsillos (no olvidamos el ciclo de
los Jueces (del libro): Pecado - Opresin - Clamor Liberacin
2.7 La tarea, aunque humilde, agotadora y quizs vil, Rut
la llev a cabo con fidelidad. Cul es su actitud cuando la
tarea que se le encomienda no est a la altura de su

verdadero potencial? La tarea que tiene a la mano tal vez


sea todo lo que puede hacer, o a lo mejor sea el trabajo
que Dios quiere que haga. O, como en el caso de Rut,
puede ser una prueba de su carcter que abra nuevas
puertas de oportunidad.
Dios siempre nos recompensa ampliamente por no pasar
de all ni espigar en otro campo; pero los primeros das,
cuando uno no ve nada, necesitamos fidelidad para no
saltar la valla y trabajar en el campo del vecino donde
siempre se ve "aparentemente" la hierba ms verde.
* Las ovejas rebeldes saltan al pasto del vecino porque
siempre les parece ms sabrosa y verde la hierba del otro
pasto.
Pero no olvides que dios es bueno y que l ve todas lass
cosas, conoce tu necesidad y sabe como tratarse... Los
personajes del libro de Rut son ejemplos clsicos de gente
buena en accin. Booz fue ms all del propsito de la ley
de la siega al demostrar su bondad y generosidad. No
solo permiti que Rut espigara en su campo, sino que
adems dijo a sus trabajadores que dejaran caer a
propsito algo de espigas en el camino. De su
abundancia, ayud al necesitado. A nosotros tambin de
su abundancia, Dios, nos ayuda en nuestra necesidad.
III PERSEVERA EN ESE CAMPO
v.18ss La perseverancia en este "Campo" La vida de Rut
mostr cualidades admirables: trabajaba duro, era
amorosa, bondadosa, fiel y valiente. Estas cualidades le
permitieron ganar una buena reputacin, pero solo
porque las ostent constantemente en todos los aspectos

de su vida. A dondequiera que iba o cualquier cosa que


haca, el carcter de Rut era el mismo.
Su reputacin se forma por la gente que lo observa en su
trabajo, en su ciudad, en su casa, en su iglesia. Una buena
reputacin surge al vivir siempre con las cualidades en las
que cree, sin importar qu tipo de gente o ambiente lo
rodee.
2.19, 20 Noem se sinti amargada (1.20, 21), pero su fe
en Dios todava segua viva y lo alab por la amabilidad
de Booz hacia Rut. En sus angustias, segua confiando en
Dios y reconociendo su bondad. Podemos sentirnos
amargados por alguna situacin, pero nunca debemos
desesperarnos. Hoy es siempre una nueva oportunidad
para experimentar el cuidado de Dios. (Si desea ms
informacin sobre el pariente redentor, vase la nota a
3.1-9.)2.20 Aunque quizs Rut no reconoci siempre la
direccin de Dios, El estaba a su lado en cada paso del
camino. Fue a espigar y "precisamente ocurri" que lleg
al campo de Booz que "precisamente result" ser un
pariente cercano. Esto fue algo ms que una simple
coincidencia. Mientras realiza sus tareas diarias, Dios obra
en su vida en formas que ni siquiera usted nota. No
debemos cerrar la puerta a lo que Dios puede hacer. Para
el creyente, las cosas no ocurren por suerte ni
coincidencia. Tenemos fe en que Dios dirige nuestras
vidas para su propsito.

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