INSTITUTO BÍBLICO KERIGMA

Materia.
TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

Docente.
PASTOR: FELIPE CARAVEO RAMIREZ

Titulo.
BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA

Alumnos.
HNO. DANIEL BUSTAMANTE GÓMEZ
HNA. YURIDIA ANGULO ULIN

AGUA DULCE, VER. 08 DE SEPTIEMBRE DE 2019

BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
La Biblia (del latín biblia, y este del griego βιβλία biblía, «libros»)1 es
un conjunto de libros canónicos que en el judaísmo y el cristianismo
se consideran producto de inspiración divina y un reflejo o registro de
la relación entre Dios y la humanidad.
BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
A lo largo de veintiún siglos, se han producido alrededor de cinco mil
millones de copias de la Biblia, lo que la convierte en el libro más
vendido de la historia y es frecuente su reconocimiento como el libro
más influyente de todos los tiempos. La Biblia de Gutenberg fue el
primer libro impreso en una imprenta. Una edición de mayo de 2007 de
la revista Time afirmó que «la Biblia ha hecho más para construir la
literatura, la historia, el entretenimiento y la cultura, que ningún otro
libro que se haya escrito. Su influencia en la historia mundial no
tiene equiparable, y no tiene síntomas de estar menguando». Cada
año se venden cien millones de ejemplares de la Biblia y ha sido
traducida al menos a 2454 idioma.
BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
La Biblia es una recopilación de textos que en un principio eran
documentos separados (llamados «libros»), escritos primero
en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y después
reunidos para formar el Tanaj y la Septuaginta (Antiguo
Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos
testamentos forman la Biblia cristiana. En sí, los textos que componen
la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 años
(entre el 900 a. C. y el 100 d. C.).
BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
Los textos más antiguos se encuentran en el Libro de los
Jueces («Canto de Débora») y en las denominadas
fuentes E (tradición elohísta) y J (tradición yahvista) de
la Torá (llamada Pentateuco por los cristianos), que son
datadas en la época de los dos reinos
(siglos X a VIII a. C.). El libro completo más antiguo, el
de Oseas es también de la misma época. El pueblo
judío identifica a la Biblia con el Tanaj, para el que
carece de sentido y no es aceptada la denominación
como Antiguo Testamento al no aceptar la validez del
Nuevo Testamento.
BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
La Biblia hebrea o Tanaj está
dividida en tres secciones: los
cinco libros de Moisés (la Torá),
los libros escritos por los profetas
hebreos (los Profetas o Nevi'im) y
unos libros que no entran en las
dos categorías anteriores (las
Escrituras o Ketuvim); estos son
conocidos como hagiógrafa o
simplemente «las Escrituras».
 BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
La Biblia judía fue escrita predominantemente
en hebreo, pero tiene algunas pequeñas
partes que fueron escritas en arameo. En la
Biblia cristiana, la Biblia hebrea es llamada
Antiguo Testamento, para distinguirla del
Nuevo Testamento, que es la parte que narra
la vida de Jesús y su predicación, entre otras
cosas. El Nuevo Testamento está dividido en
los cuatro Evangelios, historia (Hechos de los
Apóstoles), las cartas (epístolas) a iglesias
cristianas por Pablo y otros apóstoles, y
el Apocalipsis.
BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
Las Biblias cristianas contienen la totalidad
del Tanaj (o Antiguo Testamento), junto con un
grupo de textos posteriores cristianos, conocidos
como el Nuevo Testamento. Con la Reforma
protestante, Martín Lutero cuestionó la
necesidad de mantener los libros «apócrifos»
junto a los del canon judío y los agrupó como un
apéndice edificante al final de su traducción al
alemán de la Biblia.
 BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
La Iglesia católica confirmó, sin embargo, el
canon de la Biblia de los Setenta y de la Vulgata
en el Concilio de Trento (1545-1563),
reconociendo más claramente la canonicidad de
algunas escrituras cuestionadas por Lutero, que
desde ese mismo siglo comenzaron a ser
llamados deuterocanónicos.
Las iglesias orientales también reconocen plena
canonicidad a los deuterocanónicos, agregando
también otros libros que se encuentran en
códices antiguos, como el Salmo 151, la Oración
de Manasés, III y IV Esdras, y III y IV Macabeos.
La Iglesia copta acepta asimismo en su canon
el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos.
BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
La palabra canon significa ‘regla’ o ‘medida’, así que
se le llama canon bíblico al conjunto de libros que
integran la Biblia según una tradición religiosa
concreta, que los considera así «divinamente
inspirados» y los distingue de otros textos que no se
consideran revelados. Estas diferencias entre las
distintas ramas del cristianismo se dan únicamente
para el Antiguo Testamento; por ejemplo, según la
Iglesia católica son 46 libros, y según la mayoría de
iglesias protestantes son 39. Con relación al Nuevo
Testamento todas tienen el mismo número de libros.
 BIOGRAFÍA DE LA BÍBLIA
Las biblias cristianas están constituidas por escritos hebreos, arameos y
griegos, que han sido retomados de la Biblia griega, llamada Septuaginta, y
del Tanaj hebreo-arameo, y luego reagrupados bajo el nombre de Antiguo
Testamento. A estos se ha sumado una tercera serie de escritos griegos
cristianos agrupados bajo el nombre de Nuevo Testamento. Distintos grupos
cristianos han debatido largamente sobre la inclusión o exclusión de algunos de
los libros de ambos testamentos, surgiendo los conceptos
de apócrifos y deuterocanónicos para hacer referencia a algunos de estos
textos.
La comunidad judía actual reserva la expresión «Biblia cristiana» para
identificar solo a los libros que han sido añadidos al Tanaj hebreo-arameo por el
judaísmo tardío helenizante alejandrino, y luego por el cristianismo, y evita
referirse a su Tanaj con los términos «Biblia» o «Antiguo Testamento». Varias
denominaciones cristianas incorporan otros libros en el canon de ambos
Testamentos.
POR SU ATENCIÓN
GRACIAS
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
• La Biblia de Gutenberg, también conocida como la Biblia de 42
líneas o Biblia de Mazarino, es una edición de la Vulgata, impresa
por Johannes Gutenberg en Maguncia, Alemania, en el siglo XV. Tras la
impresión por el propio Gutenberg del Misal de Constanza a modo de
ensayo en 1449, el misal de Constanza se considera el primer libro impreso
a gran escala mediante el sistema de tipos móviles, fue su mayor trabajo y
tiene el estatus de icono por simbolizar el comienzo de la «Edad de la
Imprenta».
• Johannes Gutenberg (también escrito en
ocasiones Gutemberg; Maguncia, Sacro Imperio Romano
Germánico; c. 1400-ibidem, 3 de febrero de 1468) fue un orfebre alemán,
inventor de la prensa de imprenta con tipos móviles moderna (hacia 1440).
Su trabajo más reconocido es la Biblia de 42 líneas (se refiere al número de
líneas impresas en cada página), que se considera el primer libro impreso
con tipografía móvil.
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
• Los deuterocanónicos son textos y pasajes del Antiguo
Testamento considerados por la Iglesia católica y la Iglesia
ortodoxa como canónicos, que no están incluidos en la Biblia hebrea.
Estos textos y pasajes aparecen en la Septuaginta una Biblia griega
datada entre los años 280 y 30 a.C., el texto utilizado por las
comunidades judías e israelitas de todo el mundo antiguo más allá de
Judea, y luego por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura
griegas.
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
• Deuterocanónicos en la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa:
El Libro de Tobías o Tobit. El Libro de Judit. El Libro de la Sabiduría.
El Libro del Eclesiástico, Sirácida o Sirácides. El Libro de
Baruc incluída la Carta de Jeremías (Baruc 6). El Libro I de los
Macabeos, El Libro II de los Macabeos, Las «adiciones griegas»
al Libro de Ester (Ester 10:4 al 16:24).
1) Las «adiciones griegas» al Libro de Daniel: La Oración de
Azarías (Daniel 3:24-50), El Himno de los tres jóvenes (Daniel 3:51-
90), La Historia de Susana (Daniel 13), La Historia de Bel y el
Dragón (Daniel 14).
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
2) La Iglesia Ortodoxa: La oración de Manasés, 3 Esdras, 3 Macabeos,
Salmo 151.
• Papiro (del latín papyrus, y este del griego πάπυρος) es el nombre que
recibe el soporte de escritura elaborado a partir de Cyperus papyrus,
una hierba palustre acuática de la familia de las ciperáceas muy común en el
río Nilo en Egipto y en algunos lugares de la cuenca mediterránea.
• La Biblia Septuaginta o Bíblia de los 70 fue el texto utilizado por las
comunidades judías de todo el mundo antiguo más allá de Judea, y luego
por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura griegas. De hecho, la
partición, la clasificación, el orden y los nombres de los libros del Antiguo
Testamento de las Biblias cristianas (cristianas ortodoxas en Oriente,
católicas y protestantes en Occidente) no viene del Tanaj o Biblia hebrea,
sino que proviene de los códices judíos y cristianos de la Septuaginta
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
• De acuerdo con la hipótesis documentaria, la tradición elohísta es una de
las cuatro fuentes a partir de las cuales se escribieron
los libros del Tanaj (para los judíos) o Antiguo testamento de la Biblia (según
los cristianos). Se data hacia el siglo IX a. C.
• Esta fuente se denomina elohísta, abreviada E, porque sus redactores
suelen denominar a su dios con el nombre de Elohim. Presenta a un dios
poderoso, menos antropomórfico que el dios Yhwh de la anterior tradición
yahvista, la fuente J
• La tradición elohísta promueve más a Israel que a Judá, y más a los
sacerdotes levitas que a los sacerdotes aaronitas de Judá. Incluye a
Abraham y la misión de sacrificar a Isaac, a Moisés y las plagas de Egipto, a
Aarón y el becerro de oro, el Pacto de la Alianza, y a José como un intérprete
de sueños.
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
• La Tradición yahvista, de acuerdo a la Hipótesis documentaria, es una de
las cuatro fuentes principales a partir de las cuales se escribieron los libros
del Tanaj (para los judíos) o Antiguo Testamento (para los cristianos), datada
entre los siglos X a. C. y IX a. C. Es la fuente más antigua, y sus relatos
representan la mitad del Génesis y la primera mitad del Éxodo, además de
fragmentos de Números.
• Se denomina yahvista (abreviada J) porque sus autores suelen designar a
Dios con el nombre Yahvé (es decir, el tetragrámaton «YHWH»); suelen
describir a Dios con reacciones y actitudes humanas, como un Dios familiar y
cercano, y tienen un interés especial en el territorio del Reino de Judá y en
personas relacionadas con su historia. Redactada ca. 950 a. C., fue más
tarde incorporada a la Torá (ca. 400 a. C.
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
• La Torá (en hebreo, ‫[ּתֹורה‬ָ Torah], lit., «instrucción, enseñanza,
doctrina») es el texto que contiene la ley y el patrimonio identitario
del pueblo judío; es llamada pentateuco en el cristianismo; y constituye
la base y el fundamento del judaísmo.
• El término proviene de la raíz hebrea .( ‫ה‬.‫ר‬.‫י‬Y.R.H.), que significa
«acometer» y se halla etimológicamente ligado a las nociones
de ley, enseñanza e instrucción. Para el judaísmo, la Torá es la Ley.
Según la tradición judía, involucra la totalidad de la revelación y
enseñanza divina otorgada al pueblo de Israel. Considerando la
importancia de Moisés en este proceso, ambas denominaciones a
veces se refieren a la Torá como la Ley de Moisés, la ley mosaica, e
incluso ley escrita de Moisés: dado que en el judaísmo, la Torá
comprende tanto la ley escrita como la ley oral.
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
• Los evangelios apócrifos o extracanónicos son los escritos surgidos en los
primeros siglos del cristianismo en torno a la figura de Jesús de Nazaret que no
fueron incluidos ni aceptados en el canon del Tanaj judío hebreo-arameo, de
la Biblia israelita Septuaginta griega, así como tampoco de ninguna de las versiones
de la Biblia usadas por distintos grupos de cristianos como la Iglesia católica,
la Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana e Iglesias protestantes. Entre esos escritos
se encuentran los Manuscritos de Nag Hammadi.
• El término apócrifo (griego: από 'lejos', κρυφος 'oculto'; latín: apócryphus), que
originalmente significaba "ocultar lejos", y luego fue derivando en "oculto, obscuro",
ha sido utilizado a través de los tiempos para hacer referencia a algunas colecciones
de textos y de escritos religiosos sagrados surgidos y emanados en
contextos judíos o cristianos. Con él se califican una cantidad de libros que las
Iglesias cristianas de los primeros siglos no reconocieron como parte de la Sagrada
Escritura, pero que se presentan con nombres o características que los hacen
aparecer como si fueran libros canónicos.