Hijos y Bastardos

HIJOS Y BASTARDOS
GUSTAVO PARRA CACERES
2016
1
CONTENIDO
Introducción 3-5
Capítulo I Creación de los hombres y los hijos de
Elohim 6-29
Capítulo II pecado y muerte de los hombres y de los
hijos de dios 30-
2
INTRODUCCIÓN
Dentro del estudio del panorama bíblico, tenemos una

amplia lista de doctrinas1 y estudios que a través del
tiempo se han convertido en dogma de fe de los
creyentes alrededor del mundo, debido a la gran
extensión de la palabra, la Biblia, cuenta con temas
muy representativos: unos más importantes que otros,
dentro de los primeros, se encuentra el de la salvación,
ya que es en este, donde se desarrolla la
manifestación del amor y de la voluntad de Yahwéh,
plasmada y revelada en la persona de su hijo, nuestro
Señor Yahshúa.
El estudio de La salvación demandará un conocimiento
amplio sobre todos las situaciones que la rodean,
aportará entendimiento a eventos históricos, dará
sentido al por qué Elohim creó al hombre, se
diferenciarán claramente sus creaciones y las
ordenanzas dadas a cada una de ellas, la soteriología2
tomará un rumbo diferente, el estudio profundo y
coherente sobre El Eterno, regido por los parámetros
mínimos de estudio bíblico evidenciarán una
alternativa diferente a la ya expuesta por padres de la
Iglesia Católica apostólica y romana de los primeros
1
Doctrina: enseñanza.
2
Soteriología: pensamiento de los teólogos respecto a la salvación
3
siglos y adoptada por la Iglesia Cristiana
contemporánea.
Al ir avanzando en la lectura del documento, irá
cambiando la concepción que se tiene de temas como
el amor, la interpretación del temor a Yahwéh tomará
un matiz diferente, la forma de actuar, de pensar, y de
sentir del creador, se entenderá desde un punto de
vista más realista y consecuente con el momento
histórico.
A través del estudio de las sagradas escrituras, se
apreciará de manera tranquila como la fe y la ciencia,
no son excluyentes y van de la mano como
instrumentos divinos de revelación y manifestación de
su existencia y su inherencia en la historia del ser
humano.
Estos instrumentos ofrecerán un sentido claro del
actuar del creador con el hombre y aportarán las
herramientas necesarias para que teólogos3 entiendan
el camino, que el Señor ha demarcado a través del
tiempo y puedan seguirlo con la tranquilidad y
seguridad, que solo ofrece la verdad, cobrarán vida
entonces muchos versículos que al ser mal
interpretados deformarían el propósito del pasaje
bíblico.
Uno de los objetivos principales del documento, es
demostrar bíblica, semántica, cronológica y
3
Teólogo: Teos (gr) Dios, logos (gr) tratado, estudio, persona estudiosa de Dios
4
científicamente la creación divina de dos tipos de seres
humanos: los primeros; criaturas de Dios, Bereshit 1:
26-27, con quienes no tuvo una relación cercana y solo
se desarrolló el vínculo creador-criatura, y los
segundos; hijos de Dios, Bereshit 2:7 con el cual
Elohim desde su inicio tuvo íntima relación, y
acompañará su caminar a través de la historia hasta el
feliz y final desenlace de salvación, Igualmente se
apreciarán de manera clara los objetivos y propósitos
del Señor Yahwéh con su Palabra para con el hombre
y para con sus Hijos, se diferenciarán con nitidez las
actuaciones divinas entendiéndose no solo
históricamente sino también espiritualmente.
La Biblia tiene como tema y personaje principal al
Adón Yahshúa y cuenta como propósito principal, que
creyendo en él, se obtenga vida eterna, ¿cómo no
darle a este estudio el tiempo y la seriedad que
merece?, ¿Cómo no interesarnos por su verdadero
sentido y su verdadera implicación en nuestras vidas y
en las de nuestros seres queridos? Este documento
pretende aportar una visión diferente a la
contemporánea de las sagradas escrituras sobre el
tema de la salvación.
5
CAPITULO I
Creación de los hombres y los hijos de Elohim
La historia comenzó en algún momento de la línea del

tiempo, del kairos -tiempo del Eterno-, en la cual
Elohim decidió crear el espacio necesario (universo)
para ubicar en un punto recóndito del mismo, un
minúsculo, casi insignificante pero hermoso y propicio
planeta llamado La Tierra, perfecto para que se
desarrollara allí un plan, un proyecto ya esbozado,
mediante el cual haría una extraña operación, una
obra de amor maravillosa, un acto que marcaría
nuestra historia.
A continuación se apreciará la narración que hace la
escritura de los cinco primeros yamim de la creación
divina, se encontrará en dicha crónica como el creador
comenzó con la creación de los cielos y como terminó
formando monstruos marinos, peces, aves y animales
terrestres, el objetivo de citar estos pasukim es la de
detallar que el Señor Yahwéh al finalizar su obra diaria
sella su gesta con la frase “y vio Dios que era
bueno” a excepción de los dos primeros días los
cuales terminan diciendo “y fue la tarde y la mañana
6
un día”, los demás días finalizan con las dos frases
juntas, es de anotar que la primera, utiliza el verbo ver
(vio) conjugado gramaticalmente en pretérito perfecto
simple, lo que denota una acción de conocimiento
previo y concluyó que lo anterior “era bueno.” , la
segunda utiliza el verbo ser (fue) conjugado en
pretérito pluscuamperfecto advirtiendo con ello que
todo acto, evento, o situación fue realizada
previamente.
Bereshit 1:1- 23 “
Gén 1:1 En el principio creó Elohim el cielo y la tierra.
Gén 1:2 La tierra estaba sin forma y vacía; la
oscuridad cubría la superficie del abismo, y el aliento
de Elohim se movía sobre la superficie del agua.
Gén 1:3 Elohim dijo: “Que haya luz”; y hubo luz.
Gén 1:4 Vio Elohim que la luz era buena, y separó la
luz de la oscuridad.
Gén 1:5 Elohim llamó a la luz Día, y a la oscuridad la
llamó Noche. Y esa tarde y esa mañana formaron el
día uno.
Gén 1:6 Elohim dijo: “Que haya un firmamento en
medio de las aguas para que separe el agua del
agua”.
Gén 1:7 Elohim hizo el firmamento, y éste separó el
agua que había bajo el firmamento del agua que había
sobre el firmamento. Y así fue.
7
Gén 1:8 Elohim llamó al firmamento Cielo. Y esa tarde
y esa mañana formaron el segundo día.
Gén 1:9 Elohim dijo: “Que el agua que hay debajo del
cielo se junte en una sola área, para que aparezca la
tierra seca”. Y así fue.
Gén 1:10 Elohim llamó al suelo seco Tierra, y al
conglomerado de aguas lo llamó Mar. Y Elohim vio
que esto era bueno.
Gén 1:11 Y dijo Elohim: “Que la tierra germine
vegetación: plantas que den semillas, árboles frutales
de todas clases sobre la tierra, que den fruto con la
semilla adentro.
Gén 1:12 La tierra produjo vegetación: plantas que
dan semillas de todas clases, y árboles de todas
clases que dan fruto con la semilla adentro. Y Elohim
vio que esto era bueno.
Gén 1:13 Y esa tarde y esa mañana formaron el
tercer día.
Gén 1:14 Elohim dijo: “Que haya lumbreras en el
firmamento del cielo para separar el día de la noche;
servirán como señales para los tiempos establecidos,
los días y los años;
Gén 1:15 y servirán como lumbreras en el firmamento
del cielo para alumbrar sobre la tierra”. Y así fue.
8
Gén 1:16 Elohim hizo las dos grandes lumbreras, la
lumbrera mayor para regir el día y la lumbrera menor
para regir la noche, y las estrellas.
Gén 1:17 Elohim las estableció en el firmamento del
cielo para alumbrar sobre la tierra,
Gén 1:18 para regir el día y la noche, y para separar la
luz de la oscuridad. Elohim vio que esto era bueno.
cuarto día.
Gén 1:20 Elohim dijo: “Que produzcan las aguas
enjambres de criaturas vivientes, y de aves que vuelen
sobre la tierra a través del firmamento del cielo”.
Gén 1:21 Elohim creó los grandes monstruos marinos,
y toda criatura viviente de toda especie que se mueve,
que las aguas produjeron en enjambres, y todas las
aves aladas de toda especie. Y Elohim vio que esto
era bueno.
Gén 1:22 Elohim los bendijo, diciendo: “Sean fecundos
y multiplíquense, llenen las aguas en los mares, y que
las aves se multipliquen en la tierra”.
quinto día.” VIN
La Palabra hace énfasis, en el día sexto, en esta

jornada el Señor creó una pareja de seres humanos,
9
varón y hembra, a los cuales bendijo y ordenó
gobernar y dominar sobre la creación del día quinto,
reproducirse y llenar la tierra.
Es de importancia resaltar que la narración de la
creación de los seis días fue un hecho absolutamente
real y no solo un proyecto que realizaría después de
algún tiempo. Como prueba semántica se aprecian los
verbos; crear (creó) conjugado gramaticalmente en
tiempo pasado, el verbo ver (vio) conjugado
gramaticalmente en pretérito simple Y el verbo hacer
(hecho) conjugado en tiempo pretérito
pluscuamperfecto advirtiendo con ello que todo acto,
evento, o situación fue realizada previamente:
Gen. 1:27-31 “Y Elohim vio todo lo que había

hecho, y lo encontró muy bueno. Y esa tarde y esa
mañana formaron el sexto día.” VIN
Pasuq 28 “Y los bendijo Elohim, y les dijo: “Elohim

los bendijo y les dijo: “Sean fecundos y
multiplíquense, llenen la tierra y domínenla; y
gobiernen a los peces del mar, a las aves del cielo,
y a todo viviente que se arrastra por la tierra”. VIN
Los versículos 1, 2 y 3 del capítulo 2; demuestran que

la creación fue un hecho absolutamente real y que
10
Dios culminó esa creación completamente el día
séptimo, como prueba semántica tenemos los verbos;
acabar (acabó): conjugado en pretérito simple; lo que
permite establecer terminada la acción como tal, el
verbo hacer (hizo) conjugado en pretérito indefinido
indica que la persona habla sobre el pasado y
presenta hechos relevantes para el momento, el verbo
reposar (reposó) conjugado en presente y por último,
el verbo hacer (hecho) conjugado en tiempo pretérito
pluscuamperfecto confirmando la tesis anteriormente
expuesta;
Gén 2:1 “Y quedaron terminados el cielo y la tierra,

con todo su ejército.
Gén 2:2 Para el séptimo día había concluido
Elohim la obra que estaba haciendo, y cesó en el
séptimo día de toda la obra que había hecho.
Gén 2:3 Entonces Elohim bendijo al séptimo día y
lo declaró sagrado, porque en él cesó Elohim de
toda obra de creación que había hecho.” VIN
Si bien es cierto que en el capítulo 2 de Bereshit se

amplían detalles de la creación descrita en pereq 1,
específicamente de lo acontecido en el yom sexto de
la creación, es importante resaltar que mediante el
presente documento se pretende demostrar, con base
Bíblica, la creación de dos tipos de seres humanos:
11
primera pareja (Cp. 1 V. 26), y el primer hijo de Dios
(Cp. 2 V. 7), ambos creados en el yom sexto pero con
una gran diferencia de tiempo, la creación, dice la
Palabra que fue hecha por el Señor Yahwéh en seis
yamim (Cp. 2 V 2), pero esos siete yamim en realidad
para los seres humanos significó millones de años, la
creación del universo según la ciencia data de entre
15.500´000.000 y 13.500´000.000 millones de años, a
continuación presentaremos evidencia científica de la
existencia de seres humanos pre adánicos ya que
según el calendario Ussher4 - Adán existió hacia el
4004 A.C y La ciencia ha demostrado como la primera
creación del día sexto ,varón y hembra, existió
millones de años antes que la segunda creación,
primer hijo de Dios, en hallazgos arqueológicos se han
encontrado fósiles humanos que datan de millones de
años. A continuación se citan apartes de artículos de la
revista científica la vanguardia:
-Descubierto fósil humano más antiguo del mundo

“El género humano ya había aparecido en el este de
áfrica hace 2,8 millones de años según se deduce de
un fragmento de mandíbula de esta antigüedad
descubierto en Etiopía. El fósil humano más antiguo se
ha encontrado en la región de afar en el este de
Etiopía, a pocos kilómetros de donde hace cuatro
4
no hay un sistema generalmente aceptado de cronología de la Biblia. Las fechas dadas son de acuerdo a
Ussher, pero éstas son usadas como una base de trabajo y no están consideradas como absolutamente
exactas.-Biblia Thompson pág. 1438
12
décadas se descubrió el esqueleto de LUCY. Apareció
el 29 de enero durante una campaña de excavación
en el área de led-gerau. Un equipo internacional
dirigido por KAYE REED, de la universidad del estado
de Arizona (EEUU) lo ha estado estudiando durante
los dos últimos años.”
“El fósil humano más antiguo identificado hasta la
fecha era un maxilar de hace 2,35 millones de años
encontrado en 1994 en la región de Hadar.”5
Otros hallazgos;6
-“Omo, río del sur de Etiopía que desemboca en el
Lago Turkana en la frontera con Kenia. El valle inferior
del río, que ahora es Patrimonio de la Humanidad,
cobró notoriedad al hallarse, entre 1967 y 1974, fósiles
de criaturas de aspecto humano con una antigüedad
de 3 millones de años. Los fósiles estaban enterrados
en capas de ceniza volcánica, lo que permitió que los
antropólogos pudieran datarlos con mayor precisión. El
hallazgo resultó importante debido a que los fósiles
humanos más antiguos conocidos hasta el momento
tenían una antigüedad de 1,75 millones de años
aproximadamente. En el valle también se hallaron
herramientas de piedra.”
5
5 http://www.lavanguardia.com/bigvang/20150304/54428739083/descubierto-etiopia-fosil-humano-mas-
antiguo.html
6
6Microsoft Encarta 2009. 1993-2008 Microsoft Corporation.
13
-“Los fósiles más antiguos encontrados con
características esqueléticas típicas del hombre
moderno datan de hace unos 130.000 a 90.000 años
A.C. Varias características clave diferencian los
cráneos del hombre moderno de los de las especies
primitivas: arcos superciliares poco marcados, cráneo
redondo y rostro aplanado o sólo ligeramente
prominente de tamaño reducido situado bajo la parte
frontal del cráneo. De todos los mamíferos, sólo el
hombre tiene la cara posicionada directamente bajo el
lóbulo frontal (el área más adelantada del cráneo).
Como resultado, el hombre moderno tiende a tener
una frente más alta que la que tenía el Neandertal y
otros homínidos primitivos. La capacidad craneana del
hombre moderno oscila entre aproximadamente 1.000
y 2.000 cm3, siendo la media de aproximadamente
1.350 cm3.”7
Entre Otros datos arqueológicos interesantes dentro

de la mucha información a la que se puede acceder en
estos días por medio del internet tenemos;
-El templo religioso más antiguo;

Encontrado en el hallazgo de la ciudad de gobekli
tepe8 (sur de Turquía) la cual data del siglo XII (11.600
7
Microsoft Encarta 2009. 1993-2008 Microsoft Corporation
8
http://www.ngenespanol.copm/fotografía/lo-mas/11/06/13/cuna-religión/
14
AC) este cuenta con piedras calizas de 16 toneladas
de peso y goza de una arquitectura monumental.
Varias son las ciudades encontradas en los últimos

tiempos que datan de miles de años antes de Adán;
-Ciudades antiguas de la humanidad;
-Mureybet (siria, valle medio del Éufrates), hallazgo

arqueológico en donde se han detectado ocupaciones
que datan del XII milenio hasta el VIII milenio (13.000-
9.000 AC)
-Tell qaramel (Turquía) se calcula su edad entre
11.000 y 9.500 años AC
-Cayönü (sur de Turquía 10.200-9.300 AC neolítico)
área de cuatro hectáreas situada a cuarenta kilómetros
al noreste de Diyarbakir, al pie de las montañas
Taurus.
-Jerf el ahmar (siria 9.500-8.550 AC)
-Jerico9 (Cisjordania 9.000 AC) “antigua ciudad
situada al norte del mar Muerto, en Cisjordania, junto a
la actual ciudad de Jericó (Palestina), que fue el
emplazamiento de distintas colinas o terraplenes
antiguos. El más antiguo, Tell al-Sultan, fue excavado
9
Microsoft Encarta 2009 1993-2008 Microsoft Corporation.
15
por Kathleen Kenyon en 1952. Descubrió un
importante asentamiento ocupado por una de las
primeras comunidades agrícolas conocidas, que
todavía no había desarrollado la cerámica, aunque
aparecían algunas de las primeras pruebas de
domesticación de plantas y animales. Con tierras
fértiles y una primavera permanente, el lugar fue
probablemente ocupado más o menos de forma
continuada desde antes del 9.000 A.C. hasta el 1.500
A.C.”
-Cultura Jarmo10(6.700-6.500 A.C) “Las fechas de las
que datan las plantas y animales domesticados varían
según las regiones, pero la mayoría son anteriores al
sexto milenio A.C., y las más antiguas podrían
remontarse al año 10.000 A.C. Los científicos han
aplicado el método del carbono 14 (véase Datación:
Método del carbono 14) sobre restos de animales y
plantas y han fechado hallazgos de ovejas
domesticadas que se remontan al año 9.000 A.C. en el
norte de Irak; de vacas del sexto milenio A.C. en el
noreste de Irán; de cabras del año 8.000 A.C. en el
centro de Irán; de cerdos del año 8.000 A.C. en
Thailandia y del 7.000 A.C. en Tesalia; onagros, o
asnos, del año 7.000 A.C. en Jarmo , Irak; y de
caballos del año 4.350 A.C. en Ucrania. La llama y la
alpaca fueron domesticadas en las regiones andinas
de Sudamérica a mediados del tercer milenio A.C.”
10
16
-Çatal Höyük11, (neolítico y calcolítico) “antigua ciudad
de Asia Menor, cuyo yacimiento neolítico está ubicado
en la llanura de Konya, en el sur de la actual Turquía,
habitado desde el 6.300 hasta el 5.400 A.C. Fue una
de las grandes poblaciones de la época y, junto con
Jericó, una de las principales ciudades neolíticas de
Oriente Próximo.”
Considerada por la Unesco en 2012 patrimonio de la
humanidad.
-Hassuna samarra (5.500-5.000 AC)
-Biblos12 (Líbano 5.000 AC) “antigua ciudad fenicia,
situada en la orilla del mar Mediterráneo, cerca de
Beirut, la actual capital de Líbano. Las numerosas
investigaciones arqueológicas, que comenzaron en
1921, indican que Biblos es una de las ciudades
habitadas más antiguas del mundo, con restos de
civilizaciones que datan aproximadamente del 5.000
A.C. Fue la ciudad principal de Fenicia y un importante
puerto de mar durante el siglo II A.C., cuando
exportaba cedro y otras maderas a Egipto. El nombre
de Biblos, aplicado por los griegos al papiro que
importaban desde la ciudad, es el origen de la palabra
Biblia. Gebal era el nombre bíblico de la ciudad; el
Libro de Ezequiel (27,9) menciona las capturas
marítimas de sus habitantes. La ciudad de Biblos,
declarada Patrimonio cultural de la Humanidad en
11
12
17
1984, está actualmente ocupada por la localidad
libanesa de Yabayl.”
-Alepo (siria 4.300 AC)
-Susa13 (irán 4.200 AC) “uno de los yacimientos
arqueológicos más importantes de Oriente Próximo,
alberga los restos de la capital del antiguo reino de
Elam, situada en las tierras bajas de la llanura de
Juzistán, en el suroeste del actual Irán. El enorme
yacimiento, enclavado junto a la actual localidad de
Shūush, ocupa 5,5 km2 y se alza a una altura de 35 m
sobre la llanura circundante. La colina esconde una
ocupación continua de 5.500 años que van desde el
4.200 A.C. hasta las invasiones llevadas a cabo por los
mongoles durante el siglo XIII.”
-Fayún (Bulgaria 4.000 AC)
-Sidón (Líbano 4.000 AC)
-Plovdiv14 (Egipto 4.000 AC) “Plovdiv (antigua
Filipópolis), ciudad meridional de Bulgaria, capital de la
región del mismo nombre, junto al río Maritsa. Es
centro comercial y mercantil para la cuenca del Plovdiv
y para la zona agrícola productora de tabaco y ganado
en la que se ubica. Es también un destacado centro
industrial; en Plovdiv se elaboran cigarrillos, productos
alimenticios y cuenta además con una rica producción
textil, metalúrgica, de pieles y productos químicos. La
ciudad conserva la muralla y una antigua puerta, así
13
Microsoft Encarta 2009 1993-2008 Microsoft Corporation
14
18
como la catedral, antiguas iglesias y mezquitas, las
ruinas de un mercado turco y unos antiguos baños.
Cuenta con una universidad (1961), varios institutos
sobre alimentación y agricultura, y un conservatorio.”
Luego de haber observado de forma clara como el

Señor decidió crear seres humanos y llenar la tierra
por medio de ella, se observará, Cómo Luego de
millones de años Elohim creó a otro ser humano
(primer hijo suyo) llamado Adán al cual dio una
ordenanza diferente a la dada a los seres humanos de
la primera creación (yom sexto v.27 y 28). En el perek
2 verso 7 de Bereshit dice que Elohim formó a otro
hombre, este hombre fue creado solo, sin hembra, a
éste le planto un huerto en edén y le dio también una
ordenanza pero muy diferente a la dada a la pareja
que creó en el verso 26 capitulo 1, le ordenó que
trabajara el jardín y lo cuidase (verso 15):
Gén 2:7 “Entonces YHWH Elohim formó al hombre
del polvo de la tierra. Sopló en su nariz el aliento
de vida, y el hombre vino a ser un ser viviente.”
VIN
Gén 2:15 “YHWH Elohim tomó al hombre y lo

colocó en el huerto de Edén para que lo cultivara y
lo atendiera.” VIN
19
Así las cosas, se puede advertir claramente la creación
de dos seres humanos diferentes, primero una pareja,
segundo un solo hombre, cada creación con su
respectiva ordenanza.
Narra la sagrada escritura, que el hombre de la
segunda creación estaba solo,
Gén 2:18 “YHWH Elohim dijo: “No es bueno que el

hombre esté solo; le voy a hacer una ayudante
adecuada”. VIN
Su creador considero esa situación y decidió ofrecerle

compañía, Adam la cual llamó Varona, porque de
cuerpo su cuerpo fue tomada;
Gén 2:21 Así que YHWH Elohim echó sobre el

hombre un sueño profundo; y, mientras éste dormía,
tomó una de sus costillas y cerró la carne en ese lugar.
Gén 2:22 Y YHWH Elohim, de la costilla que le había
sacado al hombre, formó una mujer, y se la
presentó al hombre.
Gén 2:23 Entonces el hombre dijo: “Esta sí que es
hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta se
llamará Hembra, porque del Hombre la sacaron”. VIN
20
El Señor Yahwéh tenía relación con sus hijos en edén,
Hablaba con ellos y se paseaba al aire libre por el
huerto, con la primera creación decidió no tener
relación alguna.
Gén 3:8 Oyeron el sonido de YHWH Elohim, que se
paseaba por el huerto a la hora fresca del día; y el
hombre y su esposa se escondieron de YHWH Elohim
entre los árboles del huerto.” VIN
Que Elohim decida tener relación con una persona,

marcará su vida de forma contundente, tanto en su
interior, como en su exterior, se evidenciará en su
forma de hablar, de vivir, de actuar, y en las
intenciones de su corazón, toda esta afectación
hablará de su espiritualidad la cual se evidenciará en
su forma de vivir, por consiguiente dicha persona vivirá
acompañada, guiada e iluminada por Yahweh
mediante su Ruaj Ha Kodesh. En el Antiguo Pacto el
Ruaj actuaba “sobre” la persona en quien quería
manifestarse y en el Brit Hadashá el Ruaj actuará
“Con y dentro” del creyente.
Efe 1:13 “En él también ustedes, habiendo oído el

mensaje de verdad, la Buena Noticia de su
salvación, y habiendo creído en él, fueron sellados
con EL ESPÍRITU DE SANTIDAD que se había
prometido.” VIN
21
En las personas a las cuales el Señor Yahwéh les ha
permitido oír, entender y creer en el evangelio El Ruaj
Ha Kodesh actuará CON y EN, estas son
proposiciones de lugar, las cuales advierten; el medio
para hacer algo, el lugar, y el tiempo o modo en que
el verbo ejecuta lo expresado, respectivamente:
Jua 14:17 “el espíritu de la verdad. El mundo no

puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes
lo conocen, porque permanece con ustedes y está en
ustedes.” VIN
El Ruaj en la persona que ha sido escogida para ser

hijo de Elohim actuará como guía conduciéndolo hacia
el Adón Yahshúa:
Jua 6:44 “Nadie puede venir a mí, a menos que el

Padre que me envió lo traiga; y yo lo resucitaré en
el día final.” VIN
Por el contrario, si Elohim decidió no tener una relación

con una persona, inevitablemente se hará notorio en
todos los ámbitos anteriores, pero con una profunda y
22
contraria diferencia en los resultados, ya que estos
serán negativos, aunque creados por Dios, tienen un
comportamiento que los etiqueta como hijos del diablo:
1Jn 3:8 “El que practica el pecado es del Acusador,

porque el Acusador peca desde el principio. Para
esto fue manifestado el Hijo de Elohim: para
deshacer las obras del Acusador.” VIN
La primera creación -la que no tiene relación con Dios-

gozará de la compañía de otro espíritu, contará con la
presencia del príncipe de la potestad del aire -Ha
Satán;
Efe 2:2 “en los cuales anduvieron en otro tiempo,

conforme a la corriente de este mundo y al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que
ahora actúa en los hijos de desobediencia.” VIN
Los hombres de la primera creación cuya ordenanza

fue llenar la tierra, tendrán permanente relación con Ha
Satán por lo cual practicarán la maldad, estas
conductas no solo se aprecian claramente en nuestros
días sino también en épocas antiguas:
23
Caín y Abel
Gén 4:1 El hombre se unió con su esposa Jawah, y

ella concibió y dio a luz a Qayin Creado, diciendo: He
creado un varón con la ayuda de YHWH.
Gén 4:2 Después dio a luz a su hermano Hébel vapor.
Hébel llegó a ser pastor de ovejas, y Qayin llegó a
ser agricultor.
Gén 4:3 Después de algún tiempo, Qayin trajo una
ofrenda a YHWH del fruto de la tierra;
Gén 4:4 y Hébel, por su parte, trajo lo más selecto de
las primicias de su rebaño. YHWH le prestó atención
a Hébel y su ofrenda,
Gén 4:5 pero a Qayin y su ofrenda no le prestó
atención. Qayin estaba muy enojado y puso mala cara.
Gén 4:6 Entonces YHWH le dijo a Qayin: ¿Por qué
estás enojado y pones tan mala cara?
Gén 4:7 Seguramente, si obraras bien pondrías
buena cara. Pero si no obras bien, el pecado te
acecha a la puerta para dominarte. Sin embargo tú
puedes dominarlo a él.
Gén 4:8 Qayin le dijo a su hermano: Vayamos al
campo; y cuando estaban en el campo Qayin atacó a
su hermano Hébel y lo mató.
24
Gén 4:9 YHWH le preguntó a Qayin: ¿Dónde está tu
hermano Hébel? Y él dijo: Yo no sé.
¿Acaso soy el guardián de mi hermano?
Gén 4:10 Entonces dijo él: ¿Qué has hecho? ¡Oye, la
sangre de tu hermano me grita desde la tierra!
Gén 4:11 Por eso, tú serás degradado como la tierra
que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano
que derramaste.
Gén 4:12 Si labras el suelo, no te dará más su vigor.
Serás un vagabundo sin descanso sobre la tierra.
Gén 4:13 Qayin le dijo a YHWH: ¡Mi castigo es
demasiado grande para soportarlo!
Gén 4:14 Siendo que me has desterrado hoy de este
suelo, que tengo que evitar tu presencia y convertirme
en un vagabundo errante por la tierra, ¡cualquiera que
me vea me matará!
Gén 4:15 YHWH le dijo: No será así; si alguien mata a
Qayin, lo pagará siete veces. Y YHWH puso una
marca en Qayin, para que el que se encontrara con
él no lo matara.” VIN
Ahora por otro lado comparemos; la segunda creación

que tiene comunión con Elohim y goza de su favor
denota una agradable relación de Padre-hijo, la
25
siguiente genealogía confirma que el primer hijo de
Yahweh fue Adán:
Genealogía de Jesús
Luc 3:23 Yahoshúa tenía como treinta años cuando

comenzó. Él era –según se creía– hijo de Yosef,
Luc 3:24 hijo [yerno] de Elí, hijo de Matat, hijo de
Lewí, hijo de Melkhí, hijo de Yanay, hijo de Yosef,
Luc 3:25 hijo de Matityahu, hijo de Amóts, hijo de
Najum, hijo de Jeslí,
Luc 3:26 hijo de Nagay, hijo de Májat, hijo de
Matityahu, hijo de Shimí, hijo de Yosef, hijo de
Yahudah,
Luc 3:27 hijo de Yojanán, hijo de Reishá, hijo de
Zerubabel, hijo de Shaltiel,
Luc 3:28 hijo de Nerí, hijo de Malkhí, hijo de Adí, hijo
de Kosham, hijo de Elmadán, hijo de Er,
Luc 3:29 hijo de Yahoshúa, hijo de Eliézer, hijo de
Yoram, hijo de Matat,
Luc 3:30 hijo de Lewí, hijo de Shimón, hijo de
Yahudah, hijo de Yosef, hijo de Yonam, hijo de
Elyaqim,
26
Luc 3:31 hijo de Melah, hijo de Manah, hijo de Matatá,
hijo de Natán,
Luc 3:32 hijo de Dawid, hijo de Yishay, hijo de Obed,
hijo de Bóaz, hijo de Salmón, hijo de Najshón,
Luc 3:33 hijo de Aminadab, hijo de Admín, hijo de
Arní, hijo de Jetsrón, hijo de Perets, hijo de Yahudah,
Luc 3:34 hijo de Yaaqov, hijo de Yitsjaq, hijo de
Avraham, hijo de Téraj,
Luc 3:35 hijo de Najor, hijo de Serug, hijo de Reú, hijo
de Péleg, hijo de Éber, hijo de Shélaj,
Luc 3:36 hijo de Keinán, hijo de Arpajshad, hijo de
Shem, hijo de Nóaj,
Luc 3:37 hijo de Lémekh, hijo de Metushélah, hijo de
Janokh, hijo de Yéred, hijo de Mahalalel, hijo de
Keinán,
Luc 3:38 hijo de Enósh, hijo de Set, hijo de Adam,
hijo de Elohim.” VIN
Del primer hijo de Elohim, Adán, se desprende una

descendencia que nos llevará al protagonista del plan
de redención; El Señor Yahshúa, el cual es el medio
que el Eterno utilizó para reconciliarse con quienes
escogió de la humanidad para ser salvos:
Mat 18:11 “[Porque el Hijo del Hombre vino a salvar lo
que se había perdido.]*.” VIN
27
La tesis anteriormente expuesta ofrece una luz
respecto a una de las hipótesis más antiguas que
existen; la rivalidad aparente entre el Creador y la
ciencia, si bien es cierto, el Antiguo Pacto no es un
tratado científico sobre la creación del universo ni del
ser humano como tal, si nos deja ver clara,
contundente e inequívocamente que Yahweh, es el
conocimiento y de sabiduría, que la naturaleza misma
habla de su saber, poder y deidad; y que nada de lo
que existe, es producto de la manifestación fortuita de
la no comprobada evolución darwiniana, así lo
establece el Espíritu Santo en su sagrada Palabra:
Rom 1:20 “Porque sus atributos invisibles –su
eterno poder y su divinidad– se dejan ver desde la
creación del mundo, y se perciben en las cosas
creadas; de modo que no tienen excusa.” VIN
Hch 17:24 “Ese es el Poderoso que hizo el mundo y
todas las cosas que hay en él. Y como es Soberano
del cielo y de la tierra, él no habita en Templos hechos
de manos,” VIN
Isa 45:12 “Yo fui quien hice la tierra y creé al

hombre sobre ella; mis propias manos desplegaron
los cielos, y yo he dado órdenes a todo su ejército.”
VIN
28
Inician entonces dos líneas de creación desde
Bereshit: la del hombre y la del hijo de Elohim, estas
atraviesan la escritura demarcando un camino de
relación, la primera, el hombre absolutamente
subyugado a la desobediencia y al pecado, la
segunda, el Hijo habiendo desobedecido a su Padre
intenta de muchas maneras agradar a su creador,
lucha contra el pecado que habita y domina su cuerpo,
Yahweh sin relación con uno y relacionado con el otro,
siendo soberano, va revelando su voluntad para con
cada uno de ellos, manifestando su plan de redención
para con sus hijos puesto que al mezclarse con los
hijas de los hombres han sido apartados de su gloria:
Gén 6:1 Cuando los hombres comenzaron a aumentar
en la tierra y les nacieron hijas,
Gén 6:2 los hijos de ha'Elohim vieron cuán hermosas
eran las hijas de los hombres y escogieron esposas de
entre las que les agradaban.
Gén 6:3 Pero YHWH dijo: Mi aliento no permanecerá
en el hombre para siempre, ya que él no es más que
carne; que se le concedan sólo ciento veinte años.
Gén 6:6 Y YHWH lamentó haber creado al hombre en
la tierra, y se le entristeció el corazón.” VIN
Rom 3:23 porque todos pecaron y están privados de
la gloria de Elohim.” VIN
29
CAPITULO II
PECADO Y MUERTE DE LOS HOMBRES Y DE LOS
HIJOS DE DIOS
Lo que deja entrever la Escritura en este capítulo, es

la condición pecaminosa de los hombres de la primera
creación, los de fuera del edén, para apreciar dicha
condición se debe entrever el mensaje cifrado que el
pasaje de Cayín y Hevel contiene entre líneas, descrito
en el capítulo cuarto del libro de Bereshit, transcrito en
el primer capítulo del presente documento, los psukim
30
catorce y quince, deben ser leídos con detalle
minucioso ya que hacen parte del respaldo bíblico en
el que se sustenta la tesis, que la primera creación
existía antes de los hijos de Yahweh; igualmente estos
psukim hacen parte del acervo probatorio mediante el
cual se fundamenta la segunda parte de la tesis, que
se expone por medio del presente documento:
Gén 4:14 “Siendo que me has desterrado hoy de este
suelo, que tengo que evitar tu presencia y convertirme
en un vagabundo errante por la tierra, ¡cualquiera que
me vea me matará!
Gén 4:15 YHWH le dijo: No será así; si alguien mata a
Qayin, lo pagará siete veces. Y YHWH puso una
marca en Qayin, para que el que se encontrara con
él no lo matara.” VIN
Esta minuciosa descripción nos permite concluir desde

los puntos de vista semánticos, gramaticales e
históricos que los hombres de fuera del edén, primera
creación, eran pecadores, malos e insensibles, pecado
que los llevaría a su inevitable muerte.
Cayín siendo un hombre que hacia maldad, tuvo miedo
de las consecuencias que le acarrearía su gran
castigo, deducimos que pensaba que la maldad de los
hombres de afuera era mayor que la de él. Cayín
conoció a su mujer, fuera del edén, en tierra de Nod y
tuvieron un hijo llamado Janokh;
31
Gén 4:16 Qayin salió de la presencia de YHWH y se
estableció en la tierra de Nod, al oriente de Eden.
Gén 4:17 Qayin se unió con su esposa, y ella concibió
y dio a luz a Janokh. Después fundó una ciudad, y le
puso el nombre de su hijo Janokh.” VIN
Es de resaltar que esta mujer que tomó Cayín por
mujer no es hermana suya ya que Adam y Javah solo
tuvieron dos hijos al principio, Cayín y Hevel, luego de
130 años tuvieron otro hijo llamado Shet, en los 800
años restantes de la vida de Adam procrearían con
Javah hijos e hijas, así que pariente suya era imposible
que fuera.
Gén 5:4 Después del nacimiento de Shet, Adam vivió

800 años y procreó hijos e hijas.” VIN
Hecho que confirma la existencia veraz de hombres
viviendo fuera del Gan edén. El pecado como lo vimos
en el primer capítulo, es producto de la desobediencia,
de la falta de relación con Elohim, de la falta de
comunión con él, de la falta de su presencia guiadora y
de las apetencias de la carne en la cual fueron
abandonados.
La segunda creación, los hijos de Yah,
desobedecieron la orden de su creador de no comer
de uno de los árboles del Gan: el de la ciencia del bien
y del mal:
32
Gén 2:16 Y YHWH Elohim le ordenó al hombre: “De
todo árbol del huerto tienes libertad de comer;
Gén 2:17 pero en cuanto al árbol del conocimiento
del bien y del mal, no debes comer de él; porque el
día que comas de él, positivamente morirás”. VIN
El castigo de Elohim hacia ellos por esta
desobediencia fue; para la mujer Multiplicó su dolor al
dar a luz y ella estaría sujeta a su esposo:
Gén 3:16 Y a la mujer le dijo: Haré más severos tus
dolores de parto; con dolor darás a luz tus hijos.
Tendrás apego a tu esposo, y él tendrá autoridad
sobre ti.” VIN
Para el hombre; La tierra por él fue maldita, le sería
difícil hacer que produjera frutos y trabajaría
arduamente para poder comer:
Gén 3:17 A Adam le dijo: Como hiciste lo que te
dijo tu esposa y comiste del árbol del que te
ordené que no comieras, el suelo queda degradado
por tu culpa; con duro trabajo comerás de él todos
los días de tu vida:
Gén 3:18 espinos y abrojos te producirá. Pero tu
alimento serán las plantas del campo;
Gén 3:19 con el sudor de tu frente te ganarás el
pan, hasta que vuelvas al suelo, del que fuiste
formado. Pues polvo eres, y al polvo volverás.” VIN
33
El apóstol Yohanán en su primera carta, Perek dos
dice:
1Jn 2:16 “porque todo lo que hay en el mundo –los
deseos de la carne, los deseos de los ojos y la
arrogancia de la vida– no proviene del Padre sino
del mundo.” VIN
Ha Satán utilizó los tres deseos terrenales descritos
por el evangelista Yohanán para poder tentar a Javah
y lograr captar su atención, en el Perek tres de
Bereshit apreciamos el dialogo del adversario con la
esposa de Adam: La serpiente le argumenta a Javah
que Elohim es mentiroso y que si come del fruto
prohibido no morirá; Le asegura que lo que quiere el
Creador es que ella y su marido no sean como El
Poderoso y que sigan siendo sumisos ante su poder y
status, sin conocer el bien ni el mal. Los
planteamientos del adversario, Ha Satán, despiertan
en Javah la curiosidad de ver el fruto del árbol
prohibido, narra la escritura en el Perek 3 Pasuq 6a “…
“Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y
que era agradable a los ojos,” lo que el Shalíaj llama
en el Pasuq 16 del Perek 2 de la primera epístola de
Yohanán: los deseos de los ojos, luego despertó el
deseo de saber más de lo que su Señor había querido
que supieran hasta ese momento; pasuq 6b “y árbol
codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su
fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió
así como ella.” Lo que Yohanán llama: el deseo de la
34
carne, Finalmente mediante el Pasuq cinco “sino que
sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos
vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y
el mal.”, lo que el Shalíaj llama: la vanagloria de la
vida, Logra que la seducción Invada a Javah, tome
control de su cuerpo, desobedezca y coma, luego
convenció a Adam para que también pecara
transgrediendo el mandato de su Señor, este
comportamiento acarreó para ellos castigo, exilio del
jardín y muerte espiritual:
Gén 3:23 Por eso YHWH Elohim lo expulsó del

huerto de Eden, para que labrara el suelo de donde
lo había sacado.” VIN
Narra el Perek quinto como Adam a los ciento treinta
años engendró con Javah otro hijo llamado Shet, Su
genealogía nos lleva hasta el nacimiento de un hombre
llamado Nóaj:
Gén 5:3 “Cuando Adam había vivido 130 años,
procreó un hijo que era su imagen y semejanza, y lo
llamó Shet.”
Gén 5:28 Cuando Lémekh había vivido 182 años,
procreó un hijo.
Gén 5:29 Y lo llamó Nóaj Alivio, diciendo: Este nos
dará alivio de nuestro trabajo y de la labor de nuestras
manos en el mismo suelo que YHWH sometió a
degradación”. VIN
35
El cual fue varón justo lo cual agrado al Señor Jehová:
Gén 6:8 “Pero Nóaj alcanzó el favor de YHWH.” VIN
El cual tuvo a su vez tres hijos; Shem, jam y Yéfet:
Gén 5:32 “Cuando Nóaj había vivido 500 años,
procreó a Shem, a Jam, y a Yéfet.” VIN
Resulta que los hijos de Elohim, los descendientes de
Adam, ya expulsados del Edén, fueron seducidos por
la belleza de las hijas de los hombres de la primera
creación y se allegaron a ellas, sexualmente:
Gén 6:1 Cuando los hombres comenzaron a aumentar
en la tierra y les nacieron hijas,
Gén 6:2 los hijos de ha'Elohim vieron cuán
hermosas eran las hijas de los hombres y
escogieron esposas de entre las que les
agradaban.” VIN
Al ver Yahweh como sus hijos se habían vuelto a la
sexualidad desaforada y que su comportamiento era
netamente carnal, dictó sentencia de muerte contra
todos ellos incluyendo a los hombres de su primera
creación, animales y aves:
Gén 6:5 YHWH vio cuán grande era la maldad del
hombre sobre la tierra, y cómo todo plan ideado por su
mente no era sino perverso todo el tiempo.
Gén 6:6 Y YHWH lamentó haber creado al hombre en
la tierra, y se le entristeció el corazón.
36
Gén 6:7 YHWH dijo: Borraré de la tierra a los hombres
que he creado, a los hombres juntos con las bestias,
los reptiles, y las aves del cielo; porque lamento
haberlos hecho.” VIN
El Señor Yahwéh Ordenó a Nóaj construir un arca en
la cual lo salvaría a él junto con sus hijos y sus
respectivas esposas, dos parejas de cada especie de
animales, dos parejas de cada especie de aves y dos
parejas de bestias y dos parejas de reptiles, siete
parejas de todo animal puro y una pareja de animales
impuros:
Gén 6:14”Constrúyete un arca de madera resinosa;
hazla como un arca con compartimientos, y recúbrela
por dentro y por fuera con brea.” VIN
Gén 6:18 Pero estableceré mi alianza contigo, y tú
entrarás en el arca, con tus hijos, tu esposa, y las
esposas de tus hijos. “Más estableceré mi pacto
contigo.”
Gén 7:2 “De todo animal puro tomarás siete pares, un
macho y su pareja; y de todo animal que no es puro,
dos: un macho y su pareja;” VIN
Gén 7:3 “de las aves del cielo también, siete pares,
macho y hembra, para que se conserve su especie
sobre toda la tierra.” VIN
37
Así fue como el pecado y la maldad, fueron la causa
tanto del diluvio universal como del triste final para
toda aquella perversa generación.
En el Brit Hadashá el Shalíaj Shaúl en su carta a los
creyentes de la Kehila mesiánica de Corinto dice:
1 Co 15:22a “Porque así como en Adam todos

mueren.”
Dando a entender que la muerte se enseñoreo de la

carne y por consiguiente así como murió Adam por
pecar al desobedecer, así mismo morirán todos los
que en la carne transgredan. Y paso lo que tenía que
pasar, que Adam pecó y por ende toda su
descendencia, la de los hijos de Elohim, todos pecaron
y por ende murieron:
Rom 5:12 “Por eso, como el pecado entró en el

mundo por un hombre, y por el pecado vino la
muerte, así también la muerte pasó a todos los
hombres, por cuanto todos pecaron.” VIN
La Palabra habla clara y abundantemente del pecado

que habita en el hombre, Shaúl en su carta a los
romanos dice:
38
Rom 3:10 “Así está escrito: “No hay un justo, ni
siguiera uno;
Rom 3:11 no hay quien entienda, no hay quien
busque a Elohim.
Rom 3:12 Todos se extraviaron, juntos se hicieron
inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni
siquiera uno.
Rom 3:13 Un sepulcro abierto es su garganta; con
su lengua engañan. Hay veneno de serpiente
debajo de sus labios;
Rom 3:14 su boca está llena de maldiciones y
amargura.
Rom 3:15 Sus pies son veloces para derramar
sangre;
Rom 3:16 hay calamidad y miseria en sus caminos.
Rom 3:17 No conocieron el camino de la paz;
Rom 3:18 no les importa el respeto a YHWH.” VIN
Que no existe un solo hombre que ame, ni uno que
obedezca, ni uno que honre a Elohim, ni uno que lo
respete, ni uno que le tema; el autor del libro Kohelet
en uno de sus apartes dice sobre los que se creen
muy justos y muy rectos:
Ecl 7:20 “Ciertamente no hay hombre justo en la
tierra que haga lo bueno y no peque.” VIN
39
Para aquellos que consideran tener un corazón bueno
y puro dice la Palabra:
Jer 17:9 “El corazón es lo más engañoso que hay,
es perverso ¿quién podrá conocerlo?” VIN
Para otros que aseguran caminar rectamente la
Palabra dice:
Pro 14:12 “Un camino puede parecerle derecho al
hombre, pero al final es un camino a la Muerte.”
VIN
Como ya hemos visto, hay dos espíritus que actúan en
los seres humanos, en los hijos de Elohim actúa el
Ruaj Ha Kodesh:
Rom 8:14 “Porque todos los que se dejan guiar por
el espíritu de Elohim, éstos son hijos de YHWH.”
VIN
En los hombres opera el príncipe de la potestad del
aire, espíritu de diablo:
Efe 2:2 “en los cuales anduvieron en otro tiempo,
conforme a la corriente de este mundo y al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que
ahora actúa en los hijos de desobediencia.” VIN
El mismo que es llamado dios de este siglo:
2Co 4:4 “Pues el Elohim de este mundo ha cegado
el entendimiento de los incrédulos, para que no les
40
ilumine el resplandor de la Buena Noticia gloriosa
del Mashíaj, quien es la imagen de Elohim.” VIN
Por consiguiente cada miembro de cada grupo práctica
la esencia de lo que cada espíritu regente le ofrece y
enseña, los hijos de Dios practican la justicia;
1Jn 2:29 “Si saben que él es justo, sepan también
que todo el que hace justicia ha nacido de él.” VIN
Los hijos de Dios no practican el pecado:
1Jn 3:9 “Todo el que ha nacido de Elohim no
practica el pecado,” VIN
Los hijos del diablo practican el pecado:
1Jn 3:8a “El que practica el pecado es del Acusador;”
VIN
Los hijos de Elohim aman, los hijos del Ha Satán no se
aman no así mismos:
1Jn 4:8 “El que no ama no ha conocido a Elohim,
porque Elohim es amor.”, VIN
Razón tenía Sandra Tabares cuando me replicó algún
día el adagio popular; “nadie puede dar de lo que no
tiene”.
El Señor Yahshúa dijo en el Besorah de Yohanán a
algunos Yahudítas que se jactaban de ser
descendientes de Avraham y por ende escogidos por
Elohim de entre las Goyim de la Eretz para ser su
pueblo:
41
Jua 8:44 “Ustedes son de su padre el Acusador, y
quieren satisfacer los deseos de su padre. Él ha
sido homicida desde el principio y no se ha basado
en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando
habla mentira, de lo suyo propio habla, porque es
mentiroso y padre de mentira.” VIN
A otros el Shalíaj Shaúl dijo en su carta a los Romanos
refiriéndose a los dos grupos;
Rom 8:5 “Los que actúan según su inclinación
carnal tienden a lo carnal; pero los que actúan
según su inclinación espiritual tienden a lo
espiritual.” VIN
Los primeros solo dedican su vida a satisfacer las
apetencias de su cuerpo:
Gál 5:19 “Ahora bien, las obras de la carne son
evidentes. Estas son: fornicación, impureza,
desenfreno,
Gál 5:20 idolatría, hechicería, enemistades, pleitos,
celos, ira, contiendas, disensiones, partidismos,
Gál 5:21 “envidia, borracheras, orgías y cosas
semejantes a éstas, de las cuales les advierto,
como ya lo hice antes, que los que hacen tales
cosas no heredarán el reino de Elohim.”, VIN
Otros dedican su vida a honrar a su Dios y creador por
medio de las obras del Espíritu:
42
Gál 5:22 Pero el fruto del espíritu es: amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
Gál 5:23 mansedumbre y dominio propio. Contra
tales cosas no hay ley,”. VIN
Los hombres que dedican su vida al pecado y por
consiguiente a practicarlo, son personas que no tienen
relación con Elohim su creador;
Rom 3:23 “porque todos pecaron y están privados
de la gloria de Elohim.” VIN
Al estar por fuera de la cobertura de la Shekinah de
Elohim, no tienen esperanza, ni un sentido de vida real
ni espiritual por el cual vivir, dirigen sus vidas hacia la
desolación, hacia la perdición, están llenos de tristeza
y desesperanza, ahora, como se ha comprobado por
medio de la Palabra; no hay quien tema a Yahweh ni
quien le obedezca, por consiguiente, tanto la primera
como la segunda creación se fundieron en una sola
acarreando mediante su pecado y desobediencia
muerte y destrucción para sí, la cual se cumplió en el
diluvio del cual solo sobrevivieron ocho personas.
Sin embargo con los descendientes de Nóaj pasó de
manera similar, unos siguieron el camino recto de sus
padres, más los otros siguieron el camino del pecado y
por ende de la muerte. Cuenta la historia la
descendencia de los hijos de Nóaj en el Perek 10 de
Bereshit, de ellos resaltamos los más relevantes:
Yéfet: Magog, Tarsis Y Quitim.
43
Jam: Cus, Nimrod, Fundador De Babel, Edifico Nínive,
Mizraim, Cashulim, De Él Provienen Los Filisteos,
Canaán, Sidón, Al Jebuseo, Al Amorreo, Al Gergeseo
Y Al Heveo.
Shem: Arfaxad, Sala, Heber, Peleg, Reu, Peleg,
Serug, Nacor, Taré, Abram, Isaac, Jacob, Judá, Fares,
Esrom, Aram Aminadab, Naason, Salmón, Booz,
Obed, Isai, David, Natán, Matata, Mainán, Melea,
Eliaquim, Jonán, Jose, Judá, Simeón, Leví, Matat,
Jorim, Eliezer, Josué, Er, Elmodam, Cosam, Adi,
Melqui, Neri, Salatiel, Zorobabel, Resa, Joana, Judá,
José, Semei, Matatías, Maat, Nagai, Esli, Nahúm,
Amós, Matatías, José, Jana, Melqui, Leví, Matat, Elí,
José, Yahshúa.
De los descendientes de Shem, el Señor Yahwéh

escogió a un caldeo llamado Avraham, hombre
idolatra, este halló gracia delante de los ojos del Señor
Yahwéh ya que sin importar que adorare a otros
dioses, costumbre muy arraigada entre los miembros
de cualquiera de las ciudades de la antigua
Mesopotamia, fue elegido como padre de la fe de sus
descendientes, los Yisraelitas, porque atendió el
llamado del Señor; Elohim le pidió que dejara su
familia y se dirigiera a un lugar en el cual iba a ser
bendecido junto con su descendencia, la tierra de
Kenaán, Avraham sin refutar ni dudar tomó a Sara su
mujer y a su sobrino Lot, hijo de su hermano Harán, y
44
emprendió el camino hacia aquella tierra de bendición.
Llegados a la cuidad de Shejem tuvo una revelación
más en la cual Elohim le ratificó que esa tierra se la
daría a él y a su descendencia, allí Avraham erigió
altar a Yahwéh agradecido por haberle escogido:
Gén 12:1 “YHWH le dijo a Avram: “Sal de tu tierra

natal y de la casa de tu padre a la tierra que yo te
mostraré.
Gén 12:2 Haré de ti una nación grande, y te
bendeciré; engrandeceré tu nombre, y serás una
bendición.
Gén 12:3 Bendeciré a los que te bendigan y
degradaré al que te maldiga; y todas las familias de
la tierra se bendecirán por medio de ti”.
Gén 12:4 Avram salió como YHWH le había mandado,
y Lot fue con él. Avram tenía setenta y cinco años de
edad cuando salió de Jarán.
Gén 12:5 Avram tomó a su esposa Saray y a Lot, el
hijo de su hermano, y toda la riqueza que habían
acumulado, y las personas que habían adquirido en
Jarán; y se dirigieron a la tierra de Kenaan. Cuando
llegaron a la tierra de Kenaan,
Gén 12:6 Avram atravesó la tierra hasta el sitio de
Shekhem, en la encina de Moreh. Los kenaanitas
estaban entonces en la tierra.
45
Gén 12:7 YHWH se le apareció a Avram y le dijo;
“Yo le asignaré esta tierra a tu linaje”. Y él edificó
allí un altar a YHWH que se le había aparecido.” VIN
Veamos el pecado de los descendientes de Jam desde

el punto de vista idolátrico, ya que son pueblos
relacionados directamente con la historia Yisraelita,
pueblo de Elohim;
2 Re 17:31 “los awitas hicieron imágenes de Nibjaz

y de Tartaq; y los de Sefarwáyim quemaban a sus
hijos [como ofrenda] a Adramélekh y Anamélekh,
las deidades de Sefarwáyim.” VIN
Lev 18:21 “No permitas que nadie de tu prole sea
ofrecido a Mólekh, y no profanes el nombre de tu
Elohim: Yo soy YHWH.” VIN
El Sefer Melajim Bet narra como el Melej de Moav
cometió el horrendo pecado de sacrificar a su hijo
primogénito:
2 Re 3:27 “Entonces tomó a su hijo primogénito, el que
había de sucederle como rey, y lo presentó como
ofrenda quemada sobre el muro. Hubo una gran ira
contra los israelitas, así que se retiraron de él y
regresaron a su tierra.” VIN
El problema de fondo, es que es que al adorar dioses
falsos se adoran demonios reales, ofendiendo de
46
manera irreverente al Señor y trasgrediendo una de las
613 leyes de Moshé;
Éxo 20:3 No tendrás otros elohim aparte de mí.
Éxo 20:4 No te harás escultura, ni figura alguna de
lo que hay en el cielo arriba, ni en la tierra abajo, ni
en las aguas debajo de la tierra.
Éxo 20:5 No te postrarás ante ellas ni les servirás.
Porque yo YHWH tu Elohim soy un Elohim celoso,
que castigo la culpa de los padres sobre los hijos,
sobre la tercera y la cuarta generación de los que
me rechazan,” VIN
1Co 10:20 “Al contrario, digo que lo que los
gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios, y
no a YHWH. Y yo no quiero que ustedes participen
con los demonios.” VIN
1 Ti 4:1 “Pero el espíritu dice claramente que en
los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe,
prestando atención a espíritus engañosos y a
enseñanzas de demonios;” VIN
Esta práctica Yisraelita rebelde ocasionó que Elohim
rechazara al pueblo, en su momento el Señor se
encargó de hacerles que por estas razones era que Él
mandaba destruir las Goyim que habitaban la Eretz
prometida, tierra de Kenaán:
47
Deu 20:16 “Sin embargo, en los poblados de estas
naciones que YHWH tu Elohim te está dando como
herencia, no dejarás ni una persona con vida.
Deu 20:17 No, debes proscribirlos –a los jetitas, los
emoritas, los kenaanitas, los perezitas, los jiwitas, y los
Yevusitas– como te ha mandado YHWH tu Elohim,
Deu 20:18 para que no te induzcan a hacer todas
esas cosas aborrecibles que ellos han hecho para sus
deidades y no te hagas culpable delante de YHWH tu
Elohim.” VIN
El pueblo desobedeció la orden emanada del Eterno
no destruyendo por completo las Goyim descendientes
de Jam, acarreando con ello la fuerte idolatría que
practicó Yisrael durante gran parte de su historia. Los
hijos de Yahweh en la época patriarcal al mezclarse
con la primera creación cayeron también en esa
práctica, Avraham abuelo de Yaakov descendiente de
Adam era idolatra, sus dioses eran caldeos. Si hay
algo que el Señor abomina dentro de la gran lista de
pecados es la idolatría, muy seguramente esta fue la
razón por la cual el Señor Yahwéh ubicó en primer
lugar esta prohibición en el Decálogo de la Torah;
Deu 5:7 “no tendrás otros elohim aparte de mí.
48
Deu 5:8 No te harás una imagen esculpida,
ninguna semejanza de lo que hay arriba en el cielo,
ni abajo en la tierra ni en las aguas debajo de la
tierra.
Deu 5:9 No te inclinarás ante ellas ni les servirás.
Porque yo YHWH tu Elohim soy un Elohim celoso
que visita la maldad de los padres sobre los hijos,
sobre la tercera y sobre la cuarta generación de los
que me rechazan,” VIN
El Señor Yahwéh dictó sentencia de muerte sobre toda
persona que pecara, por consiguiente el que peca
queda sentenciado a muerte:
Rom 3:23 “porque todos pecaron y están privados de
la gloria de Elohim” VIN
Y en consecuencia en el caso de sus hijos o en su
efecto de los escogidos que van camino a convertirse
en hijos se pierde la protección, la cobertura, la
bendición y la comunión Con Dios:
Entiéndase Comunión como la participación y el
compañerismo entre personas, en la cultura Hebrea se
entiende como la idea de amistad y conocimiento
profundo; “La amistad íntima de YHWH es para los
que lo respetan, a ellos les da a conocer su
alianza.” (Sal. 25:14 VIN), “él intima con el sincero.”
(Pr. 3:32 VIN). En el Nuevo Pacto se enseña que la
Comunión de los creyentes es con el Padre y con el
Hijo (1 Jn. 1:3); con el hijo (1 Co. 1:9); con el Ruaj
49
Ha Kodesh (2 Co. 13:14); con la sangre y con el
cuerpo del Adón Yahshúa (1 Co. 10:16); “unos con
otros” (Hch. 2:42) y con el Besorah (Fil. 1:5).
Perder la comunión con el creador equivale a
quedarse sin dirección, sin providencia, sin amparo y
sin protección. La biblia argumenta que todos pecaron,
que no hay quien busque a Elohim, unos mienten,
otros se desviaron, ninguno teme al Señor, sus bocas
profieren maldición, hombres e hijos de Yahweh, todos
pecaron y por ende deben morir. Dice un adagio
popular cristiano “Dios ama al pecador pero
aborrece el pecado”, este aforismo no es cierto
totalmente, primero;
-Elohim no ama al pecador, Él aborrece al pecador:
Pro 3:32a “porque el desviado es una abominación
para YHWH” VIN
-Yahweh no ama a los perversos;
Pro 8:17 “A los que me aman los amo,” VIN
-La alegría de Dios es con los buenos;
-Pro 3:32b “pero él íntima es con los justos.”. VIN
Segundo, si es cierto que aborrece al pecado, tanto lo
aborrece que ni siquiera quiere escuchar ni ver al
pecador;
Isa 1:15 “Y cuando ustedes extienden sus manos,
yo apartaré de ustedes mis ojos; aunque oren
50
extensamente, yo no escucharé. Sus manos están
llenas de crimen.” VIN
Recordemos que la escritura sostiene que todas las
personas, tanto judíos como gentiles están bajo
pecado;
Rom 3:9 “Entonces, ¿Qué? ¿Les llevamos alguna
ventaja? Claro que no; porque ya hemos acusado
tanto a yahuditas como a gentiles, de que todos
están sujetos al pecado” VIN
Acusar a judíos y a gentiles equivale a decir que todo
ser humano sobre la tierra es pecador, no existe
sacrificio mundano ni humano que pueda ser aceptado
por Elohim para pagar la deuda que tiene el infractor
con la ley, en el principio Adam y Javah intentaron
cubrir su pecado con hojas de higuera:
Gén 3:7 “Entonces se les abrieron los ojos a los
dos y percibieron que estaban desnudos; así que
cosieron hojas de higuera y se hicieron
delantales.” VIN
No existe forma de poder recompensar, no se puede
llegar a un acuerdo con el Eterno para que perdone los
pecados a cambio de algo que se le pueda ofrecer. No
recibe con agrado la ofrenda de un pecador, Bereshit
cuenta Cayín y Hevel hijos de Adam y Javah en algún
momento se acercaron a Elohim para hacerle una
ofrenda, Cayín, campesino, ofrece del fruto de la tierra,
Hevel, pastor, ofreció lo mejor de sus manadas:
51
Gén 4:3 “Después de algún tiempo, Qayin trajo una
ofrenda a YHWH del fruto de la tierra;
Gén 4:4 y Hébel, por su parte, trajo lo más selecto
de las primicias de su rebaño. YHWH le prestó
atención a Hébel y su ofrenda,” VIN
Pero el Señor no recibió con agrado la ofrenda de
Cayín, Yahweh ve la ofrenda de un pecador como
impura, El Señor no recibe ofrendas que provengan de
personas que hacen el mal;
Isa 64:5a “Todos nosotros hemos venido a ser
como algo inmundo, y todas nuestras justicias
como trapo impuro.” VIN
Gén 4:7 “Seguramente, si obraras bien pondrías
buena cara. Pero si no obras bien, el pecado te
acecha a la puerta para dominarte. Sin embargo tú
puedes dominarlo a él.” VIN
En estos momentos la Palabra invita a la reflexión:
¿cómo es posible que un hijo de Elohim actuara de
esa forma?, ¿cómo se atrevió a dirigirse de semejante
manera irreverente a su hacedor, cuando pregunto por
su hermano?:
Gén 4:9b “él dijo: Yo no sé. ¿Acaso soy el
guardián de mi hermano? VIN
Pues la Palabra de Yahweh es clara al revelar varios
puntos que sirven de respuesta a las interrogantes
emanadas de la reflexión -estado más alto del
52
pensamiento- la sagrada escritura nos informa que
Cayín aunque era hijo de Adam el cual era hijo de
Elohim, no era un buen hombre, argumenta la Palabra
que Cayín no era de Yahweh, dice que él era de Ha
Satán, en ninguna parte de la sagrada escritura dice
que Yahweh sea abuelo, lo que si dice es que ÉL es
Padre:
1Jn 3:12 “No como Qayin, que era del maligno y
mató a su hermano. ¿Y por qué motivo lo mató?
Porque sus obras eran malas, y las de su hermano
eran justas.” VIN
¿Por qué del maligno? por el homicidio de su
hermano, por sus malas obras, esta argumentación del
Shalíaj Yohanán en su primera epístola la aclara aún
más el Señor Yahshúa en el Besorah de Yohanán:
Jua 8:31 Entonces, Yahoshúa les dijo a los yahuditas
que habían creído en él: “Si ustedes permanecen en
mi mensaje, serán verdaderamente mis discípulos;
Jua 8:32 y conocerán la verdad, y la verdad los hará
libres”.
Jua 8:33 Ellos le respondieron: “Somos descendientes
de Avraham y jamás hemos sido esclavos de nadie.
¿Cómo dices tú: “Llegarán a ser libres”?
Jua 8:34 Yahoshúa les respondió: “En verdad, en
verdad les digo que todo el que practica el pecado
es esclavo del pecado.
53
Jua 8:35 El esclavo no permanece en la casa para
siempre; el Hijo sí permanece para siempre.
Jua 8:36 Así que, si el Hijo los hace libres, serán
verdadera-mente libres.
Jua 8:37 “Sé que ustedes son descendientes de
Avraham; sin embargo, procuran matarme, porque
mi palabra no tiene cabida en ustedes.
Jua 8:38 Yo hablo de lo que he visto estando con
el Padre, y ustedes hacen lo que han oído de parte de
su padre”. VIN
En el siguiente pasaje encontramos una conversación
entre un grupo de Yahudí y el Señor Yahshúa; los
Yahuditas estaban convencidos de su condición de
hijos por el hecho de ser descendientes del patriarca
Avraham y por supuesto se jactaban de ello al
asumirse como parte del pueblo escogido por Yahweh:
Sois de vuestro padre Ha Satán;
Jua 8:39 Ellos le respondieron: “Nuestro padre es
Avraham”. Yahoshúa les dijo: “Pues si son hijos de
Avraham, hagan las obras de Avraham.
Jua 8:40 Pero ahora procuran matarme a mí, un
hombre que les he hablado la verdad que oí de
parte de Elohim. ¡Eso no lo hizo Avraham!
Jua 8:41 Ustedes hacen las obras de su padre”.
Ellos le dijeron: “Nosotros no hemos nacido de
fornicación. Tenemos un solo padre, Elohim”.
54
Jua 8:42 Entonces Yahoshúa les dijo: “Si Elohim
fuera su padre, ustedes me amarían; porque yo he
salido y he venido de Elohim. Yo no he venido por mí
mismo, sino que él me envió.
Jua 8:43 ¿Por qué no comprenden lo que digo?
Porque no pueden oír mi palabra.
Jua 8:44 “Ustedes son de su padre el Acusador, y
quieren satisfacer los deseos de su padre. El ha
sido homicida desde el principio y no se ha basado
en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando
habla mentira, de lo suyo propio habla, porque es
mentiroso y padre de mentira.” VIN
El Señor Jesús, siendo el maestro de maestros, no
permitiéndose perder ningún momento de enseñanza,
les explica que los hijos de Dios no pecan de la forma
que ellos lo hacen, les informa por medio del pasaje
que los actos de las personas son las que hablan de
su espiritualidad, que para Dios, las obras de las
personas emanan de las intenciones del corazón y
que, lo que define a un hombre como Hijo de Dios, no
es su ascendencia sino su actuar.
La prédica del Señor Jesús tiene como destino
primario el pueblo de Israel;
Mt. 15:24 “El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a
las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
Únicos llamados hijos de Dios de los pueblos de la
tierra en el Antiguo Testamento, venía a salvar a los
55
verdaderos descendientes de Abraham, a los
escogidos por el Señor Yahwéh, a los que aman la
verdad, el juicio y la rectitud. A los judíos del pasaje
bíblico que se encuentra en Juan 8 les informa que su
padre es el diablo (v.44) ya que los hijos hacen lo que
hacen sus padres y el diablo es homicida desde el
principio y padre de mentira, cabe acotar que Caín no
solo mató a su hermano sino que también no tuvo
reparos en mentirle al su creador cuando le pregunto
dónde estaba su hermano (Gn. 4).
24 Nuevo diccionario de la biblia, A. LOCKWARD , ed.
unilit, 1992, pág. 801
36
La ofrenda que presentó Caín fue del fruto del campo,
y la ofrenda que presentó su hermano Abel fue de los
primogénitos de sus ovejas, las ofrendas en sí mismas
no son mejores unas que las otras desde el punto de
vista material:
Gn. 4:3-4 “Y aconteció andando el tiempo, que Caín
trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel
trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo
más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel
y a su ofrenda;”
Dios mira es el corazón de las personas que ofrendan
y de eso se agrada, dice la Palabra que todo cuanto
existe es de Él, y que de lo que reciben quienes le
adoran le ofrecen:
56
1 Cr. 29:14 Porque ¿quién soy yo, y quién es mi
pueblo, para que pudiésemos ofrecer voluntariamente
cosas semejantes? Pues todo es tuyo, y de lo recibido
de tu mano te damos.
Por consiguiente Dios no recibió la ofrenda de Caín
porque practicaba la maldad y sus actos eran
pecaminosos, Caín era del diablo.
En esto terminó la vida de todo ser humano sobre la
tierra, tanto criaturas como hijos de Dios, muertos en
sus delitos y pecados:
Ro. 5:12 “Por tanto, como el pecado entró en el mundo
por un hombre, y por el pecado la muerte, así la
muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron”
Y por ende absolutamente todos sus hijos quedaron
privados de su gloria:
Ro 3:23 “por cuanto todos pecaron, y están destituidos
de la gloria de Dios,”.
37
NOTA:
Detengámonos un momento y analicemos
minuciosamente el documento, adelantemos una serie
de interrogantes que al resolverlos nos darán una luz
clara sobre la intención del autor del presente libro:
57
-¿Por qué para el Señor Yahwéh no es relevante la
historia de los hombres que hacen parte de la primera
creación?
-¿Por qué se preocupa por el pecado de tan solo tres
personas, Adán, Eva y Caín?
-¿Por qué creó a sus hijos tan susceptibles, débiles y
propensos ante el pecado?
-¿Por qué permitió a la serpiente tanto tener acceso al
jardín como hablar con Eva?
-¿Por qué se le ha contado a la humanidad una
historia tan diferente a la descrita por la biblia de la
creación?
-¿Quiénes fueron escogidos y por quien para contar
dicha historia? (Teniendo en cuenta la soberanía de
Dios.)
-¿Por qué escogió Dios que la historia para los
hombres y para sus hijos fuera de esta manera?
-¿Por qué unos escogió a unos para ser sus hijos y a
otros no?
-¿Por qué después de exterminar a los habitantes de
la tierra con el diluvio, permite de nuevo que se filtre la
maldad en cabeza de Cam?
Las respuestas a estas interrogantes las encontrarán
preguntándoselas directamente al Señor Yahwéh por
58
medio de la oración, quizás el Señor tenga a bien
revelárselas a quienes se interesen en ellas.
38
CAPITULO III
LA LEY Y LA GRACIA
Ley, es la palabra en español que se traduce del
término hebreo Toráh, la cual también significa
“enseñanza”, se llama La Toráh; tanto a los cinco
primeros libros del canon judío o también llamado
pentateuco, génesis, éxodo, levítico, números y
Deuteronomio, como también a las 613 leyes que El
Señor Yahwéh dio a Moisés, por medio de estas
estableció Dios un pacto con su pueblo escogido,
dichas leyes se encuentran consignadas desde Éxodo
20 hasta Números 10, hay otras leyes que se
encuentran en el libro de la segunda ley, también
llamado nueva ley o Deuteronomio (Deuteros (hebreo);
nueva y nomos ley,) este contiene las Leyes que se
adecuaban al momento histórico de la llegada y
conquista de la tierra prometida, tierra de Canaán,
Deuteronomio se ubica como quinto libro del
Pentateuco (del griego penta, cinco y teuk, estuche),
Pentateuco fue la palabra griega utilizada por
Orígenes, teólogo25 y exégeta26 cristiano de la iglesia
primitiva (185- 254 D.C), para llamar los libros que los
judíos de su época denominaban La Toráh. En
realidad Cuando los judíos decían Toráh no se referían
59
a la leyes, ordenanzas o prohibiciones, sino al libro de
Deuteronomio, fue hasta la época de los reyes que el
término se refirió a todo el pentateuco.
Los eruditos27, Personas que conocen con amplitud
los documentos relativos a una ciencia o arte, en el
periodo intertestamentario (tiempo intermedio entre los
dos testamentos, aproximadamente de 400 años)
resumieron las leyes en dos grandes grupos; las
apodícticas y las casuísticas, Las leyes apodícticas
son las consignadas en los llamados Diez
Mandamientos Ex 20,1-21; 34,14-26; Dt. 5,6-21, las
cuales son mandamientos, prohibiciones. Las leyes
casuísticas se dividen en dos; las que hablan de los
hechos, y las que hablan del castigo por lo hecho,
estas hablan y se aplican en el acontecer diario tanto
en el campo como en la ciudad.
Como el Nuevo Testamento se escribió en griego, la
palabra utilizada de la cual se traduce “ley” es nomos;
El apóstol Juan en su evangelio, establece una clara
comparación entre la ley y la Gracia:
25 Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y
perfecciones
26 Exegesis; arte o ciencia de la traducción de
manuscritos antiguos.
27 Microsoft Encarta 2009. 1993-2008 Microsoft
Corporation.
39
60
Jn. 1:17 “pues la Ley por medio de Moisés fue dada,
pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo”,
La ley en el antiguo Testamento se consideraba el
medio ofrecido por Dios a sus hijos para que pudieran
mantener la comunión con él sin ser destruidos.
Mediante su cumplimiento aseguraban la providencia,
la protección, y el favor de su creador. El cumplir con
La ley era la única forma de demostrar cuan fiel y
comprometida estaba una persona con Dios, sin
embargo ni en su momento ni ahora se ha entendido
por parte de muchos el sentido de ser de la ley, con el
transcurrir del tiempo y mediante revelación divina se
ha ido entendiendo tanto su objetivo como su
propósito, estos dan a entender que la ley ha cumplido
su razón de ser en Cristo, informando de manera clara
que el nuevo y definitivo mediador es el Señor Jesús,
es por esto, que el evangelista Mateo dijo:
Mt. 11:13 “todos los profetas y la Ley profetizaron
hasta Juan.
Por su parte el apóstol Pablo establece una
comparación entre la Ley y la Gracia en los libros que
escribió a los fieles creyentes en Roma y en Galacia,
en los cuales el apóstol aclara, la función, el objetivo,
el propósito de la ley, y cómo ésta se cumplió en
Cristo. Pablo argumenta que, como los creyentes han
muerto con Cristo en la cruz por consiguiente también
han muerto para la ley:
61
Ga. 2:19 “porque yo por la Ley soy muerto para la Ley
a fin de vivir para Dios”
Esta semejanza de muerte en la cruz con el Señor
Jesús libera al fiel y lo ubica bajo otro pacto con Dios,
el Pacto de la Gracia; los cristianos ya no están
entonces bajo el yugo de la muerte y de la ley, pero si,
bajo la bendición de vida eterna en Cristo Jesús por
medio de la fe:
Ro. 6:14. “bajo la Ley, sino bajo la gracia”.
Ef. 2:8 “porque por gracia sois salvos por medio de la
fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios”
La iglesia cristiana en sus inicios fue conformada por
miembros convertidos que venían del judaísmo y por
miembros que venían del pueblo gentil, los primeros
acudían convertidos a la iglesia cristiana primitiva con
una carga bastante considerable tanto del ritual judío
como de la obligatoriedad impuesta por su antigua
religión del cumplimiento
40
de la totalidad de la ley mosaica, “la Ley se consideró
como una especie de poder, casi personificado entre
Dios y los hombres, advirtiéndose que la salvación
podía obtenerse mediante el cumplimiento de ella”28.
Los segundos acudían con una carga de idolatría que
a menudo dificultaba el caminar de ellos por el sendero
cristiano, el cual rechaza de manera contundente
62
cualquier obra (imágenes, esculturas) o acto
(adoración en lugares indebidos y ritos a dioses
paganos) que aleje al fiel de la verdadera adoración:
Jn. 17:3 “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti,
el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado.”
El concepto de ser aceptados por Dios (gracia) sin
ofrecer nada a cambio (ofrendas y rituales de la ley) no
fue fácil de aceptar para los miembros de la iglesia
cristiana primitiva que venían del judaísmo, los cuales
intentaron en su momento, someter a la comunidad
cristiana que venía del pueblo gentil a cumplir tanto
con la circuncisión como con la totalidad de la Ley, 613
leyes, Con el transcurrir del tiempo y con la rápida
acción de Pablo y Bernabé se suscitó el “concilio de
Jerusalén 50 D.C” en el cual estuvieron de acuerdo el
Espíritu Santo y los líderes de la iglesia en Jerusalén,
Pedro, Santiago y Juan de solo exigir de los fieles
cristianos gentiles el cumplimiento de 4 leyes:
Hch. 15:28-29 “porque ha parecido bien al Espíritu
santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más
que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo
sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de
fornicación; de las cuales cosas, si os guardareis, bien
haréis, pasadlo bien”.
Ezequiel dejó en claro que al renacer a una vida nueva
en Cristo, Dios capacita a su hijo para que pueda
63
cumplir con las exigencias espirituales de la ley gracias
al poder que emana del Espíritu santo con el cual el
Señor Jesús los sella:
Ez. 36:27 “Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y
haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis
preceptos, y los pongáis por obra.”
28 Nuevo diccionario de la biblia, ed. unilit,
A.LOCKWARD, 1992,pag 435
41
La Toráh, en su primer libro, el Génesis, habla de dos
creaciones, la de los hombres y la de los hijos de Dios,
a través de la historia, la biblia revela la relación de
Dios con cada uno de ellas y la voluntad futura que
tiene el Señor Yahwéh para con ellas dos.
Recordemos; La primera línea de creación, la del
hombre, comienza sin relación con su creador,
continúa en el transcurso del tiempo sin otro vínculo
que con el diablo y termina inevitable y
desgraciadamente muerta y sin la Gloria de Dios como
amparo.
Gloria de Dios: “la frase (la gloria de Yahwéh o gloria
de Dios) se utiliza para indicar una manifestación
visible de Dios”29.
Repetidas veces, a través de las sagradas escrituras,
el Señor se visibilizó; “De modo que Dios buscó una
manera de manifestarse plenamente al hombre sin que
este muriera.”30 Ya que estaba escrita la imposibilidad
64
de ver a Dios, so pena de muerte, esta creó una fuerte
y temerosa postura de parte del pueblo, de
mantenerse alejado de la presencia de ÉL:
Ex 33:20 “Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no
me verá hombre, y vivirá.”
A la salida del pueblo israelí del cautiverio egipcio, el
Señor Yahwéh manifestó su presencia guiadora y
protectora mediante una nube que los cubría del
inclemente sol y una columna de fuego que los
iluminaba de noche para que su transitar fuera más
seguro y rápido:
Ex. 13:21 “Y Jehová iba delante de ellos de día en una
columna de nube para guiarlos por el camino, y de
noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin
de que anduviesen de día y de noche.”
Tres meses después de la salida del pueblo israelita,
de Egipto, llegaron al monte Sinaí, donde nuevamente
el Señor Yahwéh se manifestó de forma audible y
visible por medio de truenos, relámpagos y un fuerte
sonido:
Ex. 19:16 “Aconteció que al tercer día, cuando vino la
mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa
nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y
se estremeció todo el pueblo que estaba en el
campamento”,
65
42
Tras erigir el tabernáculo, el Señor Yahwéh confirmo el
ministerio de su siervo Araron como sumo sacerdote,
lo hizo de forma visible por medio de una densa nube
de la cual emanó un fuego que prendió el sacrificio y la
grosura que se encontraba en el altar, denotando con
ello la aceptación y aprobación de Dios delante del
pueblo:
Lv. 9:23-24 “Y entraron Moisés y Aarón en el
tabernáculo de reunión, y salieron y bendijeron al
pueblo; y la gloria de Jehová se apareció a todo el
pueblo. Y salió fuego de delante de Jehová, y
consumió el holocausto con las grosuras sobre el altar;
y viéndolo todo el pueblo, alabaron, y se postraron
sobre sus rostros.”
En el Nuevo Testamento la palabra griega utilizada
que traduce en español Gloria es doxa la cual conlleva
el significado de “opinión o reputación”, refiriéndose al
Señor Yahwéh indica su majestuosidad, magnificencia
y belleza. Lo primero que hizo el hombre fue escoger
un camino equivocado de adoración, dejándose
influenciar por demonios, ofendieron a su Señor
haciendo lo primero que ÉL prohibió en su ley:
Ex 20:4-5a “No te harás imagen, ni ninguna semejanza
de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni
66
en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a
ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios,
fuerte, celoso,”
Ro. 1:23 “y cambiaron la gloria del Dios incorruptible
en semejanza de imagen de hombre corruptible, de
aves, de cuadrúpedos y de reptiles.”
La condición pecadora del hombre lo alejo tanto de la
comunión con Dios, que perdió no solo su status de
hijo, sino también la protección, la guía, la iluminación,
la providencia y su compañía, todo este conjunto se
traduce en que el Señor se apartó de sus vidas:
Ro. 3:23b “están destituidos de la gloria de Dios,”
Ro. 1:24a “por lo cual Dios los entregó a la inmundicia,
en las concupiscencias de sus corazones,”
Más Dios en su inmensísimo amor, manifestó de
nuevo su gloria en la persona señor Jesucristo para
ser revelado ante los hombres, aunque estos estaban
muertos en sus delitos y pecados, aunque habían sido
destituidos de la Gloria de Dios, aunque habían
preferido las tinieblas a la luz, aunque estaban sin Dios
y sin ley, el Señor Yahwéh una
43
vez más se hacía ver y sentir, esta vez sería diferente,
esta manifestación tendría tal impacto que no solo
marcaria la historia sino que revelaría el destino de la
humanidad:
67
Jn. 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó
entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.”
Heb. 1:2-3 “en estos postreros días nos ha hablado por
el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por
quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el
resplandor de su gloria, y la imagen misma de su
sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificación de nuestros pecados por medio de sí
mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las
alturas,”
Los hijos de Dios, desobedecen sucumbidos ante la
tentación ofrecida por el diablo acarreando con ello su
destierro de Edén, Dicha debacle la efectuó el Señor
Yahwéh con el diluvio, salvando de él a Noé y a su
familia, La nueva generación posdiluviana recibió la
orden de poblar la tierra:
Gn. 9:1 “Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo:
Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.”
Pero al igual que ocurrió con el primer hijo de Dios,
Adán, pasó con Cam, hijo menor de Noé,
La tradición judía atribuye a Noé la invención del vino
ya que parte de la actividad que realizó luego del
diluvio fue labrar la tierra y dentro de esta plantar
viñedos, un día se embriagó de tal forma que terminó
tumbado en el suelo desnudo, Cam observó su penosa
68
situación, la cual informó a sus hermanos, no informa
con detalle la Palabra si fue la burla de él o la falta de
respeto al no actuar rápidamente y tapar la desnudez
de su Padre, lo que acarreó que fuera maldito por su
padre al enterarse de lo ocurrido.
El camino de los descendientes de Cam fue de
perdición e idolatría, de él descienden las naciones
que el Señor Yahwéh mandó exterminar por las
prácticas aborrecibles que ejecutaban:
Dt. 20:16-18 “Pero de las ciudades de estos pueblos
que Jehová tu Dios te da por heredad, ninguna
persona dejarás con vida, sino que los destruirás
completamente: al heteo, al amorreo, al cananeo, al
ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Jehová tu Dios te
ha mandado;” para que
44
no os enseñen a hacer según todas sus
abominaciones que ellos han hecho para sus dioses, y
pequéis contra Jehová vuestro Dios.”.
El mismo autor informa que dichas prácticas paganas
no le eran permitidas por Dios a sus hijos:
Dt. 18:14 “Porque estas naciones que vas a heredar, a
agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido
esto Jehová tu Dios.”
69
“a ti” se refiere a los hijos de Dios, pueblo israelita,
único llamado en sentido general “hijo de Dios” en el
Antiguo Testamento:
Ex. 4:22 “Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israel
es mi hijo, mi primogénito.”
Dt. 14:1a “Hijos sois de Jehová vuestro Dios;”
Siguiendo el tiempo las sagradas escrituras relatan
como el Señor Yahwéh dio a un descendiente de Noé
llamado Moisés las tablas de la Ley en el monte Sinaí:
Ex. “24:12 Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí
al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la
ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles.”,
La ley fue dada por Dios por dos razones importantes:
primero tiene como objetivo hacer saber a una persona
cuan pecadora es, y la segunda, tiene como propósito
llevar a las personas muertas espiritualmente a los
pies de Cristo:
Ro. 3:20 “ya que por las obras de la ley ningún ser
humano será justificado delante de él; porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecado.”
Ga. 3:24 “De manera que la ley ha sido nuestro ayo,
para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos
justificados por la fe.”
Ayo en la cultura griega era el esclavo de una casa de
familia el cual se le encargaba la tarea de llevar a los
niños a la escuela para que recibieran su educación, la
70
palabra griega “pedagogos” es la utilizada en el Nuevo
Testamento por el apóstol Pablo para enseñar a los
fieles de la iglesia en Galacia que la ley es el ayo
utilizado por el señor Yahwéh para guiarlos a su Hijo
Jesús:
45
El ayo es la ley, ésta condena a toda persona a
muerte, tanto a judíos como a gentiles:
Ro. 6:23a “Porque la paga del pecado es muerte,”
Gentil es la Palabra que utilizaban los judíos a partir
del exilio babilónico, siglo VI A.C para referirse a
personas o comunidades de diferente religión a la
judía, El término gentil era despectivo, en su
connotación llevaba implícita la idea de la exclusividad
de parte de Dios con ellos, no solo en lo que a
salvación se refiere, sino en cuanto a su protección y
providencia.
La ley en sus inicios prohibía casarse a los judíos con
personas de siete naciones heteos, gergeseos,
amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos:
Dt. 7:1-5 “Cuando Jehová tu Dios te haya introducido
en la tierra en la cual entrarás para tomarla, y haya
echado de delante de ti a muchas naciones, al heteo,
al gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al
heveo y al jebuseo, siete naciones mayores y más
poderosas que tú, y Jehová tu Dios las haya entregado
delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del
71
todo; no harás con ellas alianza, ni tendrás de ellas
misericordia. Y no emparentarás con ellas; no darás tu
hija a su hijo, ni tomarás a su hija para tu hijo. Porque
desviará a tu hijo de en pos de mí, y servirán a dioses
ajenos; y el furor de Jehová se encenderá sobre
vosotros, y te destruirá pronto. Mas así habéis de
hacer con ellos: sus altares destruiréis, y quebraréis
sus estatuas, y destruiréis sus imágenes de Asera, y
quemaréis sus esculturas en el fuego.”
Ocho siglos después, en la época del exilio babilónico
(setenta años (586-516 a.C) la prohibición abarcaba
otras naciones; más exactamente en el tiempo de
Esdras, sacerdote y escriba judío:
Esd. 9:1 “Acabadas estas cosas, los príncipes vinieron
a mí, diciendo: El pueblo de Israel y los sacerdotes y
levitas no se han separado de los pueblos de las
tierras, de los cananeos, heteos, ferezeos, jebuseos,
amonitas, moabitas, egipcios y amorreos, y hacen
conforme a sus abominaciones.”
La idea de parte de Dios con esta ordenanza era
mantener el monoteísmo, ya que de esta forma se
diferenciaban de las demás naciones, puesto que
todas ellas eran
46
idólatras, la adoración al único Dios verdadero
permitiría en el futuro ser canal de bendición para con
72
los escogidos de los gentiles que a bien tuviera el
Señor llamar al reino de su Hijo:
Gn. 12:2-3 “Y haré de ti una nación grande, y te
bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás
bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los
que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti
todas las familias de la tierra.”
La bendición a la que se refiere la cita anterior
comenzó a tener cumplimiento por boca del apóstol
Pedro quien fue el Primero en llevar el evangelio a los
gentiles (Hch. 10), sin embargo se desempeñaría mas
como pilar de la iglesia cristiana en Jerusalén junto con
Santiago (hermano del Señor Jesús Mr. 6:3; Ga. 1:19)
y Juan hijo de zebedeo que como heraldo de los
paganos e incrédulos gentiles.
Informe del apóstol Pedro a la iglesia de Jerusalén:
Hch. 11:1 “Oyeron los apóstoles y los hermanos que
estaban en Judea, que también los gentiles habían
recibido la palabra de Dios.”
Hch. 11:15-18 “Y cuando comencé a hablar, cayó el
Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre
nosotros al principio. Entonces me acordé de lo dicho
por el Señor, cuando dijo: Juan ciertamente bautizó en
agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu
Santo. Si Dios, pues, les concedió también el mismo
don que a nosotros que hemos creído en el Señor
Jesucristo, ¿quién era yo que pudiese estorbar a Dios?
73
Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a
Dios, diciendo: ¡De manera que también a los gentiles
ha dado Dios arrepentimiento para vida!”
El Señor Yahwéh escogería a un escarnecedor judío
de los primeros fieles cristianos llamado Saulo de tarso
para que se convirtiera en el más grande misionero de
la época y de toda la historia dadas las condiciones de
su tiempo, luego de su conversión, Dios le cambiaria
su nombre por el de Pablo quien a su vez sería
llamado El apóstol de los gentiles debido al grupo de
destino de su obra evangelizadora:
Hch. 9:15 “El Señor le dijo: Ve, porque instrumento
escogido me es éste, para llevar mi nombre en
presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de
Israel;”
47
Seria por boca del apóstol Pablo que el mundo gentil
se informaría que ellos hacían parte de su plan de
redención junto con los elegidos del judaísmo.
Pablo argumenta por medio de su carta a los efesios
que el Señor Jesús vino por los escogidos de Dios, no
solo del judaísmo sino de los gentiles, y que su obra
en la cruz sería absolutamente suficiente para eliminar
tanto las barreras de pecado como de la muerte
espiritual que imposibilitaban recuperar el status de
hijos y la comunión con su creador:
74
Ef. 2:13-18 “Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que
en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos
cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra
paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la
pared intermedia de separación, aboliendo en su carne
las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de
los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y
mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un
solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y
anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que
estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por
medio de él los unos y los otros tenemos entrada por
un mismo Espíritu al Padre.”
En este momento resulta interesante preguntar:
¿Quién sometió al hombre bajo el dominio del
pecado?, ¿Quién subyugó al hombre a rebeldía?, la
respuesta es, Dios. ¿Por qué haría Dios tal cosa? El
mismo verso responde esta pregunta:
Ro 11:32 “Porque Dios sujetó a todos en
desobediencia,” “para tener misericordia de todos.”.
Para tener la preeminencia31 “Privilegio, exención,
ventaja o preferencia que goza alguien respecto de
otra persona por razón o mérito especial.” de la
elección, así como el alfarero hace con el barro, así el
señor hace con su criatura (hombres o hijos), a unos
escoge para utilizarlos como herramienta de injusticia
y a otros escoge para usos de justicia:
75
Corporation
48
2Ti 2:20 “Pero en una casa grande, no solamente hay
utensilios de oro y de plata, sino también de madera y
de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para
usos viles.”
El apóstol pablo en su libro a los Romanos capitulo
séptimo explica detalladamente la acción del pecado,
en el verso 24 el apóstol se queja del poder que ejerce
el pecado en la carne y la carne sobre el alma, el alma
debería dominar el cuerpo pero desgraciadamente el
pecado somete a la carne a las bajas pasiones y
deseos. En el principio no fue así, Adán era un hijo
obediente, fuerte en su decisión de agradar a su Señor
hasta que recibió la asistencia adecuada:
Gn. 2:18 “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el
hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.”
Ayuda idónea, ¿para qué? No solo para que
acompañara al hombre en su soledad sino para que su
plan de redención siguiera el curso que Él había
planeado desde tiempos inmemoriales, Se debe tener
siempre presente la atemporalidad de Dios para poder
entrever Su voluntad, su intemporalidad nos informa
de uno de sus atributos; la omnisciencia32” “(Del lat.
omnis, todo, y scientĭa, ciencia). f. Conocimiento de
todas las cosas reales y posibles, atributo exclusivo de
76
Dios.” Dicho atributo habla del previo conocimiento que
posee el creador por el hecho de ser quien es, por
consiguiente, no existe nada, absolutamente nada, que
se escape de su saber, de lo cual se deduce que Él ya
sabía que su hijo Adán caería ante la tentación de Eva
su mujer y que por ende Eva sucumbiría ante la
propuesta de la Serpiente, de lo anterior expuesto se
entiende que el Señor Yahwéh creó la serpiente para
que hiciera su parte en su plan y que la asistencia de
Eva seria de igual manera importante y necesaria.
La palabra redención viene de la traducción de tres
palabras griegas:
La palabra griega AGORAZO significa en español
“redimir”, tiene la connotación de “comprar”, “adquirir”
como lo expresa la Palabra en:
Ap. 5:9 “y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno
eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú
fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para
Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;”
Corporation.
49
La versión masorética la traduce como adquirir, “has
adquirido”:
Ap. 5:9 “Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: ¡Digno
eres tú de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque
77
fuiste inmolado, y has adquirido para Dios con tu
misma sangre, hombres de toda tribu, y lengua, y
pueblo, y nación;”
La versión reina Valera revisada 77 la traduce como
comprar, “nos compraste”:
Ap. 5:9 “Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: ¡Digno
eres tú de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque
fuiste inmolado, y nos compraste para Dios con tu
misma sangre, hombres de toda tribu, y lengua, y
pueblo, y nación;”
La palabra griega EXAGORAZO denota “redención”
con la connotación de comprar en el mercado de
esclavos, exagorazo habla del precio, visto desde el
punto de vista espiritual, libera a los cristianos de la
ley, ejemplo de ello en la sagrada escritura tenemos:
Ga. 3:13 “Cristo nos redimió de la maldición de la ley,
hecho por nosotros maldición (porque está escrito:
Maldito todo el que es colgado en un madero,”
Ga. 4:5 “para que redimiese a los que estaban bajo la
ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.”
La palabra griega LUTRO traduce redención, tiene la
connotación de liberar por medio del pago de un
rescate o precio, lutro habla del acto de la liberación en
sí, visto espiritualmente habla de la liberación que
hace el señor Jesús de la esclavitud que ejercía el
yugo del pecado en la persona:
78
1 P. 1:18 “sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra
vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros
padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata,”
Tit. 2:14 “quien se dio a sí mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un
pueblo propio, celoso de buenas obras.”
50
Ahora otro atributo de Dios es el de la omnipotencia33
“(Del lat. omnipotentĭa). f. Poder omnímodo, atributo
únicamente de Dios. (“omnímodo, da.34 (Del lat.
omnimŏdus). adj. Que lo abraza y comprende todo.”),
este ofrece la seguridad absoluta de que la
argumentación que se plantea tiene sentido, si el
Señor todo lo sabe y todo lo puede, y si sabemos que
Él es perfecto puesto que es el único Dios verdadero y
no es humano, ¿no se concluiría que no comete
errores?, ¿no se infiere que si traza un plan, este es
perfecto? La respuesta es Si, a las dos interrogantes.
¿Entonces no será más bien que el creador determinó
que sus criaturas y sus hijos pecaran? acorde a lo
escrito en:
Ro. 11:32 “Porque Dios sujetó a todos en
desobediencia, para tener misericordia de todos.”
¿No sería que lo que quería Dios era mostrar a sus
hijos que sin ÉL no hay futuro ni vida?, ¿no sería que
sus hijos adoptaran una postura de absoluta
dependencia de ÉL?
79
Eva hizo pecar a Adán, lo hizo desobedecer, se dejó
engañar por la serpiente, diablo o Satanás, sedujo a su
esposo para que la acompañara en ese camino de
perdición. El apóstol Juan en su primera epístola
resume el pecado que ofrece el mundo en tres
grandes tentaciones; las apetencias de los ojos, las
apetencias de la carne y la vanagloria de la vida:
1 Jn. 2:16 “Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo.”
33 Microsoft Encarta 2009 1993-2008 Microsoft
Corporation.
34 Microsoft Encarta 2009 1993-2008 Microsoft
Corporation.
51
El libro del Génesis narra cómo Satanás, diablo o
serpiente antigua sedujo a Eva con estas tres
tentaciones de las que habla Juan en su primera
epístola:
Gn. 3:1-6
Desobediencia del hombre
“Pero la serpiente era astuta, más que todos los
animales del campo que Jehová Dios había hecho; la
cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No
comáis de todo árbol del huerto?” ,“Y la mujer
80
respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del
huerto podemos comer;”, “pero del fruto del árbol que
está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él,
ni le tocaréis, para que no muráis.”, “Entonces la
serpiente dijo a la mujer: No moriréis;”,“sino que sabe
Dios que el día que comáis de él, serán abiertos
vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y
el mal.”, “Y vio la mujer que el árbol era bueno para
comer, y que era agradable a los ojos, y árbol
codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su
fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió
así como ella.”
Eva consideró la posibilidad de cambiar de status en la
creación; de hija a diosa, sabia, conocedora del bien y
del mal. No queriendo emprender el camino sola, instó
a su marido y lo sedujo, esta desobediencia les
acarrearía vergüenza, destierro, dolor y muerte.
Es aquí donde entra a operar la gracia, entendida
como regalo de Dios, no se obtiene por merecimientos
ni se puede comprar, no se puede compartir, es un
regalo personal que emana del amor de Dios para con
quien a Él le parece:
Jn. 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
81
¿Cuál mundo?, ¿quiénes son aquellos destinatarios de
la gracia? El nuevo testamento aclara y complementa
el antiguo:
2 P 1:19 “Tenemos también la palabra profética más
segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a
una antorcha que alumbra en
52
lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de
la mañana salga en vuestros corazones;”
El mundo al cual se refiere Juan, es el de los
escogidos de Dios, ese mundo que quiere que vuelva
a vivir una vida plena unida a ÉL en la persona del
Señor Jesús, un reino de amor, de perdón, de
equilibrio, de servicio al prójimo. El Señor Jesús oró al
Señor Yahwéh pidiéndole algo especial, observemos:
Jn. 17:1-26 “Estas cosas habló Jesús, y levantando los
ojos al cielo, dijo: “Padre, la hora ha llegado; glorifica a
tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; como
le has dado potestad sobre toda carne, para que dé
vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida
eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y
a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te he glorificado
en la tierra; he acabado la obra que me diste que
hiciese. Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo,
con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo
fuese. He manifestado tu nombre a los hombres que
del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han
82
guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas
las cosas que me has dado, proceden de ti; porque las
palabras que me diste, les he dado; y ellos las
recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de
ti, y han creído que tú me enviaste. Yo ruego por ellos;
no ruego por el mundo, sino por los que me diste;
porque tuyos son, y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío;
y he sido glorificado en ellos. Y ya no estoy en el
mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu
nombre, para que sean uno, así como nosotros.
Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba
en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y
ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición,
para que la Escritura se cumpliese. Pero ahora voy a
ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo
cumplido en sí mismos. Yo les he dado tu palabra; y el
mundo los aborreció, porque no son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites
del mundo, sino que los guardes del mal. No son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos
en tu verdad; tu palabra es verdad. Como tú me
enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo. Y
por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también
ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego
solamente por éstos, sino también por los que han de
creer en mí por la palabra de ellos, para que todos
sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que
83
también ellos sean uno en nosotros; para que el
mundo crea que tú
53
me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado,
para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo
en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en
unidad, para que el mundo conozca que tú me
enviaste, y que los has amado a ellos como también a
mí me has amado. Padre, aquellos que me has dado,
quiero que donde yo estoy, también ellos estén
conmigo, para que vean mi gloria que me has dado;
porque me has amado desde antes de la fundación del
mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero
yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me
enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré
a conocer aún, para que el amor con que me has
amado, esté en ellos, y yo en ellos.”
Causa curiosidad por que el Señor Jesús no oró por
todo el mundo, la respuesta está en que no todo el
mundo es de Dios, si bien es cierto todos son criaturas
de Él, no todos son escogidos por ÉL para ser salvos;
las demás personas del mundo son escogidas para ser
siervos de iniquidad y para perecer junto con su padre
el diablo en el lago de fuego.
El apóstol Pablo dice en su libro a los creyentes en
Roma:
84
Ro. 8:29-30 “Porque a los que antes conoció, también
los predestinó para que fuesen hechos conformes a la
imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito
entre muchos hermanos”, “Y a los que predestinó, a
éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos
también justificó; y a los que justificó, a éstos también
glorificó”
Consideremos los verbos y el tiempo en los cuales
fueron utilizados; verbo conocer (conoció), verbo
predestinar (predestinó), verbo llamar (llamó), verbo
justificar (justificó), verbo glorificar (glorificó), todos
estos fueron conjugados en pretérito perfecto simple lo
cual advierte que la acción ya ha sido ejecutada y que
en el momento se informa a los creyentes que ya se
realizó de parte de Dios.
Informa Pablo en su carta a los creyentes en Éfeso
cuando los conoció:
Ef. 1:4a “según nos escogió en él antes de la
fundación del mundo,”
Por consiguiente, si fue antes de la fundación del
mundo se hace evidente que Dios ya sabía con
antelación quienes eran suyos y por ende quienes lo
serían en todo el trascurrir de la historia.
54
Las acciones buenas o malas son las que nos
permiten definir quienes son hijos de Dios y quienes
son hijos del diablo, Moisés en el libro del Génesis
85
dejó claro que los hombres y mujeres de fuera de
Edén no eran de Dios, El Espíritu Santo por medio del
apóstol Juan en su primera epístola capitulo tres verso
diez ilumina esta tesis:
1 Jn. 3:10 “En esto se manifiestan los hijos de Dios, y
los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y
que no ama a su hermano, no es de Dios.”
Así que el que hace el bien es de Dios y el que hace el
mal es del diablo. Pareciera existir en este momento
una contradicción, siendo que anteriormente la biblia
demostró que no hay quien haga el bien, no hay
ningún justo, todos muertos en sus delitos y pecados,
esta situación se argumento por parte del autor del
libro de Eclesiastés (siglo X A.C, Ec. 7:20),por parte
del autor del libro de los Salmos (siglo XI A.C, Sal
14:19), por parte del autor del libro a los Romanos
(siglo 1 D.C, Ro. 3:9-18), y por parte de otros
escritores bíblicos, ¿Cómo entonces se podría hablar
de la existencia de hijos de Dios cuya característica es
hacer el bien?, para hallar respuesta a esta pregunta
debemos hablar de una obra del señor Jesús llamada
la justificación35 “acto de hacer a un hombre justo,
aceptable ante Dios.” ésta solo puede provenir y ser
ejecutada por parte del Señor Jesús, debido a que él,
es el único que asegura la escritura que no pecó, en
contraposición con lo ya argumentado sobre el pecado
generalizado de todos los hombres sobre la tierra:
86
Ec. 7:20 “Ciertamente no hay hombre justo en la tierra,
que haga el bien y nunca peque.”
Los judíos en el Antiguo Testamento buscaban ser
aceptados por medio de sus propias fuerzas
intentando cumplir la ley, se percataron que siempre
faltaba algo, ya que el hombre está incapacitado para
cumplir con ella en su totalidad, ésta siempre lo
condenará a muerte por tan solo incumplir un solo
mandamiento:
Stg. 2:10 “Porque cualquiera que guardare toda la ley,
pero ofendiere en un punto, se hace culpable de
todos.”,
Los creyentes del Nuevo Testamento entendieron que
no podían, ser justificados por las obras de la ley:
55
Ga. 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por
las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo,
nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser
justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la
ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será
justificado.”
El Señor Yahwéh al haber dado a todas las almas un
cuerpo carnal, subyugó a todos los hombres bajo
pecado:
87
Ro. 11:32a “Porque Dios sujetó a todos en
desobediencia,”
Tras lo cual Decide por amor hacia ellas, ofrecerse
como sacrificio en la cruz, para ello viene a la tierra y
toma un cuerpo humano, encarnación, y se despoja de
sus atributos divinos, “Cada una de las perfecciones
propias de la esencia de Dios.”36:
Fil. 2:5-8 “Haya, pues, en vosotros este sentir que
hubo también en Cristo Jesús,”, “el cual, siendo en
forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa
a que aferrarse,” , “sino que se despojó a sí mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres;”,“y estando en la condición de hombre, se
humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.”
En condición de carne y sangre, como cualquier ser
humano, sujeto a tentaciones como otra criatura de
Dios:
1 Jn. 4:2 “En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo
espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, es de Dios;”
Único sacrificio aceptable, único sacrificio santo, único
sacrificio sin mancha, como lo demandaba la ley:
Lv. 1:3 “Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho
sin defecto lo ofrecerá; de su voluntad lo ofrecerá a la
puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová.”
88
Is. 53:7-9 “Angustiado él, y afligido, no abrió su boca;
como cordero fue llevado al matadero; y como oveja
delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió
su boca. Por cárcel y por juicio fue quitado; y su
Corporation.
56
generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de
la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo
fue herido. Y se dispuso con los impíos su sepultura,
mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo
maldad, ni hubo engaño en su boca.”
Sacrificio necesario para cumplir con el requerimiento
de la ley, la muerte, alguien tenía que morir y que más
altruista y que más alto demostrativo acto de amor y
de misericordia, que el creador muriendo como un ser
humano por sus escogidos:
Heb. 9:22b “y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión.”
Perdidos en el pecado y la desobediencia. Razón tuvo
el Señor Jesús al decir:
Mt. 18:11 “Porque el Hijo del Hombre ha venido para
salvar lo que se había perdido.”
¿Por cuáles perdidos? Por sus escogidos, por sus
llamados, por sus predestinados, por sus justificados y
por sus glorificados por los mencionados por el por el
89
apóstol Pablo en su libro a los Romanos ocho, versos
veintinueve y treinta.
¿Cuándo conoció a sus escogidos? antes de todos los
tiempos:
Ef. 1:4a “según nos escogió en él antes de la
fundación del mundo,
¿Para qué los escogió? Para ser santos:
Ef. 1:4 b “para que fuésemos santos y sin mancha
delante de él,”
¿Para qué los predestinó? Para recuperar el status
perdido y para adorarle:
Ef. 1:5 “en amor habiéndonos predestinado para ser
adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según
el puro afecto de su voluntad,”
Efe 1:6 “para alabanza de la gloria de su gracia, con la
cual nos hizo aceptos en el Amado,”
¿Cómo los redimió? Pagó con su sangre:
57
Ef. 1:7 “en quien tenemos redención por su sangre, el
perdón de pecados según las riquezas de su gracia,”.
El apóstol Pablo en el libro de romanos capítulo nueve
habla sobre la elección de Israel, espiritual simbolismo
de la elección de los hijos de Dios antes de nacer:
Ro. 9:1-25
90
LA ELECCIÓN DE ISRAEL
“Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me
da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran
tristeza y continúo dolor en mi corazón. Porque
deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo,
por amor a mis hermanos, los que son mis parientes
según la carne; que son israelitas, de los cuales son la
adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley,
el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas,
y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es
Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.
Amén. No que la palabra de Dios haya fallado; porque
no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni
por ser descendientes de Abraham, son todos hijos;
sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es:
No los que son hijos según la carne son los hijos de
Dios, sino que los que son hijos según la promesa son
contados como descendientes. Porque la palabra de la
promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara
tendrá un hijo. Y no sólo esto, sino también cuando
Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre (pues
no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni
mal, para que el propósito de Dios conforme a la
elección permaneciese, no por las obras sino por el
que llama), se le dijo: El mayor servirá al menor. Como
está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
¿Qué, pues, diremos? ¿Qué hay injusticia en Dios? En
ninguna manera. Pues a Moisés dice: Tendré
91
misericordia del que yo tenga misericordia, y me
compadeceré del que yo me compadezca. Así que no
depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios
que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a
Faraón: Para esto mismo te he levantado, para
mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea
anunciado por toda la tierra. De manera que de
58
quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere
endurecer, endurece. Pero me dirás: ¿Por qué, pues,
inculpa? porque ¿quién ha resistido a su voluntad?
Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que
alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo
formó: ¿Por qué me has hecho así? ¿O no tiene
potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la
misma masa un vaso para honra y otro para
deshonra? ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y
hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia
los vasos de ira preparados para destrucción, y para
hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró
para con los vasos de misericordia que él preparó de
antemano para gloria, a los cuales también ha
llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos,
sino también de los gentiles? Como también en Oseas
dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a
la no amada, amada.”
El pasaje explica la gracia de manera profunda; El
Señor Espíritu Santo evidencia los secretos de la
92
procedencia de la gracia, de la salvación, y de la
condenación, esclarece misterios pero al mismo
tiempo los mantiene intocables, incólumes, injuzgables
e inopinables por parte de ningún ser humano:
Ro 9:20 “Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para
que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que
lo formó: ¿Por qué me has hecho así? ¿O no tiene
potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la
misma masa un vaso para honra y otro para
deshonra?”
Informa a sus escogidos que el hecho de ser hijos de
Dios depende solamente de ÉL, no depende de las
obras de la persona, ni por merecimiento alguno, y que
así mismo, los escogidos por Él para usos viles tienen
su misión dentro del plan de salvación:
Ro 9:22-23 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y
hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia
los vasos de ira preparados para destrucción y para
hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró
para con los vasos de misericordia que él preparó de
antemano para gloria”
Recordemos que de las naciones de la tierra, los
únicos llamados hijos de Dios, son los israelitas en el
Antiguo testamento:
59
Ex. 4:22 “Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israel
es mi hijo, mi primogénito.” Este pueblo duró
93
esclavizado por la nación egipcia cuatrocientos treinta
años,”
Ex. 12:40 “El tiempo que los hijos de Israel habitaron
en Egipto fue cuatrocientos treinta años.”
Dios ungió a Moisés como líder del pueblo de Israel y
le encomendó la liberación del yugo egipcio, el cual
luego de varios intentos y apoyado por ÉL, libero a los
israelitas y muchísima gente extranjera, que estaba
igualmente sometida por los egipcios. A la tierra
prometida, Canaán, entraron cuarenta años después:
Josué hijo de Nun, efraimita, y Caleb Cenezeo.
(Descendientes de Cenaz, tribu proveniente de Edom-
Esaú):
CALEB: 37 “(perro). Príncipe de la tribu de Judá que
fue de los escogidos para explorar a Canaán (Nm.
13:6). Era hijo de Jefone. Miembro de una tribu no
israelita, los Cenezeos, que se había unido a Israel
(Nm. 32:12), especialmente con la tribu de Judá.
Cuando el pueblo temió ante el mal reporte de diez de
los espías “Caleb hizo callar al pueblo… y dijo:
subamos luego y tomemos posesión” (Nm. 13:30).
Caleb y Josué “rompieron sus vestidos” recomendando
que pasaran a tomar la tierra. Por eso ambos fueron
los únicos de esa generación que entrarían a ella (Nm.
14:6, 24,30; Dt. 1:36). Caleb fue escogido para la labor
de repartición de la tierra entre las tribus (Nm. 34:16-
19). Siendo de ochenta y cinco años, se sentía “tan
fuerte como el día que Moisés” le envió como espía
94
(Jos. 14:11) y pidió a Josué que le diera el monte
Hebrón.”
CENEZEO:38 “Descendiente de Cenaz (Nm. 32:12;
Jos. 14:6-14). Los Ceneos y los Cenezeos provienen
de Esaú. Caleb, príncipe de Judá, realmente era
Cenezeo pero su tribu se había identificado de tal
manera con la de Judá que llegó a ser líder de esta.”
Este revelador cuadro de la salvación; Caleb como
figura de los gentiles, que serian destinatarios de tan
inmerecido e invaluable regalo, y, por otro lado a
Oseas, escogido como sucesor de Moisés, al cual Dios
cambiaría el nombre por el de Yehoshua (Josué), el
Señor salva ó el Señor es salvación, el cual
corresponde al nombre, Jesús en español:
Nm. 13:6 “De la tribu de Judá, Caleb hijo de Jefone.”
Nm. 13:8 “De la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nun.”
60
Más adelante el Señor Jesús, se presento ante pueblo
Israelita, el cual habiéndose negado a escuchar el
evangelio de salvación y recibirlo como a su mesías, lo
mataron, colgándolo de una cruz en el monte calvario,
95
lo cual abriría la puerta de la salvación para el pueblo
gentil:
Ro 11:11. “Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel
para que cayesen? En ninguna manera; pero por su
transgresión vino la salvación a los gentiles, para
provocarles a celos.”
Es evidente entonces, que la elección de Dios para
salvación, depende de su entera voluntad, por ahora
no se conocen los parámetros de dicha elección, solo
sabemos que emana de su inmenso amor para
quienes escogió en algún momento para ser salvos y
que por otra razón igualmente desconocida eligió a
otros para ser condenados:
Jud. 1:4 “Porque algunos hombres han entrado
encubiertamente, los que desde antes habían sido
destinados para esta condenación, hombres impíos,
que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios,
y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor
Jesucristo.”
La gracia entra a operar en el momento en que el
señor Yahwéh llama a su escogido al reino de su hijo
en la tierra, cuando lo llama a formar parte de su
pueblo llamado la Iglesia, esta vive, piensa y obra en
función de su cabeza; El Señor Jesucristo:
Col. 1:18a “y él es la cabeza del cuerpo que es la
iglesia,”.
96
¿Alguna vez se han preguntado por qué algunos creen
y otros no lo hacen? La respuesta se encuentra en un
verso 17 del capítulo 10 del libro de Pablo a los
romanos el cual ha sido muy mal interpretado y
enseñado a través de la historia:
Ro. 10:17 “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la
palabra de Dios.”
La interpretación que generalmente se le da a este
texto, es que la fe, proviene de escuchar el evangelio
de Dios, y que solo ello basta para creer y así entrar al
reino de los cielos. Miremos una interpretación alterna
y del citado verso; la fe se obtiene al oír, y la
capacidad de oír se adquiere si es que la Palabra de
Dios así lo determina:
Heb. 4:12 “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz,
y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y
61
el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazón.”
El verso anterior es muy utilizado y conocido, pero
¿cuantos se detienen a discernir por que la Palabra es
viva y eficaz? o ¿Cuántos saben quién es la palabra?,
en el capitulo quinto, “el nuevo nacimiento” se
responderán estos interrogantes.
97
GRACIA39: “Don o favor que se hace sin
merecimiento particular; concesión gratuita”
La palabra Gracia significa regalo, don o dádiva, del
griego “caris”, don, recibido por benevolencia, en el
Antiguo testamento la palabra HEN expresa la idea de
ser aceptado sin que se merezca, este término da a
entender que la lejanía que existía entre Dios y sus
hijos escogidos, los cuales habían sido destituidos de
su gloria ha sido eliminada por parte de Dios;
Ex. 33:13 “Ahora, pues, si he hallado gracia en tus
ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para
que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que
esta gente es pueblo tuyo.”
La palabra HESED se traduce como bondad o
misericordia, amor no merecido:
Os. 14:4 “Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura
gracia; porque mi ira se apartó de ellos.”
La palabra RATSON habla de buena voluntad y de la
aceptación por parte del Señor Yahwéh. El profeta
Isaías expresa claramente esta idea:
Is. 60:10 “Y extranjeros edificarán tus muros, y sus
reyes te servirán; porque en mi ira te castigué, mas en
mi buena voluntad tendré de ti misericordia.”
La gracia entonces libera de la ley al condenado a
muerte, ubica al pecador delante de su creador
inmaculado, sin mancha y sin vergüenza de su
98
desnudez, lo llena de tranquilidad y alegría
asegurándole su eterna convivencia al lado del Señor.
Es importante acotar que el término “CARIS” para la
cultura griega implicaba diferentes connotaciones a
saber:
Corporation
62
-actitud divina o humana para actuar con benevolencia
-habla del bien que dicha actitud concede
-habla de lo hermoso que adorna a quien la concede
El término se originó en la mitología griega por los
seres mitológicos llamados “las gracias” de quienes
emanaban el garbo y los dones.
El Espíritu santo, inspiró tanto sobre este tema a los
autores humanos que utilizó la palabra “CARIS” de tal
forma que aparece 136 veces en el nuevo testamento
y 105 veces en las cartas Paulinas, resaltando con ello
la misericordia ofrecida por el Señor Yahwéh
manifestada en la persona del Señor Jesús en la cruz:
Ef. 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; No
por obras, para que nadie se gloríe.”
La doctrina de salvación argumenta que la Gracia
siempre emana del padre y que nunca, absolutamente
99
nunca, procede, nace o fluye del hombre, ya que él es
esclavo del pecado y por ende esta muerto en vida,
dice la Palabra que si no se está unido al Señor Jesús,
no se puede dar buen fruto:
Jn. 15:4 “Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como
el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no
permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no
permanecéis en mí.”
Las Gracia habla de vida, de regalo, de justicia, de fe,
de evangelizar, de elección, de predestinación, de
amor, de perdón y de felicidad. Por otro lado la ley
habla de muerte, de esclavitud, de jactancia, de
sabiduría humana, de insatisfacción, de obra carnal,
de desilusión y de tristeza.
Este concepto predicado por Pablo se convierte en la
antítesis, de la ley, ya que según esta lo que merece
todo ser humano es la muerte. En contraposición de lo
que ofrece la Gracia; que es vida eterna.
1P. 1:13 “Por tanto, ceñid los lomos de vuestro
entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en
la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea
manifestado;”.
CAPITULO IV
LA PREDESTINACION
63
100
Predestinación es la potestad que tiene Dios de
escoger con antelación una persona y definir su
destino, en el presente capítulo se conocerá su origen,
su esencia, su validez y su trascendencia, permitiendo
conocer al creyente un enfoque diferente de su
existencia, y entenderá que Dios siempre ha estado
presente en su transitar por el mundo y le reconfortará
saber que nada ni nadie podrá apartarle de su amor:
entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a
glorificó.”
La razón por la cual el Señor Yahwéh eligió a sus
escogidos desde antes de la fundación del mundo para
salvarlos fue definitivamente la del amor:
Jn. 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
El apóstol Pablo en la carta a los efesios determina el
propósito de este privilegio, elección:
Para40: “preposición que Denota el fin o término a que
se encamina una acción.” Los escogió para ser
apartados para él.
101
Ef. 1:4 “según nos escogió en él antes de la fundación
del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha
delante de él,”
SANTO: 41 “el término hebreo qadosh, equivalente a
“santo”, señala a la perfección de Dios, a su majestad,
a su justicia y oposición a todo pecado. Es una
característica a todo lo que se pueda decir que Dios es
o hace. La palabra qadosh viene de una raíz que
significa “cortar”, “apartar”. Entonces, en el caso de los
seres humanos o los objetos, la santidad quiere decir
que la persona o la cosa ha sido “separada” para Dios.
Es la idea de la palabra “santificar”, esto es, separar
una cosa para el uso divino.”
La santidad es el llamado de Dios al creyente para que
se aparte del mundo del pecado, es una invitación
contundente a que agrade a su Señor, es la
exhortación a ser parte del
40 Microsoft Encarta 2009. 1993-2008
64
reino de Dios en la tierra, donde su Señor es el Rey de
reyes y el Señor de señores, el Señor Jesucristo, la
santidad es adornar la vida con acciones buenas, es
forjar un carácter diferente regido por valores y
principios bíblicos, Es convertirse definitivamente en
Personas buenas, amantes del bien, de la justicia y de
102
la misericordia, tolerantes, obedientes, honestas,
sobrias, pacíficas, fieles, humildes, juiciosas,
pacientes, bondadosas y con dominio propio, en otras
palabras constituirse en hijos dignos delante del Señor.
Vale la pena recordar que con el tiempo se perdió el
privilegio de ser hijo de Dios por culpa del pecado;
para retomar dicho status, el Señor determinó que la
única forma seria por medio de la fe en su primogénito,
el Señor Jesucristo.
Revela la Santa Escritura que las personas a las
cuales llamó, a estas predestinó; lo que significa que el
Señor en su absoluta soberanía y omnisciencia toma
la decisión de quienes serán los beneficiados de su
regalo de vida eterna:
PREDESTINAR.42 “Destinar y elegir, a quienes por
medio de su gracia han de lograr la gloria.”
Predestinar tiene raíz en el latín, ab aeterno, lo cual la
real academia de la lengua española define como
“desde la eternidad”.
Ef. 1:5 “en amor habiéndonos predestinado para ser
el puro afecto de su voluntad,”
La alabanza es fundamental para agradar al señor, es
una de las maneras más satisfactorias de agradecerle
por lo que hizo por nosotros y en nosotros, es voluntad
del Padre que adorándole, demostremos nuestro
agradecimiento:
103
Ef. 1:6 “para alabanza de la gloria de su gracia, con la
cual nos hizo aceptos en el Amado,”.
La Santificación se manifiesta en la vida del creyente a
través de la actitud seria de apartarse del pecado,
Entendiéndose mediante obras nuevas, alejadas y
opuestas a las que estaba acostumbrada, esto lo
ejecuta Dios en el fiel, no se quiere dar a entender
entonces que el creyente se convierta en una persona
que nunca vuelva a pecar, sino mas bien, en la
persona que entiende cual es el camino que Dios
quiere para él, la santificación.
Este caprichoso comportamiento del obrar de Dios lo
entendió el apóstol Pablo, tras lo cual enseño y afirmó:
42 Microsoft Encarta 2009. 1993-2008
65
1Ts. 4:3 “pues la voluntad de Dios es vuestra
santificación; que os apartéis de fornicación;”
Fil. 2:13 “porque Dios es el que en vosotros produce
así el querer como el hacer, por su buena voluntad.”
JUSTIFICACION: 43 “acto de hacer a un hombre justo,
aceptable ante Dios. Se podía colegir entonces, que la
salvación estaba reservada para ellos. Este concepto
de justicia, sin embargo, sólo era aceptable en
términos relativos, desde el punto de vista humano,
pero ante Dios, ante su santidad, la Biblia dice
tajantemente que ningún hombre es absolutamente
104
justo. La Justificación es entonces, un don de Dios que
se recibe por la fe. Así, “aparte de la ley, se ha
manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y
los profetas; para todos los que creen en él…siendo
justificados gratuitamente por su gracia.”
La Justificación es el acto hecho por el Señor Jesús en
la cruz, en donde pagó con su sangre el precio que
demandaba la ley divina por haber sido trasgredida por
los hombres , dicha obra permite acceder de nuevo al
status de hijo:
Ro. 3:25 “a quien Dios puso como propiciación por
medio de la fe en su sangre, para manifestar su
justicia, a causa de haber pasado por alto, en su
paciencia, los pecados pasados,”
1 Jn. 4:10 “En esto consiste el amor: no en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos
amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por
nuestros pecados.”
Propiciación es el acto por medio del cual el Señor
Jesús anulo la ira de Dios frente al pecado del hombre,
este acto fue ejecutado en la cruz mediante la muerte
del salvador, el pagó por los pecados de los
transgresores ofreciendo su sangre en el santuario
celestial a Dios Padre.
Heb. 9:22 “Y casi todo es purificado, según la ley, con
sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión.”
105
A la justificación se accede en el momento en que se
acude humillado ante el Señor Jesús, reconociendo los
pecados a sus pies, y recibiéndole como único Señor y
salvador:
66
Ro. 10:9-10 “que si confesares con tu boca que Jesús
es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le
levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el
corazón se cree para justicia, pero con la boca se
confiesa para salvación.”
Señor: 44 “Kurios, propiamente adjetivo, que significa
la posesión de poder (kuros) o autoridad, se utiliza
como nombre, y se traduce en la escritura bien como
«amo» o «señor», un «marido» (1 P. 3.6), Tomás
cuando se dio cuenta del significado de la presencia
de una herida mortal en el cuerpo de un hombre
viviente, de inmediato lo unió con el título absoluto de
la Deidad, diciendo: “Señor mío y Dios mío”. En otras
palabras, el Señor Yahwéh por amor a sus escogidos
se despoja de su gloria y divinidad acudiendo a la
tierra en función de rescatar a los suyos de la muerte
ofreciéndose en la cruz como su sustituto otorgándoles
salvación eterna:
Fil 2:5-8 “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de
106
Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y
estando en la condición de hombre, se humilló a sí
mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz.”,
Col. 2:14 “anulando el acta de los decretos que había
contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de
en medio y clavándola en la cruz,”.
La glorificación es el último paso del cual habla el
apóstol Pablo, mediante ella, Dios confirma la
esperanza que tiene todo cristiano, la vida eterna, es el
cumplimiento de sus Palabras, es dejar huellas
indelebles en las vidas de los que han confiado en Él,
es cumplir con lo prometido, es su veracidad:
Fil 1:6 “estando plenamente convencido de esto
mismo, que el que comenzó en vosotros la buena
obra, la seguirá perfeccionando hasta el día de Cristo
Jesús.”
44 Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y
nuevo Testamento exhaustivo de Vine, W.E Vine,
grupo Nelson, 2007, pág. 831-832
67
El versículo anterior muestra la gracia y el amor,
sellando su plan de redención, manifestando su
esencia en la historia de la cual fue protagonista, y
107
dejando en claro a sus criaturas el por qué de su
existencia, y revelando el por qué de su creación.
1Co. 8:6 “para nosotros, sin embargo, sólo hay un
Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y
nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por
medio del cual son todas las cosas, y nosotros por
medio de él.”
GLORIFICACION45; “en el Nuevo Testamento
significa: magnificar, exaltar, alabar.
Ro. 8:17 “Y si hijos, también herederos; herederos de
Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos
juntamente con él, para que juntamente con él seamos
glorificados”.
La glorificación la realizará Dios, cuando el Señor
Jesús venga por su iglesia:
1Ts. 4:13-17
La venida del Señor
“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca
de los que duermen, para que no os entristezcáis
como los otros que no tienen esperanza. Porque si
creemos que Jesús murió y resucitó, así también
traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo
cual os decimos esto en palabra del Señor: que
nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la
venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando,
108
con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos,
los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor
en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.”
45 Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y
nuevo Testamento exhaustivo de Vine, W.E Vine,
grupo Nelson, 2007, pág. 394-395
68
En este momento apreciamos como el autor sagrado
utiliza el verbo glorificar “glorificó”, conjugado en
pretérito perfecto simple, denotando con ello que
aunque todavía temporalmente no ha pasado para los
creyentes, el Señor Yahwéh lo da por hecho ya que
así lo decidido y Su voluntad se cumple siempre:
Is. 55:11 “así será mi palabra que sale de mi boca; no
volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y
será prosperada en aquello para que la envié.”
Dios es poderoso para hacer cumplir su palabra, visto
espiritualmente desde el Kairos, la glorificación en el
plano espiritual es un hecho, visto desde el Cronos,
para nosotros no ha sucedido, ya que no hemos sido
arrebatados:
1Jn. 2:25 “Y esta es la promesa que él nos hizo, la
vida eterna.”
109
La palabra griega Cronos denota la duración de un
periodo de tiempo, por consiguiente habla del tiempo
del hombre, la palabra griega Kairos habla del tiempo
de Dios el cual casi nunca coincide con el tiempo
humano y concierne a los tiempos definidos por él,
Kairos es llamado por los eruditos de la Biblia, las
“sazones”, las cuales destacan particularidades de la
voluntad de Dios frente a su creación sin depender del
cronos universal:
Nm. 23:19 “Dios no es hombre, para que mienta, Ni
hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no
hará?”.
Ro. 4:17b “el cual da vida a los muertos, y llama las
cosas que no son, como si fuesen.”
Ef. 2:6 “y juntamente con él nos resucitó, y asimismo
nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jesús.”.
El siguiente diagrama de la línea del tiempo espiritual
permitirá apreciar la argumentación con mayor
claridad;
69
NOTA:
1)46 “No hay un sistema generalmente aceptado de
cronología de la Biblia. Las fechas son dadas de
acuerdo a James Ussher (arzobispo irlandés siglo
XVII), pero estas son usadas sólo como una base de
110
trabajo y no están consideradas como absolutamente
exactas.”
2)47 “Calendario cristiano: los romanos que eran el
poder dominante cuando nació Jesús, generalmente
databan todos los eventos a partir de la fundación de
Roma, anno urbis 1. En el siglo VI el Papa tenía un
nuevo calendario preparado, que databa todos los
acontecimientos a partir del nacimiento de Jesús. Este
comisionó a un monje llamado Dionisio, para que
hiciera el trabajo. Este calendario, cuando fue
terminado, fue gradualmente aceptado a través del
mundo cristiano. Eruditos de la actualidad han
encontrado que algunas de las fechas de la historia
Romana cerca del comienzo de la era cristiana no son
compatibles con el calendario de Dionisio. Por
ejemplo, de acuerdo a registros romanos, Herodes el
grande, quien gobernaba en Judea cuando nació
Jesús, murió en el 750 anno urbis. Dionisio fijó el
nacimiento de Jesús en el año 754 anno urbis, en
contradicción aparente con fechas bien establecidas
de registros romanos. Jesús nació probablemente en
el año 749 o 750 anno urbis, que es cuatro o cinco
años antes de la fecha dada en nuestro calendario
comúnmente aceptado. Por lo tanto, en la literatura
moderna, los eruditos fijan su nacimiento en el año 4 o
5 a.C.”
46 Biblia de referencia Thompson VRV 60, ed. vida,
pág. 1438
111
47 Biblia de referencia Thompson VRV 60, ed. vida,
pág. 1494
70
Hace parte de la voluntad del Señor Yahwéh Trazar un
camino de arrepentimiento para que sus escogidos se
postren ante el Señor Jesús compungidos de corazón.
Arrepentimiento:48 “el termino hebreo Naham, que se
utiliza mucho en el Antiguo Testamento, significa sentir
una pena por algo con tal fuerza que conduzca a un
cambio de actitud frente al objeto por el cual se siente
pena.los términos griegos que se utilizan en el Nuevo
Testamento apuntan a la idea de “tomarse de algo y
volverse hacia otra cosa”, en el sentido religioso. Se
emplea el sustantivo metanoia, que significa un cambio
de mente con una consiguiente modificación de
conducta.”
2Ti 2:25 “que con mansedumbre corrija a los que se
oponen, por si quizá Dios les conceda que se
arrepientan para conocer la verdad,”
El Señor Yahwéh es quien permite el acto del
arrepentimiento a quien a él parece:
Ro 9:15 “Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del
que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que
yo me compadezca.”
112
No emana del hombre esta concientización mediante
la cual cambia tanto de mentalidad como de actuar, es
la voluntad de Dios la que la logra:
Hch. 11:18 “Entonces, oídas estas cosas, callaron, y
glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también
a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”
2 P 3:9 “El Señor no retarda su promesa, según
algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente
para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca,
sino que todos procedan al arrepentimiento.”
Se entiende que dicho arrepentimiento depende de la
elección anteriormente expuesta y la interpretación de
la frase “todos procedan al arrepentimiento” debe
aplicarse solo a los hijos de Dios escogidos con
antelación, predestinación, y no a todos los seres
humanos ya que el arrepentimiento fluye de la
misericordia del creador.
71
Unido al arrepentimiento viene la Conversión:49 “es el
cambio de un estado pecaminoso a uno de santidad,
de un comportamiento de corrupción a uno de pureza,
de un sometimiento a Satanás al dominio de Dios,
supone una profunda convicción de pecado, en el
Nuevo Testamento el mensaje también une los dos
113
conceptos (Hch. 3:19a “arrepentíos y convertíos, para
que sean borrados vuestros pecados”).
No hay que olvidar que el Señor Yahwéh es el que
ejecuta su voluntad, tanto en sus criaturas como en
sus hijos, así que de nada puede jactarse el hombre,
así lo establece el apóstol Pablo en su carta a los
Corintios y el autor del libro de los salmos de la
Sagrada Escritura:
1 Co. 12:6 “Y hay diversidad de operaciones, pero
Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.”
Sal. 90:3 “Vuelves al hombre hasta ser quebrantado, Y
dices: Convertíos, hijos de los hombres.”
El salmista une los dos conceptos en el orden en que
se suscitan, la conversión es el producto del
arrepentimiento, existen dos tipos de tristezas:
2 Co. 7:10 “Porque la tristeza que es según Dios
produce arrepentimiento para salvación, de que no hay
que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce
muerte.”
Una tristeza lleva a la vida, la otra lleva a la muerte,
aunque las dos provienen de Dios puesto que la
escritura dice que de Dios proviene “el bien y la
adversidad” y que Él es el que “hace todas las cosas
en todos”, se debe tener en cuenta que la voluntad del
Señor Yahwéh es una para unos y otra para con otros,
una produce bienestar, felicidad y paz, la otra produce
suicidios, drogadicción, por no nombrar más, conduce
114
al dolor y a la muerte, a una vida sin Dios, sin ilusión,
sin voluntad, en la cual solo hay desesperanza, un
mundo lúgubre, tenebroso, oscuro, sin conciencia de
su actuar ni de su vivir.
72
CAPITULO V
NUEVO NACIMIENTO
El Señor Yahwéh por medio del profeta Ezequiel
anunció una importante profecía que tiene como
destinatario tanto el pueblo de Israel en su momento,
como a la iglesia Cristiana primitiva y contemporánea:
Ez. 36:25-27 “Esparciré sobre vosotros agua limpia, y
seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de
todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón
nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y
quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os
daré un corazón de carne. Y pondré dentro de
vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis
estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por
obra.”
La iglesia entonces es, el Israel espiritual, su pueblo
elegido, el que si recibió al Señor como su salvador,
por ende siendo bendecida por esta promesa
115
pasaremos a analizarla para poder entender su
dimensión y alcance.
El Señor Jesús recibió la visita de Nicodemo, principal
entre los judíos, de la secta de los fariseos, vino de
noche porque por parte del Sanedrín, se había
amenazado a cualquiera que siguiera y creyera en el
nazareno Jesús, so pena de ser apartado de la
sinagoga.
Sinagoga50 “(lugar de reunión), la sinagoga tuvo su
origen después del exilio, los historiadores han llegado
a la conclusión de que debió surgir en Babilonia, entre
los judíos llevados allí, quienes desprovistos del
templo como lugar de culto, se reunían para estudiar la
Toráh probablemente los sábados.”
Este líder judío consideraba al Señor Jesús un rabí51
“(mi maestro) titulo honorifico con el cual los judíos
llamaban a personas expertas en la enseñanza de la
Toráh (la ley).” Junto con algunos otros principales, el
señor Jesús inmediatamente comenzó a enseñarle
sobre el nuevo nacimiento argumentándole que
ninguna persona puede tener parte en el reino de Dios
si no nace de nuevo, sino nace del agua y del Espíritu,
aunque el nuevo nacimiento se hallaba en el libro de
Exequiel como vimos en la cita que inicia el capitulo, a
Nicodemo no se le había revelado su existencia ni
significado hasta este
116
50 Nuevo diccionario de la biblia, ed.unilit,
51 Nuevo diccionario de la biblia, ed.unilit,
73
momento en el cual su maestro el señor Jesús, se lo
estaba explicando, el pasaje de esta conversación se
halla en:
Jn. 3:1-8 “Había un hombre de los fariseos que se
llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Este
vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que
has venido de Dios como maestro; porque nadie
puede hacer estas señales que tú haces, si no está
Dios con él. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de
cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no
puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo
puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso
entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y
nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo,
que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede
entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la
carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,
espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es
necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde
quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde
viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido
del Espíritu.”
117
Para poder entender el significado profundo de esta
maravillosa enseñanza, debemos dirigirnos a los
discípulos del Señor Jesús para indagar de ellos la
información que les dio su maestro acerca del nuevo
nacimiento, lo primero que debemos conocer es el por
qué de las parábolas:
Mr. 4:10-12; Lc. 8:9-10
Propósito de las parábolas
Mt. 13:10-16 “Entonces, acercándose los discípulos, le
dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado
saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos
no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le
dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que
tiene le será quitado. Por eso les hablo por parábolas:
porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.
De manera que se cumple en ellos la profecía de
Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y
viendo veréis, y no percibiréis. Porque el corazón de
este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen
pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no
vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el
corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane.
74
Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y
vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo,
118
que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis,
y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.”
Parábola es la narración de un evento cotidiano se
utilizaba para ocultar una enseñanza espiritual, En el
caso de los judíos, se les ocultaban las verdades
mediante parábolas, a los discípulos los tomaba aparte
y les enseñaba los misterios del reino, esto en razón
de una condena que profirió el Señor Yahwéh contra el
pueblo por boca del profeta Isaías:
Is. 6:9-12 “Y dijo Anda, y dí a este pueblo: Oíd bien, y
no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis.
Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus
oídos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos,
ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se
convierta, y haya para él sanidad. Y yo dije: ¿Hasta
cuándo, Señor? Y respondió él: Hasta que las
ciudades estén asoladas y sin morador, y no haya
hombre en las casas, y la tierra esté hecha un
desierto; hasta que Jehová haya echado lejos a los
hombres, y multiplicado los lugares abandonados en
medio de la tierra.”
En este momento resulta relevante recordar quien fue
el que subyugó a todos los seres humanos bajo el
poder del pecado, fue el Señor Dios mismo:
Ro. 11:32 “Porque Dios sujetó a todos en
desobediencia, para tener misericordia de todos.”
119
Esta condena, dice la Palabra, fue producto de la
incapacidad de oír y de obedecer del pueblo elegido,
sin embargo debemos revisar la siguiente cita:
Dt. 29:4 “Pero hasta hoy Jehová no os ha dado
corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para
oír.”
nos encontramos con que el autor de dicha sordera e
incomprensión emana nuevamente del Señor Yahwéh,
para la época del Señor Jesús todavía se encontraba
vigente dicha maldición, es más, en nuestro tiempo
sigue latente y lo seguirá siendo porque así ha sido la
voluntad del Creador.
Teniendo claro el propósito de las parábolas y su
utilización del parte del maestro de maestros pasemos
a examinar la profecía de bendición enunciada por el
profeta Ezequiel y la enseñanza del Señor Jesús al
fariseo Nicodemo; dice Ezequiel que Dios prometió
lavar con agua limpia, dijo el señor Jesús a Nicodemo
que se debe nacer de
75
agua para tener parte en el reino de Dios, pasaremos
a consultar a los discípulos del Señor Jesús lo que se
les enseño acerca de lo que significa el agua en el
nuevo nacimiento; al apóstol Pablo el Señor Jesús le
reveló dicha doctrina, la cual transmitió a los fieles de
la iglesia en Éfeso y a su discípulo Tito52 “encargado
de organizar las iglesias en Creta”, en la carta que
120
dirigió Pablo a Tito le habla de la regeneración, la cual
significa: re: volver a, y generar: hacer, esta
regeneración se da por medio de un lavamiento,
igualmente le habla de la renovación, re: volver, y
novo: nuevo; la cual se da en el Espíritu, es un volver a
ser nuevo, dejar de ser lo que se era para ser
diferente, esta renovación se obtiene a partir de la
limpieza que hace Dios por medio de la palabra:
Tit. 3:5 “nos salvó, no por obras de justicia que
nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia,
por el lavamiento de la regeneración y por la
renovación en el Espíritu Santo,”
Si el apóstol Pablo no cita al agua en su carta a tito
pero si cita al Espíritu, símbolos utilizados tanto por el
profeta Exequiel como por el Señor Jesús en la
enseñanza a Nicodemo ¿se podría deducir que el
agua es la Palabra? Es bastante riesgoso y los
parámetros teológicos de estudio bíblicos lo prohíben,
un estudio serio de la palabra de Dios imposibilita el
asumir deducciones que no tengan todo un soporte
escriturario, el contexto inmediato, texto; como el
contexto remoto, ya sean otros capítulos del mismo
libro como otros libros del canon bíblico, estén
totalmente acordes a la unidad bíblica. Se necesitaría
un verso que dijera que la Palabra es el agua para
poder sentarse la idea, opinión o deducción como
doctrina. Pablo escribió a los efesios una alegoría53
“Ficción en virtud de la cual algo representa o significa
121
otra cosa diferente.” Ésta da el soporte mediante el
cual se puede argumentar sin temor a equívocos que
el lavamiento que prometió el Señor Yahwéh en
Ezequiel lo hace por medio de su Palabra, dejando en
claro que el Agua es la Palabra de Dios:
Ef. 5:25-26 “Maridos, amad a vuestras mujeres, así
como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo
por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra,”
Es más, el mismo Señor Jesús en el evangelio de
Juan dice:
52 e-Sword, Rick Meyers, versión 10.1.0
Corporation.
76
Jn. 15:3 “Ya vosotros estáis limpios por la palabra que
os he hablado.”
Hecho que confirma que el agua limpia y por ende, lo
anteriormente expuesto.
Al apóstol Pedro también se le explico el nuevo
nacimiento, lo cual dejó escrito en su primera epístola:
1 P. 1:23 “siendo renacidos, no de simiente corruptible,
sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y
permanece para siempre.”
122
En este verso el apóstol deja en claro que el nuevo
nacimiento se da por la Palabra de Dios.
A Santiago su hermano también se lo explicó, el
apóstol Pedro y Santiago no nombran al Espíritu sino
solo la Palabra:
Stg. 1:18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la
palabra de verdad, para que seamos primicias de sus
criaturas.
El evangelista Juan presenta en su evangelio al Señor
Jesús como el verbo de Dios:
Jn. 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios.”
Ahora revisemos el mismo verso pero tomado de la
King james versión:
Jn. 1:1 “In the beginning was the Word, and the Word
was with God, and the Word was God.”
Traducido al español significa: “en el principio era la
palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era
Dios”.
En la versión Reina-Valera 60 dice:
77
Jn. 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre), lleno de gracia y de verdad.
En el texto de King James Version dice;
123
Jn. 1:14 “And the Word was made flesh, and dwelt
among us, (and we beheld his glory, the glory as of the
only begotten of the Father,) full of grace and truth.”
Que en español significa:
Jn. 1:14 “y la Palabra fue hecha carne, y habitó con
nosotros, (y vimos su gloria, la gloria como la del único
hijo del Padre), llena de gracia y verdad”.
¿Cómo saber que lo que dice el evangelista es
verdad?: primero, por fe se acepta que la sagrada
escritura es Palabra de Dios, segundo, volviendo al
principio del verso uno: donde dice Juan; que en el
principio estaba el verbo y que el verbo o la palabra
estaba con Dios y que era Dios, pues vayamos al
principio, no sin antes recordar que la palabra
Génesis54 significa “origen o principio”:
Gn. 1:1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”
Gn. 1:2 “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las
tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu
de Dios se movía sobre la faz de las aguas.”
Gn. 1:3 “Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.”
Dios es uno, y este único Dios tiene tres
manifestaciones para con el hombre; Dios Padre; Dios
Espíritu Santo y Dios hijo, en los tres primeros
versículos del Génesis encontramos que en cada uno
de ellos se encuentra una manifestación de la deidad,
124
la más clara la encontramos en el verso dos; allí se
encuentra el Espíritu Santo, la
Corporation.
78
siguiente sería Dios Padre en el verso uno y por
eliminación nos queda el verso tres con el verbo o la
Palabra, pero la pregunta es; se observa claramente
en ese verso que, el verbo o la Palabra , Es de difícil
visión cuando la persona tiende a confundirse con la
“luz”, si el verbo o la Palabra fuera la luz tendría
principio y seria parte de la creación de Dios, lo cual
imposibilitaría que fuera Dios. la Palabra o el verbo del
que habla Juan en Jn. 1:1 es la palabra que se aprecia
en dicho verso saliendo de la boca de Dios creando,
todo cuanto existe no se creó por una orden pensada
sino por una orden expresada:
Gn. 1:3 “Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.”,
Dice el evangelista Juan:
Jn. 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”
Igualmente dice en:
Col. 1:16 “Porque en él fueron creadas todas las
cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
125
sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de él y para él.”
El Señor Jesús es el verbo o la Palabra y por
consiguiente por medio de Él fue creado todo cuanto
existe. Entonces el apóstol Pedro y Santiago solo
hablaron de la Palabra porque sabían que el Señor
Jesús es la Palabra y entendían que él es el agua del
nuevo nacimiento, la misma agua de la que habló el
profeta Ezequiel.
Ahora ¿Por qué Pablo no menciona al Espíritu en su
carta a los efesios, sino solo nombra a la Palabra? La
respuesta la encontramos en la carta a los romanos
que el mismo escribió:
Ro. 8:9 “Mas vosotros no vivís según la carne, sino
según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en
vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no
es de él.”
Pablo sabía que el Espíritu Santo es el mismo Espíritu
de Cristo, por eso solo habló en su carta a los efesios
del agua.
79
Siguiendo el orden de Exequiel, dice él, que el Señor
Yahwéh dará un corazón nuevo, a través de toda la
Sagrada Escritura Dios ha criticado el corazón del ser
humano:
126
Gn. 6:5-7a “Y vio Jehová que la maldad de los
hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de
los pensamientos del corazón de ellos era de continuo
solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber
hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y
dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los
hombres que he creado,”
Tanto le incomodó al Señor que su creación se hubiera
vuelto hacia la maldad que decidió matarlos por medio
del diluvio, sigue diciendo otro profeta:
Jr. 17:9 “Engañoso es el corazón más que todas las
cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? Yo Jehová,
que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para
dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus
obras.”
Es tan mentiroso, enredador y malintencionado el
corazón de las personas alejadas de Dios que niega la
existencia de su mismo creador:
Sal. 14:1 Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se
han corrompido, hacen obras abominables; No hay
quien haga el bien.
Sigue Exequiel informando que Dios cambiará también
el espíritu de la persona “y pondré espíritu nuevo
dentro de vosotros;” el espíritu es el hálito de vida que
el Señor insufla en todo cuerpo al crearlo:
127
Gn. 2:7 “Entonces Jehová Dios formó al hombre del
polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y
fue el hombre un ser viviente.”
Ec. 12:7 “y el polvo vuelva a la tierra, como era y el
espíritu vuelva a Dios que lo dio.”
Para cambiar el espíritu de una persona toca morir,
espiritualmente hablando es morir a la antigua vida de
pecado, y para que eso pase, definitivamente solo se
puede en Cristo Jesús:
80
Jn. 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la
vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y
todo aquel que vive y cree en mí, no morirá
eternamente. ¿Crees esto?”
El único que puede resucitar a las personas
pecadoras, las cuales están muertas en sus delitos y
pecados, condenadas a la muerte por la ley, es el
Señor Jesús, si creen en Cristo no morirán
eternamente ya que serán resucitadas primero en la
cruz al recibirlo como Señor y Salvador (Col 2:12, 3:1)
y luego de que mueran físicamente en el rapto
igualmente por el Señor Jesús cuando venga por su
iglesia (1Ts 4:13-17):
Col. 2:12 “sepultados con él en el bautismo, en el cual
fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en
el poder de Dios que le levantó de los muertos.”
128
Col. 3:1 “si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad
las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la
diestra de Dios.”
1Ts. 4:13-17 “tampoco queremos, hermanos que
ignoréis acerca de los que duermen, para que no os
entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
Porque si creemos que Cristo murió y resucitó, así
también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en
él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor:
que nosotros que vivimos, que habremos quedado
hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando,
con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos,
los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor
en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.”
El bautismo del que habla el apóstol Pablo a los
colosenses es,la sumersión en las aguas de la muerte
en donde el Señor Jesús sella al creyente con el
Espíritu Santo. Luego de esta experiencia espiritual se
adquiere una nueva vida otorgada por Dios por medio
de su Hijo Jesucristo:
2 Co. 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nuevas.”
129
Al decir nueva criatura se entiende que ya no es más
la antigua, que ha muerto y ha nacido nuevo, con
nuevo corazón y con nuevo espíritu, nueva vida.
81
Sigue diciendo el Profeta Exequiel que el Señor por
último pondrá su Espíritu Santo dentro del creyente:
Ef. 1:13 “En él también vosotros, habiendo oído la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y
habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu
Santo de la promesa,”
a esto se refería el Señor Jesús cuando le explicaba a
Nicodemo que para tener parte en el reino de Dios se
tenía que nacer de nuevo, dice el evangelista Juan que
hay dos clausulas para convertirse en Hijo de Dios:
Jn. 1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios;”
Creer en él y recibirlo equivale a confesarle, a amarle,
a obedecerle, a honrarle, a sometérsele como siervo,
esclavo, recordemos el evangelio:
Ro. 6:16 “¿No sabéis que si os sometéis a alguien
como esclavos para obedecerle, sois esclavos de
aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte,
o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a
Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis
obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la
130
cual fuisteis entregados; y libertados del pecado,
vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como
humano, por vuestra humana debilidad; que así como
para iniquidad presentasteis vuestros miembros para
servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para
santificación presentad vuestros miembros para servir
a la justicia. Porque cuando erais esclavos del pecado,
erais libres acerca de la justicia. ¿Pero qué fruto
teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os
avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte. Mas
ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos
siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la
santificación, y como fin, la vida eterna.”
82
Entonces le debemos al Señor Dios por habernos
escogido:
Ef. 1:4 “según nos escogió en él antes de la fundación
del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha
delante de él.”
Por habernos llamado:
Jn. 10:3-5 “A éste abre el portero, y las ovejas oyen su
voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y
cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante
de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su
voz. Más al extraño no seguirán, sino huirán de él,
porque no conocen la voz de los extraños.”,
Por permitirnos oír:
131
Ro. 10:17 “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la
palabra de Dios.”
Por predestinarnos:
Ef. 1:11 “En él asimismo tuvimos herencia, habiendo
sido predestinados conforme al propósito del que hace
todas las cosas según el designio de su voluntad,”,
Por justificarnos:
Ga. 2:20 “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya
no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo
en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me
amó y se entregó a sí mismo por mí.” ,
Por glorificarnos:
Ef. 2:6 “y juntamente con él nos resucitó, y asimismo
nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jesús,”
Por habernos permitido creer:
Ef. 1:13 “En él también vosotros, habiendo oído la
Santo de la promesa,”
83
Por capacitarnos para obedecer:
Ez 36:27 “Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y
preceptos, y los pongáis por obra”)
132
Por perdonarnos, y permitir nacer de nuevo:
Ef. 5:25-27 “Maridos, amad a vuestras mujeres, así
como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo
por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra, a fin de
presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no
tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que
fuese santa y sin mancha.”
El Señor Yahwéh demanda que su escogido confiese
con su boca que el Señor Jesús es su Señor, y con
ello entienda que Dios es su amo, su dueño y su
esposo; de igual manera exige que el elegido crea
desde lo más profundo de su ser que Dios le resucitó
de la muerte, esto es tener Fe, esto es creer, es saber
a ciencia cierta, desde lo más intimo que Dios le
resucitará al igual que lo hizo con su hijo, es dar como
cierta su palabra, es la convicción absoluta de su
existencia.
84
CAPITULO VI
LA SALVACIÓN
Desde la edad media se viene suscitando el manejo de
diferentes tipos de doctrinas en lo que a la salvación
se refiere, en el siglo XVI específicamente, con base
en el protestantismo se creó un movimiento religioso
llamado la reforma, dentro de este nacieron a su vez
corrientes teológicas como el calvinismo y el
133
arminianismo, las cuales están íntimamente ligadas
por ser soteriológicas, pero doctrinalmente opuestas.
Calvinismo es el conjunto de doctrinas creadas en el
siglo XVI por el reformador Juan Calvino (1509-1564),
nacido en Noyon, Francia, Juan Calvino argumentó
que la única base documentada con validez de fe, era
la Biblia, aseguró que la salvación dependía de la
predestinación de Dios y que la condenación sería el
destino para las demás personas, hizo énfasis en que
los creyentes son administradores de todo cuanto
poseen y que el deber cristiano es el de repartirlo en
ayuda a los demás, Calvino sustenta su doctrina en
cinco puntos:
1) Pecado General
Adán pecó y por consiguiente todos los seres
humanos se contaminaron, toda la humanidad está
muerta en sus delitos y pecados, por ende él no puede
salvarse así mismo:
Gn. 6:5 “Y vio Jehová que la maldad de los hombres
era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazón de ellos era de continuo
solamente el mal.”
Jr. 17:9 “Engañoso es el corazón más que todas las
cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?”
Ro. 3:10-18 “Como está escrito: No hay justo, ni aun
uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a
Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
134
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno
Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua
engañan Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
Su boca está llena de maldición y de
85
amargura. Sus pies se apresuran para derramar
sangre; Quebranto y desventura hay en sus caminos;
Y no conocieron camino de paz.
2) Elección soberana de Dios
Como los seres humanos están condenados a morir
por el pecado y la desobediencia, no emana de él
buscar a Dios, el Señor Yahwéh en su soberanía
escogió y predestinó a unos para salvación y a otros
para condenación:
entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a
glorificó.”
Ro. 9:11 “(pues no habían aún nacido, ni habían hecho
aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios
conforme a la elección permaneciese, no por las obras
sino por el que llama),”
135
Ef. 1:4-6 “según nos escogió en él antes de la
fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha delante de él, en amor habiéndonos
predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, según el puro afecto de su
voluntad, Para alabanza de la gloria de su gracia, con
la cual nos hizo aceptos en el Amado,”
Ef. 1:11-12 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo
todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin
de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros
los que primeramente esperábamos en Cristo.
3) Redención limitada
Como el Señor predestinó a algunos para la salvación,
se entiende por ello que el sacrificio de Cristo en la
cruz no es para todo el mundo sino para sus elegidos,
todos los escogidos serán salvos:
Mt. 1:21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre
JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
86
Jn. 10:11 “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su
vida da por las ovejas.”
Jn. 17:9 “Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo,
sino por los que me diste; porque tuyos son,”
Hch. 20:28 “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el
rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por
136
obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él
ganó por su propia sangre.”
Ro. 8:32 “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino
que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará
también con él todas las cosas?”
4) El poder de la gracia
Dios, por medio de la gracia logra que el hombre que
ha llamado sea sensible y responda a este sin
oponerse, ya que su Palabra siempre cumple con su
voluntad:
Is. 55:11 “así será mi palabra que sale de mi boca; no
volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y
será prosperada en aquello para que la envié.”
Fil. 2:13 “porque Dios es el que en vosotros produce
así el querer como el hacer, por su buena voluntad.”
Jn. 6:37 “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al
que a mí viene, no le echo fuera.”
Jn. 6:44 “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me
envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día
postrero.”
Jn. 10:16 “También tengo otras ovejas que no son de
este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz;
y habrá un rebaño, y un pastor.”
87
5) Santificación de los escogidos
137
Los santos que Dios ha elegido perseverarán y no
perderán su salvación, en Dios están totalmente
seguros:
Jn. 10:27 “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y
me siguen,”
Jn. 10:28-29 “y yo les doy vida eterna; y no perecerán
jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre
que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede
arrebatar de la mano de mi Padre. Porque a los que
antes conoció, también los predestinó para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él
sea el primogénito entre muchos hermanos.”
Ro. 8:30 “Y a los que predestinó, a éstos también
llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a
los que justificó, a éstos también glorificó”.
Ef. 1:3-14 “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición
espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según
nos escogió en él antes de la fundación del mundo,
para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,
En amor habiéndonos predestinado para ser
el puro afecto de su voluntad,
para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos
hizo aceptos en el Amado, en quien tenemos
redención por su sangre, el perdón de pecados según
las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para
138
con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,
dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según
su beneplácito, el cual se había propuesto en sí
mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la
dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las
que están en los cielos, como las que están en la
tierra. En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido
predestinados conforme al propósito del que hace
todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin
de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros
los que primeramente esperábamos en Cristo. En él
también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad,
el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído
en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la
promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la
redención de la posesión adquirida, para alabanza de
su gloria.”
88
Arminianismo es una teología cristiana cuyo autor
Jacobo Arminio en contraposición a la doctrina
calvinista de la doble predestinación, argumenta que la
salvación es el producto de la cooperación del hombre
con la gracia divina mediante la fe, Jacobo aunque
aceptó que la predestinación era bíblica, enseña que
Calvino basó su doctrina de predestinación en la
presciencia de Dios55: “(Del lat. praescientĭa).
Conocimiento de las cosas futuras”. El cual conoce
quienes creerán en el futuro y quienes no, Jacobo
139
argumenta que Dios ha dotado al hombre con voluntad
y por consiguiente es libre de aceptar o de rechazar a
Cristo. Jacobo Arminio enfatiza su tesis en cinco
puntos:
1) Libre albedrío
El hombre conserva su capacidad espiritual,
independiente de que haya caído en pecado, la gracia
de Dios lo capacita para que crea por su propia
voluntad.
El destino de cada persona depende de su voluntad, el
don del libre albedrío ofrecido por Dios no está
influenciado, ni es limitado por la fuerza del pecado, el
fiel no necesita, ni tiene que ser renovado por el
Espíritu Santo antes de que acceda a creer, ya que el
ir a Cristo y tener fe en ÉL, es un acto humano y no
divino que antecede al nuevo nacimiento, la fe emana
del hombre y no de Dios.
2) Elección no limitada
Dios mediante su presciencia, sabe quiénes creerán,
quienes responderán a su llamado y por consiguiente
no se le atribuye a Dios el hecho de escoger a
aquellos que él ya sabía de antemano que iban a creer
en el evangelio, la fe en ellos no emanó del Espíritu
santo sino de la voluntad del hombre mismo.
3) Redención ilimitada
140
La justificación que ofreció el Señor Jesucristo en la
cruz, brinda la oportunidad a todo hombre de acceder
a la salvación mediante la fe en él, esta redención solo
opera mientras se crea en Jesús.
Corporation.
89
4) la obra de regeneración del Espíritu Santo es
limitada por el libre albedrio
El libre albedrio es respetado por Dios, al punto que el
actuar de su Santo Espíritu es limitado por la decisión
de la persona, el Espíritu Santo solo puede llevar a los
pies de Cristo a quienes crean.
5) La gracia se puede perder
El que no persevere en la fe la puede perder, como el
arminianismo sintetiza su doctrina en que la
predestinación como la argumenta Calvino no existe y
que las personas son libres de creer, aceptar o
rechazar y decidir volver atrás, entonces la gracia
divina o se gana o se pierde dependiendo del actuar
del hombre mismo.
A continuación el autor del presente documento se
permite enunciar 35 razones fundamentales por las
cuales la salvación no se pierde:
1) Porque el cristiano está sellado con el Espíritu santo
para el día de la salvación:
141
Ef. 1:13-14 “En él también vosotros, habiendo oído la
Santo de la promesa, que es las arras de nuestra
herencia hasta la redención de la posesión adquirida,
para alabanza de su gloria.”
2) Porque nadie lo puede arrebatar de la mano de
Cristo:
Jn. 10:28 “y yo les doy vida eterna; y no perecerán
jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.”
3) Porque nadie lo puede arrebatar de la mano de
Dios:
Jn. 10:29”Mi Padre que me las dio, es mayor que
todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi
Padre.”
90
4) Porque se obtiene vida eterna en el nuevo
nacimiento y por tanto ya no puede morir
espiritualmente:
Jn. 3:3-5 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto
te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver
el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un
hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por
segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el
142
que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar
en el reino de Dios.
Jn. 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi
palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no
vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a
vida.”
Ro. 6:9-11 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado
de los muertos, ya no muere; la muerte no se
enseñorea más de él. Porque en cuanto murió, al
pecado murió una vez por todas; más en cuanto vive,
para Dios vive. Así también vosotros consideraos
muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo
Jesús, Señor nuestro.
5) Porque La salvación se obtiene por fe y no por
obras:
Ef. 2:8-9”Porque por gracia sois salvos por medio de la
fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por
obras, para que nadie se gloríe.”
6) La salvación es un regalo de Dios:
Ro. 6:23b “mas la dádiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jesús Señor nuestro”.
Ro 11:29 “porque las dádivas de Dios son
irrevocables, como lo es también su llamamiento.”
7) Cristo nunca rechaza a los que ha recibido:
143
Jn. 6:37 “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al
que a mí viene, no le echo fuera.”
91
8) Porque se invalidaría el bautismo del Señor Jesús
con el Espíritu Santo:
1 Co. 12:13 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean
esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espíritu.”
9) Porque si el cristiano pudiera perder su salvación
entonces existiría la posibilidad de poder ser salvo de
nuevo, lo cual es imposible, porque equivaldría a
crucificar al hijo de Dios por segunda vez o por
muchas veces más:
Heb. 6:6 “y recayeron, sean otra vez renovados para
arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos
al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio”
10) Porque nada ni nadie puede separar al hijo del
amor de su Padre:
Ro. 8:35-39 “¿Quién nos separará del amor de Cristo?
¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o
desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por
causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos
contados como ovejas de matadero. Antes, en todas
estas cosas somos más que vencedores por medio de
aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni
144
la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni
potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni
lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá
separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús
Señor nuestro.”
11) Porque cuando se recibe al señor como salvador,
Dios hace morada en el creyente y no vuelve a salir de
él:
Jn. 14:1723 “el Espíritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y
estará en vosotros” No os dejaré huérfanos; vendré a
vosotros. Todavía un poco, y el mundo no me verá
más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros
también viviréis. En aquel día vosotros conoceréis que
yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en
vosotros. El que tiene mis mandamientos, y los
guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será
amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré
a él. Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es
que te manifestarás a nosotros, y no al mundo?
Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra
guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y
haremos morada con él.
92
12) Porque el Señor prometió vida eterna:
145
Jn. 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi
palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no
vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a
vida.
13) Porque si se perdiera la salvación por pecar, se
perdería a diario y no tendría sentido pedir perdón al
Padre y que el perdonara todo el tiempo dichos
pecados y por ende devolviera la vida eterna a dicho
trasgresores, esto sería equivalente a retomar la
salvación a diario, y se convertiría en una burla
constante hacia la redención, por consiguiente se
expondría a vituperio la obra de Cristo en la cruz y se
evidenciaría lo ineficaz de ella:
1Jn. 1:8-9 “Si decimos que no tenemos pecado, nos
engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en
nosotros.
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad.”
14) Porque Cristo prometió un lugar junto a él en el
cielo:
Jn. 14:3 “Y si me fuere y os preparare lugar, vendré
otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo
estoy, vosotros también estéis.”
15) Los nombres de los hijos ya están escritos en el
libro de la vida desde antes de la fundación del mundo
y en ninguna parte de la escritura dice que el Señor
146
borre y escriba de nuevo nombres dependiendo de su
comportamiento:
Lc. 10:20 “pero no os regocijéis de que los espíritus se
os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres
están escritos en los cielos”
Ap. 17:8 “La bestia que has visto, era, y no es; y está
para subir del abismo e ir a perdición; y los moradores
de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos
desde la fundación del mundo en el libro de la vida, se
asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será.”
93
Es necesario aclarar en este momento un verso escrito
por el evangelista Juan en el libro de Apocalipsis:
Ap. 3:5 “el que venciere será vestido de vestiduras
blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y
confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante
de sus ángeles.”
El verso 5 hace parte del mensaje del Señor Jesucristo
al ángel de la iglesia de Sardis, Lo Primero que
haremos será entablar un marco histórico; Sardis o
también llamada Sardes fue capital del reino Lidio, era
una ciudad que se encontraba situada a 53 kilómetros
al sureste de la ciudad de Tiatira, actualmente solo
quedan ruinas y al lado de ellas un pueblo llamado
Sart, la antigua ciudad fue construida sobre el monte
Tmolo a unos 400 metros por encima de la llanura,
desde la cual se podía apreciar el valle Hermo en
147
medio del cual corre el rio Pactol, en el se encontraban
a menudo piedritas de oro las cuales provenían de las
minas de oro de su subsuelo.
Los habitantes de sardis consideraban su ciudad
inaccesible frente a una invasión, ya que había sido
construida sobre una colina, circundada por
desfiladeros de gran altura; lo que no previeron sus
habitantes, fue custodiar una pequeña quebrada la
cual sería aprovechada por Ciro el Grande quien en el
año 540 a.C logro invadirla, Años después, vez fue
tomada por Antíoco III el Grande, en el año 218 a.C; a
pesar de lo aguerridos que eran sus habitantes, en el
año 17 d.C. fue destruido por un terremoto.
La parte b del verso 3 “pues si no velas, vendré sobre
ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”
se refiere a estos eventos “sorpresas” que les había
ocurrido a través del tiempo y utilizarlos para invitarlos
a estar alerta y a permanecer vigilantes de las cosas
espirituales.
El Emperador romano Tiberio la reconstruyó hacia el
año 26 o 27 d.C., en agradecimiento se le permitió
levantar un templo a su madre Livia, los sardianos
rendían culto a la diosa Ceres, (madre de los dioses
griegos); para el tiempo en el cual el apóstol Juan
escribió apocalipsis (92 y 96 d.C.), la ciudad en
general, sufría una decadencia moral, esta se
evidenciaría en su iglesia mediante una crisis espiritual
(verso 2), los ciudadanos de Sardis tenían fama de ser
148
arrogantes, sus industrias de lana y tintorería, su
riqueza proveniente de las minas de oro y la
“supuesta” seguridad que les ofrecía su difícil acceso,
los habían envanecido.
94
La carta dirigida a Sardis es la más fuerte y
condenatoria de todas las del apocalipsis, para los
eruditos que se inclinan por la interpretación
futurista56 identifican en las iglesias de los capítulos
dos y tres: la época del protestantismo y de la reforma
1517 d.C. hasta el año 1800 d.C.
Dentro de la fuerte amonestación divina del mensaje a
la iglesia de sardis salta a la vista una frase de alivio:
Verso 4 “pero tienes una pocas personas en Sardis
que no han manchado sus vestiduras; y andarán
conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas.”
La palabra griega utilizada por el apóstol Juan en
griego que al traducirla al español traslada personas
también significa nombres, denota personas conocidas
por su nombre, en el antiguo testamento el autor del
libro Números utilizó la palabra que tiene el mismo
significado en hebreo:
Nm. 1:2 “tomad el censo de toda la congregación de
los hijos de Israel por sus familias, por las casas de
sus padres, con la cuenta de los nombres, todos los
varones por sus cabezas”
149
Nm. 1:20 “de los hijos de Rubén, primogénito de Israel,
por sus descendencia, por sus familias, según las
casas de sus padres, conforme a la cuenta de los
nombres por cabeza, todos los varones de veinte años
para arriba, todos los que podían salir a la guerra;”
El apóstol Juan no utilizó la palabra griega que
significa personas en general, este pequeño número
de personas se habían mantenido fieles al Señor, su
profesión de fe era consecuente con sus obras.
El Señor Jesucristo promete a los que si son cristianos
verdaderos: “andarán conmigo en vestiduras blancas
porque son dignas”, respecto al comentario “porque
son dignas” no debe entenderse que dichas personas
se hayan ganado el derecho a esas vestiduras, sino
que la gloria y la honra se le atribuye al Señor
Jesucristo quien se ofreció como cordero pascual en la
Cruz, para que mediante su sangre fueran expiados
sus pecados, capacitándolos por el Espíritu Santo para
que pudieran mantenerse limpios y firmes, accediendo
a dicha dignidad no por sus propios meritos:
56 sistema de interpretación de la profecía de los
últimos tiempos por parte de los exégetas en un
sentido literal, este sistema argumenta que las visiones
y profecías de apocalipsis están por cumplirse al final
de esta era y en el fin de los tiempos
95
150
Verso 5 “el que venciere será vestido de vestiduras
blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y
confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante
de sus ángeles.”
La expresión “el que venciere” nos recuerda la carta
del apóstol Pablo a los romanos:
Ro. 8:37 “Antes, en todas estas cosas somos más que
vencedores por medio de aquel que nos amó”
En esta carta el apóstol insta a los creyentes a tener
tranquilidad antes las vicisitudes y tribulaciones que
enfrentarán en el camino de su profesión de fe, ya la
persecución, la angustia, la desnudez, el hambre y el
peligro pierden su capacidad amedrentadora frente a
los fieles, quienes se van acercando humillados ante
los pies del salvador, así que la expresión “el que
venciere” a criterio del autor, habla de los que han sido
escogidos por el Señor Yahwéh y no se debe entender
o deducir que en sus fuerzas soporten y aguanten las
tribulaciones, ya que la biblia ha demostrado con
antelación que eso es imposible para cualquier ser
humano.
Las dos primeras palabras de la frase “será vestido de
vestiduras blancas”; se puede interpretar con ser
envuelto, “de vestiduras blancas”, estas vestiduras
hablan de la obra justificadora de Cristo en la cruz, y
en ningún momento hacen alusión a obras realizadas
o provenientes de los creyentes.
151
La segunda parte del verso 5 “y no borraré su nombre
del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de
mi Padre, y delante de sus ángeles.”, contiene dos
promesas: la primera redactada en forma de negación;
“no borraré” El original utiliza el adverbio simple de
negación, “no borraré jamás”, lo cual permite
establecer varias definiciones: “nunca, de ninguna
forma; de ninguna manera o en absoluto”. Esta
ratificación plantea que ninguno de ellos será
eliminado del libro de la vida ya que resultaron
victoriosos en Cristo y no con sus propias fuerzas, esta
interpretación elimina la alternativa de suponer que
podría ser borrado si no saliera avante.
Ro. 8:37 “Antes, en todas estas cosas salimos más
que vencedores por medio de aquel que nos amó”
Fil 4:13 “todo lo puedo en Cristo que me fortalece”
Por consiguiente es gracias a Dios que un creyente
logre salir adelante ante las vicisitudes de la vida, la
interpretación final del verso debe estar sujeta a la
unidad
96
bíblica, la cual no admite en ninguna parte que la
salvación se pierda bajo ninguna circunstancia, ni que
trasfiera la responsabilidad a sus hijos .
Mt 19:25 “sus discípulos, oyendo esto, se asombraron
en gran manera, diciendo: ¿Quién, pues, podrá ser
152
salvo? Y mirándolos Jesús, les dijo: para los hombres
esto es imposible; mas para Dios todo es posible.”
La segunda promesa es positiva; “y confesaré su
nombre delante de mi Padre” la palabra griega
utilizada por el apóstol es homologuéso que significa
reconoceré, no negaré, la misma que utilizó en Jn.
1:20 “confesó, y no negó sino confesó: Yo no soy el
Cristo”, esta promesa final sella el verso anunciando
que Cristo nunca se olvidará de hacer su parte, El
mismo lo prometió en: 1 Jn. 2:23 “ todo aquel que
niega al hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa
al hijo, tiene también al Padre”, por consiguiente lo que
quiere dar a entender es que los nombres de los
verdaderos creyentes cristianos no serán relegados.
16) Porque la sangre del cordero perdona todo
pecado:
1Jn. 1:9 “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y
justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de
toda maldad.”
17) Porque Cristo se hizo maldito en la cruz y perdonó
todos los pecados de sus escogidos:
1 P. 2:24 “quien llevó él mismo nuestros pecados en
su cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y
por cuya herida fuisteis sanados.”
153
Ga. 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley,
hecho por nosotros maldición (porque está escrito:
Maldito todo el que es colgado en un madero),
18) Porque el que cree en Cristo se convierte en Hijo
de Dios y los que son hijos de Dios no son
condenados:
Jn. 1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios;”
97
Ro. 8:1 “Ahora, pues, ninguna condenación hay para
los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.”
19) Porque el pecado del hombre mata, el pecado del
hijo de Dios afecta la comunión con su padre:
Ro. 6:23a “Porque la paga del pecado es muerte.”
Sal. 51:12 “Vuélveme el gozo de tu salvación, Y
espíritu noble me sustente.”
20) Porque ser hijos de Dios nos convierte en
hermanos del Señor Jesús y por consiguiente
coherederos de la gracia (vida eterna), la herencia no
se pierde:
154
glorificados.”
21) Porque se invalidaría la obra intercesora del Señor
Jesús, si se perdiera la salvación:
1 Jn. 2:1 “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que
no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.”
22) Porque no hay dos formas de ser salvos (fe y
obras), 98 versículos en el evangelio de Juan y 150 en
el Nuevo Testamento dicen que la salvación es por fe:
Ef. 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no
por obras, para que nadie se gloríe.”
Jn. 3:15 “para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna”
Jn. 3:18 “El que en él cree, no es condenado; pero el
que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha
creído en el nombre del unigénito hijo de Dios”
98
Jn. 3:36 “El que cree en el hijo tiene vida eterna; pero
el que rehúsa creer en el hijo no verá la vida, sino que
la ira de Dios está sobre él.”
23) Porque si se perdiera la salvación Dios no sería
omnipotente, puesto que no podría protegernos de
caer:
155
2 Ti. 1:12 “Por lo cual asimismo padezco esto; pero no
me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y
estoy seguro que es poderoso para guardar mi
depósito para aquel día.”
Jud. 1:24 “Y a aquel que es poderoso para guardaros
sin caída, y presentaros sin mancha delante de su
gloria con gran alegría,”
24) Porque el verdadero cristiano como nació de
nuevo no se dedica a practicar el pecado:
1 Jn. 5:18 “Sabemos que todo aquel que ha nacido de
Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue
engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le
toca.”
25) Porque el hijo Dios no vive satisfaciendo las
apetencias de la carne:
Ro. 8:1 “Ahora, pues, ninguna condenación hay para
los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.”
26) Porque el elegido, luego de recibir al Señor como
salvador no vuelve a ser el mismo, ya que murió y
resucitó con Cristo en la cruz:
Heb. 10:39 “Pero nosotros no somos de los que
retroceden para perdición, sino de los que tienen fe
para preservación del alma.”
156
el poder de Dios que le levantó de los muerto.”
99
27) Porque el hijo de Dios valora su salvación:
Fil. 2:12 “Por tanto, amados míos, como siempre
habéis obedecido, no como en mi presencia
solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia,
ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor,”
28) El verdadero cristiano prevalece, el que se dice
cristiano pero no lo es, no persevera:
1 Jn. 2:19 “Salieron de nosotros, pero no eran de
nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían
permanecido con nosotros; pero salieron para que se
manifestase que no todos son de nosotros.”
29) Porque el verdadero hijo hace la voluntad de Dios,
el que se dice hijo pero no lo es hace la suya propia:
Mt. 7:22-23 “Muchos me dirán en aquel día: Señor,
Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os
conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.”
30) Porque el que inicio la obra en los creyentes
prometió terminarla:
157
Fil. 1:6 “estando persuadido de esto, que el que
comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará
hasta el día de Jesucristo;”
31) Porque el hijo de Dios se guarda de caer:
2 P. 3:17 “Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de
antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el
error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza.”
32) Porque Dios Padre protege a los suyos para no
perder la salvación:
1 P. 1:5-9 “que sois guardados por el poder de Dios
mediante la fe, para alcanzar la salvación que está
preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un
poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser
afligidos en diversas pruebas, para que sometida a
prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el
cual aunque perecedero se prueba con
100
fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando
sea manifestado Jesucristo, a quien amáis sin haberle
visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os
alegráis con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin
de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas”
33) Porque el Señor Jesús nos compró con su sangre
y perder la salvación sería equivalente a revocar dicha
compra:
158
1 Co. 6:20 “Porque habéis sido comprados por precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espíritu, los cuales son de Dios.”
Ef. 1:7a “en quien tenemos redención por su sangre”
Ro. 3:21-26 “Pero ahora, aparte de la ley, se ha
manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y
por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe
en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque
no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la redención que
es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como
propiciación por medio de la fe en su sangre, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por
alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira
de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él
sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de
Jesús.”
34) Porque el Señor Yahwéh predestinó y glorifico, si
se perdiera la salvación sería equivalente a retirar
dichas dadivas y daría a entender que es un mentiroso
y débil, el cual no puede garantizar su Palabra:
Ef. 1:11 “En él asimismo tuvimos herencia, habiendo
todas las cosas según el designio de su voluntad,”
159
glorificados.”
35) Porque el hijo de Dios es una nueva criatura y
perder la salvación sería equivalente a deshacer esa
nueva creación:
101
2 Co. 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nuevas.”
Se podrían citar un mayor número de citas bíblicas que
apoyan la tesis del presente capitulo y del
documentado en general, pero bastarán tres citas más,
para sellar con veracidad el hecho de que es Dios
quien permite al creyente cumplir con lo que el
ordenado:
Ez. 36:27 “Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y
preceptos, y los pongáis por obra.”
Fil 1:6 “estando persuadido de esto, que el que
hasta el día de Jesucristo”
Heb.5:9 “y habiendo sido perfeccionado, vino a ser
autor de eterna salvación para todos los que le
obedecen;”
No existe sustento bíblico que soporte y mucho menos
que enseñe que la vida eterna luego de recibirse como
160
regalo pueda convertirse en tormento eterno debido al
comportamiento del hijo de Dios, no debe entenderse
sin embargo, que el hijo se enfrié espiritualmente pues
como se aprecio anteriormente Dios perfeccionará la
obra que inicio en cada creyente, la santa palabra sin
embargo insta al fiel a mantenerse vigilante de su
proceder y a perseverar en el camino señalado por su
Padre, esto solo puede hacerse mediante el poder en
su Santo Espíritu, lo cual lleva de retorno nuevamente
al creyente a entender que está imposibilitado para
aportar o sumar algo a la obra redentora y salvadora
de su creador.
Existen dos pasajes bíblicos que hablan de la
salvación, en mi concepto los más difíciles de
interpretar en toda la Palabra de Dios y que han sido
tema de discusión en diferentes foros y coloquios
eclesiales cristianos; He 6:4 y He 10:26; he tomado la
decisión de citarlos y de opinar sobre ellos para no
dejar dudas en los que al igual que yo, buscamos
transparencias doctrinales en nuestro caminar cristiano
y tranquilidad al interpretar pasajes y concatenarlos
con la unidad bíblica.
Antes de entrar en materia, es de relevancia conocer
que la Epístola a los Hebreos no fue escrita para una
persona en especial, fue dirigida a una comunidad
conformada por judíos convertidos, en ningún aparte
nombra a gentiles que fuesen parte de ella, razón por
161
la cual está sumamente cargado de información
legalista mosaica que utiliza el autor
102
sagrado para comparar la ineficacia del sacerdocio
levítico del antiguo pacto con la total eficacia tanto del
sacerdocio del Señor Jesús como del nuevo pacto:
Heb. 7:24-25 “Pero Éste, a causa de que permanece
para siempre, tiene su sacerdocio intransmisible. Por
lo cual puede también salvar perpetuamente a los que
por medio de Él se acercan a Dios, viviendo siempre
para interceder por ellos.”
Y no solo ello, también el autor hace un llamado de
atención a sus receptores argumentándoles que el
cristianismo es superior al judaísmo ya que este no era
más que sombra de lo verdadero que habría de venir:
Heb. 8:5-6 “los cuales son figura y sombra de las
cosas celestiales, como le fue advertido a Moisés
cuando estaba por terminar el Tabernáculo; pues:
Mira, le dice, haz todas las cosas según el modelo que
te fue mostrado en el monte. Pero ahora ha obtenido
un ministerio aún superior, por cuanto también es
mediador de un mejor pacto, el cual está basado sobre
mejores promesas.”
El texto invita a los fieles hebreos a fortalecerse en la
fe; las fuertes persecuciones que sufrió la iglesia
cristiana primitiva por órdenes de los emperadores que
reinaron de mitad a final del siglo primero tales como
162
Cayo Julio César Calígula (37-41 d.C.), Claudio I (41-
54 d.C.), Nerón (54-68), Galva, Otón y Vitelio (68-68
d.C.), Vespasiano (69-79), Tito (79-81). Tito Flavio
Domiciano (81-96), fueron brutales. Cuenta la tradición
como Jacobo el hermano de Juan fue muerto a espada
por Herodes Agripa I, a Antipas (mártir cristiano) lo
mataron asándolo en una olla (Ap. 2:13), el apóstol
Andrés predicó en Escitia, Grecia y Asia menor, murió
atado a una cruz en equis en Patras en la costa
noroeste del Peloponeso, el apóstol Pedro crucificado
de cabeza en la ciudad de Roma, Jacobo el mayor
predicó en Jerusalén y Judea, fue decapitado por
Herodes en el año 44 d.C Hch. 12:1-2, el apóstol Juan
después de quedar libre por estar preso, fue
desterrado a la isla de patmos donde falleció de
muerte natural, , Felipe, predicó en frigia y murió como
mártir en Hierapolis, Bartolomé también llamado
Natanael fue misionero en armenia y lo golpearon
hasta matarlo, Tomas apodado dídimo llevó la Palabra
a Partia, Persia e India, y precisamente en esta ultima
murió martirizado cerca de Madrás en el monte de
santo Tomás, Judas apodado Tadeo, evangelizó Asiria
y Persia en donde murió como mártir, Simón el Zelote,
murió crucificado, de Matías no se sabe casi nada
aparte de que predicó y murió martirizado en Etiopía,
finalmente Saulo a quien el Señor Jesús cambió
103
163
el nombre por Pablo predicó desde Jerusalén hasta
Ilirico y murió decapitado en roma por orden del
emperador Nerón.
Invita entonces el autor a los nuevos cristianos
provenientes del judaísmo a reconocer en el
cristianismo la última Palabra en cuanto a sana
doctrina se refiere, igualmente les demuestra, que lo
verdadero, lo efectuó el Señor Jesús en la cruz y que
el antiguo testamento junto con la ley fueron
instrumentos divinos utilizados dentro de plan de
redención y salvación.
El autor del libro de hebreos argumenta tres
enunciados teológicos:
1. El ministerio del Cristo trasciende de manera
contundente al de Moisés, al de los profetas y al de los
ángeles, ya que sus objetivos fueron inferiores entre
Dios y los hombres, por su parte Jesús fue constituido
en la persona que guiaría a los escogidos por el Señor
hacia la salvación:
He 2:10 “porque convenía que aquel por cuya causa
son todas las cosas, y por quien todas las cosas
subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la
gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la
salvación de ellos”
He 7:25 “por lo cual puede también salvar
perpetuamente a los que por él se acercan a Dios,
viviendo siempre para interceder por ellos.”
164
2. El sacerdocio del Señor Jesús es eterno y perfecto,
su única ofrenda es suficiente para solventar los
requerimientos de la ley, mientras que las ofrendas de
los sacerdotes levitas son insuficientes y temporales.
He 5:6b “tú eres sacerdote para siempre, según el
orden de Melquisedec”
He 5:9 “y habiendo sido perfeccionado, vino a ser
autor de eterna salvación para todos los que le
obedecen”
He 7:11 “si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio
levítico (porque bajo el recibió el pueblo la ley), ¿qué
necesidad habría aún de que se levantase otro
sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no
fuese llamado según el orden de Aarón?
104
He 10:10 “en esa voluntad somos santificados
mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha
una vez para siempre”
3. Cristo fue escogido como sacrificio y como Sumo
sacerdote, entregó su vida a cambio del perdón de los
pecados y la salvación de los que en ÉL crean,
mientras las ofrendas de los demás sacerdotes son
insuficientes para ello:
He 10:11 “ciertamente todo sacerdote está día tras día
ministrando y ofreciendo muchas veces l0s mismos
sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados”
165
Los recién convertidos del judaísmo, dudaban del acto
de fe que hicieren, debido a la gran persecución del
imperio Romano que asolaba a la iglesia cristiana
primitiva en las postrimerías del siglo I.
Con base en el marco historio y teológico expuesto,
deben interpretarse los siguientes pasajes bíblicos:
1) Heb. 6:4-6 “Porque es imposible que los que una
vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y
fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y
asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los
poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez
renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo
para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a
vituperio.”
Los judíos concebían la relación con Dios de forma
ritual, la ley, les ofrecía perdonar su pecado mediante
el sacrificio de una ofrenda, como dicho sacrificio no
cambiaba su conciencia ni su forma de vivir, entonces
volvían a pecar y nuevamente retornaban al sitio de
adoración a sacrificar con la intermediación del
sacerdote, el cual oficiaba diariamente. Esta
costumbre estaba muy arraigada entre los israelitas,
ya que llevaban quince siglos practicándola, el nuevo
pacto ofrecido en la persona del Señor Jesús no está
basado en rituales ni ceremonias, sino en un nuevo
renacer, no solo en otro cuerpo sino en otra religión57.
166
el poder de Dios que le levantó de los muertos”
57 Conjunto de dogmas y creencias acerca de una
divinidad.
105
Hch. 9:2 “y le pidió cartas para las sinagogas de
Damasco, A fin de que si hallase algunos hombres o
mujeres de este camino, los trajese presos a
Jerusalén”
Hch. 19.23 “hubo por aquel tiempo un disturbio no
pequeño acerca del camino”
Hch. 24:22 “entonces Félix, oídas estas cosas,
estando bien informado de este camino, les aplazó,
diciendo: cuando descendiere el tribuno Lisias,
acabaré de conocer de vuestro asunto”
Hch. 11-26 “y se congregaron allí todo un año con la
iglesia, y enseñaron a mucha gente, y a los discípulos
se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía”
Es con los versos 4 al 6 que el Señor Espíritu Santo
anuncia que ya no es factible ni viable actuar como
antes lo hacían ya que el sacrificio del Hijo de Dios es
único y atemporal, y que la forma de mantener la
Comunión con Dios Padre consiste en recibir de Él,
una nueva y diferente conciencia de la vida. El nuevo
credo no permite vuelta atrás, lo antiguo debe
167
desaparecer, tanto las creencias como la normativa
protocolar.
Esto enseñó el Señor Jesús a una samaritana alguna
vez que iba camino de Judea a Galilea:
Jn. 4:20-23 “nuestros padres adoraron en este monte,
y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se
debe adorar. Jesús le dijo: mujer, créeme, que la hora
viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén
adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que n o sabéis;
nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvación viene de los judíos
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad;
porque también el Padre tales adoradores busca que
le adoren”
106
Dios ofrece una obra completa, no solo permite el
arrepentimiento, y restaura a quien ha elegido, sino
que también le resguarda por medio de su poder, el
cual termina por honrarle, glorificarle y agradecerle por
su nueva vida.
Es preciso identificar en la lectura del libro a los
hebreos un grupo de creyentes estancados en el
conocimiento del evangelio, unido a ello, se sentía
latente la tendencia generalizada a retornar a la
antigua adoración ceremonial, el autor de hebreos los
invita a que caminen con fidelidad, que olviden de
168
manera definitiva su antiguos rituales de fe que
profesaban y que avancen en el conocimiento de la
verdad, olvidándose por completo de su antiguo credo
ritual, les informa y asegura que es indiscutible la
superioridad espiritual en todo ámbito del nuevo pacto
y de la religión naciente, puesto que su protagonista, el
Señor Jesús, es el cumplimiento de toda la profecía
mesiánica y por ende, está por encima de todos en la
tierra; por dignidad, por oficio y definitivamente por ser
el hijo de Dios.
No fueron todos los integrantes de la iglesia cristiana
primitiva, ni de la comunidad hebrea fueron verdaderos
creyentes, algunos versos bíblicos advierten esta
situación a través de todo el nuevo testamento:
Mt 7:21-23 “No todo el que me dice: Señor, Señor,
entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que está en los cielos.”
Mt. 24:24 “porque se levantarán falsos Cristos, y falsos
profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal
manera que engañarán, si fuera posible, aun a los
escogidos.”
Hch. 20:29 “porque yo sé que después de mi partida
entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no
perdonarán al rebaño”
1 Jn. 2:19 “salieron de nosotros, pero no eran de
nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían
169
permanecido con nosotros; pero salieron para que se
manifestase que no todos son de nosotros”
Precisamente, el propósito de los versículos
analizados en el capítulo 6, y los versos del capítulo 10
es dejar en claro que, los que son verdaderos hijos de
Dios ya fueron renovados, ya cambiaron de naturaleza
una vez y para siempre, puesto que la obra del Señor
Yahwéh en Cristo Jesús es prefecta para santificar a
sus escogidos, los que sigan evidenciando una vida
natural son infiltrados, no son verdaderos hijos de
Dios, son bastardos.
107
La palabra renovados utilizada en el verso 6 se
traduce del griego anakainōsis la cual tiene dos
interpretaciones:
1. ocasionar que alguien sea hecho nuevo o diferente,
esto quiere decir, alinear la nueva mente del creyente
junto con su ética y moral a los de Dios :
Ro. 12:2 “No os conforméis a este siglo sino, sino
transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta”
Col. 3:10 “y revestido del nuevo, el cual conforme a la
imagen del que lo creó se va renovando hasta el
conocimiento pleno,”
170
2. producir un efecto de renovación a una persona ya
predestinada por Dios:
2 Co. 4:16 “Por tanto no desmayamos; antes aunque
este nuestro hombre exterior se va desgastando, el
interior no obstante se renueva de día en día”
La utilización de la palabra griega anakainōsis no se
encuentra en documentos anteriores a los del apóstol
Pablo, aunque a éste no se le atribuye la autoría del
libro a los hebreros, si nos permite entrever que el
mismo que inspiró a Pablo, infundo en el autor humano
de la epístola a los hebreos la utilización de la misma
palabra griega, la regeneración y la renovación son
correspondientes a Dios, solo de Él puede emanar
para con quienes Él decida, estas palabras griegas
conllevan la significación de que la acción es continua
de parte de Dios en el fiel:
Fil. 1-6 “estando persuadido de esto, que el que
hasta el día de Jesucristo”
2) Heb. 10:26-31 “Porque si pecáremos
voluntariamente después de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio
por los pecados, sino una horrenda expectación de
juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los
adversarios. El que viola la ley de Moisés, por el
testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que
171
merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por
inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado,
e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? Pues
conocemos al que dijo: Mía es la
108
venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez:
El Señor juzgará a su pueblo. ¡Horrenda cosa es caer
en manos del Dios vivo!”
Este pasaje debe interpretarse de manera similar a
Heb. 6:4-6, para ello debemos tomar en cuenta un
pasaje descrito en el libro de Números y
concatenarlos:
Nm. 15:24-31 “si el pecado fue hecho por yerro con
ignorancia de la congregación, toda la congregación
ofrecerá un novillo por holocausto en olor grato a
Jehová, con su ofrenda y su libación conforme a la ley,
y un macho cabrío en expiación. Y el sacerdote hará
expiación por toda la congregación de los hijos de
Israel, y les será perdonado, porque yerro es; y ellos
traerán sus ofrendas, ofrenda encendida a Jehová y
sus expiaciones delante de Jehová por sus yerros. Y
será perdonado a toda la congregación de los hijos de
Israel, y al extranjero que mora entre ellos, por cuanto
es yerro de todo el pueblo. Si una persona pecare por
yerro, ofrecerá una cabra de un año para expiación. Y
el sacerdote hará expiación por la persona que haya
pecado por yerro; cuando pecare por yerro delante de
172
Jehová, la reconciliará, y le será perdonado. El nacido
entre los hijos de Israel, y el extranjero que habitare
entre ellos, una misma ley tendréis para el que hiciere
algo por yerro. Mas la persona que hiciere algo con
soberbia, así el natural como el extranjero, ultraja a
Jehová; esa persona será cortada de en medio de su
pueblo. Por cuanto tuvo en poco la Palabra de Jehová,
y menospreció el mandamiento, enteramente será
cortada esa persona; su iniquidad caerá sobre ella.”
La conjunción “porque” se traduce de la palabra gar
que también es una conjunción griega, la cual conecta
el pecado con las personas que son parte de la iglesia
y que su condición pecadora pareciera no
desaparecer, estar estancada, para definir a estos
fieles el apóstol pablo utiliza la palabra griega sarkikos,
la cual es un adjetivo con el cual expresa sus aspectos
de debilidad, fragilidad y proclives al pecado.
1 Co. 3:3 “porque aún sois carnales; pues habiendo
entre vosotros celos, contiendas, disensiones, ¿no sois
carnales, y andáis como hombres?”
Recordemos que el hombre natural se caracteriza por
no tener relación con Dios, el hombre carnal ya ha
creído en el salvador, sus pecados han sido limpiados
por medio de la sangre del cordero y esta sellado con
el Espíritu de Dios y se encuentra en un periodo en el
cual el Espíritu lo está regenerando y solo se alimenta
de “leche
173
109
espiritual”, por último se encuentra el hombre espiritual
el cual es el que ha madurado en la fe y por
consiguiente es capaz de resistir los ataques del
maligno, igualmente se porta dignamente como hijo de
Dios agradándole de pensamiento, y de obra.
Estas personas hebreas son advertidas y
amonestadas por sus comportamientos, sin embargo
en ninguna parte se dice que hayan perdido la
salvación, sustentemos la tesis atendiendo el
paralelismo existente entre la epístola a los Hebreos y
el libro de Números, si comparamos Heb. 10:29 con
Nm. 15:30-31; apreciaremos que Pecar
voluntariamente corresponde a actuar con soberbia, en
el texto del capítulo 10 verso 26 se evidencia que las
personas conocían de antemano la vida cristiana, lo
que se traduce en que sabían y entendían del sacrificio
de Cristo en la cruz, por consiguiente se espera de
ellos que no practiquen el pecado:
1 Jn. 3: 9 “Todo aquel que es nacido de Dios, no
practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido
de Dios.”
En Nm.15-30 los pecados cometidos con conocimiento
previo no admitían sacrificio, pero los involuntarios sí,
La frase: “esa persona será cortada de en medio de su
pueblo” es equivalente a la descrita en el pasaje de
174
hebreos “ya no queda más sacrificio por los pecados”,
lo cual no conlleva perder la salvación, ya que hemos
visto repetidas veces y con muchos sustentos bíblicos
que la obra del Señor Jesús es perfecta, eterna, y
progresiva, por consiguiente, es suficiente para
terminar por salvar a sus escogidos, lo que quieren
decir esos versos, es que el Señor castiga con la pena
de muerte física, no espiritual, a esos transgresores,
los israelitas entendían este tipo de castigo de parte de
Dios, así que la frase “sino una horrenda expectación
de juicio, y de hervor de fuego” debe interpretarse bajo
el contexto de escarmiento y sanción, no como
condenación eterna.
Como ejemplos alusivos del tema tenemos:
El caso de Nadab y Abiú:
Lv. 10:1-2 “Nadab y Abiú, hijos de Aarón tomaron cada
uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el
cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová
fuego extraño, que él nunca les mando. Y salió fuego
de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante
de Jehová.”
La rebelión de Coré y los 250 hombres que estaban
con él:
110
Nm. 16:31-33 “y aconteció que cuando cesó él de
hablar todas estas palabras, se abrió la tierra que
estaba debajo de ellos. Abrió la tierra su boca, y los
175
tragó, a sus casas, a todos los hombres de Coré, y a
todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenían,
descendieron vivos al Seol, y los cubrió la tierra, y
perecieron de en medio de la congregación.
Nm. 16:35 “también salió fuego de delante de Jehová,
y consumió a los doscientos hombres que ofrecían
incienso”
El autor de hebreos compara el castigo que exigía la
ley al ser transgredida, con el castigo al cual se hará
acreedor el que no valore la obra de redención del
Señor Jesús en la cruz:
Heb. 10:28 “El que viola la ley de Moisés, por el
testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que
merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por
inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado,
e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? Pues
conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el
pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su
pueblo. ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios
vivo!”
Finalmente tenemos el caso más significativo, toda la
generación que salió de Egipto fue castigada por Dios,
todas las personas mayores de veinte años murieron
en la travesía del desierto por ser rebeldes e
intrigantes:
176
Nm. 14:29 “En este desierto caerán vuestros cuerpos;
todo el número de los fueron contados de entre
vosotros, de veinte años arriba, los cuales han
murmurado contra mí”
Mientras que los menores de 20 años fueron salvados
de morir en manos del ángel de la muerte enviado por
Dios por medio de la sangre del cordero pascual que el
Señor les mandó sacrificar y con la cual pintaron el
marco de sus casas, esta sangre tipifica la sangre del
Señor Jesús ofrecida en el santuario celestial luego de
ofrecerse como sustituto para morir por sus escogidos
en la cruz del calvario.
El autor del presente documento se permite emitir dos
conclusiones de los versos 4 al 6 del capítulo 6 y de
los versos 26 al 31 del capítulo 10:
111
1. El autor de hebreos escribe con la intención informar
a los cristianos hebreos que el cristianismo no funciona
como el judaísmo en lo que se refiere a sus protocolos
rituales.
2. Que el Señor Yahwéh cuenta con un carácter
totalmente definido, ÉL no cambia:
Ro. 11:29 “porque irrevocables son los dones y el
llamamiento de Dios”
Heb. 13:8 “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy y por los
siglos”
177
Stg. 1:17 “toda buena dadiva y todo don perfecto
desciende de lo alto, del Padre de las luces en el cual
no hay mudanza ni sombra de variación”
Recordemos mediante un pasaje narrado por el
apóstol Juan en qué consiste la condenación eterna:
Jn. 3:18-19 “El que en él cree, no es condenado; pero
el que no cree, ya ha sido condenado , porque no ha
creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y esta
es la condenación: que la luz vino al mundo, y los
hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque
sus obras eran malas”
Judas, el hermano del Señor Jesús, respalda a Juan
en su argumentación:
Jud. 1:4 “porque algunos hombres han entrado
encubiertamente, los que desde antes habían sido
destinados para esta condenación, hombres impíos,
que convierten en libertinaje la gracia de nuestro dios,
y niegan a dios el único soberano, y a nuestro señor
Jesucristo.”
El antinomianismo, o sea, la actitud y conducta
contraria a la que debe y tiene un creyente verdadero,
es la marca de los que llevan su vida hacia la perdición
guiados por el espíritu del diablo:
Ef. 2:1-2 “y él os dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados, en los que
cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la
corriente de este mundo, Conforme al príncipe de la
178
potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia,”.
112
La perseverancia, por el contrario es la característica
de todo fiel que ha sido llamado por el Señor Yahwéh
a ser parte de la familia celestial, esta es utilizada por
Dios como herramienta divina para que el fiel
mantenga la comunión con Dios:
Heb. 10:39 “pero nosotros no somos de los que
retroceden para perdición, sino los que tienen fe para
preservación del alma”
Ro. 2:7 “vida eterna a los que, perseverando en bien
hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad,”
Con todo lo anterior la salvación es un regalo
maravilloso ofrecido a muchas personas, para otros,
dice Judas; el destino que les espera es la
condenación eterna, igualmente el apóstol Pablo lo
referencia:
Ro. 2:8 “pero ira y enojo a los que son contenciosos y
no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la
injusticia;”
El que lo decidió está sobre todos y nos somos nadie,
ni para pedirle cuentas, ni para juzgar sus decisiones,
debemos ser sumisos ante su sabiduría, y esforzarnos
para entenderla, es extraordinario sentirse privilegiado
por ser parte del grupo de elegidos llamado La Iglesia,
179
y no ser parte del otro llamado El mundo, es esencial
entender la profundidad y la grandeza de la obra de
nuestro Señor Jesús en la cruz, y por incomprensible
que parezca la veracidad de la predestinación de Dios
con sus elegidos, la obra del Señor Jesús en la cruz,
es absolutamente eficaz para presentar sin mancha
delante de Dios padre y totalmente poderosa para
mantenerlos dignos delante de Él:
Heb. 10:14 “porque con una sola ofrenda hizo
perfectos para siempre a los santificados”
Una de las grandes falencias de las iglesia cristiana
contemporánea, es que está conformada por grupos
de iglesias llamadas denominacionales, la mayoría de
ellas enseñan doctrinas que no son totalmente
bíblicas, sus cátedras se han visto influenciadas por
sus creadores, por intereses económicos, en algunos
casos, porque sus líderes espirituales dicen haber sido
iluminados por el Espíritu Santo, en otros, y
definitivamente por utilizar el método de estudio
dogmático, el cual centra su enseñanza en la premisa:
no piensen, solo escuchen y crean, es tan arraigado y
sagrado para ellos este método en sus iglesias que se
atreven a decir de quien piense diferente y o a quienes
valientemente se opongan, que el diablo es quien está
obrando en ellos, si insisten en esa lucha terminan por
ser retirados de las iglesias y no solo ello, su nombre
113
180
y su labor en la iglesia acaba por ser mancillado y
rechazado no solo por su iglesia sino por las demás
que sean aliadas o cercanas a dicha denominación.
Las iglesias cristianas, cuentan con universidades,
instituciones, escuelas dominicales por medio de las
cuales forman día a día lideres, pastores, co-pastores,
maestros, diáconos, evangelistas, misioneros y ujieres
con las doctrinas que a su vez recibieron de quienes
se las enseñaron y ellos igualmente fueron instruidos
con la misma doctrina que la mayoría de las veces
viene del Medioevo, otras veces, por otras que
nacieron entre la época del protestantismo hasta
nuestros días, es indudable que se encuentran tantas
enseñanzas como denominaciones de iglesias, estas
situaciones han venido afectando las verdades de Dios
expresadas y plasmadas en la Santa Palabra
tergiversando la sana doctrina y con ello dificultando el
caminar de los fieles.
En este momento lo preocupante es no moldear a
nuestra voluntad las verdades bíblicas, ni que la
teología se convierta en denominacional, social y
mucho menos dogmática, el estudio debe fluir con
naturalidad de la revelación divina conduciendo al fiel a
la paz que solo ofrece la sana doctrina, la cual solo se
obtiene por medio de la iluminación que ofrece su
único autor intelectual; El Señor espíritu Santo.
Es mi deseo invitar a los fieles a escudriñar las
escrituras como es debido, mediante un adecuado
181
método de estudio bíblico guiado por El Señor Espíritu
Santo y a invertir mucho tiempo en la oración, no dejar
nunca de apreciar y de considerar a Dios como el
dador tanto de la fe como de la vida, igualmente a ser
parte de la incansable lucha contra las doctrinas
heréticas contemporáneas que tanto mal han hecho y
seguirán haciendo a todos los que llamados y guiados
por el creador van camino hacia la Salvación.
Invito no solo a considerar la doctrina de salvación
expuesta en el presente documento, sino las de todos
los rudimentos58 bíblicos ya que el Señor mismo
demanda en la escritura, que indaguemos cuidadosa y
diligentemente toda buena obra, es relevante
confrontar siempre las enseñanzas contemporáneas
con la palabra de Dios e investigar de dónde y de parte
de quienes nacieron, las cuales aducen
numerosísimas hipótesis acerca de la salvación y de
diversos temas bíblicos. Lo único cierto, es que la
verdad absoluta, la realidad sobre la salvación, se
encuentra entre líneas dentro de los miles de
versículos que contiene la Santa Palabra y es de
nosotros el interesarnos en ella, de forma que nos guie
y nos dé la certeza, la cual evitará que tomemos
caminos equivocados y con ello sirvamos a la mentira,
ofendiendo con ello a nuestro creador.
58 Primeros estudios de cualquier ciencia o profesión.
114
182
Ap. 7:10 “y clamaban a gran voz, diciendo: la salvación
pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono,
y al cordero”.
183

Hijos y Bastardos

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HIJOS Y BASTARDOS

GUSTAVO PARRA CACERES

Dentro del estudio del panorama bíblico, tenemos una

La historia comenzó en algún momento de la línea del

La Palabra hace énfasis, en el día sexto, en esta

Gen. 1:27-31 “Y Elohim vio todo lo que había

Pasuq 28 “Y los bendijo Elohim, y les dijo: “Elohim

Los versículos 1, 2 y 3 del capítulo 2; demuestran que

Gén 2:1 “Y quedaron terminados el cielo y la tierra,

Si bien es cierto que en el capítulo 2 de Bereshit se

-Descubierto fósil humano más antiguo del mundo

Entre Otros datos arqueológicos interesantes dentro

-El templo religioso más antiguo;

Varias son las ciudades encontradas en los últimos

-Ciudades antiguas de la humanidad;

-Mureybet (siria, valle medio del Éufrates), hallazgo

Luego de haber observado de forma clara como el

Gén 2:15 “YHWH Elohim tomó al hombre y lo

Gén 2:18 “YHWH Elohim dijo: “No es bueno que el

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Gén 2:21 Así que YHWH Elohim echó sobre el

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