Los actos de pablo

Del "Nuevo Testamento Apócrifo"

MR James-Translation and Notes
Oxford: Clarendon Press, 1924

Introducción

Tertuliano nos dice que este libro fue compuesto poco antes de su tiempo en honor a Pablo por un presbítero
de Asia, quien fue condenado por la impostura y degradado de su cargo. La fecha de

Nuestras autoridades para ello son:

1. La EM copta tristemente mutilada. en Heidelberg, del siglo sexto a más tardar.

2. Los Hechos de Paul y Thecla, un episodio único que se ha conservado completo en griego y
muchas versiones: partes de él existen en el copto.

3. La correspondencia con los corintios, en parte preservada en el copto, y actual por separado en
armenio y latín.

4. El martirio, el episodio final de los Hechos, preservado por separado (como en el caso de Juan
y otros) en griego y otras versiones.

5. Fragmentos separados o citas.

La longitud de todo el libro se da como 8,600 líneas (Esticometría de Nicéforo), o 8,560 (Esticometría del
Códice Claromontanus): los actos canónicos son dados por las mismas dos autoridades, respectivamente,
como 2,800 y 2,600. Tenemos, quizás, 1.800 líneas de los Hechos de Pablo. El texto de la EM copta. es
miserablemente defectuoso, y su restauración, en los episodios que se conservan solo en él, es un proceso
muy difícil: el profesor Carl Schmidt ha hecho prácticamente todo lo que se puede esperar, con trabajo de
parto infinito y gran agudeza. Al tratar los episodios defectuosos, lo seguiré de cerca, pero no intentaré
representar todas las líneas discontinuas.

yo

La primera página existente de Coptie MS. parece ser p.9.

p.9. Pablo entró en (la casa) en el lugar donde estaba el (muerto). Pero Phila, la esposa de
Panchares (Anchares, MS., Ver más abajo) estaba muy enojada y le dijo a su esposo con gran
enojo: Esposo, te has ido. . . . las bestias salvajes no has engendrado. . . . tu hijo . . .

p.10 (no tiene) la comida deseada. . . enterrarlo. Pero (Panchares) se paró a la vista de todos e
hizo su oración a la hora novena, hasta que la gente de la ciudad vino a dar al niño. Cuando él
oró, Pablo (vino) y vio. . . y de Jesucristo . . . el chico . . . el orador.

p.11 (solo una pieza pequeña). . . multitud . . ocho días . . . ellos pensaron que él levantó al
(niño). Pero cuando Paul se había quedado

p.12. ¿Ellos preguntaron? ¿él? . . . los hombres lo escucharon. . . enviaron por Panchares. . . y
gritó, diciendo: Creemos, Panchares,. . . pero salva la ciudad de. . muchas cosas, que
dijeron. Panchares les dijo: Juzga si tus buenas obras (?)

p.13 no es posible. . . pero para (testificar). . . Dios que tiene. . . su hijo según. . . salvación, y
también creo que, hermanos míos, no hay otro Dios, sino Jesucristo, el hijo del Bienaventurado,
a quien la gloria es para siempre, Amén. Pero cuando vieron que no se volvería hacia ellos,
persiguieron a Pablo, lo atraparon y lo trajeron de vuelta a la ciudad, usándolo mal (?), Y
 arrojaron piedras sobre él y lo expulsaron de su ciudad y lo expulsaron. de su país Pero
Panchares no devolvería mal por mal: cerró la puerta de su casa y entró con su
esposa. . . ayuno . . Pero cuando anochecía, Pablo se le acercó y le dijo:

p.14. Dios tiene . . Jesucristo.

Estas son las últimas palabras del episodio. La situación se aclara un poco con una frase en las Actas griegas
de Tito atribuidas a Zenas (¿no antes del siglo V?): "Llegaron a Antioquía y encontraron a Bernabé, hijo de
Panchares, a quien Pablo crió". Bernabé puede ser un error, pero Panchares es, no lo dudo, correcto: porque
el artículo copto definitivo tiene el prefijo p a la palabra, y el traductor copto que encuentra a Panchares en su
texto ha confundido la inicial con su

Tenemos, entonces, un esposo Panchares y una esposa Phila en Antioch (en Pisidia quizás: esto está en
disputa), y su hijo (posiblemente llamado Barnabas) está muerto. Phila reprocha a Panchares la falta de
afecto de los padres. Supongo que él es un creyente, y no ha llorado por su hijo, tal vez sabiendo que Paul
estaba cerca y esperando su ayuda. Panchares reza hasta que sus conciudadanos vengan a llevar el cuerpo
para enterrarlo. Paul llega: en algún momento resucita a los muertos, pero la gente está irritada y una
catástrofe los amenaza en las manos de Paul.

Panchares hace una profesión de fe, cuyo resultado son los malos tratos y el destierro de Paul. Pero Paul
regresa en secreto y tranquiliza a Panchares.

II

El próximo episodio es el de Paul y Thecla, en el que existe el texto griego, y será seguido. En el
copto tiene un título:

Después del vuelo desde Antioquía, cuando iría a Iconio.

Es posible que en este episodio el autor de los Hechos haya usado una leyenda local, actual en su
tiempo, de un verdadero mártir cristiano Thecla. Por lo demás, es difícil explicar la gran
popularidad del culto a Santa Tecla, que se extendió por Oriente y Occidente, y la convirtió en la
más famosa de las mártires vírgenes. Además, se introduce un personaje histórico en la historia,
a saber, la reina Tryphaena, que parece ser la viuda de Cotys, rey de Tracia, y la madre de
Polemo II, rey de Ponto. Ella era una sobrina nieta del emperador Claudio. El profesor WM
Ramsay ha sostenido que había una historia escrita de Thecla que fue adaptada por el autor de
las Actas, pero su opinión no es generalmente aceptada.

1 Cuando Pablo subió a Iconio después de huir de Antioquía, viajó con él Demas y Hermógenes el calderero,
que estaban llenos de hipocresía, y halagaron a Pablo como si lo amaran. Pero Pablo, mirando solo la bondad
de Cristo, no les hizo mal, sino que los amó bien, de modo que él procuró hacerles dulces todos los oráculos
del Señor, y de la enseñanza y la interpretación (del Evangelio) y del nacimiento y resurrección del Amado, y
relacionado con ellos, palabra por palabra, todas las grandes obras de Cristo, cómo se le revelaron (Copto.
agrega: cómo ese Cristo nació de María la virgen, y de la simiente de

2 Y cierto hombre llamado Onesíforo, cuando escuchó que Pablo había venido a Iconio, salió con sus hijos
Simmias y Zenón y su esposa Lectra a su encuentro, para que pudiera recibirlo en su casa: porque Tito le
había dicho de qué manera del hombre Paul estaba en apariencia; porque no lo había visto en la carne, sino
solo en el espíritu.

3 Y él fue por la carretera del rey que conduce a Listra y se quedó esperándolo, y miró a los que vinieron,
según la descripción de Tito. Y vio venir a Paul, un hombre pequeño de estatura, de cabello delgado sobre la
cabeza, torcido en las piernas, de buen estado físico, con las cejas unidas y la nariz algo enganchada, llena de
gracia: porque a veces parecía un hombre , y a veces tenía la cara de un ángel.

4 Y cuando Pablo vio a Onesíforo, sonrió, y Onesíforo dijo: Salve, siervo del Dios bendito. Y él dijo: La
gracia sea contigo y con tu casa. Pero Demas y Hermógenes tenían envidia y despertaron aún más su
hipocresía, de modo que Demas dijo: ¿No somos sirvientes del Bendito, que no nos saludaste así? Y Onóforo
dijo: No veo en ti ningún fruto de justicia, pero si eres así, ven también a mi casa y refréscate.

5 Y cuando Pablo entró en la casa de Onesíforo, hubo gran gozo, y se inclinó de rodillas y partió el pan, y la
palabra de Dios acerca de la abstinencia (o continencia) y la resurrección; porque Pablo dijo:

Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios.

Bienaventurados los que mantienen la carne casta, porque se convertirán en el templo de Dios.

Bienaventurados los que se abstienen (o el continente), porque a ellos Dios hablará.

Bienaventurados los que han renunciado a este mundo, porque agradarán a Dios.

Bienaventurados los que poseen a sus esposas como si no las tuvieran, porque heredarán a Dios.

Bienaventurados los que temen a Dios, porque se convertirán en ángeles de Dios.

6 Bienaventurados los que tiemblan ante los oráculos de Dios, porque serán consolados.

Bienaventurados los que reciben la sabiduría de Jesucristo, porque serán llamados hijos del Altísimo.

Bienaventurados los que han mantenido puro su bautismo, porque descansarán con el Padre y con el Hijo.

Bienaventurados los que han comprendido el entendimiento de Jesucristo, porque estarán a la luz.

Bienaventurados los que por amor a Dios se han apartado de la moda de este mundo, porque juzgarán a los
ángeles y serán bendecidos a la diestra del Padre.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos obtendrán misericordia y no verán el amargo día del
juicio. Bienaventurados los cuerpos de las vírgenes, porque agradarán a Dios y no perderán la recompensa de
su continencia (castidad), porque la palabra del Padre será para ellos una obra de salvación en el día de su
Hijo. , y tendrán un mundo de descanso sin fin.

7 Y mientras Pablo decía estas cosas en medio de la asamblea (iglesia) en la casa de Onésifo, una cierta
virgen, Thecla, cuya madre era Teocleia, que estaba comprometida con un esposo, Thamyris, se sentó en la
ventana con fuerza, y escuchó noche y día la palabra acerca de la castidad que habló Pablo: y ella no se
movió de la ventana, sino que fue llevada hacia adelante (o presionada hacia adelante) por la fe,
regocijándose excesivamente; y más allá, cuando vio entrar a muchas mujeres y vírgenes En lo que respecta a
Pablo, ella también deseaba sinceramente que se la considerara digna de estar delante de Pablo y escuchar la
palabra de Cristo; porque ella aún no había visto la aparición de Paul, pero solo escuchó su discurso.

8 Ahora que ella no se retiraba de la ventana, su madre envió a Thamyris, y él vino con gran alegría como si
ya la tuviera que llevar como esposa. Thamyris le dijo a Theocleia: ¿Dónde está mi Thecla? Y Theocicia
dijo: Tengo una nueva historia que contarte, Thamyris: durante tres días y tres noches, Thecla no se levanta
de la ventana, ni para comer ni para beber, sino que mira seriamente como si fuera un espectáculo alegre, ella
asiste tan a un extraño que enseña palabras engañosas y diversas, que me maravillo de cómo la gran modestia
de la doncella apenas es acosada.

9 Oh Thamyris, este hombre representa toda la ciudad de los Iconianos, y tu Thecla también, porque todas las
mujeres y los jóvenes van a él y son enseñados por él. Debes, dice él, temer a un solo Dios y vivir
casualmente. Y mi hija, también, como una araña en la ventana, atada por sus palabras, está abrazada por un
nuevo deseo y una pasión terrible: porque ella se aferra a las cosas que él habla, y la doncella es
capturada. Pero ve a ella y háblale; porque ella está comprometida contigo.

10 Y Thamyris se acercó a ella, tanto amándola como temiendo por su perturbación (éxtasis), y le dijo:
Thecla, mi prometida, ¿por qué te sientas así? ¿Y qué pasión es la que te asombra? vuélvete hacia tus
Thamyris y avergüénzate. Y su madre también dijo lo mismo: Thecla, ¿por qué te sientas así, mirando hacia
abajo y sin contestar nada, sino como uno herido? Y lloraron adoloridos, Thamyris porque no tuvo una
esposa, y Teocleia de un niño, y las criadas de una amante; hubo, por lo tanto, una gran confusión de luto en
la casa. Y mientras todo esto era así, Thecla no se apartó, sino que prestó atención al discurso de Paul.

11 Pero Thamyris se levantó de un salto y salió a la calle y observó a los que entraron a Paul y salieron. Y vio
a dos hombres luchando amargamente entre ellos, y les dijo: Hombres, díganme quiénes son, y quién es el
que está dentro de ustedes, que hace que las almas de los jóvenes y las doncellas se equivoquen,
engañándolos. Puede que no haya matrimonios, pero deberían vivir como son. Por lo tanto, prometo darte
mucho dinero si me cuentas de él, porque soy el jefe de la ciudad.

12 Y Demas y Hermógenes le dijeron: ¿Quién es este hombre? No lo sabemos. pero defrauda a los jóvenes
de las esposas y a las doncellas de los esposos, diciendo: De lo contrario, no tendréis resurrección, excepto
que sigáis castos, y no contaminéis la carne sino que la mantengas pura.

13 Y Thamyris les dijo: Vengan, hombres, a mi casa y refrésquense conmigo. Y acudieron a un costoso
banquete, mucho vino, gran riqueza y una mesa brillante. Y Thamyris les hizo beber, porque amaba a Thecla
y deseaba llevarla con su esposa: y en la cena, Thamyris dijo: Dime, hombres, cuál es su enseñanza, para que
yo también lo sepa: porque no estoy un poco afligido acerca de Thecla porque ella ama tanto al extraño, y
estoy defraudado de mi matrimonio.

14 Y Demas y Hermógenes dijeron: llevarlo ante Castelius el gobernador como uno que persuade a las
multitudes con la nueva doctrina de los cristianos; y así lo destruirá y tendrás a tu esposa Thecla. Y te
enseñaremos esa resurrección que él afirma, que ya ha sucedido en los hijos que tenemos, y resucitaremos
cuando hayamos llegado al conocimiento del Dios verdadero.

15 Pero cuando Thamyris oyó esto de ellos, se llenó de envidia e ira, y se levantó temprano y fue a la casa de
Onésifo con los gobernantes y oficiales y una gran multitud con bastones, diciendo a Pablo: Has destruido la
ciudad de Los Iconianos y ella que me abrazaron, para que ella no me tenga: vamos a Castelius el
gobernador. Y toda la multitud dijo: Fuera con el mago, porque él ha corrompido a todas nuestras esposas. Y
la multitud se levantó contra él.

16 Y Thamyris, de pie ante el tribunal, gritó en voz alta y dijo: 0 procónsul, este es el hombre, no sabemos de
dónde es, que no permite que se casen las doncellas: que declare ante ti por qué enseña tales cosas. Y Demas
y Hermógenes le dijeron a Thamyris: Di que es cristiano, y así lo destruirás. Pero el gobernador mantuvo su
mente firme y llamó a Pablo, diciéndole: ¿Quién eres y qué te enseña? porque no es una acusación ligera que
estos traigan contra ti.

17 Y Pablo levantó la voz y dijo: Si hoy estoy examinando lo que enseño, escuchen, 0 procónsul. El Dios
viviente, el Dios de la venganza, el Dios celoso, el Dios que no necesita nada, pero desea la salvación de los
hombres, me ha enviado, para que los separe de la corrupción y la inmundicia y de todo placer y muerte, para
que puedan no peques más. Por lo tanto, Dios envió a su propio Hijo, a quien yo predico y enseño que los
hombres deben tener esperanza en aquel que solo tuvo compasión del mundo que estaba en error; para que
los hombres ya no estén bajo juicio, sino que tengan fe y el temor de Dios y el conocimiento de la sobriedad
y el amor a la verdad. Si luego enseño las cosas que me han sido reveladas de Dios, ¿qué mal hago yo con el
procónsul? Y el gobernador habiendo escuchado eso,

18 Pero Thecla, por la noche, se quitó las pulseras y se las dio al portero, y cuando se le abrió la puerta, ella
entró en la prisión, y le dio al carcelero un espejo de plata, así que se acercó a Paul y se sentó a sus pies.
Escuché las maravillosas obras de Dios. Y Paul no temía en absoluto, sino que caminaba en la confianza de
Dios: y su fe también aumentó cuando besó sus cadenas.

19 Ahora, cuando Thecla fue buscada por su propia gente y por Thamyris, la buscaron por las calles como
una perdida; y uno de los sirvientes del portero dijo que ella salía de noche. Y examinaron al portero y él les
dijo que ella se había ido al extraño a la prisión; y fueron como él les dijo y la encontraron como si estuviera
atada a él, afectuosamente. Y salieron de allí y reunieron a la multitud y se la mostraron al gobernador.

20 Y mandó a Pablo que fuera llevado al tribunal; pero Thecla rodó sobre el lugar donde Pablo enseñaba
cuando estaba sentado en la prisión. Y el gobernador ordenó que la trajeran también al tribunal, y ella se
regocijó de alegría. Y cuando trajeron a Pablo por segunda vez, la gente gritó con más vehemencia: ¡Es un
hechicero, se fue con él! Pero el gobernador escuchó con gusto a Pablo acerca de las obras santas de Cristo: y
tomó consejo, llamó a Thecla y dijo: ¿Por qué no te casas con Thamyris, de acuerdo con la ley de los
Iconianos? pero ella se quedó mirando seriamente a Paul, y cuando ella no respondió, su madre Theocleia
gritó, diciendo: Quema a la que no tiene ley, quémala que no es una novia en medio del teatro, que todas las
mujeres que han sido enseñadas por esto El hombre puede estar asustado.

21 Y el gobernador se conmovió mucho: azotó a Pablo y lo envió fuera de la ciudad, pero Thecla condenó a
ser quemado. Y de inmediato el gobernador se levantó y fue al teatro; y toda la multitud salió al espectáculo
espantoso. Pero Thecla, como el cordero en el desierto busca al pastor, buscó a Pablo: y miró a la multitud y
vio al Señor sentado, como Pablo, y dijo: Como si no pudiera soportar, Pablo es ven a mirarme Y ella le
prestó mucha atención, pero él se fue a los cielos.

22 Ahora los muchachos y las doncellas trajeron leña y heno para quemar a Thecla; y cuando la trajeron
desnuda, el gobernador lloró y se maravilló del poder que había en ella. Y pusieron la madera, y el verdugo
ordenó a su montura sobre la pira: y ella, haciendo la señal de la cruz, subió a la madera. Y lo encendieron, y
aunque se encendió un gran fuego, el fuego no se apoderó de ella; porque Dios tuvo compasión de ella, y
causó un sonido debajo de la tierra, y una nube la cubrió por encima, llena de lluvia y granizo, y todo el
recipiente se derramó para que muchos estuvieran en peligro de muerte, y el fuego se apagó. apagó, y Thecla
fue preservado.

23 Ahora Pablo ayunaba con Onesíforo y su esposa y sus hijos en un sepulcro abierto en el camino por el
cual van de Iconio a Dafne. Y cuando pasaron muchos días, mientras ayunaban, los muchachos le dijeron a
Paul: Estamos hambrientos. Y no tenían con qué comprar pan, porque Onóforo había dejado los bienes de
este mundo y siguió a Pablo con toda su casa. Pero Paul se quitó la prenda superior y dijo: Ve, niño, compra
varios panes y tráelos. Y cuando el niño estaba comprando, vio a su vecino Thecla, se sorprendió y dijo:
Thecla, ¿a dónde vas? Y ella dijo: Busco a Paul, porque fui preservado del fuego. Y el niño dijo: Ven, te
traeré a él, porque él está de luto por ti y ora y ayuna ahora estos seis días.

24 Y cuando ella se acercó al sepulcro a Pablo, que había doblado las rodillas y estaba orando y diciendo:
¡Oh Padre de Cristo, no dejes que el fuego se apodere de Thecla, sino que la perdones, porque ella es tuya!
fuera: Oh Padre que hiciste el cielo y la tierra, Padre de tu amado hijo Jesucristo, te bendigo porque me has
preservado del fuego para que pueda ver a Pablo. Y Pablo se levantó y la vio y le dijo: Oh Dios, el conocedor
de los corazones, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, te bendigo porque has hecho rápidamente lo que te
pedí, y me has escuchado.

25 Y había mucho amor en el sepulcro, porque Pablo se regocijó, y Onésfo, y todos ellos. Y tenían cinco
panes, y hierbas, y agua (y sal), y se regocijaron por las santas obras de Cristo. Y Thecla dijo a Pablo: Me
cortaré el pelo y te seguiré adondequiera que vayas. Pero él dijo: El tiempo está mal favorecido y eres
hermosa: ten cuidado de que no te tome otra tentación, peor que la primera, y no lo soportes sino que hagas
el cobarde. Y Thecla dijo: Solo dame el sello en Cristo, y la tentación no me tocará. Y Pablo dijo: Ten
paciencia, Thecla, y recibirás el agua.

26 Y Pablo envió a Onesíforo con toda su casa a Iconio, y tomó a Thecla y entró en Antioquía; y cuando
entraron, cierto siriarca, llamado Alejandro, vio a Thecla y se enamoró de ella, y habría sobornado
(halagado). ) Paul con dinero y regalos. Pero Pablo dijo: No conozco a la mujer de quien hablas, ni es
mía. Pero como era de gran poder, él mismo la abrazó en la carretera; y ella no lo soportó, pero buscó a Paul
y gritó amargamente, diciendo: No fuerces al extraño, no fuerces a la sierva de Dios. Soy el primero de los
iconianos, y como no me casaría con Thamyris, me expulsan de la ciudad. Y ella atrapó a Alexander y le
alquiló la capa y le quitó la corona de la cabeza y lo convirtió en un burlón.

27 Pero él también la amaba y se avergonzaba de lo que le había sucedido, la llevó ante el gobernador; y
cuando ella confesó que había hecho esto, la condenó a las bestias; Pero las mujeres quedaron asombradas y
gritaron en el tribunal: ¡un juicio malvado, un juicio impío! Y Thecla le pidió al gobernador que pudiera
permanecer virgen hasta que luchara contra las bestias; y cierta reina rica, llamada Tryphaena, cuya hija
había muerto, la tomó bajo su custodia y la tuvo para consolarla.

28 Cuando las bestias fueron conducidas en procesión, la ataron a una leona feroz, y la reina Tryphaena la
siguió: pero la leona, cuando Thecla fue atacada sobre ella, le lamió los pies y toda la gente se
maravilló. Ahora la escritura (título) de su acusación era: Culpable de sacrilegio. Y las mujeres con sus hijos
gritaron desde lo alto: Oh Dios, un juicio impío se lleva a cabo en esta ciudad. Y después de la procesión,
Trifena la tomó de nuevo. Porque su hija Falconilla, que estaba muerta, le había dicho en un sueño: Madre,
tomarás en mi lugar a Thecla, la extraña que está desolada, para que pueda orar por mí y ser trasladada al
lugar de los justos.

29 Por lo tanto, cuando Tryphaena la recibió después de la procesión, igual la lamentó porque iba a luchar
contra las bestias al día siguiente, y también, amándola de cerca como su propia hija Falconilla; y dijo:
Thecla, mi segundo hijo, ven, reza por mi hijo para que viva para siempre; por esto lo he visto en un
sueño. Y ella, sin demora, levantó la voz y dijo: Oh Dios mío, Hijo del Altísimo, que estás en los cielos,
concédele según su deseo, que su hija Faleonilla viva para siempre. Y después de haber dicho esto,
Tryphaena la lamentó, considerando que se debía arrojar una belleza tan grande a las bestias.

30 Y cuando amaneció, Alejandro vino a tomarla, porque era él quien estaba dando los juegos, diciendo: El
gobernador está listo y la gente nos molesta: dame a ella para luchar contra las bestias, para que pueda
llevarla. lejos. Pero Tryphaena lloró en voz alta para que huyera, diciendo: Un segundo luto por mi Falconilla
se produce en mi casa, y no hay nadie para ayudar, ni niña, porque está muerta, ni pariente, porque soy
viuda. Oh Dios de Thecla, hija mía, ayuda a Thecla.

31 Y el gobernador envió soldados a buscar a Thecla; y Tryphaena no la dejó, pero ella tomó su mano y la
condujo hacia arriba, diciendo: Yo traje a mi hija Falconilla al sepulcro; pero a ti, Thecla, te traigo para
luchar contra las bestias. Y Thecla lloró amargamente y gimió ante el Señor, diciendo: Señor Dios en quien
creo, con quien me he refugiado, que me salvó del fuego, recompensa a Trifena, que has tenido piedad de tu
sierva, y me ha mantenido puro.

32 Hubo, por lo tanto, un tumulto, y una voz de las bestias, y gritos de la gente, y de las mujeres que se
sentaron juntas, algunas diciendo: ¡Traigan al sacrílego! y las mujeres diciendo: ¡Fuera con la ciudad por este
acto ilegal! ¡lejos con todos nosotros, procónsul! ¡Es un espectáculo amargo, un juicio malvado!

38 Pero Thecla, al ser sacada de la mano de Trifena, fue despojada y le pusieron una faja, y la arrojaron al
estadio; y leones y osos fueron puestos contra ella. Y una feroz leona corriendo hacia ella se tumbó a sus
pies, y la prensa de mujeres lloró en voz alta. Y un oso corrió sobre ella; pero la leona corrió y lo encontró, y
rasgó al oso en pedazos. Y de nuevo un león, entrenado contra hombres, que era de Alejandro, corrió sobre
ella, y la leona luchó con él y fue asesinada junto con él. Y las mujeres lloraron aún más, al ver que la leona
que también la socorría estaba muerta.

34 Entonces pusieron muchas bestias, mientras ella se levantaba, estiraba las manos y rezaba. Y cuando
terminó su oración, se volvió y vio un gran tanque lleno de agua, y dijo: Ahora es tiempo de que me lave. Y
ella se arrojó, diciendo: En el nombre de Jesucristo, ¿me bautizo el último día? Y todas las mujeres que lo
vieron y todas las personas lloraron, diciendo: No te arrojes al agua: de modo que incluso el gobernador lloró
que las focas devoraran tanta belleza. Entonces, ella se arrojó al agua en el nombre de Jesucristo; y las focas,
al ver la luz de un destello de fuego, flotaban muertas sobre la superficie del agua. Y había sobre ella una
nube de fuego, de modo que ni las bestias la tocaban, ni se la veía desnuda.

35 Ahora las mujeres, cuando entraban otras bestias más temerosas, chillaban en voz alta, y algunas echaban
hojas, y otras nard, otras cassia, y algunas bálsamo, de modo que había una multitud de olores; y todas las
bestias que fueron golpeadas de ese modo fueron retenidas como dormidas y no la tocaron; Así que
Alejandro le dijo al gobernador: Tengo algunos toros muy temerosos, unámosles al criminal. Y el gobernador
frunciendo el ceño, lo permitió, diciendo: Haz lo que quieras. Y la ataron por los pies entre los toros, y
pusieron planchas calientes debajo de sus vientres para que pudieran estar más furiosos y matarla. Luego
saltaron hacia adelante; pero la llama que ardía a su alrededor, ardía a través de las cuerdas, y ella no estaba
atada.

36 Pero Tryphaena, de pie junto a la arena, se desmayó en la entrada, por lo que sus criadas dijeron: ¡La reina
Tryphaena está muerta! Y el gobernador detuvo los juegos y toda la ciudad se asustó, y Alejandro cayendo a
los pies del gobernador dijo: Ten piedad de mí y de la ciudad, y deja ir a los condenados, para que la ciudad
no perezca con ella; porque si César escucha esto, tal vez nos destruirá a nosotros y a la ciudad, porque su
pariente, la reina Tryphaena, murió en la entrada.
37 Y el gobernador llamó a Thecla de entre las bestias, y le dijo: ¿Quién eres tú? ¿Y qué tienes de ti para que
ninguna de las bestias te haya tocado? Pero ella dijo: Soy la sierva del Dios viviente; y lo que tengo de mí es
que he creído en ese su Hijo en quien Dios está complacido; por cuyo bien ninguna de las bestias me ha
tocado. Porque solo él es la meta (o el camino) de la salvación y la sustancia de la vida inmortal; porque para
los que son arrojados es un refugio, para el alivio oprimido, para el refugio desesperado, y en una palabra,
cualquiera que no crea en él, no vivirá, sino que morirá eternamente.

38 Y cuando el gobernador escuchó esto, ordenó que trajeran prendas y dijo: Póngase estas prendas. Y ella
dijo: El que me vistió cuando estaba desnudo entre las bestias, lo mismo en el día del juicio me vestirá de
salvación. Y ella tomó las prendas y se las puso. Y el gobernador inmediatamente emitió un acto, diciendo:
Les entrego a Thecla el piadoso, el siervo de Dios. Y todas las mujeres gritaron en voz alta y, como con una
sola boca, alabaron a Dios, diciendo: Uno es el Dios que ha preservado a Thecla: para que con su voz toda la
ciudad temblara.

39 Y Tryphaena, cuando le dijeron las buenas noticias, la recibió con mucha gente y abrazó a Thecla y le
dijo: Ahora, ¿creo que los muertos han resucitado? ¿Ahora creo que mi hijo vive? Entra y haré te heredero de
toda mi sustancia. Por lo tanto, Thecla entró con ella y descansó en su casa ocho días, enseñándole la palabra
de Dios, de modo que la mayor parte de las sirvientas también creían, y había gran alegría en la casa.

40 Pero Thecla anhelaba a Paul y lo buscó, enviando por todas partes; y le dijeron que él estaba en Myra. Y
ella tomó jóvenes y sirvientas, y se ciñó, y cosió su manto en una capa a la manera de un hombre, y se fue a
Myra, y encontró a Pablo hablando la palabra de Dios, y fue a él. Pero él cuando la vio a ella y a las personas
que estaban con ella se sorprendió, pensando en sí mismo: ¿tiene alguna otra tentación? Pero ella lo percibió
y le dijo: He recibido el lavado, 0 Paul; porque el que ha trabajado contigo en el Evangelio ha trabajado
conmigo también para mi bautismo.

41 Y Paul la tomó de la mano y la llevó a la casa de Hermias, y escuchó todas las cosas de ella; así que Pablo
se maravilló mucho, y los que oyeron fueron confirmados, y rezaron por Trifena. Y Thecla se levantó y le
dijo a Paul: Voy a Iconium. Y Pablo dijo: Ve y enseña la palabra de Dios. Ahora Tryphaena le había enviado
mucha ropa y oro, de modo que se lo dejó a Paul para el ministerio de los pobres.

42 Pero ella misma se fue a Iconio. Y ella entró en la casa de Onesíforo, y cayó al suelo donde Pablo se había
sentado y enseñó los oráculos de Dios, y lloró, diciendo: ¡Oh Dios mío y de esta casa, donde la luz brillaba
sobre mí, Jesucristo! Hijo de Dios, mi ayudante en prisión, mi ayudante ante los gobernadores, mi ayudante
en el fuego, mi ayudante entre las bestias, tú eres Dios, y para ti sea la gloria para siempre. Amén.

43 Y encontró a Thamyris muerta, pero a su madre viva. Y vio a su madre y le dijo: Teocleia, madre mía,
¿puedes creer que el Señor vive en los cielos? porque si deseas dinero, el Señor te lo dará a través de mí: o tu
hijo, he aquí, yo estoy aquí delante de ti. Y cuando hubo testificado tanto, se fue a Seleucia, y después de
haber iluminado a muchos con la palabra de Dios, durmió bien.

Un buen número de manuscritos agrega que Theoeleia no se convirtió, pero el copto no los admite: finaliza el
episodio como se indicó anteriormente.

Otras copias griegas dan un largo apéndice, que cuenta cómo en la vejez de Thecla (tenía noventa años) vivía
en el monte Calamon o Calameon, y algunos jóvenes malvados subieron para maltratarla: y rezó, y la roca se
abrió y ella entró, y se cerró tras ella. Algunos agregan que ella fue subterránea a Roma: esto, para dar cuenta
de la presencia de su cuerpo allí.

Copt., P.38 de la MS.

III

Cuando salió de Antioquía y enseñó en Myra (Mirra).

Cuando Pablo estaba enseñando la palabra de Dios en Myra, había un hombre, Hermoerates por su nombre,
que tenía la hidropesía, y se presentó a la vista de todos, y le dijo a Paul: Nada es imposible con Dios, pero
especialmente con el que predicas; porque cuando vino, sanó a muchos, incluso a ese Dios de quien eres
siervo. He aquí, yo, mi esposa y mis hijos, nos arrojamos a tus pies: ten piedad de mí para que yo también
pueda creer como tú has creído en el Dios viviente.

Pablo le dijo: Te restauraré (tu salud) no por recompensa, sino que por medio del nombre de Jesucristo serás
íntegro en presencia de todo esto. (Y tocó su cuerpo) bajando su mano: su estómago se abrió y mucha agua
salió de él y. . . cayó como un hombre muerto, por lo que algunos dijeron: "Es mejor para él morir que seguir
sufriendo". Pero cuando Paul calmó a la gente, tomó su mano, lo levantó y le preguntó, diciendo:
Hermócrates, pide lo que deseas. Y él dijo: yo comería. Y tomó un pan y le dio de comer. Y en esa hora
estaba completo, y recibió la gracia del sello en el Señor, él y

Pero Hermippus, su hijo, estaba enojado con Paul, y buscó un tiempo establecido para levantarse con ellos de
su misma edad y destruirlo. Porque deseaba que su padre no fuera sanado sino que muriera, para que pronto
pudiera ser dueño de sus bienes. Pero Dion, su hijo menor, escuchó a Paul alegremente.

Ahora todos los que estaban con Hermippus tomaron consejo para luchar contra Paul para que
Hermippus. . . y trató de matarlo

Dion se cayó y murió: pero Hermippus regó a Dion con sus lágrimas.

Pero Hermócrates lloró, porque amaba a Dion más que a su otro hijo. (Sin embargo) se sentó a los pies de
Paul y olvidó que Dion estaba muerto. Pero cuando Dion estaba muerto, su madre, Nympha, le alquiló la
ropa, fue a ver a Paul y se puso delante de Hermócrates, su esposo y de Paul. Y cuando Paul la vio, se asustó
y dijo: ¿Por qué eres así, Nympha? Pero ella le dijo: Dion está muerto; y toda la multitud lloró cuando la
vieron. Y Pablo miró a las personas que lloraron y enviaron jóvenes, diciéndoles: Ve y tráeme aquí. Y se
fueron: pero Hermippus agarró el cuerpo (de Dion) en la calle y gritó ...

Una hoja perdida.

... la palabra en él (¿ellos?). Pero un ángel del Señor le había dicho en la noche: Pablo, hoy tienes un gran
conflicto contra tu cuerpo, pero Dios, el Padre de su Hijo Jesucristo, lo hará.

Cuando Pablo se levantó, fue con sus hermanos y se quedó (¿triste?) Diciendo: ¿Qué significa esta visión? Y
mientras Paul pensaba en esto, vio venir a Hermippus, con una espada en la mano, y con él a muchos otros
jóvenes con bastones. Y Pablo les dijo: No soy un ladrón, ni un asesino. El Dios de todas las cosas, el Padre
de Cristo, volverá tus manos hacia atrás, y tu espada en su vaina, y tu fuerza en debilidad: porque soy un
siervo de Dios, aunque estoy solo y extraño, y pequeño y de sin reputación (?) entre los gentiles. Pero, oh
Dios, menosprecies su consejo y déjame que no me dejen llevar por nada.

Y cuando Hermippus se topó con Paul con la espada desenvainada, dejó de ver de inmediato, así que gritó en
voz alta, diciendo: Mis queridos camaradas, no olviden a su amigo Hermippus. Porque he pecado, 0 Pablo,
he perseguido sangre inocente. Aprendan, necios y entendidos, que este mundo no es nada, el oro no es nada,
todo el dinero es nada: yo, que me llenaba de toda clase de bienes, ahora soy un mendigo y suplico a todos
ustedes: Escúchenme todos mis compañeros. , y todos los que habitan en Myra. Me he burlado de un hombre
que ha salvado a mi padre: me he burlado de un hombre que ha criado a mi hermano Dion. . . Me he burlado
de un hombre que. . . sin hacerme mal Pero suplid de él: he aquí, él salvó a mi padre y levantó a mi
hermano; él es capaz de salvarme también. Pero Pablo se quedó allí llorando igual ante Dios, por eso lo
escuchó rápidamente, y ante el hombre, por lo que el orgulloso fue abatido. Y se dio vuelta y subió. . . Pero
los jóvenes tomaron los pies, abrazaron a Hermippus y lo llevaron al lugar donde Paul estaba enseñando, lo
acostaron frente a la puerta y fueron a su casa. Y cuando se fueron, una gran multitud llegó a la casa de
Hermócrates; y entró otra gran multitud para ver si Hermippus estaba encerrado allí. Y Hermippus rogó a
todos los que entraron, que suplicaran a Paul, con él. Pero los que entraron vieron a Hermócrates y Nympha,
cómo se regocijaron mucho por el levantamiento de Dion, y distribuyeron víveres y dinero a las viudas para
su recuperación. Y vieron a Hermippus su hijo en el estado de esta segunda aflicción, y cómo se apoderó de
los pies de cada uno, y también de los de sus padres, y les rezó, como uno de los extraños, para que se
sanara. Y sus padres estaban preocupados y lamentaban a todos los que entraban, de modo que algunos
dijeron: ¿Por qué lloran estos? porque Dion ha surgido. Pero Hermócrates poseía bienes. . . y trajo el valor de
los bienes y lo tomó y lo distribuyó. Y Hermócrates, preocupado y deseando que pudieran estar satisfechos,
dijo: Hermanos, dejemos la comida. . . . y ocuparnos . . Hermócrates E inmediatamente Nympha gritó con
gran aflicción a Pablo. . dijeron: Ninfa, Hermócrates llama a Dios para que tu hijo Hermipo pueda ver y dejar
de llorar, porque se ha resistido a Cristo y a su ministro. Pero ellos y Pablo oraron a Dios. Y cuando
Hermippus recuperó la vista, se volvió hacia su madre, Nympha, y le dijo: Paul vino a mí y me puso la mano
sobre mí mientras lloraba, y en esa hora vi todas las cosas con claridad. Y ella tomó su mano y lo condujo a
las viudas y a Pablo. Pero mientras Paul lloraba amargamente, Hermippus dio gracias, diciéndoles: Todo
aquel que crea, lo hará. . .

Una hoja se fue

. . . concordia y paz. . . Amén.

Y cuando Pablo confirmó a los hermanos que estaban en Myra, se fue a Sidón.

IV

Cuando se fue de Myra .

Ahora, cuando Pablo se fue de Myra e iría a Sidón, hubo una gran tristeza de los hermanos que estaban en
Pisidia y Panfilia, porque anhelaban su palabra y su santa aparición en Cristo; de modo que algunos de Perga
siguieron a Paul, a saber, Thrasymachus y Cleon con sus esposas Aline (?) y Chrysa, la esposa de Cleon. Y
en el camino alimentaron a Pablo: y comían su pan debajo de un árbol (?). Y cuando estaba a punto de decir
Amén, llegaron (cinco líneas quebradas: aparecen las palabras 'los hermanos' e 'ídolo'). . . . mesa de
demonios. . . él muere por eso, pero todo aquel que crea en Jesucristo que nos ha salvado de toda
contaminación y toda inmundicia y todos los malos pensamientos, se manifestará. Y se acercaron a la mesa
(tres líneas rotas. 'Ídolo' aparece). . . . destacado . . . Un ídolo poderoso. Y un viejo. . . . se puso de pie entre
ellos, diciéndoles: Vosotros, (esperen un poco y vean) lo que les sucede a los sacerdotes que se acercarían a
nuestros dioses: porque en verdad cuando nuestro conciudadano Charinus escuchó y lo hizo. . . . contra los
dioses, allí murieron él y su (padre). Y entonces murió Xanthus también, Chrysa (?), Y (Hermocrates?)
Murieron, enfermos de la hidropesía, y su esposa Nympha.

Al menos dos hojas se han ido.

(Paul está hablando)

... a la manera de hombres extraños. ¿Por qué suponéis que hacéis lo que no parece (?)? ¿O no habéis oído
hablar de lo que sucedió, que Dios trajo sobre Sodoma y Gomorrha, porque robaron? . . . a la manera de
extraños y de mujeres? Dios no lo hizo. . . . pero arrojadlos al infierno. Ahora, por lo tanto, no somos
hombres de esta manera que ustedes dicen, ni como piensan, sino que somos predicadores del Dios viviente y
su Amado. Pero para que no se maravillen, entiendan. . . los milagros (?) que dan testimonio de
nosotros. Pero no le hicieron caso, sino que tomaron a los hombres y los metieron en el templo de Apolo,
para guardarlos hasta el día siguiente, en donde reunieron a toda la ciudad. Y muchas y costosas fueron las
victorias que les dieron.

Pero Pablo, que estaba ayunando ahora al tercer día, testificó durante toda la noche, preocupado, y golpeó su
rostro y dijo: Oh Dios, mira hacia abajo a sus amenazas y haz que no nos resbalemos, y no permitas que
nuestros adversarios nos desanimen. , pero sálvanos y derriba rápidamente tu justicia sobre nosotros. Y
cuando Pablo se arrojó, con los hermanos, Thrasymachus y Cleon, entonces el templo cayó. . . . de modo que
los que pertenecían al templo y los magistrados que se establecieron sobre él. . . . otros de ellos en
el. . . . porque (la parte) se cayó. . . . cayó . . . . alrededor, en medio de las dos partes. Y entraron y vieron lo
que había sucedido, y se maravillaron. . . . en su. . . . y que el. . . . regocijado por la caída del templo (?). Y
gritaron, diciendo: ¡En verdad estas son las obras de los hombres de un Dios poderoso! Y partieron y
proclamaron en la ciudad: Apolo, el dios de los sidonios, ha caído, y la mitad de su templo. Y todos los
habitantes de la ciudad corrieron hacia el templo y vieron a Pablo y a los que estaban con él, cómo lloraron
ante esta tentación, que se hicieron un espectáculo para todos los hombres. Pero la multitud gritó: Tráelos al
teatro. Y los magistrados vinieron a buscarlos; y gimieron amargamente con una sola alma. Y los
magistrados vinieron a buscarlos; y gimieron amargamente con una sola alma. Y los magistrados vinieron a
buscarlos; y gimieron amargamente con una sola alma.

Cerca de dos hojas se fueron.

... (Paul hablando) a través de mí. Considerar . . . . (nueve líneas muy rotas, 'el estilo de vida (conversación)
de Cristo', 'no en la fe', ocurren). . . . Egipcios . . . y ellos . . . Pero la multitud. . . . y siguió a Pablo, llorando:
Alabado sea el Dios. . . . quien envió a Pablo. . . que no debemos . . . de la muerte. Pero Theudes. . . . y oró a
los pies de Pablo y abrazó sus pies, para que le diera el sello en el Señor. Pero él les ordenó que fueran a
Tiro. . . . en salud (o despedida), y pusieron a Paul (en un barco?) y fueron con él.

El propósito de confinar a Pablo y a sus compañeros en el templo parece haber estado relacionado con los
pecados de las ciudades de la llanura de la que habla Pablo.

Las Actas de Tito, citadas antes, tienen una oración que se refiere a este y al siguiente episodio: "Y Pablo
sanó a Affia, la esposa de Crisipo, que estaba poseída por un demonio; y ayunó durante siete días y derrocó
al ídolo de Apolo". Los Hechos colocan esto inmediatamente después de la conversión y la predicación en
Damasco, y ponen el episodio Panehares más tarde. No se puede confiar, por lo tanto, como una guía para el
orden de nuestro libro.

Cuando se fuera de Sidón e iría a Tiro.

Ahora, cuando Pablo entró en Tiro, vino una multitud de judíos. . . . en él. Estas . . . . y oyeron las obras
poderosas. . . Se maravillaron. . . . Amphion (= Affia de los Hechos de Tito). . . . diciendo
. . . . en . . . Crisipo. . . . diablo con él. . . . muchos . . . Cuando vino Paul. . . . él dijo que él . . . . Dios y no
será un espíritu maligno (?). . . . en (?) Amphion. . . . a través del espíritu maligno. . . . sin que nadie
tenga. . . . ella le dijo: Sálvame que no muero. Y mientras la multitud. . . . entonces surgió el otro (?) espíritu
maligno. . . . Y de inmediato los demonios huyeron. Y cuando la multitud vio esto, por el poder de Dios,
alabaron al que había (dado tal poder) a Pablo. Y había uno con su nombre ... rimus, que tenía un hijo que le
nació y que era tonto.

En la página siguiente hay un nombre propio, Lix (o quizás Kilix, un Cilician), y más tarde las palabras,
'Predico las buenas nuevas del Salvador. . . . Hijo de Dios'.

En la proxima pagina. Quizás Lix vuelva a aparecer, y 'Moisés'.

El siguiente comienza: porque lo que decimos se cumple inmediatamente. He aquí, lo traeremos aquí para
que él pueda. . . . a ti, a escuchar la verdad de tu. . . .

Siguiente página. En Dios, cuyo deseo se cumplió en él, este es el hombre sabio. . . . . . el Padre y él envió a
Jesucristo.

Página siguiente, vuelta hacia el este. Moisés . .

. . . en Siria en Cirene

De nuevo te digo. . . Yo, que hago los trabajos. . .

que un hombre no está justificado por la Ley, sino que está justificado por las obras de justicia, y él. . .

La página siguiente tiene las palabras 'libertad', 'y el yugo', 'toda carne'; y, "y todos confiesan que Jesucristo
es la gloria del Padre".

Página siguiente, parte inferior: no hay agua en él, sino. . . siendo agua, no tengo hambre pero tengo sed; No
lo soy pero no lo hago. . . . sufrirlos, ser (devorado) por bestias salvajes, no poder. . . . de la tierra, pero no
para que sean quemados por el fuego, son estas cosas de la era actual testificadas, el que era un
perseguidor. . .

Página siguiente, parte inferior, anteras (Cle). La ley de Dios que se llama. . . . quien camina aquí delante de
ellos, no nos ha seguido por todas las ciudades. . . Y cuando . . . . se volvió hacia el Este después de esto
(después de dos líneas) tales palabras, ni predica él como tú las predicabas, 0 Pablo, para que no puedas. . . .
La página siguiente comienza: Estás en la presencia (vista, rostro) de Jerusalén, pero confío en el Señor que
quieres. . .

El nombre 'Saúl' es casi seguro algunas líneas más tarde.

La página siguiente comienza: a quién crucificaron.

Y al final: levantamos nuestra carne.

Página siguiente, séptima línea, desde el día en que. . . . Perseguí a los apóstoles que estaban (conmigo? se.
Pedro) fuera de Jerusalén, me escondí para tener consuelo, y los nutrimos a los que están en pie, a través de
la palabra según la promesa (?) de su gracia. He caído en muchos problemas y me he sometido a la ley, por tu
bien. Pero pensaba de noche y de día en mis problemas con Jesucristo, esperándolo como un
cordero. . . . cuando lo crucificaron, no lo hizo. . . No se resistió. . . . No estaba preocupado.

Lo anterior puede ser un discurso de Peter. Hemos visto alguna indicación de que Paul está ahora en
Jerusalén, y la conjetura es que se produjo un diálogo entre él y Peter en este lugar.

La siguiente página, sin duda, menciona a Peter.

La línea 1 tiene 'Paul', la línea 3, 'doce (?) Pastores'.

Línea 5, a través de Paul. Pero . . . . estaba preocupado por el interrogatorio (examen) que (vino) sobre Pedro
y él gritó, diciendo: En verdad, Dios es uno, y no hay Dios fuera de él: uno también es Jesucristo, su Hijo, a
quien nosotros. . . crucificamos a este, a quien predicaste, a quien esperas con gran gloria, pero decís que él
es Dios y juez de los vivos y de los muertos, el Rey de los siglos, por la forma del hombre.

VI

Paul está condenado a las minas en un lugar desconocido. Longinus y Firmilla tienen una hija, Frontina, que
será arrojada desde una roca, y Paul con ella. Creo que Fontina ya está muerta: creo que su cuerpo debe ser
tratado de forma continua porque se ha convertido en cristiana.

La parte superior de la página tiene Longinus dos veces en las líneas 1, 2; 'Paul' en 1.7. Luego:

Porque desde . . . . la mina no tiene. . . No ha sucedido nada bueno en mi casa. Y aconsejó que los hombres
que iban a arrojar a Frontina, derribaran a Paul también con ella, vivo. Ahora Paul sabía estas cosas, pero
trabajó en ayunas, con gran alegría, durante dos días con los prisioneros. Ordenaron que al tercer día los
hombres. . . . debería traer a Frontina: y toda la ciudad la siguió. Y Firmilla y Longinus se lamentaron y los
soldados. . . Pero los prisioneros llevaban la cama (féretro). Y cuando Pablo vio el gran luto con la hija y
ocho. . .

Página siguiente, línea 8. Paul vivo con la hija. Pero cuando Pablo tomó a la hija en sus brazos, gimió ante el
Señor Jesucristo por la tristeza de Firmilla, y se arrodilló en el lodo. . . . orando por Frontina con ella en una
(a) oración. En esa hora se levantó Frontina. Y toda la multitud tuvo miedo y huyó. Pablo tomó la mano de la
hija y la condujo a través de la ciudad hasta la casa de Longino, y toda la multitud dijo con una sola voz:
Dios es uno, que hizo el cielo y la tierra, quien otorgó la vida de la hija en presencia. de Paul. . . una barra. y
le dio las gracias.

Algunas líneas después.

a Philippi (?).

VII

Cuando se fue de. . . e iría.

Ahora cuando Pablo había venido a Filipos. . . entró en la casa de. . . . y hubo una gran alegría (entre los
hermanos) y para todos.
En la página siguiente comienza el episodio de la correspondencia con los corintios, que se distribuyó por
separado en sirio, latín y armenio, y encontró un lugar en la colección siríaca de epístolas paulinas (y Efraem
el sirio comenta con el resto) , y en la Biblia armenia. Lo tenemos en (a) muchos MSS armenios, (b) en el
comentario de Efraem solo disponible en armenio, (c) en tres MSS latinos, en Milán, Laon y París: así como
en la MS copta. , que aquí es menos fragmentario que en las páginas anteriores.

Comenzamos con una narración corta, presentando la carta de los Corintios a Pablo; luego sigue otro breve
relato, existente solo en armenio; luego la respuesta de Pablo, comúnmente llamada la 'Tercera Epístola a los
Corintios'.

Hay varias frases y oraciones completas, especialmente en el armenio y el MS de Milán. del latín, que están
ausentes de los coptos y los Laon MS. y son considerados, con razón, como interpolaciones.

Estos se distinguirán por pequeñas capitales.

La página de la MS copta. sobre el cual comienza la correspondencia es fragmentaria al principio.

1.1. el sin ley

1.2. la recompensa. Ellos . . . . en

1.3. una oración . . . . cada

1.4. uno y todos (?)

1.6. Pablo . . . . de nuevo (o juntos).

1.7. Rezó para que se enviara un mensajero a Filipos. Porque los corintios estaban en grandes problemas con
respecto a Pablo, que él se iría del mundo, antes de que fuera el momento. Porque hubo ciertos hombres que
vinieron a Corinto, Simón y Cleobio, diciendo: No hay resurrección de la carne, sino solo del espíritu: y que
el cuerpo del hombre no es la creación de Dios; y también con respecto al mundo, que Dios no lo creó, y que
Dios no conoce el mundo, y que Jesucristo no fue crucificado, sino que fue una apariencia (es decir, pero
solo en apariencia), y que la mentira no nació de María , ni de la simiente de David. Y en una palabra, había
muchas cosas que habían enseñado en Corinto, engañando a muchos otros hombres (y engañando también) a
sí mismos. Por lo tanto, cuando los corintios oyeron que Pablo estaba en Filipos, enviaron una carta a Paul a
Macedonia por Treptus y Eutychus los diáconos. Y la carta fue de esta manera.

I. 1 Stephanus y los ancianos (presbíteros) que están con él, incluso Daphnus y Eubulus y Theophilus y
Zenon, a Paul SU SALUD ETERNA HERMANA en el Señor.

2 Han venido a Corinto dos hombres, Simón y Cleobio, que están derrocando la fe de muchos con malas
palabras (CORRUPTAS), 3 que tú pruebas Y EXAMINAS: 4 porque nunca hemos escuchado esas palabras
de ti ni de los otros apóstoles. : 5 pero todo lo que hemos recibido de ti o de ellos, lo mantenemos firme. 6 Ya
que, por lo tanto, el Señor tuvo misericordia de nosotros, para que mientras estés en la carne podamos volver
a escuchar estas cosas de ti, 7 si es posible, ven a nosotros o escríbenos. 8 Porque creemos, según se le ha
revelado a Theonoe, que el Señor te ha librado de la mano del que no tiene ley (enemigo, Laon).

9 Ahora, las cosas que estos hombres dicen y enseñan son las siguientes: 10 Dicen que no debemos usar a los
profetas, 11 y que Dios no es Todopoderoso, 12 y que no habrá resurrección de la carne, 13 y que el hombre
no fue hecho por Dios, 14 y que Cristo no bajó (no ha venido, Copto.) en la carne, ni nació de María, 15 y
que el mundo no es de Dios, sino de los ángeles.

16 Por lo tanto, hermano, TE ORAMOS, usamos toda la diligencia para venir a nosotros, para que la iglesia
de los Corintios permanezca sin ofender, y la locura de estos hombres se aclare. Adiós SIEMPRE en el
Señor.

II 1 Los diáconos Threptus y Eutyches llevaron la carta a Filipos, 2 para que Pablo la recibiera, estando en
lazos a causa de Stratonice, la esposa de Apolophanes, Y EL OLVIDÓ SUS BONOS, y se afligió, 3 y gritó,
diciendo: mejor para mí morir y estar con el Señor, que continuar en la carne y escuchar tales cosas Y LAS
CALAMIDADES DE LA DOCTRINA FALSA, para que surjan problemas sobre problemas. 4 Y más allá de
esta gran aflicción, estoy en lazos y veo estos males por los cuales se logran los dispositivos de Satanás. (4
Harnack: ¿no pueden los sacerdotes (intrigas) de Satanás anticiparme mientras (o después) sufro (he sufrido)
grilletes por el bien (?) De los hombres.) 5 Por lo tanto, Pablo, con gran aflicción, escribió una carta,
respondiendo así:

III.1 Pablo, prisionero de Jesucristo, a los hermanos que están en Corinto, saludando.

2 Al estar en medio de muchas tribulaciones, no me maravillo si las enseñanzas del maligno se extienden
rápidamente. 3 Porque mi Señor Jesucristo acelerará su venida, y pondrá en nada (ya no soportará la
insolencia de) los que falsifican sus palabras.

4 Porque al principio os entregué las cosas que recibí de los Santos Apóstoles que estaban antes que yo, que
estaban en todo momento con Jesucristo: 5 a saber, que nuestro Señor Jesucristo nació de María, que ES de la
descendencia de David SEGÚN LA CARNE, el Espíritu Santo fue enviado desde el cielo del Padre a ella
POR EL ÁNGEL GABRIEL, 6 para que él (JESÚS) pudiera descender a este mundo y redimir a toda carne
por su carne, y resucitarnos del muerto en la carne, como nos ha mostrado en sí mismo para un ejemplo. 7 Y
debido a que el hombre fue formado por su Padre, 8 por lo tanto, fue buscado cuando estaba perdido, para
que pudiera ser acelerado por adopción. 9 Porque con este fin, Dios Todopoderoso, que hizo el cielo y la
tierra, envió primero a los profetas a los judíos, para que fueran apartados de sus pecados. 10 Porque él
diseñó salvar la casa de Israel: por lo tanto, confirió una parte del espíritu de Cristo a los profetas y los envió
primero a los judíos (oa los primeros judíos), y proclamaron la verdadera adoración a Dios por mucho
tiempo. espacio de tiempo 11 Pero el príncipe de la iniquidad, deseando ser Dios, les impuso las manos y los
mató (los desterró de Dios, Laon MS.), Y ató a toda carne con lujurias malignas (Y EL FIN DEL MUNDO
POR JUICIO SE ACERCA CERCA).

12 Pero Dios Todopoderoso, que es justo, no desechó su propia creación, PERO TUVO COMPASIÓN
SOBRE ELLOS DESDE EL CIELO, 13 y envió su espíritu a María EN GALILEO, [14 MS de Milán. y
Brazo: QUIEN CREÍA CON TODO SU CORAZÓN Y RECIBIÓ EL FANTASMA FANTASMA EN SU
MUJER, QUE JESÚS PODRÍA ENTRAR AL MUNDO,] 15 que por esa carne por la cual el malvado había
traído la muerte (había triunfado), por el mismo él debe mostrarse superado. 16 Porque por su propio cuerpo
Jesucristo salvó toda carne [Y LA RESTAURÓ A LA VIDA], 17 para que él pudiera mostrar el templo de
justicia en su cuerpo. 18 En quién (o por qué) somos salvos (Milán, París: en quién si creemos que somos
liberados).

19 Por lo tanto (Paris MS .; Arm. Tiene: Saber, por tanto, eso. Laon tiene: Por lo tanto, quienes están de
acuerdo con ellos) no son hijos de justicia sino hijos de ira que rechazan la sabiduría (¿providencia?) De
Dios, diciendo que el cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos no es obra de Dios. 20 POR LO TANTO
SON HIJOS DE LA Ira, porque malditos son ellos, siguiendo las enseñanzas de la serpiente, 21 a quienes
echáis de vosotros y huís de su doctrina. [Arm., Milán, París: 22 PARA USTEDES NO SON NIÑOS DE
DESOBEDIENCIA, SINO DE LA IGLESIA BIEN AMADA. 23 POR TANTO ES EL MOMENTO DE LA
RESURRECCIÓN PROCESADO A TODOS.]

24 Y en cuanto a lo que dicen, que no hay resurrección de la carne, de hecho no tendrán resurrección A LA
VIDA, PERO AL JUICIO, 25 porque no creen en el que ha resucitado de los muertos, SIN CREER NI
COMPRENDER, 26 porque no saben, oh Corintios, las semillas de trigo o de otras semillas (granos), cómo
son arrojados a la tierra, corrompidos y resucitados por la voluntad de Dios con cuerpos y vestidos. 27 Y no
solo ese [cuerpo] que es lanzado nuevamente se levanta, sino que tiene muchas más bendiciones [es decir,
fértil y próspero]. 28 Y si no debemos tomar solo un ejemplo de semillas, PERO DE MÁS CUERPOS
NOBLES, 29 ya sabéis cómo Jonas, hijo de Amathi, cuando no les predicaba sobre Nínive, PERO FLED, fue
tragado por el monstruo marino; 30 y después de tres días y tres noches, Dios escuchó la oración de Jonas
desde el infierno más bajo, y ninguna parte de él fue consumida, ni siquiera un cabello ni una pestaña. 31
Cuánto más, oh tú de poca fe, te levantará a ti que creíste en Cristo Jesús, como él mismo se levantó. 32
Asimismo, los hijos de Israel arrojaron a un hombre muerto sobre los huesos del profeta Helisaetis, y él se
levantó, tanto en cuerpo como en alma y huesos y espíritu (Laon: se levantó en su cuerpo); ¿cuánto más se
habrán echado sobre el cuerpo, los huesos y el espíritu del Señor [Milán, París: cuánto más, oh de poca fe, se
habrán levantado sobre él] resucitarán en ese día teniendo su carne entera, ¿INCLUSO COMO SE
LEVANTÓ? [33 Arm., Milán, París: TAMBIÉN CON RESPECTO AL PROFETA HELIAS: LEVANTÓ DE
Á Á Ú
LA MUERTE AL HIJO DE LA Viuda: ¿CUÁNTO MÁS VA A LEVANTAR EL SEÑOR JESÚS DE LA
MUERTE AL SONIDO DE LA TROMPETA, EN EL OJO DE UN OJO? PORQUE NOS HA MOSTRADO
UN EJEMPLO EN SU PROPIO CUERPO.]

34 Si, entonces, recibéis alguna otra doctrina, DIOS SERÁ TESTIGO CONTRA USTEDES; Y que nadie me
moleste, 35 porque yo llevo estos lazos para poder ganar a Cristo, y por lo tanto llevo sus marcas en mi
cuerpo para poder alcanzar la resurrección de los muertos. 86 Y el que reciba (permanezca) la regla que ha
recibido por los benditos profetas y el santo evangelio, recibirá una recompensa del Señor, Y CUANDO
RESUCITE DE LOS MUERTOS OBTENDRÁ VIDA ETERNA. 37 Pero quien transgrede estas cosas, con
él está el fuego, y con los que caminan de la misma manera (Milán, París: con los que van antes de la misma
manera, QUIENES SON HOMBRES SIN DIOS), 38 que son una generación. de víboras, 39 a quienes
rechazas en el poder del Señor, 40 y paz, GRACIA Y AMOR estarán contigo.

[Laon agrega: Esto lo encontré en un libro antiguo, titulado el tercero para los corintios, aunque no está en el
Canon.]

VIII

EN EFESO

Este episodio no es rastreable en la EM copta. pero indudablemente formó parte de las leyes, aunque su lugar
es incierto. Se conserva en una alusión por Hipólito (principios del siglo III) y en un resumen por Nicephorus
Callisti (siglo XIV) en su historia eclesiástica (ii. 25). También hay una oración en los Hechos de Tito:

'Partieron de Creta y llegaron a Asia: y en Éfeso, doce mil creyeron en la enseñanza del santo Pablo: allí
también peleó con las bestias y lo arrojaron a un león'.

HIPÓPOLITO en su Comentario sobre Daniel, iii. 29, dice:

Porque si creemos que cuando Pablo fue condenado a las bestias, el león que fue puesto sobre él se acostó a
sus pies y lo lamió, ¿cómo no creeremos lo que sucedió en el caso de Daniel?

NICEFORO

Ahora, los que trazaron los viajes de Pablo relataron que hizo muchas otras cosas, y entre ellas esto, que
sucedió cuando estaba en Éfeso. Como Jerónimo era gobernador, Pablo utilizó la libertad de expresión, y él
(Jerónimo) dijo que él (Pablo) podía hablar bien, pero que ese no era el momento para tales palabras. Pero la
gente de la ciudad, furiosamente enfurecida, puso los pies de Paul en planchas y lo encerró en la prisión,
hasta que fuera expuesto como presa de los leones. Pero Eubula y Artemilla, esposas de hombres eminentes
entre los efesios, que eran sus discípulos adjuntos y lo visitaban de noche, deseaban la gracia del lavado
divino. Y por el poder de Dios, con ángeles para escoltarlos e iluminar la penumbra de la noche con el exceso
del brillo que había en ellos, Pablo, liberado de sus grilletes de hierro,

Un león, entonces, de gran tamaño y fuerza inigualable se soltó sobre él, y corrió hacia él en el estadio y se
tumbó a sus pies. Y cuando también se soltaron muchas otras bestias salvajes, a ninguno de ellos se le
permitió tocar el cuerpo sagrado, de pie como una estatua en oración. En esta coyuntura, una gran y violenta
tormenta de granizo se vertió de golpe con gran rapidez, y también destrozó las cabezas de muchos hombres
y bestias, y se hizo a la orilla del oído del propio Hieronymus. Y luego, con sus seguidores, vino al Dios de
Pablo y recibió el bautismo de salvación. Pero el león escapó a las montañas.

Y de allí Pablo navegó a Macedonia y Grecia, y luego a través de Macedonia llegó a Troas y a Mileto, y de
allí partió hacia Jerusalén.

Ahora no es sorprendente que Lucas no haya narrado esta pelea con las bestias junto con los otros Hechos:
porque no está permitido albergar dudas porque (o al ver eso) solo Juan de los evangelistas ha contado sobre
la resurrección de Lázaro: porque nosotros sabe que no todos escriben, creen o saben todo, pero de acuerdo
con lo que el Señor ha impartido a cada uno, como el espíritu divide a cada uno, así percibe, cree y escribe
espiritualmente las cosas del espíritu.
Hipólito es un vale para la fecha temprana de la historia, y Nicéforo para su origen. Se reconocerá, además,
de inmediato como algo muy parecido a nuestro autor. La ira de los efesios, no se puede dudar, fue
provocada por la predicación de continencia de Pablo, a la que Eubula y Artemilla se habían convertido. El
episodio es realmente poco más que una repetición de Thecla, con Paul como figura principal.

IX

FRAGMENTOS: ESCENAS DE DESPEDIDA

(Paul hablando). . . acción de gracias (?)

La gracia del Señor caminará conmigo hasta que haya cumplido todas las dispensaciones que vendrán sobre
mí con paciencia. Pero estaban tristes y en ayunas. Y Cleobio estaba en el Espíritu y les dijo: Hermanos, (el
Señor) sufrirá a Pablo para cumplir con cada dispensación y luego le obligará a subir (a Jerusalén). Pero a
partir de entonces lo será. . . . en mucha instrucción, conocimiento y siembra de la palabra, para que los
hombres lo envidien, y así él se vaya de este mundo. Pero cuando Pablo y los hermanos escucharon esto,
alzaron la voz y dijeron:

Página siguiente, primera línea existente, 'contemplado'. Segundo, 'dirá'. Tercero, pero el Espíritu vino sobre
Myrte, y ella les dijo: Hermanos. . . y mira esta señal, que vosotros. . . Porque Pablo, el siervo del Señor,
salvará a muchos en Roma, de modo que ninguno de ellos será numeroso, y se manifestará más que todos los
fieles. A partir de entonces lo hará. . . . del Señor Jesucristo venga. . . . una gran gracia es . . .en Roma. Y esta
es la manera en que el Espíritu habló a Myrte. Y todos tomaron el pan, y se alegraron, de acuerdo con la
costumbre del ayuno. . . . y los salmos de David y. . . . se regocijó.

En la página siguiente, las únicas palabras significativas son "a Roma"; 'los hermanos'; 'apenado'; 'tomó el
pan'; 'alabó al Señor'; "estaban muy tristes".

El siguiente tiene extremos de líneas: 'el Señor'; 'resucitado'; 'Jesús'; 'Paul le dijo'. El último es 'él (o ellos)
saludaron'.

Dos páginas más no tienen nada de momento. El siguiente tiene que ver con el martirio.

EL MARTIRIO

Esto, conservado por separado para ser leído el día de la Conmemoración, existe en dos copias griegas, una
versión latina incompleta y versiones en siríaco, copto, etíope, eslavo, además de fragmentos en nuestra EM
copta.

I. Ahora estaban esperando a Pablo en Roma, Lucas de Galacia (Galia, Gk.) Y Tito de Dalmacia, a quienes
cuando Pablo vio que estaba contento, y contrataron a una grange fuera de Roma, donde con los hermanos
enseñó la palabra de verdad, y se hizo ruidos en el extranjero y se agregaron muchas almas al Señor, por lo
que hubo un rumor en toda Roma, y mucha gente vino a él desde la casa del César, creyendo, y hubo una
gran alegría.

Y cierto Patroclo, un copero de César, se acercó incluso al granero, y no pudo por culpa de la prensa entrar a
Pablo, se sentó en una ventana alta y lo escuchó enseñando la palabra de Dios. Pero mientras que el diablo
malvado envidiaba el amor de los hermanos, Patroclo se cayó de la ventana y murió, y de inmediato se lo
contó a Nerón.

Pero Pablo, percibiéndolo por el espíritu, dijo: Hombres y hermanos, el maligno ha tenido ocasión de
tentarlos: salgan de la casa y encontrarán a un muchacho caído de la altura y ahora listo para abandonar el
fantasma; tómalo y tráemelo aquí. Y ellos fueron y lo trajeron; y cuando la gente lo vio, se turbaron. Pero
Pablo dijo: Ahora, hermanos, que aparezca su fe; vengan todos y lloremos a nuestro Señor Jesucristo, para
que este muchacho pueda vivir y continuar en silencio. Y cuando todos se lamentaron, el muchacho volvió a
recibir su espíritu, y lo pusieron sobre una bestia y lo enviaron de regreso con vida, junto con el resto de la
casa de César.
II Pero Nerón, cuando se enteró de la muerte de Patroclo, se afligió mucho, y cuando entró del baño le
ordenó a otro que tomara el vino. Pero sus sirvientes le dijeron, diciendo: César, Patroclo vive y está a la
mesa. Y César, al enterarse de que Patroclo vivía, estaba asustado y no quería entrar. Pero cuando entró, vio a
Patroclo, y estaba fuera de sí, y dijo: Patroclo, ¿vives tú? Y él dijo: Vivo, César. Y él dijo: ¿Quién es el que te
hizo vivir? Y el muchacho, lleno de la mente de la fe, dijo: Cristo Jesús, el rey de los siglos. Y César se turbó
y dijo: ¿Será él, entonces, rey de los siglos y derrocará todos los reinos? Patroclo le dijo: Sí, él derroca todos
los reinos y solo él será para siempre, y no habrá reino que se le escape. Y lo hirió en la cara y dijo: Patroclo,
¿eres tú también un soldado de ese rey? Y él dijo: Sí, Señor César, porque él me crió cuando estaba
muerto. Y Barsabas Justus, de pies anchos, y Urión, el Capadocio, y Festo, el Gálata, los hombres principales
de César, dijeron: También somos soldados del rey de los siglos. Y los encerró en la cárcel, los atormentó
gravemente, a quien amaba mucho, y ordenó que se buscara a los soldados del gran rey, y estableció un
decreto a tal efecto, que todos los que se descubrieron que eran cristianos y soldados. de Cristo debe ser
asesinado. También somos soldados del rey de los siglos. Y los encerró en la cárcel, los atormentó
gravemente, a quien amaba mucho, y ordenó que se buscara a los soldados del gran rey, y estableció un
decreto a tal efecto, que todos los que se descubrieron que eran cristianos y soldados. de Cristo debe ser
asesinado. También somos soldados del rey de los siglos. Y los encerró en la cárcel, los atormentó
gravemente, a quien amaba mucho, y ordenó que se buscara a los soldados del gran rey, y estableció un
decreto a tal efecto, que todos los que se descubrieron que eran cristianos y soldados. de Cristo debe ser
asesinado.

III. Y entre muchos otros, Pablo también fue llevado, atado: a quien todos sus compañeros de prisión
prestaron atención; de modo que César se dio cuenta de que estaba en el campamento. Y él le dijo: Tú eres el
hombre del gran rey, pero mi prisionero, ¿cómo crees que puedes entrar sigilosamente al gobierno de los
romanos y recaudar soldados fuera de mi provincia? Pero Pablo, lleno del Espíritu Santo, dijo ante todos
ellos: 0 César, no solo fuera de tu provincia recaudamos soldados, sino de todo el mundo. Porque así nos ha
sido ordenado, para que no se rechace a nadie que quiera servir a mi rey. Y si a ti también te gusta servirle
(Lat. No te arrepentirás de eso: pero no pienses que la riqueza, etc., que parece mejor), no es la riqueza ni el
esplendor que hay ahora en esta vida lo que te salvará ; pero si te sometes y le suplicas, serás salvo; porque
en un día (o un día) peleará contra el mundo con fuego. Y cuando César escuchó eso, ordenó que todos los
prisioneros fueran quemados con fuego, pero que Pablo fuera decapitado según la ley de los romanos.

Pero Paul no guardó silencio sobre la palabra, sino que se comunicó con Longus el prefecto y Cestus el
centurión.

Por lo tanto, Nerón continuó (era) (quizás agregue 'furia') en Roma, matando a muchos cristianos sin
escuchar, por el trabajo del maligno; De modo que los romanos se pararon delante del palacio y gritaron
¡Basta, César! ¡porque los hombres son nuestros! destruyes la fuerza de los romanos! Luego de eso fue
persuadido y cesado, y se le ordenó que ningún hombre tocara a ningún cristiano, hasta que aprendiera a
fondo sobre ellos.

IV. Entonces Pablo fue traído a él después del decreto; y se quedó con su palabra de que debía ser
decapitado. Y Pablo dijo: César, no es por un pequeño espacio donde vivo para mi rey; y si me decapitas,
esto haré: me levantaré y te mostraré que no estoy muerto, sino que vivo para mi Señor Jesucristo, que viene
a juzgar al mundo.

Pero Longus y Cestus le dijeron a Paul: ¿De dónde tienes a este rey, para que creas en él y no cambies de
opinión, incluso hasta la muerte? Y Pablo les comunicó la palabra y dijo: "Ustedes, hombres que están en
esta ignorancia y error, cambien de opinión y sean salvos del fuego que viene sobre todo el mundo: porque
no servimos, como suponen, a un rey que viene de la tierra, pero desde el cielo, hasta el Dios viviente, que a
causa de las iniquidades que se hacen en este mundo, viene como juez; y bendito es aquel hombre que creerá
en él y vivirá para siempre cuando venga a quemar el mundo y purgarlo completamente. Luego,
suplicándole, dijeron: Te suplicamos, ayúdanos y te dejaremos ir. Pero él respondió y dijo: No soy un
desertor de Cristo, sino un soldado legítimo del Dios viviente: si hubiera sabido que debía morir, Oh Longus
y Cestus, lo habría hecho, pero viendo que vivo para Dios y me amo, voy al Señor, para ir con él en la gloria
de su Padre. Le dicen: ¿Cómo, pues, viviremos cuando seas decapitado?

V. Y mientras todavía hablaban así, Nerón envió un Partenio y Feras para ver si Pablo ya había sido
decapitado; y lo encontraron aún vivo. Y los llamó y le dijo: Cree en el Dios viviente, que me levanta a mí y
a todos los que creen en él de entre los muertos. Y ellos dijeron: Vamos ahora a Nerón; pero cuando mueras y
resucites, entonces creeremos en tu Dios. Y cuando Longus y Cestus le suplicaron aún más acerca de la
salvación, él les dijo: Vengan pronto a mi tumba en la mañana y encontrarán a dos hombres rezando, Tito y
Lucas. Te darán el sello en el Señor.

Entonces Pablo se paró con la cara hacia el este, levantó las manos al cielo y oró mucho tiempo, y en su
oración conversó en lengua hebrea con los padres, y luego estiró el cuello sin hablar. Y cuando el verdugo
(especulador) se arrancó la cabeza, la leche brotó de la capa del soldado. Y el soldado y todos los que estaban
allí presentes cuando lo vieron se maravillaron y glorificaron a Dios que le había dado tanta gloria a Pablo: y
fueron y le dijeron a César lo que había hecho.

VI. Y cuando lo escuchó, mientras se maravillaba mucho y estaba perplejo, Pablo llegó a la hora de la
verdad, cuando muchos filósofos y el centurión estaban con César, y se pararon ante todos y dijeron: César,
he aquí, yo, Pablo, el soldado de Dios, no estoy muerto, sino que vivo en mi Dios. Pero a ti te sobrevendrán
muchos males y un gran castigo, desgraciado, porque has derramado injustamente la sangre de los justos, no
muchos días después. Y habiendo dicho eso, Pablo se apartó de él. Pero Nerón, al oírlo y estar muy
preocupado, ordenó que los prisioneros fueran liberados, y Patroclo también y Barsabas y los que estaban
con él.

VII. Y cuando Pablo los acusó, Longus y Cestus el centurión fueron temprano en la mañana y se acercaron
con miedo a la tumba de Paul. Y cuando llegaron allí, vieron a dos hombres rezando, y Paul entre ellos, de
modo que contemplaron la maravillosa maravilla, se asombraron, pero Tito y Lucas, afectados por el miedo
al hombre cuando vieron que Longus y Cestus venían hacia ellos, se volvieron hacia ellos. vuelo. Pero los
persiguieron, diciendo: Te perseguimos no por la muerte sino por la vida, para que nos la puedas dar, como
nos prometió Pablo, a quien vimos justo ahora parado entre ti y orando. Y cuando oyeron eso, Tito y Lucas
se regocijaron y les dieron el sello en el Señor, glorificando al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo
(Copt. Y glorificaron al Señor Jesucristo y a todos los santos).

A quien sea gloria mundo sin fin. Amén.

La EM copta. Tiene un colofón: Los Hechos de Pablo según el Apóstol.