Güor

Cantata del Museo Sepulcro

Homenaje al Cacique Ranquel Mariano Rosas

Autor: Gabriel Rodríguez Molina (La Plata, 1995)

Compositor: Julio Coviello (Boedo, 1983)
Intérpretes: Voz, Andrés Sánchez | Violín, Susana Quilaqueo | Guitarra, Pablo Ceriotti |
Bandoneón/Voz, Juan Viñas | Contrabajo, Daniel Muñiz.
Técnico en sonido: Pablo Roqueblave.
Diseño gráfico: Mariana Sequeira.

"Güor" es una visión poético musical que relata el devenir de Mariano Rosas, Panguitruz Güor,
quien tuviera a cargo, durante parte del siglo XIX, el cacicazgo del pueblo Ranquel, cuya tumba
fuera profanada en 1879 por soldados a cargo de Julio Argentino Roca durante la Conquista
del Desierto.
Güor es una mirada que se detiene desde el punto de vista de quien mira por un instante la
vitrina del Museo de Ciencias Naturales de La Plata donde por un siglo se mantuvieron los
huesos de Mariano Rosas (y de tantos otros caciques) e imagina de dónde han venido los
restos de ese hombre. La obra hace uso de la prosa poética, el relato y la lectura en
confluencia con la poesía, el poema, la canción, que en su desarrollo formal y conceptual
acompaña al relato de forma entreverada siguiendo así la línea del nacimiento, vida, muerte y
profanación del Cacique Ranquel.
Musicalmente se trata de una obra que toma la forma de cantata para hacer de la composición
una expresión más vasta e intenta, en el diálogo mismo de los géneros, una resignificación de
la confluencia entre poética, música y la voz del canto.
La Cantata está compuesta por trece textos en prosa que narran la vida de Mariano Rosas en
una retrospectiva desde el museo donde terminó su cuerpo hasta su muerte; y trece canciones
de raíz que inyectan en la obra la síntesis, el ritmo y el tono fecundos para la evocación
histórica.
A 20 años de la devolución de los restos del Cacique por parte del Museo de Ciencias
Naturales de La Plata a sus familiares (2001) y reconociendo en esa acción la reivindicación de
parte de nuestra identidad cultural, concebimos esta obra como una mirada que sólo acentúa
ese gesto y espera que el mismo sea tomado como una nueva manera de mirar a los pueblos
originarios de nuestra tierra.

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