CONFLICTO EN LOS AÑOS SESENTA

LA NUEVA GENERACIÓN JUVENIL

Liberación personal y liberación social...el mayo francés sacude la

estructura social y política de la Francia de de Gaulle, capital cultural de
occidente. ¿Qué reclaman? Comienza por un simple petitorio pero la
rigidez de las instituciones educativas francesas, prenden la chispa. Los
estudiantes se organizan, nutridos de las más diversas ideologías:
anarquismo, comunismo, mahoísmo, trotskismo. Pronto se le suman los
obreros franceses organizados. A demandas puntuales sobre la
organización y estructura de los estudios en Francia, se le suma la
oposición a la Guerra de Vietnam, al colonialismo, a la Guerra Fría.

NUEVOS METODOS DE ACCIÓN DE PROTESTA

La ocupación de universidades y fábricas, barricadas, marchas fueron de

una de las nuevas formas de protesta en aquel entonces, la propaganda
juega un papel esencial. No obstante, Francia ya contaba con un nuevo
recurso: la TV, y en el 68, 70% de las familias contaban con un televisor.
De Gaulle, a través del responsable de propaganda de su gobierno,
impone la censura: no se emite información sobre lo que está
ocurriendo en las calles de París.

Como contrapartida, los estudiantes y trabajadores buscan otras formas

de hacer conocer sus demandas y denuncias. Surgen los grafittis, y las
consignas punzantes y cortas, marcarán una nueva tendencia a la hora
de enfrentar un Estado conservador y soberbio.

Sin embargo las consignas del Mayo Francés, recorrerán el mundo, y

dicho movimiento, tendrá una gran influencia en el mundo cultural y en
las jóvenes generaciones.

OTROS JOVENES, OTROS MOVIMIENTOS

No hay "un" joven, sino tantos como realidades diferentes. La década del
60 es rica en movimientos juveniles disímiles entre sí, que responden a
realidades socioeconómicas y culturales distintas, pero protagonizadas
por jóvenes. Así, el Mayo Francés, el movimiento hippie nacido en EEUU,
la lucha de los estudiantes en América Latina, protagonizada por jóvenes
contra el régimen comunista, protesta que fue aplastada por la fuerza,
son fenómenos que tienen un denominador común.

En EEUU, la década de los 60, marcada por la lucha por la igualdad de los
Derechos Civiles de la población negra, a 100 años de la abolición de la
esclavitud, sacude a la sociedad estadounidense. Un país inmerso en la
Guerra Fría, y en la Guerra de Vietnam. Surge el movimiento hippie, el
cual se basaba en la ideología de hacer una revolución sin emplear la
violencia.
LA LUCHA POR LA IGUALDAD DE LOS DERECHOS CIVILES

Desde la abolición de la esclavitud en EEUU, finalizando la Guerra de Secesión

en 1865, millones de ex esclavos se suman al mercado y a la fuerza de trabajo
de un país que se expandía política, territorial, económica e ideológicamente.
Pero su "libertad" no es otra cosa que dejar de ser una mercancía. Su libertad
no garantizaba la igualdad de Derechos Civiles.

Pasaron 100 años para que la población afrodescendiente y millones de

"blancos" aliados a su causa, lograran avanzar hacia la igualdad de Derechos
Civiles, en un país que se autoproclamaba defensor de la democracia, la
libertad y la igualdad de oportunidades. Muertos, asesinados, detenidos,
torturados, así de larga fue esta historia contra la discriminación y por la lucha
de una igualdad que no llegaba jamás.

Diferentes modalidades para enfrentar la misma injusticia, entre la lucha más

significativo tenemos a la de Martin Luther King; quien con una sólida formación
teológica, lleva adelante una prédica pacifista, que impacta positivamente en las
masas populares. Oponer el amor al odio, la lucha contra todas las injusticias
que afectan a negros y blancos, su oposición a la Guerra de Vietnam, son
aspectos de su pensamiento. Su metodología: marchas, discursos, debates y
rodearse de un pueblo cansado de las arbitrariedades de los blancos contra las
minorías.

Martin Luther King, en su discurso más famoso, nos introduce en su pensamiento...

“(...) Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un
sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano".
Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas
verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".
Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos
dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que un día, incluso el estado de Mississippi, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la
opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.
Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino
por los rasgos de su personalidad.
¡Hoy tengo un sueño!
Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y
anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con
las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.
¡Hoy tengo un sueño!
Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados
serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género
humano.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la
montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante
de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos,
luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad, juntos, sabiendo que algún día seremos libres.
Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es
tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de
los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande,
esto tendrá que hacerse realidad (...)”.

PREGUNTAS DE REFORZAMIENTO:

1.- ¿Justificas el movimiento que hizo la población juvenil en la década de los 60?

2.- Analiza el discurso de Luther King y señala cuáles son sus demandas y propuestas.
Trabajo práctico de interpretación e investigación
a) Analiza las imágenes, describiendo una a una la ideología que
representan