De

la esencia del alma aristocrá tica forma parte el egoı́smo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un
ser como “nosotros lo somos” tienen que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por
é l. El alma aristocrá tica acepta este hecho de su egoı́smo sin ningú n signo de interrogació n y sin sentimiento
alguno de dureza, .coacció n, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las
cosas; si buscase un nombre para designarlo dirı́a “es la justicia misma”. En determinada circunstancia que al
comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idé nticos derechos que ella: tan pronto
como ha aclarado esta cuestió n de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idé nticos, con la misma
seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitació n en
el trato con sus iguales es una parte má s de su egoı́smo: se honra a sı́ mismo en ellos y en los derechos que ella les
concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte ası́ mismo del
estado natural de las cosas.

NIETZSCHE, Friedrich
Más allá del bien y del mal

1. El título más apropiado para el texto B) una verdad absoluta

sería: C) signo de explotació n arbitraria
D) un hecho injusto pero necesario
E) un hecho escasamente moral
A) El trato hurañ o nacido dé l aristó crata
B) El alma' aristocrá tica y la justicia
C) El cará cter del alma aristocrá tica 4. El reconocimiento de iguales derechos en
D) Virtudes y defectos del aristó crata otros se presenta en el aristó crata:
E) Justificació n del alma aristocrá tica
A) como signo de humanismo
B) como una reacció n ante el
egoı́smo
2. Si adoptá ramos la mentalidad aristocrá tica,
C) de manera excepcional
afirmarı́amos que: ,
D) de manera inconsciente
E) para contrarrestar su egoı́smo
A) todos hemos nacido para obedecer
B) el sacrificio ajeno resulta innecesario 5. ¿Qué aparentan los aristócratas frente a
C) nuestro egoı́smo merece ser cuestionado sus iguales?
D) el altruismo es signo de arbitrariedad
E) el aristó crata tambié n posee esencia
A) egoı́smo acentuado

B) sutileza y autolimitació n
3. La necesidad del sometimiento y el C) la esencia puramente egoı́sta
sacrificio de los demá s, constituye para el D) auté ntica consideració n
alma aristocrá tica: E) intercambio de honores y
derechos
A) un signo excluyente de su esencia