Vicario episcopal para la vida

consagrada
Capítulo 1
Vida Consagrada
Una forma estable de vivir de un fiel
cristiano, quien, siguiendo más de
cerca a Cristo bajo la acción del
Espíritu Santo, por la profesión de
los consejos evangélicos se dedica
totalmente a Dios como a su amor
supremo, y se entrega a Dios, a la
edificación de la iglesia y a la
salvación del mundo, y convertido en
signo preclaro en la iglesia,
preanuncia la gloria celestial (c 573) [9]
De forma personal Incorporación a un Instituto de VC
erigido por la autoridad eclesial

Respalda

Reconoce

Tutela

Sanciona
La vida consagrada es un don de Dios a la
Iglesia, en la cual nace, crece y a ella está
ordenada (c575).
Corresponde a la Iglesia interpretar los
consejos evangélicos y regularlos (c. 576)
[10]
Clerical
• Se llama instituto clerical, aquel que
atendiendo al fin o propósito querido
por el fundador o por tradición legítima
se haya bajo la dirección de clérigos,
asume el ejercicio del orden sagrado y
está reconocido por la iglesia como tal
(C 588.2).
Instituto Laical
• Se denomina instituto laical aquel que
reconocido como tal por la autoridad de
la Iglesia en virtud de su naturaleza,
índole y fin, tiene una función propia
determinada por el fundador o por la
tradición legítima que no incluye el
ejercicio del orden sagrado (c 588.3)
Individual
1. Orden de
Vírgenes

2. Eremitas o
anacoretas

3. Viudas y viudos

4. Institutos
Institucional Religiosos

5. Institutos
seculares

6. Sociedades de
vida apostólica

7. Nuevas formas
de VC

Cf. VC 7-12
Individual
1. Orden de
Vírgenes

2. Eremitas o
anacoretas

3. Viudas y viudos

4. Institutos
Institucional
Religiosos

5. Institutos
seculares

6. Sociedades de
vida apostólica
Cf. VC 7-12
7. Nuevas formas
de VC
En la que toda la persona es toda para
Dios y Dios todo para ella…
• Consagración de una mujer a Dios
mediante la emisión del Santo
propósito de virginidad.
• Las vírgenes consagradas constituyen
una especial imagen escatológica de la
Esposa celeste y de la vida futura cuando
finalmente la Iglesia viva en plenitud el
amor de Cristo esposo.
• Una consagración personal que puede
vivirse individualmente o asociándose*
Es una forma de consagración primitiva y
que, si bien nace como forma individual
dependiente del Obispo diocesano,
algunos Institutos religiosos han incluido
esta forma de vida dentro de su estructura
orgánica.
* Algunos anacoretas que abrazan los
consejos evangélicos mediante voto u
otro vínculo sagrado son reconocidos
por el derecho como entregados a Dios
dentro de la vida consagrada.
• Con la separación interior y exterior
del mundo, testimonian el carácter
provisorio del tiempo presente

• Con el ayuno y la penitencia atestiguan

que “no solo de pan vive el hombre, sino
de la Palabra de Dios”

• Su vida en el “desierto” es una

invitación a no perder de vista la
suprema vocación de estar siempre con
el Señor.
• Mediante el voto de castidad perpetua
como signo del Reino de Dios, consagran
su condición de viudez para dedicarse a
la oración y al servicio a la Iglesia.
• Cf. Tertuliano; De exhortation castitatis,
11,2, en PL 2, 926-927
Femeninos Masculinos
El silencio, la escucha, la estabilidad en un “Faros y antorchas"
mundo contemporáneo
“Centinelas de la aurora”
“la vida consagrada es una historia de amor "Don inestimable e irrenunciable"
apasionado por el Señor y por la humanidad
que se despliega a través de "la apasionada
búsqueda del rostro de Dios"
Permite contemplar "el mundo y las
personas con la mirada de Dios".
Los monasterios se han de agrupar en federaciones,
asociaciones, congregaciones (VDQ; CO)
Pueden ser de derecho pontificio teniendo presente
que para algunas actuaciones jurídicas han de
contar con la presencia del Obispo o su
representante (vicario episcopal o un Delegado)
• Institutos religiosos masculinos. Son
órdenes cenobitas o monjes; ordenes
mendicantes y clérigos regulares.
• Su estructura está orientada a la
contemplación y a la vida claustral.
Predomina la soledad, el silencio, la
oración, la penitencia, la pobreza, la
simplicidad de vida, el estudio, etc.
• El Obispo puede establecer y suscribir
convenios con éstos.
• Las personas consagradas serán
misioneras ante todo profundizando
continuamente en la conciencia de haber
sido llamadas y escogidas por Dios…
• «memoria viviente del modo de existir y de
actuar de Jesús como Verbo encarnado ante el
Padre y ante los hermanos»
Femeninos [18]
• El Obispo tiene injerencia en los aspectos
apostólicos y de vinculación con la diócesis.
• El Vicario Episcopal para la vida consagrada
VEVIC o Delegado es más proactivo sin anular
la justa autonomía de los institutos, sino como
un servicio a la comunión entre las diversas
formas de vida consagrada femeninas y la
diócesis, así como un servicio a la concordia y
armonía de las casas o comunidades acorde al
Derecho, las buenas costumbres y la fidelidad
al Carisma.
 Congregaciones
Masculinos [18] Institutos misioneros, sociedades y fraternidades.

Reconociendo lo que se refiere al régimen

interno y a la disciplina, y sin perjuicio de
os prescrito en el c. 587 (cc. 589, 591, 593),
a no ser que se determine otra cosa.
Un punto de referencia será el VEVIC.
El Obispo puede establecer y suscribir
convenios.
• Es un instituto de vida consagrada en el
cual los fieles, viviendo en el mundo,
aspiran a la perfección de la caridad –
consagración de la secularidad- y se
dedican a procurar la santificación del
mundo desde dentro de él (c710).
• Los hay de Derecho pontificio o diocesano,
masculinos o femeninos, clericales, laicales
o mixtos.
• El Obispo puede establecer o suscribir
convenios con ellos: naturaleza y fin de su
apostolado o el régimen de sus casas (cc
677-678; 680)
• Se asemejan a los IVC, no emiten votos
públicos religiosos, pero pueden hacer
otro tipo de votos o vínculos sagrados
adecuados a su apostolado y a la vida
común, según sus Constituciones.
 Características

• El apostolado (sello distintivo)

• La vida fraternal en común
• La aspiración a la perfección de la caridad
• Rigiendose por sus Constituciones (c731.1)
• *Pueden abrazar los consejos evangélicos
mediante un vínculo según sus
Se debe observar la mente y propósitos de los fundadores, constituciones. C 731.2 y estarán sujetos a
corroborados por las autoridad eclesiástica competente, las prescripciones de los CC 598-602
acerca de la naturaleza, fin, espíritu y carácter de cada
sociedad, así como las sanas tradiciones, que constituyen el
patrimonio de ésta c. 578
• La riqueza y la creatividad del ES suscita en
la Iglesia y para el mundo, nuevas formas
de vida consagrada que responden con
audacia a los retos que presenta la
realidad actual y que no parecen encajar
en las formas ya existentes.
• Estas nuevas formas son acogidas y
acompañadas por sus Pastores para que
puedan integrarse al caminar de la
iglesia.
• El Obispo ha de discernir sobre las
nuevas formas; les tutelen mediante
estatutos convenientes (c. 605)
• Todos los IVC dependen en comunión
jerárquica de la autoridad eclesiástica .
• Todos están bajo la autoridad del Sumo
Pontífice (cc 590, 732)
• Institutos o sociedades de derecho
pontificio aquellos que han sido erigidos
por la Sede Apostólica o aprobados por
ésta mediante decreto formal (c. 589),
dependen inmediata y exclusivamente de
la sede apostólica en lo que se refiere al
régimen interno y a la disciplina y sin
perjuicio de lo prescrito en el c. 586
(cc593,732)
• Se llaman institutos o sociedades de
derecho diocesano cuando han sido
erigidos por el Obispo diocesano
mediante decreto formal, previa licencia
de la Sede apostólica dada por escrito.
(cc 579, 589, 594, 732)
• Los Obispos en comunión
con el Romano Pontífice son
garantía de las diversas
formas de consagración con
el estilo propio de cada uno
de sus institutos o
sociedades, carismas y
estructuras (cc 586, 594-595, 732)
• El Obispo diocesano debe favorecer que
cada particular forma de vida
consagrada viva según el Espíritu de los
Fundadores y la fidelidad al servicio de
la Iglesia particular y universal,
respetando la vida al interno de los
diversos institutos y sociedades, según
sus Constituciones o reglas
fundamentales aprobadas por la Iglesia.
(cc 578, 587, 734)
CARISMA

AUTONOMÍA

REGIMEN

CODIGO FUNDAMENTAL O CONSTITUCIONES

VIDA FRATERNA EN COMUNIDAD

CONSEJO EVANGÉLICOS

ADMISIÓN AL INSTITUTO

NOVICIADO O PRUEBA
FORMACIÓN DE CANDIDATOS

INCORPORACIÓN AL INSTITUTO

FORMACIÓN DE RELIGIOSOS/AS

OBLIGACIONES Y DERECHOS DE LOS INSTITUTOS

APOSTOLADO DE LOS INSTITUTOS O SOCIEDADES

POTESTAD DEL ORDINARIO DEL LUGAR

TRANSITO A OTRO INSTITUTO

FUSIÓN Y UNIÓN DE INSTITUTOS

SALIDA O SEPARACIÓN POR CAUSA
GRAVE CC 686-693

EXPULSIÓN
CC 694-704; 1336-1338, 1341-1353, 1364-1369