1. Qué condiciones propiciaron el surgimiento e incapaces de cambiar por sí mismos, de la filosofía en Grecia. Marque verdadero pero estando en continuo movimiento en o falso según corresponda el vacío, combinándose y disolviéndose, • El Esclavismo condición que permitió a forjan el espectáculo de nuestro cambiante la aristocracia tener tiempo de ocio( ) mundo. • La estratégica posición geográfica y FARRINGTON, Benjamín. La ciencia griega su cercanía al mediterráneo lo que Indique el enunciado incompatible en el permitió el intercambio comercial y texto choque cultural con otras polis ( ) A) Se podría decir que el mundo está • El carácter independiente de sus constituido por el ser y el no-ser ciudades estados lo que los obligo a B) Demócrito explica como principios participar de la vida política dentro de inmutables pueden originar un mundo sus polis ( ) cambiante • El politeísmo puesto que no tenían C) Los átomos de Demócrito surgen de la una religión oficial genero reflexiones fragmentación del Uno Parmenideo al respecto sobre a quién Dios adorar D) Los átomos con cualitativamente ( ) distintos entre sí y cuantitativamente A) FVFF B) FFFFF semejantes C) VVVV D) VFVF 4. El primer antecedente que se tiene sobre la 2. La realidad es como un rio donde no tesis de la existencia del movimiento subya- podemos bañarnos dos veces, debido al cente a la realidad misma la encontramos incesante flujo de sus aguas. El enunciado con ________ quien a través del término anterior es utilizado por Heráclito para hilozoísmo pone en manifiesto la metáfora sostener de que “El mundo está lleno de Dioses” lo A) Es aspecto inmutable de la realidad que quiere decir que todo tiene vida y si B) El devenir de todo cuanto existe hay vida hay movimiento C) Lo permanente en todo cuanto es A) Anaximandro de Mileto D) La lucha antagónica de los contrarios B) Anaxímenes de Mileto C) Tales de Mileto 3. El atomismo de los antiguos griegos afirmaba D) Heráclito de Éfeso que el universo estaba constituido por dos cosas: los átomos y el vacío. El vacío era Nivel 2 infinito en extensión, los átomos infinitos en 5. De acuerdo con P2rménides, lo real no número. En esencia estos eran semejantes, cambia, pues lo que es no puede dejar de pero diferían en tamaño, forma, disposición ser. Frente a dichas tesis, Heráclito afirma y situación. Los átomos como el Uno de que el cambio es lo único real, por lo que Parménides, eran increados, eternos, llega a sostener que
SAN MARCOS VERANO 2022 - I FILOSOFIA| TEMA N2 2
PERIODO COSMOLÓGICO
A) Lo que es, puede dejar de ser B) Parménides plantea a las homeomerías,
B) Lo que no es, no puede ser aquellas semillas de las que está C) Lo que es, no puede no ser conformado todo el universo D) Lo que es, es idéntico a si mismo C) Para Jenófanes el fuego, esta con constante cambio y ese cambio es 6. La ontología de Epicuro asume la posición considerado el Arjé materialista de Demócrito. A partir de esta D) Anaximandro comprende que lo proposición que afirmación no compatibiliza indefinido es el arjé del universo con ella A) Nada nace del no ser, o sea que algo no 8. Los planteamientos de Heráclito y puede surgir de la nada. Es así que el Parménides son totalmente antagónicos, en hombre, que es algo del mundo, surge ese sentido dichas posturas se manifiestan del mismo mundo y no de la nada, o en los siguientes puntos de un ser inmaterial o divino. I. Ambos comprenden al arjé como una B) La totalidad de la realidad está deter- entidad no material minada por los cuerpos y el vacío, los II. Las características del ser de Parméni- sentidos nos permiten darnos cuenta de des son eternas, perfectas e inmutables una multiplicidad de cuerpos, y el vacío al igual que el fuego heracliteano se deduce del movimiento de los cuerpos. III. Para Heráclito el ser es y el no ser no C) Los átomos tienen un movimiento de es caída hacia abajo en el espacio infinito, IV. Para Parménides el hombre no puede debido al peso de los átomos. No caen bañarse por las aguas de un mismo rio en forma paralela, sino de manera A) I, II, III B) II, III declinada. C) III, IV D) N. A. D) El movimiento es apariencia, un en- gaño de nuestros sentidos, y si bien 9. Si para Parménides el ser y el no ser no es, los átomos se mueven el vacío es solo entonces ¿Qué es lo que es? apariencia pues este representa el no A) Aquello que puede ser y no ser a la vez ser, y si no es no puede ser pensado y B) Aquello que es al no ser si o puede ser pensado no existe. C) Aquello que es y no puede ser otra cosa D) Aquello que deja de ser cuando pasa a 7. Desde Aristóteles, el asombro se contempla ser otra cosa como aquella herramienta que dio impulso al surgimiento de la filosofía, que inicia so- 10. La afirmación “El hombre no puede bañarse bre una duda racional ¿Cuál es el origen del dos veces por las aguas de un mismo rio” universo? Si tal origen posee una naturaleza se comprende como material o en su defecto metafísica. Que A) El cambio es parte de nuestra natura- postulado se corresponde con el filosofo leza humana, y en ese sentido somos A) Para Thales el agua es aquel elemento y no somos que se al ser eternamente permanente B) El agente del cambio en las cosas, es es generadora de vida como el rio que fluye todo el tiempo
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C) Estas aparentes contradicciones son II. Todo está lleno de Dioses
aquellas que general el devenir de la III. Negó la existencia de un dinamismo de vida inherencia natural D) La pérdida de una identidad única es el A) I, III factor crítico de la doctrina de Heráclito B) II, III C) I, II 11. Según Empédocles, son cuatro los D) I, II, III elementos que, mediante la interacción paralela de ellos, dieron origen al universo, 14. Para el presente filósofo, el universo como los principios que explican estos elementos única realidad material nace y acaba en ella, son el permanente, luego perfecta y por lo tanto A) El Nous aquella entidad ordenadora del esférica. Este personaje a su vez considera cosmos que los dioses son creación humana y no al B) El logos, representada en la figura de revés. El filósofo que se señala es la razón universal A) Jenófanes de Colofón C) El demiurgo B) Heráclito de Éfeso D) La discordia y la armonía C) Pitágoras de Samos D) Thales de Mileto Nivel 3
15. “Pues es lo mismo pensar y ser”, dado que
12. Fue el primer filósofo en asumir la A) S i l o p e n s a m o s , s e c o n v i e r t e metempsicosis propiamente dicha como influencia del movimiento orfistico de la instantáneamente en algo que es, época. Nos referimos a siendo por ente ser A) Parménides de Elea B) El ser posee dos naturalezas, es y a su B) Heráclito de Éfeso vez no es, en ese sentido ser y pensar C) Pitágoras de Samos es lo mismo D) Thales de Mileto C) El no ser existe porque puede ser pensado, y si es pensado existe, por 13. Que afirmaciones corresponden a la tanto, ser y no ser son lo mismo doctrina de Thales de Mileto D) La razón nos indica que el ser es y el I. Sostuvo que la tierra estaba flotando no ser no es, a no ser que el ser y el sobre el agua no ser se contemplen como lo mismo