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divinidades
1. La historia de la filosofía griega se inicia a partir de
las propuestas de diversos pensadores originarios de b) un empirismo que rechaza la importancia de las
las colonias griegas y que son denominados matemáticas
“……………………..”. Ellos van a tomar una actitud
que, gradualmente, ira desprendiéndose de c) un idealismo que concibe al alma como inmortal
supuestos…………………
d) una fundamentación del progreso social
a) cosmológicos - mitológicos
e) un subjetivismo que niega la realidad de lo valores
b) pensadores – ideológicos
6. Marque la relación incorrecta:
c) revolucionarios - antropológicos
a) Anaxímenes es considerado un hilozoista
d) sabios – metafísicos
b) Empédocles es un filósofo ecléctico
e) helénicos - físicos
c) Heráclito sostiene la lucha de contrarios
2. Determine la veracidad (V) o falsedad (F) de las
d) Anaxágoras es el primer filósofo que nos habla de
siguientes proposiciones.
la inteligencia
I. La religión no cumple una función social ( )
e) Parménides es considerado el oscuro
II. Actualmente encontramos formas de fetichismo ( )
7. Para Anaxímenes, la………………… convierte al
III. La filosofía surge como la superación del mito ( ) aire en fuego, y la………………… lo convierte en
agua. .
IV. El mito consisten en una explicación fantástica ( )
a) candela – humedad
V. Generalmente, la religión es utilizada por grupos
del poder ( ) b) rarefacción – condensación
a) es un principio que se conocerá en el futuro II. Empédocles adjudico al amor y odio la causa del
movimiento ( )
b) conduce al universo a su unificación definitiva
III. Anaxágoras sostuvo que el Nous era la
c) rige con injusticia la lucha de contrarios inteligencia suprema ( )
d) es solo un fundamento secundario del cosmos IV. Leucipo y Demócrito fundaron el materialismo
()
e) organiza los elementos del universo y determina su
desarrollo V. Parménides es un filósofo monista ( )
4. Thales afirmaba que la materia estaba animada a) VVVVV
aduciendo como prueba
b) VFVFV
a) un dogma religioso
c) VFFVV
b) la fuerza de atracción de los imanes
d) FVVVV
c) la evolución de las especies
e) FVFFV
d) la opinión de antiguos sabios
9. Para Parménides ser y pensar es lo mismo porque:
e) el movimiento de las olas del mar
a) el no –ser es la negación del ser y el pensar su es
5. En Pitágoras de Samos, encontramos por primera
vez en la filosofía griega
b) al pensar el no – ser ya se piensa como ser y así el 15. Sócrates afirmaba la presencia de la voz de un
pensamiento crea al ser genio o demonio que lo aconsejaba en los momentos
capitales de su vida. Este .................hace referencia
c) al pensar el ser se hace no – ser para así ser y no – a ...................
ser
A) Mito-la capacidad creativa de Sócrates
d) el pensar es un ser que hace que el ser no sea
B) Enigma-la vida misteriosa y oculta de Sócrates
e) la nada es un no –ser que llega al pensar del ser
C) Sueño-a la alteración mental de Sócrates
10. El………………., en constante nacimiento y
perecimiento, refleja la visión ………………… que D) Dios-su mandato divino
…………………. tenía sobre el universo.
E) Daimon “la voz de la razón”
a) agua – titánica – Tales
16. Cuando Sócrates preguntaba ¿qué es..?, pedía con
b) ser – dialéctica – Parménides ello una definición, lo cual permitía:
11. Filosofo presocratico que admite un permanente D) Tener más clara las cosas
cambio en la naturaleza, “todo fluye”.
E) El descubrimiento de la esencia
A) Thales de Mileto
B) Pitagoras de Samos 17. De acuerdo con Platón en relación a la virtud:
C) Anaximandro de Mileto
D) Parmenides de Elea A) Es la guía para tomar un decisión moral
E) Heraclito de Efeso
B) Permite el ascenso del alma al mundo de las ideas
12 . Durante el desarrollo del pensamiento
C) Es contingente, es decir doxa
presocratico, ¿que filosofos oponen sus tesis con
respecto al movimiento? D) Existe como opinión
A) Platon y Aristoteles E) Es conocimiento y por tanto puede ser
B) Socrates y Protagoras
C) Tales y Anaximandro aprehendido
D) Empedocles y Democrito
E) Heraclito y Parmenides
18. No es una característica perteneciente al "mundo
13. Para Sócrates, el hombre virtuoso: de las ideas" según Platón:
C) Madera
D) Materia