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Introducción
Realizar trabajos manuales como: elaborar estatuillas de 13 epítetos,
resaltando sus atributos, y escribir un ritual de consagración y activación para
cada uno de ellos.
“Del hueco de su flanco derecho [de Hekate], fluye en abundancia un gran manantial del Alma
Primordial, dando alma a la luz, al fuego, al éter, a los mundos. En el flanco izquierdo de Hekate
existe el origen de la virtud, que permanece siempre dentro y no entrega su virginidad”..(Oráculos
Caldeos fragmento)
El ser Empíreo es el ser celestial según los Oráculos Caldeos, el reino empíreo es el poder
intelectual, es el reino donde las estrellas se mantienen fijas en el cielo, es el reino espiritual. La
naturaleza de Hécate en la cosmología de los Oráculos Caldeos es que une el Reino Empíreo con la
existencia material, terrenal. Ella encarna el Fuego Divino de los cielos y lo manifiesta como la vida
misma, así como las virtudes Fe, Verdad y Amor. Es ella quien ensola a la humanidad y manda a
ángeles y daemones por igual. Hécate es el cielo más alto, pero su dominio se extiende a través de los
mundos, ella los abarca a todos. Es el Alma en su forma eterna y constante, ella es luz y creación,
como la empírea Hécate ella es el Anima Mundi, el alma del mundo y el origen de todo y de nosotros.
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“De los gobernantes generadores de vida, la más alta se llama Hécate, el medio del Alma Real y la
última Virtud Real.”
En la cosmología Caldea, el Azoniac Hécate gobierna sobre el reino de las almas, el reino Azonaico
que está más allá de lo material. confinada a ninguna zona o región fija.
Hécate es el los Oráculos Caldeos la que no tiene restricciones, ella es una Diosa que abarca todo,
por ende puede ser buscada en cualquier lugar. Hécate es quien anima el mundo y ella es a quien
todas las cosas regresan al final. Hécate Azonos no está limitada por los límites del Reino Material,
ya que ella reside en su propia alma y es la fuente de ella.
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Angelos: Mensajera
Como hija de Zeus y Hera, fue conocida por robar el perfume de su madre, Hera la persiguió y Ella
se escondió primero en un lugar de Nacimiento y luego en un lugar de Muerte, el miasma de estos
lugares obligó a Hera a rendirse, por lo que envió a los kabeiroi para purificar a la joven Diosa. Se
llevaron a Angelos a Acheron donde se convirtió en una entidad ctónica, es decir se convierte en
mensajera después de experimentar la muerte y el renacimiento.
Hécate como Angelos es la mensajera, ella comunica los mensajes entre el inframundo, el mundo
terrenal y el mundo empíreo.
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Hécate Enodia, es Hécate de los caminos, la Diosa ofrece ayuda a todos los viajeros que le suplican
su auxilio para emprender un viaje seguro y guía especialmente a aquellos viajeros que se veían
obligados a iniciar o proseguir un viaje durante la noche. También los protege del contagio de las
enfermedades y los amparaba de los espíritus de los muertos que no podían descansar en paz, puesto
que en la antigua Grecia se ejecutaba a los malhechores en los cruces de caminos donde, según la
creencia popular, deambulaban sus almas asustando a quienes pasaban por allí. O simplemente quitaba
el temor a pasar por determinadas vías en cuyas orillas se había emplazado una necrópolis,
recibiendo por ello también el sobrenombre de guardiana. En el Himno Homérico a Deméter aparece
con antorchas iluminando el camino. Hécate como Enodia es protectora y guía.
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Hesíodo es el único que usa el término para significar recibir regalos. En otros contextos, el
significado más activo es de dar regalos. Está estrechamente relacionada con la primer mujer,
Pandora, pero también puede vincularse con Gaia o Demeter, si asociamos el epíteto se refiere a las
bondades de los campos, las cosechas y los frutos de la agricultura en general.
en todo el mundo, con forma de perro, giro del Destino, todo dadora,
En los Papiros Mágicos Griegos y en los Oráculos Caldeos, Hécate se describe de una manera que se
la confunde con varias madres de la tierra. Para los Oráculos Caldeos en particular Ella es la
naturaleza misma y la fuente de todas las manifestaciones del Logos.
Ella tiene el deseos de que sus devotos sean lo mejor que puedan y que escojan sus caminos con
sabiduría y bienestar, y que acepte sus consecuencias. Hécate como Pandoteira es de quien vienen
todas las cosas.
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En la noche una guía como Hécate venía llevando una fuente de luz. Las Antorchas representan el
transporte de la luz en la noche, Hécate Dadoforos recorre caminos desconocidos, la oscuridad está
cerca. su luz trae seguridad y guía a través de las profundidades de nuestra propia oscuridad.
La portadora de la Antorcha nos permite ver la que posiblemente nos rodea y que podemos estar
pasando por alto, no nos empuja a hacer una elección, sino que ilumina todas las posibilidades. Hécate
Dadoforos nos alienta a vivir y a confiar en la luz que está dentro y fuera de nosotros.
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Kleidouchos: Portadora de llaves, que guarda, abre las puerta y guarda el espacio y
las mismas llaves
En los Papiros Mágicos Griegos Hécate es la Guardia de las llaves del Inframundo “ T
ú que posees las
llaves del Hades, que abres la superficie de la tierra…”( PGM IV 2722)
Hécate también tiene las llaves de los Campos Elíseos en el inframundo. el papel de la Diosa no solo
como guarda, también como custodia de los espacios liminales, esta vez no como guía ni iluminadora,
ni como aquella que salva y empuja a las almas hacia un lado u otro, sino como custodia del espacio,
aquello que protege.
El simbolismo de las llaves a un nivel más profundo nos habla de “captura” al conocimiento, a los
misterios. Se considera un título iniciático, ayudándonos a abrir las puertas, la que conlleva
responsabilidad al atravesar los umbrales. Guardar las llaves y las puertas conlleva gran carga, estar
al cuidado de aquello y aquellos que guarda, así pues darle la importancia adecuada y el cuidado
necesario, las llaves son objetos mágicos que abren lo que antes estaba cerrado.
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“...Tu tobillo tiene forma de lobo, los perros feroces te son requeridos, por eso te llaman
Hécate…”(PGM IV 2811-2228)
Para los griegos, los perros ayudaron en la caza, cuidaron las cosechas y el ganado, incluso fueron
también mascotas. Y se daban como ofrendas a algunos dioses ctónicos. En la época romana Hécate
se la representaba con la cabeza d
e un perro. Los perros de caza de Hécate en particular se
describen como negros y grandes. En la era helenística se entendía que eran las almas de los muertos
inquietos que atormentaban la encrucijada.
Los perros se asocian a las diosas del Nacimiento y con dioses curativos, también con el lugar de los
muertos inquietos y su papel como guardianes, así como su crueldad. Esta dicotomía es adecuada para
la Diosa que es a la vez ctónica y ourania, del cielo y la tierra. Hécate es benévola y amable, terrible
y sombría. Ellos comparten el potencial de ambas naturalezas.
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“Yegua, Core, dragona, antorcha, lámpara, rayo, estrella, león, loba, AEO EE” (PGM IV 2241-2385)
Las serpientes son seres ctónicos, asociados con la tierra y el hogar. En el caso de Hécate han
sobrevividos imágenes de ella como “anguida”, de tener serpientes para las piernas. Por ejemplo
Lucian comparte la siguiente descripción de su Pseudofilosofo: P
ronto, hubo un terremoto y,
simultáneamente, un grito como un trueno, vi a una mujer temible que se me acercaba, casi a la mitad
de un estadio de altura. En su mano izquierda sostenía una antorcha y en su derecha una espada de
veinte codos de largo. Debajo de la cintura tenía pies de serpiente; por encima de ella se parecía a
una Gorgona, en lo que respecta a la mirada en sus ojos y su aspecto terrible, quiero decir. En lugar
de pelo, serpientes que se retorcían cayeron en rizos alrededor de su cuello, y algunas de ellas se
enroscaron sobre sus hombros. - Lucian, Pseudofilosofo 17, 22-4.
La Argonáutica Órfica describe a Hécate con tres cabezas una de caballo, una de perro y la mitad de
una serpiente. Apolonio de Rodas le da pelo de serpiente a Hécate, así la vemos asociada
estrechamente con las serpientes. Ella los tiene enrollados en su cabeza, alrededor de su persona, y
hasta se manifiesta con serpientes por extremidades y cabeza.
“
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Hesíodo la describe como una Diosa que abarca tanto el inframundo como el mar, además del cielo.
En el himno Homérico Hécate esta en una cueva cuando escucha el secuestro de Perséfone.
Bythios no es un epíteto ampliamente utilizado, y está fundamentado en la relación de Hécate con las
profundidades de la tierra y el mar.
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Charopos: Feroz, brillosa, de ojos vidriosos color azul grisaceo o gris, color del mar.
Severa, intermitente.
Podemos ver sus ojos brillando con furia, iluminandose, furia y furiosa de imposible control. Hécate
como Charopos reside en el fuego salvaje y en el corazón del guerrero de sangre y en los hechizos
lanzados por las brujas. Esta Hécate se asoma por encima de nosotros, con mirada dolorosa y ceñuda.
Furia y ferocidad se aplica a sus ojos.
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Aidonaea: Señora del mundo subterráneo, del inframundo, Reina del Hades.
“Pero tú, oh Hécate, de muchos nombres, doncella, Core, ven, diosa, te invoco, guardiana propicia y
protectora, Perséfone, de tres cabezas, que caminas en el fuego…”(PGM IV 2745)
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Materiales:
Mantel negro
Velas rojo, blanco y negro (colores que representan los tres mundos subterráneo, medio y superior)
Aceite de oliva
Sal marina
Tierra de encrucijada
Introducción:
En este tiempo de intermedio
Este:
Salve Hécate Propylaia, la que está delante de la puerta
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Sur:
Salve Hécate Phosporus, portador de luz
Oeste:
Salve Hécate Chthonia, Dama del inframundo
Norte:
Salve Hécate Krataiis, la Fuerte
Centro:
¡Salve, poderosa Hécate!
Ella que tiene el poder sobre los cielos y los cielos estrellados.
Diosa de la medianoche
Dea triformis
Gran madre
La sagrada
Reina invencible
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Ama de Magia
Reina de la encrucijada
Reina de la muerte
Reina de la noche
La distante
Me ofrezco a ti
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Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
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Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
Hail Hécate
Consagración:
Tomamos sal que representa al elemento Tierra, lo espolvoreamos sobre las estatuillas y decimos:
“ yo te consagro
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Hécate Chrusoandeimopotichthonia (Dama del inframundo, con sandalias doradas y bebedora de
sangre)
Tomamos el incienso elemento Aire, pasamos el sahumerio por cada imagen y decimos:
“ Yo te consagro
Hécate Chrusoandeimopotichthonia (Dama del inframundo, con sandalias doradas y bebedora de
sangre)
Tomamos la vela, elemento Fuego, pasamos las estatuillas por la llama de la vela con cuidado y
decimos:
“Yo te consagro
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Hécate Chrusoandeimopotichthonia (Dama del inframundo, con sandalias doradas y bebedora de
sangre)
Tomamos el cuenco con agua, mojamos nuestros dedos, esparcimos gotas de agua por las estatuillas
mientras decimos:
“ Yo te consagro
Hécate Chrusoandeimopotichthonia (Dama del inframundo, con sandalias doradas y bebedora de
sangre)
Activación:
Salve Hécate del Mundo Subterráneo,
Hécate Chrusoandeimopotichthonia (Dama del inframundo, con sandalias doradas y bebedora de
sangre)
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Hécate Chrusoandeimopotichthonia (Dama del inframundo, con sandalias doradas y bebedora de
sangre)
Hécate Chrusoandeimopotichthonia (Dama del inframundo, con sandalias doradas y bebedora de
sangre)
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El exterior y el interior.
el océano y la tierra
La luz y la oscuridad
Lo abierto y lo cercano
En la frialdad de la noche.
Ante la adversidad
Anhelamos su protección
En nuestra debilidad
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Invitamos a los Muertos (nombra a tus parientes muertos), a nuestros seres queridos que pasaron
más allá de las puertas de Tartarus. Nuestros queridos que se encuentran en las Tierras de verano,
los invitamos a unirse a esta fiesta y honrar a la gran Reina del Inframundo.
Bendición de la comida
Oh gran diosa Hekate, bendice y acepta nuestras humildes ofrendas. Que estos alimentos no sólo
alimenten nuestros cuerpos sino también nuestros espíritus. Participamos en tu honor y en tu gracia.
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Oh espíritu de nuestro querido difunto, que continúes guiándonos y compartiendo tus experiencias y
aprendizajes en la vida. Más allá del velo guíanos y protégenos. Que descanses en paz en las Tierras
de verano con la diosa del Inframundo.
Oh, Poderosa Reina, te agradezco por honrarme con tu presencia. Esta noche en la que estoy parada
entre el espacio y el tiempo, la luz y la oscuridad, la noche y el día, honro tu nombre en este círculo
sagrado. Usted, Diosa Divina, Protectora, Guía y Reina, continúa dándome tus bendiciones mientras
continuó honrando tu nombre y tus obras. Concédeme tu favor al dedicar mi vida a ti. Recuerda el
pacto que existe entre tú y tus sacerdotes y sacerdotisas.
Poderosa diosa Hécate del Camino, de la Encrucijada, Guardiana de la Llave de los Misterios,
Portadora de las Antorchas, Reina del Inframundo, Madre de todo, te damos la bienvenida y nos
despedimos. Gracias por asistir a nuestra fiesta. Ve en paz.
"¡Desde el aire hacia arriba, hacia el suelo, abro el círculo que lo une!
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