El Dios Wicca

De Dhorian de la Mar el viernes, 7 de febrero de 2014 a la(s) 0:28

En la antigedad las personas vivan en ms estrecho contacto con la naturaleza y, de forma instintiva,
relacionaban a sus dioses con los elementos de la naturaleza.

Dios o Diosa, son iguales; son uno. Vemos al Dios en el sol, brillando durante el da, saliendo y
ocultndose en el interminable ciclo que gobierna nuestras vidas.

Sin el Sol no podramos existir; por eso ha sido venerado como la fuente de toda vida, el calor que
revienta las durmientes semillas y les da vida, y acelera el verdor de la tierra despues de que pasa la
nieve del invierno, brillante en el firmamento, naciendo y ponindose todos los das, representando as el
ciclo que gobierna nuestras vidas.

El Dios tambin cuida a los animales salvajes. Como el Dios cornudo, es a veces visto con cuernos en la
cabeza, simbolizando su relacin.

Los dominios del Dios son las selvas y los bosques vrgenes de las manos humanas. Tambin lo son los
desiertos ardientes y las altas montaas.

El ciclo anual de crecimiento, maduracin y cosecha, durante mucho tiempo ha sido asociado con el Sol,
de ah las fiestas solares de Europa que an son contempladas en la Wicca.
El Dios es la cosecha madura, vino embriagante de las uvas, granos dorados ondeando en un
campo solitario, relucientes manzanas colgando de ramas verdes en las tardes de octubre.

El Dios tambin gobierna y celebra el sexo.

El Diosde las Brujas es sexual, pero la sexualidad se considera sagrada, no obscena o
blasfema. Nuestro Dios llevacuernos, pero son las medialunascrecientes y menguantes de la
Diosa Luna y el smbolo de la vitalidad animal.


Susexualidad es sentida plenamente, en un contexto en el cual el deseo sexual es sagrado,
no slo porque esel medio por el cual la vida esprocreada, sino tambin porque es el medio
por el cual nuestras propias vidas se realizan de la forma msprofunda y exttica.

En la brujera, elsexo es un sacramento, una seal externa de gracia interna. Esa gracia es
una profunda conexiny un reconocimiento de la totalidad dela otra persona. En su esencia,
no est limitada al acto fsico: se trata de un intercambio deenerga, de nutricin sutil,
entre laspersonas. A travs de la conexin con otra persona, conectamos con todo.

El Dios no perpetra actos de sadomasoquismo enla Diosa ni le aconseja el poder de
larendicin sexual. l es quien se rinde al poder de su propio sentimiento. Solamente en el
amor vivimos deuna forma tan completa en el presenteque todo lo consume, y en ningn
momento, excepto cuando estamos enamorados, somos tan punzantementeconscientes de
nuestra propiamortalidad. Porque, incluso si el amor dura (y tanto las canciones populares
como la experienciapersonal nos aseguran que no lo hace) osi se metamorfosea adoptando
una forma ms dulce y profunda, aunque menos ardiente, uno de los amantesmorir tarde o
temprano y el otro sequedar solo.

En la antigedad, el Dios era el padre cielo, y la Diosa la madre tierra. El Dios del cielo, la
lluvia y los relmpagos, descendi y se uni con la Diosa, esparciendo las semillas sobre la
tierra, celebrando su fertilidad.


l es indmito. Es todo eso que hay en nuestrointerior y que nunca ser domesticado,que se
niega a transigir, a ser diluido, a estar libre de peligros, a ser moldeado o manipulado. l es
libre.