Miriam Díaz Suárez

24/09/2021

Practica Nº1: Confucio

Historia de Asia y Oceanía

Lo primero que podemos observar en la película es el contexto histórico en el que se

empieza a desarrollar el Confucio como maestro, además de su pensamiento como tal,
es en medio del periodo conocido como el periodo de los reinos combatientes, tras la
fragmentación del poder de la dinastía de Zhou, se encuentran una serie de reinos y/o
ciudades estados que se mantienen más o menos beligerantes durante todo este periodo,
en concreto, Confucio se nos presenta en la película ya como el magistrado de Zhong
du, ciudad perteneciente al reino de Lu.

Se puede ver como Confucio defiende ciertas practicas consideradas obsoletas como
arrodillarse y hacer una reverencia ante el palacio real, siendo esto algo que se destaca
durante toda la película, practica que podemos considerar como “etiqueta” o bien
simplemente rituales diarios, para Confucio son una parte clave de su muestra de
respeto hacia la autoridad, sin embargo, esto no le impide oponerse a prácticas
tradicionales que considera que van en contra de su filosofía, como por ejemplo el
asesinato ritual, que consigue abolir.

Es en el consejo donde se discutían estos asuntos, que vienen a ser desde prohibir el
asesinato ritual a discutir si un faisán formara parte o no del sacrificio anual, donde
podemos observar la organización interna de Lu, era una organización tipo feudal
controlada por tres familias, la familia Ji, la Meng y la Shu, entre ellos se dividían los
ministerios y controlaban ciudades enteras, por lo que el poder del rey estaba muy
fragmentado, y era casi inexistente.

Tras ello, el principal enemigo de Lu, el ducado de Qi intentaran tenderle una trampa
camuflada de pacto, pues pretendían matarlos a todos, sin embargo Confucio previendo
eso mismo es capaz de organizar una forma de que pareciese que tenían 500 carros de
combate sin realmente tenerlos, gracias a esto consigue recuperar tres ciudades que Qi
le había arrebatado a Lu hace treinta años y firmar un acuerdo entre las ciudades, como
compensación por su servicio como diplomático a Confucio se le da el titulo de ministro
de interior.

Confucio, en este momento se centra en su verdadero objetivo, volver a reunificar el

estado de Lu y centralizarlo, el primer paso para ello era tirar las murallas de las
ciudades, esto no sentaría muy bien a las familias nobles, surgiendo todo esto en medio
de la revuelta de uno de los sirvientes de la familia Ji, Gonshang que acaba siendo
derrotado en la capital de Lu donde Confucio también demuestra su estrategia militar.
Cuando acaba dicha revuelta se reanuda los planes de derribar murallas de Confucio sin
embargo se encuentra con dificultades pues un integrante de la familia Meng se retracta
y se acaba oponiendo a la destrucción de los muros de sus ciudades excusándose en que
las haría vulnerables a una invasión por parte de Qi, es en este momento donde
Confucio pierde el apoyo del rey que prefiere no intervenir por miedo a perder el apoyo
de las familias nobles, quedando patente la ausencia de poder del rey.

Por lo tanto, aunque sus ideas eran muy bien recibidas por el rey de Lu, acaban siendo
demasiado radicales para la época, pues Confucio soñaba con una reunificación del
imperio de Zhou, donde el poder estuviese en manos de quien lo merecía, y como dice
en la propia película “los hombres deben cumplir con su deber para que reine la armonía
universal”.

Confucio se marcha al exilio en el 497 a.C y vaga por diferentes estados, siendo uno de
los principales el estado de Wei, aunque también se nombran en la película los estados
de Chu, Song, Zheng, Chen y Cai. En el estado de Wei es ofrecido un puesto como
maestro, sin embargo, no se queda mucho tiempo, pues es capaz de reconocer que el
estado de Wei está muy amenazado, además de que su rey era un simple títere en manos
de su concubina por lo que considera que caerá pronto y sigue deambulando por china,
con más bien, poca suerte hasta que le invitan a volver a Lu formalmente, donde se
quedará hasta su muerte en el 479 a.C a los setenta y un años.

Por lo tanto, sus ideas tendrán una gran repercusión entre los gobernantes de la época
que lo valoraban tanto como pensador como por estratega, sin embargo, Confucio nunca
quiso ejercer de estratega a no ser que fuera necesario, pues cuando el rey de Wei le
ofrece entrenar a sus militares el responde que no tiene ni idea de estrategia, y que es un
ignorante en esa materia, solo para mantenerse firme a sus convicciones de diplomacia.
Las ideas de Confucio se extenderían por toda China y aunque Qi al final reunificaría
china e impondría una fuerte represión, durante toda la dinastía de Qin, la dinastía Han
lo recuperaría poniendo sus pensamientos en practica y siendo el eje vertebrador del
pensamiento político-social del imperio, sobreviviendo casi hasta nuestros días.