El mundo está formado por diversas culturas, países, sin embargo, más allá de

las diferencias existe un rasgo común fundamental. Todos los seres humanos
nacen libres e iguales en derechos, así reza el artículo primero de la
declaración universal de los derechos humanos del 10 de diciembre de 1948,
donde los derechos humanos se han convertido en uno de los conceptos más
importantes de la historia de la humanidad. 
Bajo la mirada de Muñoz, W. (2020). Los Derechos humanos hacen mérito a
aquellos que corresponden a toda persona por solo hecho de serlo, como en
virtud de su naturaleza humana y que le permita realizarse como ser libre y
autorresponsable; misma que un Estado de derecho refiere al principio de
gobernanza por el que toda persona, y, públicas y privadas, incluido el principio
de Estado están sometidas a leyes que se promulgan públicamente y se hacen
cumplir por igual y se aplican con independencia, además de ser compatibles
con las normas y los principios internacionales de derechos humanos. Las
instituciones políticas regidas por dicho principio garantizan en su ejercicio la
primacía e igualdad ante la ley, así como la separación de poderes, la
participación social en la adaptación de decisiones, la legalidad, no
arbitrariedad y la transparencia procesal y legal (pág, 38 y 39). 
Cabe señalar el viejo debate “Las leyes deben reflejar las costumbres de un
pueblo o las leyes deben cambiar las costumbres del pueblo”, ello hasta ahora
sigue mermando y creyéndose a veces con banales pensamientos que con una
ley pueda cambiar la realidad social, pues el Perú es un país pluricultural donde
las personas quien que una ley para todo y con ello cambiar la realidad, o
donde las leyes deben reflejar las costumbres de los pueblos. Friedrich Karl
von Savigny máximo exponente de la escuela histórica del derecho decía que
la fuente del derecho es el espíritu del pueblo.
 Bajo esta concepción, ¿Quiénes producen el derecho? Según Ccari, A. (2022). L
los pueblos producen el derecho, no el legislador, porque el legislador lo que
crea es la ley, pero no el derecho, entonces el derecho es producido por los
pueblos a partir de su praxis social, de la cooperación social, de la interacción
de sus relaciones sociales creando el derecho, donde la ley lo único que hace
es reconocer una institución jurídica que ha sido creada por los pueblos. Los
derechos fundamentales nacieron como derechos individuales, el Estado de
derecho nació como un Estado liberal, mismo que en la concepción moderna
son los derechos a la libertad, igualdad, propiedad, es decir derechos de
primera generación. Derechos que corresponden al individuo y que son
compatibles con la visión del Estado de derecho o Estado liberal, lo cual
deberán ser garantizados por el Estado; John Locke decía que existían
derechos naturales como el derecho a la libertad, de elección, la vida, a la
propiedad, pues estos son inherentes al ser humano. En la clase de derecho
constitucional menciona que la constitución refleja las aspiraciones de un
pueblo, sin embargo la gran mayoría del el pueblo no conocen sus derechos y
no saben cómo ejercerlos; lamentablemente desde mediados del siglo XIX se
desmoronó el derecho natural, ocasionando a nuestro parecer una
superficialidad de la esencia de los derechos humanos s y una observación por
la construcción de un discurso de cientificidad del Derecho, ello como una
moda del momento que se dedicó a la dogmática alejándose de los aspectos
ónticos por ello debemos aceptar que nos encontramos en un Estado de
Derecho, por ende aún está pendiente la realización de la Constitución peruana
que comprende varios valores, derechos y principios entre ellos el bien común
o la felicidad común (pág, 93-95).