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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y


ADMINISTRATIVAS
ESCUELA DE COMUNICACION SOCIAL

Nombres y apellidos: Méndez Alexander


Curso: Octavo semestre “A”
Fecha: 9 de abril del 2019
Asignatura: Diseño y Formulación de Proyectos de Comunicación Social
Tema: Aspectos Éticos y Morales

Ética y Moral Conceptos


Desde que el ser humano empezó a vivir en sociedad creó ciertas reglas que le ayudaron
a entender lo que era conveniente hacer y los comportamientos que de alguna manera se
consideraban erróneos ya podrían afectar a la comunidad que le rodeaba, es por ello que
se ha visto envuelto en este mar de decisiones de lo que es considerado “bueno” y lo que
es “malo” esta incógnita ha llevado al hombre racional a un estado de creación de
concepciones que le ayudase a concebir estos términos y por ende delimitarlos, para que
exista una cierta armonía con sus semejantes y un espacio de desarrollo donde el ser pueda
mantener una vida equilibrada. Estos valores juegan un papel importante en el desarrollo
de la persona, en su nivel de cognición del valor de la vida como las significaciones del
material que le proporciona su medio ambiente, en otras palabras podríamos decir que el
ser humano crea estos tipo de reglas o valores para delimitarse, pero también para entablar
puntos validos que protejan su integridad, y la integridad de los otros.
Sería conveniente seguir el articulo dando a conocer lo que significa cada uno de los
términos: La ética es la capacidad que tiene el ser para concebir las significaciones de lo
que es conveniente en la vida, junto a los valores ya antes mencionados que permitan
tener un juicio de lo que le rodea, sabiendo lo que en si le conviene o no, por medio de
ciertas normas o valores que el mismo se encarga de proyectar, esto influenciado por su
manera de pensar siendo lo que marca su desarrollo con la sociedad

El ser humano desde que comenzó a tener uso de razón por medio del ecosistema en el
que se desarrolló socialmente tuvo la capacidad de diferenciar ciertas cosas y
pensamientos que venían integrados en su ser. Podemos argumentar que la ética es la
capacidad social y cognitiva en la cual se desarrolla el juicio de la persona junto a su
concepción de justicia como también las delimitaciones de sus intereses.

En cambio la moral tiene que ver más con las acciones o costumbres que le hacen ser
parte del vivir de una sociedad, siempre y cuando cumpla los requisitos que aseguren un
rol social adecuado con los demás, estos estatutos son impuestos por la sociedad para
asegurar que los individuos sigan los estándares de la civilización y no se descarríen ya
que la propia civilización al ver no cumplidos estos estándares será la encargada de
expulsarlos. La moral es la responsabilidad del sujeto que tiene con la sociedad.

Aplicación de los términos en el desarrollo humano


Bien es sabido que el concepto de lo bueno y lo malo ha estado presente no solo en la
cultura occidental si no en todas la culturas del mundo, estos términos son tan importantes
para el ser humano como lo es la vida misma, ya que rigen el comportamiento del propio
ser, la maldad y la bondad han trascendido en el tiempo, han acompañado al hombre como
lo ha hecho el pensamiento de desarrollo.
Las normas éticas y morales están tan arraigadas en el interior del ser humano que
inconscientemente hacemos caso o al contrario omitimos lo que creemos bueno, es por
ello que en el subconsciente nos sentimos mal por no ayudar los desvalidos o animales,
pero en cambio hay cierta satisfacción en obrar con bien. Todo este revuelo de emociones
que carga consigo el ser humano y lo que le hace sensible con sus semejantes y con las
demás especies es el desarrollar la capacidad empática , como ya veremos más adelante
la empatía y la bondad tienen que regirse por la capacidad del hombre para amar. Por el
contrario hemos encontrado en la historia lo contrario del amor, la desolación, el
abandono, el poder y la ambición que también forman parte del ser humano y es lo que
nos diferencia de los animales.
Es tan grande nuestra capacidad cerebral que a pesar de saber lo que está bien para los
demás, caemos en el placer de dañar los demás por medio de una satisfacción. La historia
no miente y está grabada sangre, las innumerables batallas del ser humano para
encontrarse en sí mismo, como parte del mundo y establecer los límites, lo que cree, lo
que siente , su filosofía, en la existencia del individuo romper sus esquemas se ha
convertido en parte de la exploración de la propia humanidad.

En el renacentismo cuando el ser humano buscaba nuevas opciones para buscar donde
depositar su fe, se desarraigó de la religión y del concepto de Dios, el humano creo otra
forma de ética y moral, una concepción más humana y menos indolora, donde el eje
principal fue el desarrollo de la propia civilización, pero del otro lado de la moneda los
intereses privados y egoístas predominaron dando en si lo más humano de la ética, algo
cruda pero humana divorciada de los conceptos sobre deidades.

Para Lipovetsky (2002:34) el bien se reduce a los placeres y a lo útil. El buscar el


propio placer y el interese sobre los demás es en si la construcción de un ser
virtuoso: el amor propio el amor hacia los bienes, la concepción de lo virtuoso por
medio de pensamientos egoístas. El interés de cada uno es ser moral.

La caída de la religión hicieron que los conceptos sobre la ética y la razón surjan esto
refiriéndonos los escritos de Kant, en el cual pone por principal papel la fe del humano
por el humano, la humanidad es la principal tarea de lo social, y al divorciarse de lo divino
nace una nueva responsabilidad en las personas por el bien de las mismas, ya que no
existe una figura divina que proteja y vele por su seguridad, en esta etapa el ser humano
está solo y se configura así mismo mediante el desarrollo que derivara luego en las
sociedades pos moralistas.

Pero para varios autores que también están desligados de Dios la moral esta impuesta por
el propio hombre y que des configurarla para volver a configura es el deber que tenemos
como sociedad, este tipo de pensamiento tenia Frederich Nietzsche, que habla de la moral
eclesiástica como un invento del humano para evitar el desarrollo del mismo.

“Los buenos y los justos me acusan de lesionar los principios de la moral; pues
bien esta historia es inmoral. Cuando se enfrentan a un enemigo, no le devuelvan
bien por mal ya que con esa actitud le humillan... [].Es más humano vengarse un
poco que no hacerlo” (Frederich Nietzsche. p.49)

En la cita mencionada se refiere a que la naturalidad de la moral está concebida y puede


ser reformulada ya que lo más humano no es privarse de ciertos impulso que antes se
creían inválidos, la venganza, la ira, son en sí también propios del ser humano como lo es
la bondad, la privación en sí de sentir, y practicarlos es lo inmoral, según el autor no
podemos ser humanos si nos privamos de serlo. Una dura crítica contra los moralistas de
la época y contra la religión y los conceptos de la iglesia en la que la bondad debe
prevalecer por todo. Nietzsche menciona también que dar la otra mejilla, que pagar bien
por mal no es lo correcto ya que el hombre no debe cargar sobre sus hombros el peso de
una injusticia.

Ya hemos hablado de la humanización de lo moral y ético pero en que parte de esto entra
el amor, es verdad que el hombre se ha vuelto más consciente de su propia existencia y
del papel que juega en la civilización como también cual es el papel que tiene sus
semejantes, pero para entender esta capacidad de saber que existimos podemos hablar de
la empatía que tiene el hombre para con el hombre, ese sentimiento de fraternidad hace
que exista un lazo de empatía entre las personas y nos muestra el concepto de lo común,
de lo arraigado, del colectivo y la necesidad de desarrollarse en comunidad, pero esto no
sería posible de son ser por los lazos que produce el ponerse en los zapatos del prójimo,
la capacidad de sentir empatía. Como dice una frase talmúdica: “Quien salva una sola
vida, es como si hubiera salvado a todo el mundo; quien destruye una sola vida es como
si hubiera destruido a todo el mundo”. La capacidad del humano por sentir afecto por lo
que le rodea y por sus semejantes reside en que el tambien forma partde la humanidad,
esto quiere decir que, antes de cometer una acción se tienen presente lo que uno es, la
capacidad de ser un efecto espejo ¿lo que voy hacer dañara al otro? ¿Si me hacen solo
mismo me agradaría? Son preguntas que comúnmente pasan por la mente de las personas
antes de cometer algo que por sus propias concepción no está correcto.

Como lo denotó muy claramente Kant “ningún hombre debe ser medio para que otro
hombre realice sus fine. Que todos los hombres son iguales en la medida que son
finalidades, y nunca medios los unos por los otros.” Entonces es aquí donde los conceptos
de respeto y consideración por los semejantes toman importancia, ¿mi hermano siente lo
mismo? Si siente lo mismo que yo entonces hay que respetarlo. Todas estas cuestione
están influenciadas por el lugar y el entorno en el cual se desarrolla cada quien, pero para
que sea posible la medida del respeto y la simparía es necesario obtener amor. Para Erich
Fromm el amor es el eje de toda evolución humana como la escasez de esta es la
autodestrucción de la humanidad como lo indica en su libro El Arte de amar.

Para Fromm (2003:128) La sociedad debe organizarse en tal forma que la naturaleza
social y amorosa del hombre no esté separada de sus existencia social, si no que se una a
ella. Para este autor el renacimiento en el amor es la única manera para organizar el
mundo, entonces toda sociedad, que excluya relativamente, el desarrollo del amor, a la
larga perece a causa de su propia contradicción con las necesidades básicas de la
naturaleza del hombre.

Para Fromm el amor es la razón por la cual el ser humano puede experimentar la empatía
con los demás, es el sentimiento básico para despoja el ego y acercarse a la realidad ajena.
El amor es una base psíquica para que exista el sentido de equidad y de lo que se podría
considerar justo, este sentimiento es parte de lo que llamamos ética. Toda base
sentimental es en si el foco proyector de las reglas éticas y morales del ser humano, estas
están arraigadas a nuestra opinión ya que por medio de emociones forjamos dichas
emociones. Una falta de amor o por el contrario un desbocado rio de emociones haría que
las decisiones que tomamos a diario se vean afectadas ya que no podrían conectar
adecuadamente con el raso ciño si no que estarían solo embargadas de emoción lo que no
permitiría un buen flujo de ideas coherentes, es por ello que tener una buena educación
afectiva es la clave de las buenas relaciones.

Ética y Moral en la Comunicación

Hemos mencionado que de alguna forma la ética y la moralidad del individuo se forma
en el interior de la misma, pero de alguna manera esta tiene que reflejarse en un nivel
exterior como es en la forma de comunicarnos con los demás, esta expresión es la que
acerca a los seres a un nivel de comunicación de transmisión de ideas, pensamientos y
emociones, como una conducta de dualidad, en la que se es por medio del pensamiento
que está sujeto al otro. La idealización, el reflejo, el efecto espejo, términos semejantes
para referirnos a la necesidad de comunicarnos con los demás para lograr una realización
propia como individuo no enajenado de las concepciones residentes en otros.

La adptatibilidad del individuo depende en gran, medida en su capacidad de


comunicación, esta herramienta que ha ido evolucionando es la clave para entablar
relaciones sociales de las cuales la civilización ha hecho uso para entablar relaciones entre
pueblos, para satisfacer sus necesidades, hablando en términos antropológicos el lenguaje
es la forma en la que el ser humano ha logrado desarrollarse tanto individualmente como
colectivamente. Los aprendizajes están ligados a la disposición de cada individuo la
flexibilidad ante las situaciones y su exposición en sus entrono, por lo cual podríamos
denominar que la cultura no siempre facilita recursos psíquicos sociales (Ember, 2000).
En el desarrollo comunicacional y de estructuras de relación el ser humano tiene asumir
su rol, como individuo social, empapado de las amalgamas cultura es que ofrece cada
entorno, la asimilación de los conceptos morales y éticos, que se desarrollarán a partir de
sus crecimiento en la sociedad, el intercambio de información y de pensamiento con los
demás y todo el campo social en el que esté ligado, todo esto conforma parte de su proceso
de formación y de desarrollo.
“La concepción contemporánea de comunicación está vinculada indiscutiblemente con el de
comunidad, que alude a la unidad de lo común y que proviene de toda relación social en su devenir
de reproducción y transformación, siendo posibilidad inmanente y definitoria de la especie
humana. Éste es un fenómeno previo a toda mediación tecnológica y su práctica es constitutiva
de la condición humana” (Martínez. 2006:24)

Al entender que en la comunicación esta la puerta para distinguir las intenciones de los
demás podemos entender que por medio de este canal la trasfusión de conceptos éticos y
morales es idóneo, no solo como canal de transmisión de ideas y de pensamientos si no
como portal para aprender lo que en si podemos llamar moral. Lo ético nace de lo que es
trasmitido por lo que para ser trasmitido necesita de un canal comunicativo para que este
sea recogido y procesado, en este nivel se diría que el individuo aun siendo un infante
tiene la responsabilidad y el deber de recoger lo que en su entorno se cree bueno y malo.
Esta ética ya practicada tiene una afectación a los individuos tanto como pertenezcan la
sociedad (Mendieta.2006:18)

En este tipo de nivel comunicativo no solo está ligado a la comunicación verbal si no que
hace uso de la variedad de expresiones comunicacionales, verbales o no, la validación de
la comunicación es el poder ético expresivo que tiene esta. Es por ello que la capacidad
comunicativa es la puerta por excelencia para los procesos de desarrollo y de ejecución
ética y moral ya que cuentan con las posibilidades de manejar loso conceptos que se
quiere transmitir.
Felipe Neri (1997:9.) Hace alusión en sus escritos que el ser humano es y se desarrolla
por medio de los demás, en el cual sea firma y distingue su identidad. La comunicación
no está aislada de lo procesos evolutivos culturales, si no que forma parte de ello como
un eje principal donde desarrolla toda clases de actividad cultural. La comunicación
pertenece al individuo solo como está estrechamente relacionada al comportamiento de
la sociedad, es tan poderosa que es la encargada de la difusión de cada tarea moral
impuesta en la sociedad como también la trasmisión de los valores éticos en cada núcleo
de relación humana.

La ética, moral y educación

Otro aspecto importante del cual hablar es las presencia de la moral la ética en el sistema
educativo y el proceso del desarrollo en los infantes ya que desde ahí viene toda raíz,
tanto como el modelo del ciudadano perfecto como también las clasificaciones de
individuos que sobresalen entre la sociedad por la calidad de sus actos carentes de moral,
este aspecto es digno de estudiar ya que se podría hablar de las conductas sociales de las
personas y como están influenciadas por el entorno en el cual se desarrolló la persona
como también los factores externos que derivaron en conductas erróneas a los ojos de la
sociedad.

Las interrogantes que se han planteado en base a la ética y a la educación aún siguen
vigentes como hace siglos atrás cuando en los primeros filósofos se planteaban preguntas
en las que la interrogante era si la ética podía trasmitirse pedagógicamente, han hecho que
se tomó un papel importante a la ética y a los juicios en la parte educativa, entonces ¿para
un maestro es fundamental enseñar ética? El desarrollo pedagógico ha traído consigo una
evolución en la forma de enseñar y el papel que juega el maestro en el rol de instructor
como figura imperante en el manejo y distribución de normas éticas. O por el contrario la
figura de instructor solo se fija en el rol instructivo cadente de juicios de valor o reflexión
si no, como repetidor exclusivo de conocimientos.

El papel que juega la ética en la fase de desarrollo de los niños es de suma importancia
ya que es en esta etapa donde están plagados de información y por ende deben procesar
esta, desarrollar la capacidad de discernimiento y emitir una opinión. Al hablar de la
importancia de la ética también hay que hablar de la importancia de la educación como
instrucción de esta, de una relación estrecha entre aspectos éticos y educativos como parte
de un mismo sistema que combinados mejoren no solo la calidad la partición de educación
si no que establezca estrechos lazos entre entes que conforman el sistema educativo, para
obtener resultados que favorezcan la producción de personas con gran sentido de lo ético
y su adecuado manejo.

El desarrollo de la moral, es el formador de la conciencia de justicia y está a la vez es


aprendida por los niños mediante la convivencia con los demás al establecer relaciones
sociales. Podeos recalcar que mediante estas relaciones se va formando el concepto moral
de cada persona, lo que varía en cada cultura, es una trasmisión de conocimientos morales
que se imponen mediante la relación entre pares. Para Piaget todos estos procesos están
presentes en los juegos que mantienen con los demás, la posición de justicia y respeto
hacia lo demás, el papel de conciencia sobre sí mismos y su alrededor como también la
cooperación entre los niños. (Piaget.1984)
Esta relación entre semejantes, la canalización de conflictos es una puerta de
entendimiento para los procesos de aprendizaje mediante actividades sociales prácticas,
el respeto hacia los demás, los conflictos que se provocan por diferencias, la
reconciliación, este proceso de socialización hace que el niño aprenda ciertas actitudes
morales, como podría ser la actitud y muestra de interés hacia otros, la aplicación de la
disciplina y el respeto hacia los demás, la tolerancia hacia actitudes negativas como la
aceptación de diferencia de criterios y pensamientos, el niño está expuesto en el mundo
como una esponja en la que se desarrolla mediante el aprendizaje y el análisis de las reglas
morales y éticas.

Ética y Moral actual

La moral y la ética han pasado a ser una necesidad a ser una moda en la cual se hace uso
de estas para obtener un poco de atención lo que destituye todo el valor intrínseco de los
valores morales y éticos, lo que la modernidad ha hecho es crear un falso llamado de
conciencia para obtener un cierto reconocimiento. Actualmente esto se puede evidenciar
en las redes sociales donde existe una tendencia en hacer el bien pero a cambio de la
atención de los demás, mas no por la conciencia ética del individuo. Podemos decir que
esta conciencia se ha devaluado hasta transformar en un velo que rosa la industria cultural
de las acciones benignas vendidas por medio de las redes sociales a un público ávido de
las expectativas de un cambio a la realidad social, que sigue y seguirá teniendo los mismo
problemas.
Ahí reside una de las razones del éxito de la ética: entra en estado de gracia en el momento en que
los grandes breviarios ideológicos no responden ya a las urgencias del momento. En muchos
aspectos este desplazamiento hacia la ética constituye una suerte para la democracia,
testimoniando una toma de conciencia creciente de nuestra responsabilidad hacia el porvenir, un
reforzamiento de los valores humanistas. La fe decayó y los breviarios ideológicos no responden
a las urgencias del momento (Lipovetsky: 2002.16)

La ética y la moral han trascendido no solo en el ámbito académico, socia, si no también


en ámbitos empresariales y se habla de ella como una materia o como un requisito para
poder trabajar, o eso es el valor que se ha impuesto en la modernidad, la ética ha pasado
a ser una materia que se debe seguir porque ya está impuesta. Actualmente las opiniones
o actos que se cometen son parte de una pantomima donde los valores éticos y morales
pasan a ser un foco de posmodernidad.

La ética y la moral tiene que replantearse en estos tiempos de modernidad ya que en si la


moral son las normas que rigen a la sociedad, y la sociedad esta en constante cambio esta
también debe adaptarse al innegable cabio social. Varios autores alegan que debería
replantearse el tema de la ética y comenzar a formularla desde una perspectiva en la que
permita a la sociedad actual actuar de la manera conveniente dicho esto por el contexto
en el que se vive actualmente, no podemos comprara a la sociedad del siglo XXI que
tienen problemas muy diferentes a la sociedad del siglo XX.
Según Bauman los aspectos de sociedad en pareja, la sexualidad, las relaciones familiares
no eran en si tomadas en cuenta a la hora de concebir las normas morales de la sociedad
actual. Este autor manifiesta el tema de la responsabilidad y las consecuencias que tienen
cada acto, si no también como esto afecta a las demás personas. (2005, p. 7);

Así que para plantearse una nueva forma de moralidad, no se debe corregir el error desde
lo macro si no desde lo micro, algo que nos enseña la vida como filosofía es que el cambio
sucede desde el interior, que las relaciones humanas, el buen trato, la paz y el amor,
primero deben encontrarse n uno mismo para luego ser compartido con los demás.

La moralidad y la etnicidad son normas ya preestablecidas por el mismo ser, por el interior
de la psique de las personas como colectivo, pero antes de ello, se debieron establecer
como normas únicas inherentes al. Por separado de los demás, ya que el ser humano tiene
la capacidad de ser retrospectivo y reflexivo y eso es lo que en gran parte hace que estas
normas existan. Así que se puede seguir discutiendo mucho tiempo acerca de la moral y
como esta debe ser instruida por un valor de conciencia para el sistema educativo y para
que el receptor capte d y de alguna manera se vuelva buen ciudadano, sin pasar por esas
etapa de reflexión de retrospección que necesita cada persona para pensar en lo malo y
bueno
Para concluir esta lectura me gustaría añadir que el análisis de la moral tiene muchos
matices y depende e cada quien hacerlos suyos, es una tema extenso del cual no se podría
llegar a muchos acuerdos ya que la moral y la ética es tan variada como las culturas en el
mundo. Solo nosotros somos capaces de educarnos y educar a nuestros hijos para que de
ellos emane el buen vivir, con la sociedad y con el mundo.
BIBLIOGRAFIA
EMBER, C. Antropología Cultural, España: Prentice Hall, 2000.
C.J. Piaget. El criterio Moral del niño.Martinez Roca Barcelona 1984
Fromm Erich, (2003). El arte de amar. Buenos Aires: Paidós.
Lipovetsky, G. (2002). El crepúsculo del deber. Barcelona: Anagrama.

MARTÍNEZ, Betty. Homo Digitalis: Etnografía de la cibercultura. Bogotá: Universidad


de los Andes – CESO, 2006

Mendieta, Oscar (2006) La dimensión moral. Centro de Investigaciones


Sociologicas.Madrid

Nietzsche (2015). Así hablo Zaratustra. Grupo Editorial Tomo. S.A. de C.V., Nicolás San
Juan 1043, 03100, México, D.F.

NERI, Felipe. La ciencia de la comunicación: método y objeto de estudio. México:


Trillas, 1997, pág. 9