LOS GERMANOS ANTES DE LAS INVASIONES AL

I.ROMANO.
La institución más importante era la Asamblea de Guerreros. Se encuentran al norte del
Danubio. Las primeras invasiones son alrededor del s.IV-Vd.c .Las segundas invasiones son de
distintos grupos (vikingos,eslavos,pueblos de las estepas)

Vikingos: normados, Varegos.

El nivel de cultura material es bajo.

Ver Germania según Ptolomeo.

No son pueblos sedentarios, se mueven, pero practican agricultura de arrastre. Van

adquiriendo interés por jerarquizarse socialmente y la propiedad privada.

Hay varios pueblos que son confederaciones de varios pueblos que se unen cuando hay un
peligro inminente, aunque otros desaparecen.

ÉPOCA DE CÉSAR /S.I A.C/100-44ª.C)

• Los germanos vivían principalmente de la ganadería y de la caza y sólo de forma
secundaria de la agricultura. A pesar de ello no eran nómadas (los nómadas estaban en
las estepas y su dieta era principalmente a base de animales)
• Practicaban un tipo de agricultura itinerante.

Una cultura barbárica y hermánica-Thompson(Libro)

• No estaba desarrollada la propiedad privada de la tierra: cada año los jefes de la

tribu distribuían la tierra entre los clanes.
• Los miembros de cada clan trabajaban en común y repartían la cosecha.El clan era
una unidad económica y social.

La unión de clanes forman tribus.SIPPE. Con un parentesco bilineal.

Cada año los jefes de la tribu distribuían las tierras entre los clanes. Los clanes eran unidad
social, familiar y económica.Era difícil que alguien sobresaliera económicamente.
Instituciones.

• Los jefes actuaban en época de guerra

• No obstante, en época de paz el jefe repartía las tierras a cada clan.
• El poder soberano recaía sobre la asamblea general de guerreros.

ÉPOCA DE TÁCITO (S.I-IID.C) 56d.c-120d-c

Economía y sociedad

El comercio y la propiedad privada de la tierra eran características de la economía

germánica de este tiempo.

La tierra se entregaba no a los clanes sino a los individuos según ‘su clase’

Esto significa que la sociedad germánica se hallaba estratificada, incluso dentro de cada
clan.

CAUSAS DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIOECONÓMICA:

• El comercio en el limes, los contactos con los romanos.

• Además, los germanos poseían como propiedad privada el ganado y los esclavos,
lo que podría contribuir a acentuar las diferencias de clase. Estos elementos los
obtenían de los botines que conseguían de otros pueblos.

Instituciones

• El consejo de jefes
• Los jefes:DUX Y REX
• La asamblea general de guerreros.

• EL CONSEJO DE JEFES: Formado por los hijos de los jefes o de aquellos que se
habían destacado en el servicio a la comunidad.
No era igualitario, pues para rendir un servicio a la comunidad un guerrero rico
contaba con un mejor armamento.(estratificación)

• DOS TIPOS DE JEFE:

El dux o jefe militar.Era cargo electivo entre el pueblo.
El rex era elegido dentro de una estirpe regia (clan previamente considerado
regio, del q salían los reyes) y con funciones religiosas, de consejo, etc
• El rex no era sucedido necesariamente por un hijo, sino por cualquiera del clan
regio que tuviera cualidades.

• El jefe germánico (dux o rex) no era investido de ninguna autoridad y no

disponía de ningún poder coercitivo (no mandaba).
• Su poder se basaba en su carisma personal o capacidad para convencer
• Sin embargo, después de la intervención romana, podían adquirir estos jefes un
poder coercitivo de carácter más formal.

El rex no gozaba de ningún papel privilegiado en el consejo de jefes.De hecho, los

jefes podían ignorarle.

Entre los hérulos, todavía en el s. Vi , cualquier guerrero podría sentarse con el,
comer con él e incluso insultarle sin freno.

LA ASAMBLEA GENERAL DE GUERREROS.

Seguía siendo una institución fundamental pero su poder se veía frenado por el
consejo de jefes. La asamblea sólo podía aprobar las propuestas que previamente
le planteaba el consejo.

En época de Tácito es difícil saber quién o cuál era la fuerza política

determinante.No era el jefe confederal porque por encima de él estaba el consejo
de jefes, a los que frenaban, al menos teóricamente, las decisiones de la asamblea.

No eran tres cuerpo antagónicos, ya que apenas tenían intereses que los
dividiesen.

Hay una cuarta institución que va a romper la cohesión del pueblo.El comitatus.

Esta institución destruirá los órganos ya descritos.

En época de César ya existía el Comitatus (un grupo de hmbres que seguía a otro
en sus razias , pero se disolvía a su regreso al pueblo.

En época de Tácito el comitatus se convierte en una institución permanente: el jefe

y los comités forman un séquito constante, una especie de nobleza tribal dedicada
a la guerra.

El comitatus rompía la cohesión del pueblo y era muestra de la estratificación

social que iban adquiriendo los germanos desde el s.II d.c y que irá en aumento
hasta entrar en el Imperio.
 EL EJERCICIO DE LA JUSTICIA

En tiempos de César, los hombres más prominentes de cada pagus se hacían

intérpretes de las costumbres tribales.Intentaban poner orden y no tenían poder
coercitivo.Sólo ejercían la influencia que les daba su prestigio.

En tiempos de Tácito , la figura del juez habían evolucionad y se había hecho más
formal.

La asamblea popular elegía a un número de jefes a los que asignaban las funciones de
juez.Estos viajaban por las distintas aldeas.Cada uno de ellos iba acompañada por 100
hombres para darle presencia y autoridad.Tenían cierto poder coercitivo.

LOS GODOS 06/10 (MIGRANTES Y MÓVILES)

• Según Casiodoro (ssV-VI) y Jordanes (s.Vi) los godos eran originarios de Gotland
(Suecia)
• Según Plinio (75d.c) y Tácito (120d.c) en el s.I d.c estaban en la orilla derecha
del bajo Vístula
• Hacia el 230 se encuentran asentados en el NO de las costas del mar negro.
• Por estas fechas se dividen en Ostrogodos (greutingi, brillantes), más al N, en
una región con el Dnieper por centro, y separados de los visigodos (tervingi,
sabios) por el Dniester
• En esta zona presionan sobre el limes y el emperador Aureliano(270-275) les
concede en 271 la Dacia.

Empuje huno.
Aquí permanecen un siglo,desde el 230- , y ya empieza a dibujarse una sociedad
clasista, como consecuencia de la influencia romana, con formas privadas de
apropiación de la tierra.

Herramientas germanas para diferenciarse socialmente:comercio/guerra(en el limes)

con los mismos pueblos germanos o con Roma(botín-→ esclavos, ganado.

• Ante el empuje huno del 371:

o Los ostrogodos, al mando de Atanarico, quedan como satélites de los

hunos, cerca de Panonia.
o Los visigodos, dirigidos por Fritigern , piden asilo al imperio y son
acogidos en la Tracia
o Los dos grupos están mezclados pero básicamente están divididos de
ese modo.

PRESIÓN SOBRE EL IMPERIO

• Los visigodos se precipitan sobre el imperio y derrotan al ejército romano en
Adrianópolis (378) , en donde muere el emperador Valente.
• Teodosio intenta firmar con ellos un foedus, pero no lo aceptaron y siguieron
errando por la Península Balcánica.
• 395 nueva ruptura y Alarico lleva a los visigodos a Constantinopla y le ofrecen a
cambio el título de Magister militum (jefe de los ejércitos)y establecerse e Iliria.

INSTALACIÓN EN EL IMPERIO.

• Descontento se lanza sobre Italia, saqueando Roma en el 410.

• Muere Alarico y le sucede su cuñado Ataúlfo, se dirigió a la Galia, luego a la
Tarraconense y fue asesinado en 415 por prorromano.
• Su sucesor, Walia, tras intentar pasar a África por Gibraltar y fracasar, se instala
en SO de la Galia por un foedus en el 416.
• Pero los visigodos querían independizarse y los romanos prefirieron ofrecerles
un acuerdo de hospitálitas, por el que los visigodos se convertían en
propietarios, de manera que al defender sus propiedades defendían al imperio
• 2/3 de las tierras cultivables y la1/” de los pastos y bosques del Estado.
 Optimates= jefes romanos (en la tenencia de tierras)

ECONOMÍA Y CULTURA.
• Eran agricultores más que ganaderos cuando vivían en las estepas rusas.
• El grupo más destacado socialmente eran hombres a caballo y utilizaban
espada larga.
• Amino Marcelino (s.IV) y Prisco de Panion (s.V) los describe como agricultores
como agricultores en aldeas frente a los nómadas hunos.
• Poseían un alfabeto con caracteres rúnicos.
• El obispo Ulfila (311-383) inventó el alfabeto literario a partir del alfabeto
griego y algunos caracteres rúnicos.

EVOLUCIÓN SOCIAL.

• Después de la batalla de Adrianópolis (378), Teodosia acentuó las diferencias

entre los visigodos, intentando atraerse a los jefes con regalos(optimates)
• Los jefes que se mostraron partidarios de los romanos fueron eliminados.
Ataulfo, Singerico.
Partdio pro romano_optimates
Partidos antiromanos:godos
• La facción pro-romana se fue consolidando a medida que los jefes recibían
tierras más ricas en el reino de Tolosa y se hizo más numerosa.
• Pronto pasó lo contrario: si surgía un jefe independentista, que ponía por tanto
en riesgo e pacto con los romanos era asesinado.

EL REINO VISIGODO DE TOLOSA.

Teodorico (418-451) : actitud de cautelosa, aunque luchó del lado

romano contra los hunos y los ostrogodos en la batalla de los
Campos Cataláunicos contra Atila(451)
Su hijo Thorismundo (451-453), fue apoyado por Aecio, general
romano.
Pero cuando pudo intentó anexionarse el valle del Ródano,
poniendo en peligro el pacto con los romanos, fue asesinado por sus
hermanos Teodorico Y Federico.

Ataúlfo había muerto por su deseo de llegar a un acuerdo con

Roma, Thorismundo por su hostilidad contra ella.

• Teodorico II y Federico se mostraron muy leales a Roma, en cambio

Eurico (466-484) rompió el foedus del 418 y declaró la
independencia del reino visigodo en el 475.

• En Vouillé (507) su hijo, Alarico II, fue derrotado por Clodoveo,

derrumbándose así el reino visigodo de Tolosa (Tolousse)

INFLUENCIA CRISTIANA EN GOTHIA

• En el 348, Ulfila, a la cabeza de un grupo de cristianos, huyó de

Gothia al imperio por una persecución a los romanos, siendo
acogidos por el emperador Constancio.
• En el 369 vuelve a haber noticias de una persecución en el interior
de Gothia por parte de los optimates hacia un grupo de cristianos
del pueblo godo, justamete después de ser derrotado por Valente.

• Si la sociedad tribal hubiera sido fuerte la religión tribal también lo

hubiera sido. Pero la influencia cristiana en Gothia significa que
había una jerarquización social cada vez más más fuerte y ‘los
pobres godos’ se identificaron con el cristianismo.

• El cristianismo fue reprimido por los optimates como una causa

política.

• Antes de cruzar el limes, la religión tribal es defendida por los jefes.

Optimates defendían la religión tribal, cuando se instalan en el
imperio defenderán el cristianismo. Inicialmente, los cristianos son
godos de bajo estatus.

CAUSAS DE SU CONVERSIÓN AL CRISTIANISMO.

• Existían cristianos antes de cruzar el limes entre los godos, pero no

tuvieron éxito en la conversión del pueblo hasta que éste no cruzó
las fronteras. Hay una relación entre el asentamiento y la
conversión.
• Una vez que pasaron al imperio romano, la conversión al
cristianismo se convirtió en un elemento alentado por los
optimates, que vieron en ello una forma de hacerse más romanos.
• A pesar de todo eligieron el arrianismo (que ya había sido declarado
herejía en el 381 en el concilio de Constantinopla) en vez del
catolicismo por:
o Las tres personas de la Trinidad estaban jerarquizadas y esto
era más fácil de comprender en una sociedad que también lo
estaba.
o Para distinguirse de los romanos.
Si se hubieran hecho católicos hubieran sido absorbidos por
la sociedad romana y por la organización universal de la
 Iglesia, manteniéndose arrianos conservaban su autonomía
como germanos.
VISIGODOS EN HISPANIA
(apuntes prado)

PUEBLOS DE LAS ESTEPAS.

2ª INVASIONES: Vikingos(normandos), pueblos de las estepas,
eslavos.
Pueblos estepas:hunos, ávaros,cumanos,pechenegos, húngaros.

• Los hunos son originarios de la Mongolia septentrional, de

la región del lago Baikal.
• Eran esencialmente nómadas
• Salieron de esta zona en el s.II a.c
• En el 371 llegaron a las estepas del N. del mar Negro y
entraron en contacto con godos y eslavos.
• Tres hermanos, gobernaban a los hunos: Rouas, Optar y
Mondiouk
• Los hijos de Mondiouk, Atila y Bleda, les sucedieron en el
434
• En el 445 Atila se convierte en rey único al matar a su rey
(Thompsom, Harmatta)
Capital hunos: Panonia.
• La riqueza en oro de la ristocracia huna.
• Las marmitas adornadas con conchas para la contención de
pócimas.
• En el 451, en la batalla de los Campos Cataláunicos, un
ejército federado, formado mayoritariamente por
germanos, derrota a los hunos.
• En el 452 entra en Italia, quizás con objeto de llegar a
Roma, pero a Atila le frena el papa León, y el ofrecimiento
Honoria, hermana del emperador Valentiniano III(452-455=
• Atila muere en el 453.Los hunos constituyeron una horda
mediocre a su muerte
• El poder de Atila se había elevado por encima de la vieja
aristocracia tribal. Sus actos no estaban controlados por
ningún tipo de consejo.
• Después de Atila se sitúa su hijo en la estructura
social.Tanto su primogénito como su tío están por delante
del más viejo de los logades en el banquete.
• Por debajo de Atila y su familia están los logades, los
nobles.Tenían un estatus superior al resto de los hunos
como se ve en sus vestidos, adornos y hebillas sde oro
• Barbaroi, es el nombre del pueblo.
• Algunos autores han supuesto que en esta época los hunos
habían abandonado el nomadismo para dedicarse a la
explotaciónde otros pueblos mediante el tributo.
• Pero esto no es cierto, según Harmatta:
• Los impuestos sobre los pueblos sometidos(cereal y
animales) iban a parar a Atila y los logades.
• La élite vivía de los impuestos sobre los pueblos sometidos.
• El resto del pueblo vivía probablemente como
seminómadas: ganadería y agricultura.
• Se encontraban en un proceso de semisedentarización.
• El pueblo huno era seminómada
• Originarios de laMongolia septentrional, de la región deñ ñagop Baikal.
• Ean esencialmente nómadas
• Salieron de esa zona en el s. II aC
• En el 371 llegarpn a las estepas del N del mar Negro y entraron en contacto con godos
y eslavos
•
• Tres hermanos gobernban a los hunos: nRouas, Optar y Mondiouk.
• Los hijos dd Mondiouk, Atila y Bleda, les sucedieron en el 434
• En el 445 Atila se convierte rey unico al matar a su hermano
• Esto se lo descubre Olimpiodoro de Tebas en su embajada (412)
•
• Cultura material huna
• La riqueza en oro de la aristocracia huna.
• Las marmita adirnadas con cinchas oara la contención de pocimas
•
• En 451 en la batalla de los campos Cataláunicos un ejercito federado, formado
mayoritariamente por germanos, derrota a los hunos
• En 4532 entra en Italia quizás con objeto de llegar a a Roma, Atila le frena el papa
León, y el ofrecimiento Honoria, hermana del emperador Valentiniano III(425-455)
• Atila miere en el 453, Los hunos construyeron una horda mediocre a su muerte
•
• Sociedad huna, según Prisco de Panion (449)
• Prisco usa la palabra basileus para referirse a Atila. La misma q usa para el emperador
romano
• El poder de Atila se había elevado por encima de la vieja aristocracia tribal. Su poder
no estaba controlaodo por nin gún tipo de consejo
• Después de Atila se situa su hijo en la estructira social. Tanto si primogénito como su
tío están por delante del más viejo de los logades en el banqueta
• Por debajo de Atila y su familia están los logades, los nobles. Tenían un estatus
superior al resto de los hunos como se ve en sus vestidos, adornos y hebillas de oro.
• Por último está el barbaroi, el pueblo
•
• Economía
• Algunoa autores han supuesto q en esta epoca los hunos habían abandonado el
nomadismo para dedicarse a la explotación de otros pueblos mediante el tributo
• Pero esto no es cierto, según Harmatta:
• Los impestos sobre los pueblos sometifos (cereales y animalesç9 iban a parar a Atila y
los logades. La elite huna vivía de los impuestos sobnre los pueblos sometidos.
• El resto del pueblo vivía probablemente como seminómadas: ganadería y agricultura.
El pueblo huno, al contrario de Atila que vivía de forma nómada, estaba sufriendo un
proceso de sedentarización
• Este hecho queda dempostrada pirque en la embajada de Prisco no se cita ñla leche
fermentada de yegua (qumiz) sino que se encionan como alimentos habituales la
cebada y el mijo (cereak propio de pueblos que están pasando del nomadismo
al sedentarismo, puesto que es un cereal que cree en poco tiempo y es compatible
con el cuidado del gaando y la via nómada)
Los francos
martes, 18 de octubre de 2022
11:37
Los francos permanecieron mucho tiempo instalados cerca del limes romano y de plazas como
Colonia o Xantén
Son el resultado de confederaciones que surgieron en el siglo III dC para enfrentar mejor a no
se q
Los francos eran una confederación de diversas tribus: camavos, brúcteros, amsivarios, catos,
socambrio, etc.
En 358 firaj

Francos salios u occidentales

Copaba la región entre la desembocadura del Rhin y el río Somme
Se instalaron en regiones despobladas y de escaso interés para el Imperio
Hacia finales del s V se habían instalado en Tpurnai y Cambrai

Francos renanos, ripuarios u orientales

Estaban sólidamente apoyados en el mundo germánico. Hacia la mitad del s V habían ocupado
Tréveris y Colonia.

Todos estos francos estaban divididos en pequeños reinos: Childerico, padre de Clodoveo enm
Tournai, sigeberto en Colonia, Ragnacio en Cambrai
La reunificación no se dio aproximadamente hasta el 5087, en el reinado de Clodoveo (481-
511), hijo de childerico.

¿Quién hablaba de Galia a principios del siglo VI?

1. Visigodos en Aquitania
2. Burgundios (de ahí viene la palabra borgoña) al SE
3. Alemanes y bávaros al NE de los burgundios
4. Francos salios en Neustria y francos ripuarios en Austrasia
Conquistas de Clodoveo.
En el 486, ataca al representante romano, el reino de Siagri con capital en Soissons.
En el 490 conquista Bretaña o Armórica.
En el 491-492 somete parcialmente a los turingios del Rhin inferior y medio.
En el 493 se alía con los burgundios a través de su matrimonio con Clotilde, princesa católica,
quién le influyó en su conversión al catolicismo

• Vence a los alamanes en Tolbiac (zulpich) cerca de colonia

• Después de la batalla contra los alamanes(506) se convierte
al catolicismo, hecho relatado por Gregorio, obispo de
Tours, en su Historia del regnum francorum
• A la muerte de Clodoveo su reino quedó dividido entre sus
hijos: Thierry(511-533), hijo de una princesa renana, y
Clodomiro (511-424), Childeberto(511-558), Clotario (511-
561) con la burgundia Clotilde. Las divisiones siguieron
debilitando el reino franco.
-Los jutos procedían de la parte N de la península de Jutlandia
-En torno al 450 empiezan a invadir Inglaterra romana los
sajones.
-Los anglos se encontraban situados al S de la misma, en la
región de Angel (en el Schlesvig).
-Los sajones en el Holstein-Wesser, lo que hoy es la Baja
Sajonia.
-Los frisones en las costas de los actuales Países Bajos (hoy
existen las islas frisonas)

Pictos y escotos no fueron romanizados.

Cuando Roma se retira son los sajones queines ocupan
sistemáticamente Inglaterra.
INVASORES E INDÍGENAS.
 DIVERSIDAD DE LEYES
Al igual que existía una diversidad de pueblos en el solar de
la antigua Galia o regnum francorum, había también una
variedad de códigos de leyes.
• Entre el 507 y el 511 Clodoveo extendió a todos los sujetos
romanos el Breviario de Alarico (recopilación de derecho
romano vulgar promulgado en el 506) e hizo poner ley
sálica por escrito en Pactus legis salicaae con 65
capítulos.Sus hijos , Childeberto I (511-558) y Clotario (511-
561) le añadieron el Pactus pro tenore pacis.
• La ley de los francos ripuarios (lex ribuario) fue compilada
entre los ss.VI-VII.
• La ley de los burgundios era el liber constitutionem
• La ley de los bávaros (lex bawaiorum) data de los años 734-
744, y tiene similitudes con la de los alemanes.

EL REY
• La realeza es la principal institución de los reinos
germánicos y también de los francos
• El rey es jefe militar, que conduce a su pueblo a la victoria y
que obtiene botín en las batallas(p.e tierras que reparte) y
juez supremo, aquél que mantiene la paz.
• Como los reyes de la Germania de Tácito está rodeado de
un séquito (nutriti los q a el les da d comer, antrustiones,
truste), cuyos hombres están protegido por una triple
wergeld.De este séquito salen cargos administrativos del
territorio posteriores.
ANGLOS, JUTOS Y SAJONES.
Estos pueblos eran antiguos asaltantes de las costas y los romanos
los utilizaron como
federados.
Los primeros sajones que se fijaron en Bretaña a finales del siglo IV
lo hicieron seguramente
como federados del imperio.
Los indígenas, bretones, no vieron mal su llegada pues los defendían
de los picos del norte en
Bretaña y de los scotos de Irlanda.
La crisis de Roma ofreció a los sajones perspectivas inesperadas.
Cuando los germanos atacaron
el limes en el 406, el ejército romano no podía atender esta
provincia alejada del imperio.
Después del reinado de Honorio (395-423) no se encuentran
monedas romanas en Britania lo
que significa que esta fue abandonada a su suerte-
 En el 429 la embajada de San Germán de Auxerre todavía muestra
la existencia de unas
estructuras romanas (ciudades, obispados, decuriones), aunque
débiles.
Cuando regresó San German 440-444 estas estructuras estaban
desmanteladas y sustituidas por
jefes de tribus celtas y romanos que imitaban.
Algunos régulos celtas para solventar sus luchas, llamaron a los
sajones. Estos se sublevaron en
el 455 y así debió empezar la colonización de la isla.

Establecimiento de anglos, jutos y sajones.

• Desde la segunda mitad del siglo V avanzaron por: Támesis y Kent,
los Fens y el Humber, ocupando 1/3 oriental de la isla.

• La organización política tenía un carácter fragmentario: múltiples

reinos cuyos reyes creían tener poder divino.

(Heptarquía anglosajona)
• Los sajones se establecieron como agricultores mientras que los
bretones fueron especialmente ganaderos.
• La mayor parte de las ciudades fueron abandonadas por inútiles y el
cristianismo desapareció.
• Como consecuencia de ello, algunos bretones fueron muertos, otros
asimilados, y otros emigraron hacia la península
armoricana(bretaña francesa), que siguieron recibiendo emigrantes
hasta el s.VII.
 Fragmentación política.

• A mediados del s.VI se constituyeron reinos, el latín casi

desapareció y fue sustituido por la lengua inglesa, el bretón quedó
arrinconado en los sectores costeros del oeste, y el paganismo se
extendió por todas partes.
• Los sajones se habían hechos campesinos y perdieron su contacto
con la vida marítima.

La heptarquía anglosajona.

• La principal información de estos reinos la tenemos a través del

monje Beda (672-735)
• Los jutos se establecieron en Kent.
• Los anglos en Northumbria, Mercia y Anglia oriental.
• Y los sajones en Essex, Sussex y Wessex.
 • Se habla de una heptarquía pero probablemente hubo unos 16 o 18
reinos.
• Tendencias religiosas por monjes: S.Columbano (Celta(IRLANDA,
ESCOCIA, PARTE CELTA INGL) ascesis)
S.Benito Nursia(V-VI)
Causas del fraccionamiento político
Las causas de este fraccionamiento político pueden ser varias:
-Las condiciones en que se llevó a cabo la colonización: en pequeños
grupos independientes.
-El que la realeza se creyera con un origen divino, lo que dificultaba la
unificación.
-El que Britania fuera la provincia menos romanizada del Imperio y, por lo
tanto, donde la herencia cultural y política romana fue menor.
Intentos de reunificación
-A partir de la primera mitad del s.VII se observa un reagrupamiento
político.
-Uno de los reinos más importantes fue el de Ethelbert de Kent, que
extendió su autoridad por Wessex, Essex y East Anglia.
- Quizá por influencia de su esposa, una princesa franca cristiana, fue
el primer rey en convertirse al cristianismo
- Y también fue el primero en redactar un código de leyes.
• En la primera mitad del s.IX la hegemonía política recayó en la
Inglaterra meridional, en el reino de Wessex, bajo el rey Egbert.En
esta época comienzan las oleadas vikingas.
Estratificación social, según el código de Ethelbert de Kent principios
s.VII
-El rey
-Eorls(aristocracia territorial)
-Ceorls (pequeños propietarios)
-Laets (libres de categoría de inferior)
Conversión de los anglosajones

• Los anglosajones fueron convertidos a partir de la embajada

enviada por el papa Gregorio Magno (597)
• En ella el monje Agustín logró convertir al rey Ethelbert de Kent
(601)
 • Los monjes celtas de Irlanda y Escocia, seguidores de San
Columbano, jugaron también un papel muy importante el
continente.
• Por su parte, los monjes anglosajones tendieron a aceptar la regla
de San benito y fueron también agente de conversión en el
continente.
Los ostrogodos.

• Tras el fin de los hunos, los ostrogodos se aproximaron al Imperio. A

su rey Valamer se le concede la región del lago Balatón en el 455.
• Su sobrino, Teodorico, hijo de su hermano Tiudimer, por el foedus
del 461, fue enviado como rehén a Constantinopla con ocho años
de edad.
Teodorico (474-526)

• Con 18 años de edad pudo regresar junto a su padre

• En el 474, al morir su padre, se convirtió en el líder de los
ostrogodos e instaló a su pueblo en la Dacia.
• En el 488, el emperador le prometió el gobierno de Italia como
recompensa si vencía a Odoacro, rey de los hérulos, que había
depuesto al emperador romano de Occidente, Rómulo Augusto en
476.
• Se proclamó rey de Italia (494) y fue reconocido como tal por el
emperador bizantino Anastasio (497), a quien debía una teórica
sumisión.
• Mantuvo las diferencias entre los ostrogodos, de religión arriana, en
cuyas manos dejó el poder militar, y los romanos, católicos, a
quienes confió el poder civil dentro de un difícil equilibrio.
• Su gran ambición era crear un imperio germánico de Occidente,
heredero del romano, que englobara a francos, vándalos, visigodos
y ostrogodos.
• Con este objetivo, instauró una hábil política de alianzas
matrimoniales entre su familia y los reyes de otros pueblos
germánicos.
• En cuanto a las relaciones con sus vecinos, unió a su familia con
lazos matrimoniales con casi toda Europa.
• En el año 511 intervino de forma decisiva en la resolución de la
crisis de la monarquía visigoda abuerta a raíz de la muerte de larico
II en la batallade Vouillé 8507) ; tras deponer al usurpador
Gesaleico, coronó a su nieto Amalarico, hijo de Alarico y de su hija
Tindigota.
• La regencia de Teodorico se mantuvo hasta la muerte…
• Su muerte acaecida en el 526, junto al estallido de un grave
conflicto entre godos y romanos provocó el rápido declive del reino
ostrogodo, circunstancia que aprovechó el emperador Justiniano
para convertir Italia en una nueva provincia bizantina y dispersar a
los ostrogodos.
Los lombardos

• De origen escandinavo, se habían instalado en Panonia- una

antigua provincia del imperio romano en Europa Central- pero la
llegada de los ávaros le obligó a desplazarse nuevamente.
Llegando esta vez hasta Italia.

• Alboíno, según algunas fuentes, sintió que la mejor manera de

derrotar a los gépidos era aliarse con el rey Bayan I de los ávaros
(reinó 562-602 d.c) y los derrotó en la batalla en 567 d.c,
matando a su rey Cunimundo y tomando su cabeza como un
trofeo que luego convirtió en su copa de vino.
• Luego se casó con Rosamundo, la hija de Cunimundo, que acabó
asesinando a su esposo.
• Los lombardos entran en Italia, dirigidos por el rey Alboíno ,
atravesando los Alpes en 568.
• Ya en Italia se aliaron con e Imperio romano de Oriente contra
los ostrogodos.
• Los lombardos conquistaron Pavía, donde instalaron la primera
capital del reino.Desde allí se lanzaron a la conquista del sur.
 • Los bizantinos consiguieron conservar Roma y la región de
Rávena
• Dividió el país en 36 territorios conocidos como ‘ducados’, cada
uno presidido por un durque, muy independientes.
• Esta situación dio lugar a una fuerte autonomía
• Tras un periodo de anarquía de 10 años 574-584 signo de los
tanteos y del desorden político de los lombardos en sus
principios, la realeza será restaurada con la elección de Autario.
• AUTARIO 584-590 ESTABA CASADO CN LA HIJA DEL REY BÁVARO
Teodolinda, católica y promovió el catolicismo.
• Con este rey y sobre todo con el rey Agilulfo 590-616 se instala
un verdadero reino lombardo estructurado.
• También se casa con la anterior reina, Teodolinda, y renuncia al
arrianismo por el catolicismo.
• El s.VIII es a su vez el del apogeo y del fin del reino lombardo.
• Liutprando (712-744) extiende el territorio a su talla máxima
pero la Península no será nunca completamente conquistada.
• Carlomagno se apropia el territorio lombardo en 774 ,
desmantela el reino de Desiderio y se convierte en ret de los
lombardos.

LA IGLESIA EN LA ALTA EDAD MEDIA

Primer desarrollo de una gran institución

Las relaciones entre el Imperio romano y la Iglesia pasaron varias etapas.

• San Pablo establece la teoría de dos mundos, el reino de Dios y los reinos
terrenales (entre ellos el Imperio) que no están necesariamente en oposición.
Por el contrario, señala el origen divino de los poderes terrenales: ‘no tendrías
ningún poder de mi si no te hubiera sido dado de lo alto’ (Juan,19,11)
• El imperio romano se consideraba a sí mismo una institución política y religiosa
y en esto sí entraba en contradicción con el cristianismo. La iglesia reconoce al
Estado romano como entidad política no como entidad religiosa.
• En el 313 (edicto de Milán) Constantitno autoriza la libertad de culto.
• En el 380 (Edicto de Tesalónica) Teodosio reconoce el cristianismo como
religión oficial del Estado.
 • Esta nueva situación permite la unión del Imperio romano y la iglesia. El
imperio romano aparece como una institución ideal, providencial, para la
difusión del cristianismo. El imperio romano había sido una preparación
histórica para la venida del cristianismo.
• A partir de este momento se va a producir una identificación entre Imperio
romano= Imperio cristiano.

San Agustín de Hipona (354-430)

• San Agustín vuelve a la interpretación dualista del mundo simbolizada en

las de las ciudades: la ciudad terrena y la ciudad de Dios (la iglesia)
• El Estado es consecuencia del pecado
• No es la Iglesia la que se debe integrar en el Estado sino el Estado en la
iglesia.
• San Agustín reconoce al imperio romano pero como algo inferior a la
Iglesia.

A su muerte sus ideas se radicalizan y aparece el agustinismo político.

El agustinismo político no concibe al estado como una entidad independiente de la

Iglesia, siempre dentro de la Iglesia y al servicio de esta.

Consecuencia de ello fue la absorción de orden natural en el sobrenatural(iglesia)

Se afirmó que la verdadera comunidad humana era la Iglesia, de manera que una
comunidad política al margen de la Iglesia carecía de sentido.

• Fue necesario el hundimiento del Imperio romano en occidente para que la

Iglesia desarrollara estas teorías acerca del poder.
• San Gregorio Magno (540-604): Dios ha dado poder al gobernante para que
conduzca a los hombres a la salvación eterna.
• San Isidro de Sevilla (599-636): los príncipes están dentro de la Iglesia, teniendo
como función apoyar por la fuerza su doctrina.

Rivalidad de los dos poderes

• León el Grande (440-461) afirma que la estructura vertical de la Iglesia le

otorga la plenitudo potestatis.
 • Ambrosio de Milán (339-397) había ya expresadi el principio de la
competencia del emperador, por el cual Imperator enim intra ecclesiam,
non supra ecclesiam est.
• Gelasio I (492-496) establecía una clara jerarquía de poderes al decir que el
emperador , aún en su quehacer temporal, debe ser guiado por el
sacerdotium
• Isidoro de Sevilla completa la teoría galesiana al señalar que la Iglesia es el
cuerpo de Cristo, del que el príncipe es sólo un brazo, que tiene como
misión apoyar la palabra del sacerdote mediante el temor.

Ruptura con Bizancio y acercamiento a los carolingios.

El siguiente paso será la ruptura del nexo de la Iglesia con Bizancio. Para ello el papa
comenzaría convirtiendo en patricio romano al rey Pipino III y después coronando
emperador a Carlomagno.

A cambio, por el tratado de Pavía del 756, se constituye la donación de Pipino a la

Iglesia de los estados pontificios: El exarcado de Rávena, la Pentápolis (Rimini, Pesaro,
Fano, SEnigaglia y Ancona), además del ducado de Roma.
La falsa donación de Constantino

Esta donación estaba inspirada en la leyenda de San Silvestre, que data de finales del
s.V , por la cual el emperador Constatino habría entregado al papa silvestre I las
insignias imperiales y territorios en Italia.

El papa habría rechazado ceñirse la corona imperial, pero habría aceptado la residencia
imperial y la ciudad de Roma con todas sus provincias. DESDE ESTE MOMENTO EL
PAPA ERA UN REX-SACERDOS.

TEORÍA DEL PRINCIPATUS

• La Iglesia se organiza teóricamente como una monarquía, un principatus, en

cuya cúspide está el obispo de Roma=el papa
• Por la teoría del principatus el papa se considera sucesor de los poderes de san
Pedro. Esta concepción apareció por primera vez en u decreto emitido por el
papa Siricius en el 385.
PODER DESCENDENTE DE CRISTO AL APAPA
CHRISTO(REX-SACERDOS)-> SAN PEDRO(SACERDOS) -> PAPA (SACERDOS, PARA
SER REX NECESITA TERRITORIOS)
• Bajo León I esta teoría recibe su carácter definitivo cuando denominó al papa
indigno sucesor de San Pedro: Indignus heres beati Petri. Lo que significaba que
la sucesión era del estatus legal o administrativo, no de las cualidades
personales. Se separaba así el oficio de la persona.
• El poder se distribuuye hacia abajo
• La fundación de la iglesia como el cuerpo de todos los fieles(cléricos y laicos)
exigía el establecimiento de un gobierno sobre ese cuerpo.
• Esta teoría va adquiriendo solidez a partir del siglo IV, conforme se
• Hay testimonios abundantes que confirman que en estas fechas el obispo de
Roma era el primero de los patriarcas de la Iglesia, pero no el Papa.

De esta manera convoca concilios mixtos (obispos y grandes) en el 785 celebra uno en
Sajonia para dividir este territorio en diócesis y redactar la capitular sajona.
También para tratar temas teológicos, como el concilio de Francfurt para condenar el
adopcionismo, resurgencia tardía del arrianismo en España, y la iconoclastia.

Organización de la Iglesia III

• Los reyes carolingios intervinieron en varios aspectos de la organización

eclesiástica.
• Nombrando obispos, bien directamente, o una vez quqe los había elegido el
clero y pueblo de la diócesis.
• Bajo Pipino II y Carlomagno se tomaron medidas a favor de la formación de los
patrimonios inmuebles eclesiásticos, si bien en algunos momentos los
confiscaron para entregarlos a vasallos reales.
• El diezmo se convirtió en una medida obligatoria
• Establecimiento de una protección a los bienes de la iglesia y alos eclesiásticos
con un wergeld muy elevado.

Iglesias privadas: eigenkirche

En la gran propiedad aristocrática carolingia (villa carolingia, dominio curtense…)

• Dominio carolingio: Iglesia privada y mercado.

• Se explica por
o La falta de jerarquización en la organización eclesiástica
o Y por el deslizamiento de los privilegios reales a la aristocracia (hacer
justicia, convocar ejércitos, construir castillos, fundar iglesia, etc..)

ANGLOS, JUTOS Y SAJONES

Origen

Los jutos proceden del norte de la península de Jutlandia.

Los anglos se encontraban situados al sur de la misma en la región de Angel

(en el Schlesvig)

Los sajones en el Holstein-Wesser, lo que hoy es la baja Sajonia

Los frisones en las costas de los actuales Países Bajos (Hoy existen las islas
frisonas)

Invasores e Indígenas
Estos pueblos eran antiguos asaltantes de las costas y los romanos los
utilizaron como

federados.

Los primeros sajones que se fijaron en Bretaña a finales del siglo IV lo

hicieron seguramente

como federados del imperio.

Los indígenas, bretones, no vieron mal su llegada pues los defendían de los
picos del norte en

Bretaña y de los scotos de Irlanda.

La crisis de Roma ofreció a los sajones perspectivas inesperadas. Cuando los

germanos atacaron

el limes en el 406, el ejército romano no podía atender esta provincia

alejada del imperio.

Después del reinado de Honorio (395-423) no se encuentran monedas

romanas en Britania lo

que significa que esta fue abandonada a su suerte-

En el 429 la embajada de San Germán de Auxerre todavía muestra la

existencia de unas

estructuras romanas (ciudades, obispados, decuriones), aunque débiles.

Cuando regresó San German 440-444 estas estructuras estaban

desmanteladas y sustituidas por

jefes de tribus celtas y romanos que imitaban.

Algunos régulos celtas para solventar sus luchas, llamaron a los sajones.
Estos se sublevaron en

el 455 y así debió empezar la colonización de la isla.

Establecimiento

Desde la segunda mitad del siglo V avanzaron por: Támesis y Kent, los Fens
y el Humber,

ocupando 1/3 oriental de la isla.

La organización política tenía un carácter fragmentario: múltiples reinos

cuyos reyes creían

tener poder divino.

-El primer éxito de los misioneros romanos fue la conversión

-En el sínodo de Whitby en 664 las normas litúrgicas romanas ganaron la

partida sobre las normas celtas.

-Casi un siglo después de la embajada del monje Agustín, dos hombres de

Northumbria, Benito de Biscop y Wilfrid de York, fundaron los monasterios
de Jarrow, Wearmouth y Ripon, bajo ka regla de San Benito

-De Ripon salió Willibrod hacia el continente.Fue obispo de Utrech y

considerado apóstol de Frisia y los Países Bajos

LOS MONJES ANGLOSAJONES A LA CONQUISTA DEL

CONTINENTE.
-De los monasterios de Northumbria y de Inglaterra meridional salieron
multitud de misioneros que se establecieron en los Países Bajos y en
Alemania occidental siguiendo la regla de San Benito

-En ambos casos el apoyo de los reyes francos y el papado fue crucial para
el desarrollo de las evangelizaciones dentro de un programa político que
concebía la dilatatio regni como la dilatatio christianitatis.

-La expansión del cristianismo en la Germania tiene como punta de lanza

los monasterios

-Ellos abren el camino a las iglesias diocesanas y con su principal apoyo.

-Algunas catedrales en los límites de los dominios francos, como Ratisbona,

Salzburgo o Freising, fueron monasterios un tiempo.

-La fundación de los monasterios no sólo exigió la colaboración de los

obispos son de los grandes.Esto unía a los fundadores y a las grandes
familias.

-Carlos Martel potenció una red clientelar repartiendo monasterios entre

sus partidarios

-Carlomagno era propietario de un número importante de abadías y con sus

beneficios recompensaba a sus colaboradores
-La institución monástica constituía de esta forma un engranaje más del
Estado.

-Los monjes, de ser una clase de individuos no sociales que practican las
ascesis, pasaron a ser una clase de cristianos que intercedían ante Dios por
el resto del género humano, y representaban un camino claro de salvación.

Para conseguir la salvación en esta época de tribulaciones, la Cristiandad

entera debía organizarse como una milicia espiritual. Debía purificarse
expulsando todo lo que la ensuciaba: los judíos y los herejes

La iglesia empieza una época en s.XI de persecución a todo lo que se salía

de los márgenes dictados por el papa.

La guía de esta renovación espiritual van a ser los monjes.

Dentro de estos monjes va a ver un nuevo monasterio en Aquitania:

-Cluny

Era necesaria una renovación monástica que se llevó a cabo a través de

Cluny

-Fue fundada por Guillermo III duque de Aquitania, quien en su carta de

fundación hacía entrega de ella a los apóstoles se san pedro y san pablo
(sobre los resortes de la Iglesia, porque el resto de los monjes están
llevados por la aristocracia o el rey) y la ponía bajo la regla de San Benito

-Su propia fundación en 909 la protegía contra los abuses del patronazgo
señorial, y con esto fue ligada directamente a Roma

-Esta independencia arrancaba a Cluny de las redes feudales

-Cluny se rige por la regla de San Benito (división trabajo manual y trabajo
espiritual). Mientras que la cluniacense es más extrema.
-En Cluny los monjes pasan a la celebración del oficio divino como actividad
principal minimizándose el trabajo manual e intelectual.

Nuevo tema

EL IMPERIO CAROLINGIO

Los pipínidas o arnulfianos.

Son los antecedentes carolingios: Pipino I de Landen, Pipino II de Heristal,

Carlos Martel, Pipino III el Breve, Carlomagno, Luis el Piadoso.

PIPINO III EL BREVE Y EL RECONOCIMIENTO DE LA REALEZA CAROLINGIA.

-Los hijos de Carlos Martel, Carlomán y Pipino el Breve, ya se intitulaban en

las capitulares del 742-743 como ‘duques y príncipes de los francos’, pero
todavía hay un rey merovingio, Childerico III (743-751), nombrado en ese
último año. Carlomán abdica en el 747

Childerico III va a ser tonsurado, lo ingresan en un monasterio.

Aún así Pipino III no se llamará así mismo rey, para ello necesitará el apoyo
del rey.

LA PREGUNTA DE PIPINO III AL PAPA ZACARÍAS

-Hacia el 750 Pipino envía al papa Zacarías amenazado por loslombardos y

enemistado con Bizancio, una pregunta: ¿quién debe ser rey, quien ostenda
el poder sólo de nombre o quien lo tiene de hecho?

-La respuesta: es más lícito llamar rey a quien ostenta la totalidad del
poder.

https://tempusfugitblogrm.wordpress.com/2016/09/28/childerico-iii-y-el-
ocaso-de-la-dinastia-merovingia/

ACLAMACIÓN Y UNCIÓN DE PIPINO III COMO REY

-En el 751 una asamblea de grandes en Soissons aclama a Pipino como rey.

-San Bonifacio (672-754) los consagra a él y a su esposa Bertrada. La unción

incluía la excomunión para quienes no reconocieran la nueva dinastía.

RENOVACIÓN DE LA UNCIÓN DE PIPINO Y NACIMIENTO DEL ESTADO

PONTIFICIO

-EN EL 754 estando de nuevo el papa Esteban III amenazado por los
lombardos, se inician negociaciones que acaban en:

La renovación de la unción de Pipino, cuyos hijos son nombrados por el

papa patricios romanos (usurpando una prerrogativa imperial).

-y la intervención del rey franco en Italia entregando las llaves de las

ciudades conquistadas al pontífice por las quenacñia el estado pontificio.

-Es una alianza beneficiosa para ambos, unos adquieron los estados
pontificios y los otros el poder.

DONACIÓN DE PIPINO III AL PAPA ESTEBAN

-Fue la base de los futuros Estados Pontificios

-Incluía Rávena, la Pentápolis y parte de los ducados de Spoleto y
Benevento.

CARLOMAGNO: LAS CONQUISTAS (FRANCIA)

-Aunque Pipino había dividido el reino entre sus dos hijos, Carlos y
Carlomán, la muerte de este último (711) dejará al primero como único rey.

-Restablece el poder en la anárquica Aquitania y la deja en manos de su hijo

Luis en el 781.

-Renuncia a integrar la Bretaña celta pero crea una marca en manos de un

conde. (marca es una zona de frontera)

CARLOMAGNO: LAS CONQUISTAS(ESPAÑA E ITALAI)

-Interviene en la Península aprovechando los conflictos entre el gobernador

de Barcelona y el emir de Córdoba ‘ABD al-Rahman(756-788): sus
conquistas llegan hasta Tortosa y se crea la MARCA HISPÁNICA.A su regreso
sus tropas son derrotadas por los vascos en Roncesvalles (778)

-En Italia somete a los duques lombardos en el 774 Pavía y se declara rex
francorum et langobardorum.

-Interviene en más ocasiones para evitar la independencia de los ducados

lombardos y deja Italia en manos de su hijo Pipino(810) y luego de su nieto
Bernardo.
 CONQUISTAS CAROLINGIAS:GERMANIA,

8FOTO)

-Europa central y Escandinavia.

-Estados tributarios,no se molestó por evangelizarlos ni incluirlos al

imperio.

-Los ávaros, pueblo turco-tártaro de las estepas asiáticas, instalados en el

valle medio del Danubio desde el 568, fueron sometidos en el 805.

-Buscó tener bajo su control a las poblaciones eslavas fronterizas sin

anexionarlos ni evangelizarlos.

-Entró en contacto con los daneses de Jutlandia, creó la marca normanda.

Carlomagno

Carlomagno se vio proclamado como rey de la cristiandad excepto en Inglaterra,

Hispania estaba bajo dominio musulmán, en el este estaban los eslavos que eran
paganos, Escandinavia también era pagana.
En busca de un ritual
1-Se tomó como modelo la coronación en el I.Bizantino
Aclamación de los dignatarios y soldados +coronación por la Iglesia
2-Pero se alteró el orden
Coronación por el papa + aclamación por los dignatarios y soldados
La coronación de Carlomagno
La coronación de Carlomagno se realizó el 25 de dic del año 800 en la iglesia de San
Pedro (Roma). Carlomagno se arrodilló ante la tumba de San Pedro y el papa León III le
puso la corona. Los presentes aclamaron al nuevo emperador.

La reacción de Carlomagno, según las fuentes

Su biógrafo Eginardo en Vita Karoli menciona el descontento de Carlomagno por el
orden que siguió la ceremonia: un emperador arrodillado a los pies del papa era una
imagen que traería consecuencias.
Otras fuentes, como los Annales Maximiani, incluyen la idea de la sorpresa de
Carlomagno al ser coronado

Fotos—

LA ENTRADA EN DEPENDENCIA DE LOS HOMBRES LIBRES.

Homo:vasallo
Se constata la dependencia de los hombres libres

La legislación real es ambigua y a la vez que incita al pueblo a obedecer a los grandes,
pretende proteger al campesinado libre de entrar en estas redes de dependencia.

LA PÉRDIDA DE LA LIBERTAD: entrar en dependencia.

Básicamentte entran en dependencia por deudas que contraían al no poder responder

a las exigencias de hombres libres: servicio militar. (el ejército es de convocatoria
pública) o gastos acumulados al formar parte del mallus (tribunal ante el conde)
Para librarse de sus deudas enajenaban sus bienes (colonos) o su persona (esclavos).
El colono puede ser castigado por el señor por pequeños delitos, no puede hacerlo por
delitos de sangre (no tiene el ban)
Este asume las obligaciones militares de aquél a cambio de un incremento de la corvea
o de otras cargas llamadas hostilicium.
Hay una diferenciación jurídica ente colonos y servi sati, pero una homogeneisad de
formas de vida que hará de ambos grupos la clase de siervos más tardíamente.(unos
libres y otros no)

CEREMONIA DE VASALLAJE: Commendatio

Un primer acto, el vasallo se presenta con las manos juntas en rodillas, en signo de
sumisión, delante de su futuro señor.Este lo atrae hacia él tomando sus manos.
En un segundo acto, se hace un juramento de fidelidad al señor poniendo las manos
sobre las reliquias de algún santo.

FORTALECIMIENTO DE LA ARISTOCRACIA:huellas
1-Mejora de la cultura material
Más construcción de palacios, catedrales y monasterios.
2-Comercio de productos de lujos (especias, seda, tejidos diversos, marfil, pieles,
esclavos…)
En beneficio de una clase terrateniente de Occidente.
3-Incremento de los pleitos de campesinos contra señores.
No ganaban nunca o casi nunca pero confiaban en que podían hacerlo.
4-Legislación carolingia: a favor de los señores y a favor de los campesinos
Hay un intento de proteger a los campesinos libres de convertirse en dependientes.

Desde el s.VIII se fortalece el poder de la aristocracia hacia su máximo esplendor en el

siglo XI.

LOS SUCESORES DE CARLOMAGNO

Su único hijo Luis el piadoso heredó el imperio
Se preocupó menos por las guerras exteriores que de las relaciones con la iglesia, hijo
cuyo reinado, aumnetó su patrimonio.
 Había sido coronado por su padre en Aquisgrán en 813, en una ceremonia laica,
renovó este acto y se hizo consagrar por el papa Esteban IV en Reims, en el 826.
El mensaje era claro: sólo la intervención pontificia crea al emperador.
Los últimos años de su reinado fueron convulsos por las guerras entre sus hijos

843 TRATADO DE VERDUN

Carlos el calvo. Francia occidentalis.
Luis el Germánico.Recibió los países situados al este del Rin,cuyo trazadi sería el origen
de la actual Alemania.Crea el imperio otónida /imperio romano germánico
Lotario(emperador).Desde el mar del norte hasta los estados pontificios.
Recibió el reino central.Comprendía Frisisa, las regiones entre el Mosa y el Rin,
Borgoña, Provenza y la Italia franca.

Las dos capitales imperiales, Roma y Aquisgrán,estaban en sus territorios.Lotario era el

emperador.
Existían tres reinos dentro de un solo Imperio.

HACIA LA DESINTEGRACIÓN DEL IMPERIO CAROLINGIO.

El tratado de Verdún duró hasta la muerte de Lotario I en el 855.Al dividir de nuevo al
Imperio entre sus hijos, el título y la función de emperador sufrieron de nuevo una
degradación.
Excepcionalmente, un hijo de Luis, el Germánico, Carlos el gordo consiguió reunificar la
Francia oriental y occidental bajo su mandato, pero se trataba sólo de una unidad
aparente debajo de la cual aparecería el poder y la autonomía de los grandes.

INDEPENDENCIA DE LA ARISTOCRACIA
EN el año 877, cuando Carlos el Calvo reclamó a los nobles ayuda militar para
intervenir a favor del papa, atacado por los musulmanes, los grandes aprovecharon la
situación para hacer nuevas reivindicaciones.
Por la capitular de Quierzy-sur-Oise los hijos de los condes heredarían los honores de
sus padres.
También Carlos el Calvo se vio forzado a admitir la intervención de los grandes en la
elección de los missi dominici.

LA UNIDAD POLÍTICA SON LOS PRINCIPADOS TERRITORIALES.

De esta forma, los grandes tenían las tierras llegadas al cargo del cnde(honor) como
patrimoniales, tenían el reconocimiento de un heredero, lo que contribuyó a la
autonomía de los ducados, condados…
La verdadera unidad política no era ya el imperio ni el reino sino que estaba en los
principados territoriales.
Todavía este poder de los grandes es informal, pero en el siglo XI tendrá una
confirmación jurídica.

LA FRAGMENTACIÓN POLÍTICA
Los reyes carolingios se habían manifestado incapaces de controlar esta fragmentación
del poder político.
Los príncipes se apropiaron de las prerrogativas reales.
Después, poco a poco, la mayor parte de los principados se disgregaron a su vez, de la
misma forma que lo habían hecho los reinos.
La última unidad serán las castellanías, lugares gobernados por un castillo.
Jefes de menor importancia, los condes en un primer momento y después los jefes que
mandaban en las fortalezas(castellanos) de cada condado lograron su independencia d
ellos príncipes.
El señor detenta todos los poderes que antes eran prerrogativa de los príncipes y
anteriormente del rey: mandar, castigar, asegurar la pasa y la justicia.

LA LLEGADA AL PODER DE LOS CAPETOS.

Desde el año 888 se alternaron en la acorona de la Fr.Occidentral los robertianos
(posteriormente llamados capetos) y los carolingios.
A la muerte de Carlos el gordo, le sucede Eudes,capeto que poseía muchos títulos
nobiliarios.Se van alternando las dinastías hasta el 986 (Sanlis) cuando es elegido Hugo
Capeto.

---apuntes

• La fundación de la Meca está asociado a Qusayy , un epónimo de la tribu

Quraysh, quien hacai el año 400 aconsejaría a su familia asentarse en las
inmediaciones de la Ka’aba.
• El objetivo era ganar inviolabilidad y prestigio: convertirse en la familia santa
del lugar santo,es decir, en los guardianes del santuario.
• La Meca se encuentra en el fondo de un valle, de un Wdi, donse las
inundaciones son frecuentes.
• Solo existía allí el pozo de Zamzam y el santuario de la Ka’aba.
• La Meca no era un lugar agrícola y dependía del comercio para abastecerse
(caravanas)

El gobierno en la Meca preislámica

• Qusayy tuvo 4 hijos: ABD AL-DAR, ABD AL-MANAF, ABD MUZZA Y ABD
QUSSAY.
• La vinculación de la familia de Qusayy con el santuario, los convertía en la
familia santa del lugar santo.
• Esto significaba una posición religiosa y política destacada a la que se
ligaban algunos derechos económicos (cobraban por el asentamiento en el
haram del lugar sagrado).
• Guardaban el santuario y los derechos ligados a él:- derechos de agua,
controlaban la entrada y salida de peregrinos ya q el haram del santuario lo
permitía, actuaban como jueces en los conflictos intertribales, todo ello
reportaba influencia, poder y beneficios económicos.
• Había otros santuarios en la intercesión de territorios tribales, lo que hacía
destacr a la Meca era la amplia experiencia de los Qurays: con Siria,
Abisinia, Yemen e Iraq
• El establecimiento de esta red comercial precisaba de acuerdos y
diplomacias con las tribus beduinas por donde pasaban las caravanas
IMPERIO CAROLINGIO
1.Introducción
El Imperio carolingio es un término historiográfico utilizado para referirse al Reino franco de
la dinastía carolingia desde la coronación imperial de Carlomagno en el año 800 hasta la división de
sus territorios en el Tratado de Verdún del 843.4 Este período de la historia europea deriva de la
política de los reyes francos, Pipino el Breve y Carlomagno, que supuso un intento de recuperación
de la cultura clásica en los ámbitos políticos, culturales y religiosos de la época medieval. La
coronación de Carlomagno como emperador en Roma fue un hecho relevante e importante como
símbolo de restauración de facto del Imperio romano de Occidente.

Tras su partición por el Tratado de Verdún en 843, sería sustituido un siglo después por el Reino de
Francia en su parte oeste, y por el Sacro Imperio Romano Germánico en el este.

La familia (los carolingios) consolidó su poder desde el segundo tercio del siglo VII consiguiendo
que el oficio de mayordomo de palacio fuese hereditario, y convirtiéndose así en los verdaderos
gobernantes de los francos; mientras que los reyes merovingios quedaban reducidos a un papel
nominal, es por ello que se les denomina «reyes holgazanes».
Los hijos de Carlos Martel, Carlomán y Pipino el Breve, ya se intitulaban en los capitulares del 742-
743 como ‘ duques y príncipes de los francos’.Pero todavía hay un rey, Childerico III, Carlomán
abdica en el 747.
Fue reconocido rey de los francos con apoyo del papa Zacarías,
El mayordomo de palacio de todos los reinos merovingios, Pipino el Breve (hijo del
mayordomo Carlos Martel (y descendiente de Pipino el Viejo), logró destronar a su
rey merovingio Childerico III en 751 en una asamblea de grandes en Soissons.San Bonifacio lo
consagra con aceite bendecido, que implica que son reyes por la gracia de Dios.
Posteriormente ungido de nuevo como rey por el papa Esteban II en 754. Así, aunque Pipino fue
rey electo, aseguró su legitimidad divina a través del papa, lo declarándolo patricius
Romanorum ('protector de los romanos'). Ambos tenían necesidad de reconocimiento, Pipino
espiritual y el papa necesitaba un apoyo político fuerte.
 • La donación de Pipino III al papa Esteban fue la base de los futuros Estados pontificios.
Incluía el exarcado de Rávena, recientemente perdido ante los lombardos, La Pentápolis y
parte de los ducados de Spoleto y Benevento.

La reconstruida monarquía franca proporcionaría una base de poder leal (potestas) en la creación
de un nuevo orden mundial, en que el liderazgo religioso-espiritual del papa acrecentó su dosis de
poder político-terrenal.

Pipino el breve: rey de los francos(751-768)

Aunque Pipino había dividido el reino,como era costumbre, entre sus dos hijos, Carlos
y Carlomán, la muerte de este último en 771 dejaría al primero como único
rey.Restablece el poder en la anárquica Aquitania y la deja en manos de su hijoLuis el
Piadoso. Renuncia a integrar la Bretaña celta, pero crea una marca en manos de un
conde. Interviene en la Península Ibérica, sus conquistas llegan hasta Tortosa y se crea
la Marca Hispánica, a su regreso sus tropas son derrotadas por los vascones. En ltalia
somete a los duques lombardos: en el 774 Pavíoa y se declara rex francorum y
lombardorum. Deja Italia en manos de su hijo Pipino (810). Sicilia y el sur de Italia
quedaron bizantinas ( Rávena también era bizantina hasta la invasión lombarda, tras la
reconquista de Pipino este se la dio al papa y no a los bizantinos)
En la Germania, la conquista de Sajonia (785-804) se vio acompañada de una dura
resistencia que obligó a Carlomagno a medidas como la pena d emuerte a los que se
resistían a la cristianización, así como a la deportación. La frontera llegó al valle inferios
del Elba, Frisia se sometió en el 785. Baviera tuvo que ser sometida de nuevo (794), se
incorporó el ducado de Carintia.
En Europa central y Escandinavia, los ávaros (pueblo de origen turco-tártaro de las estepas
asiáticas, instalados en el valle medio del Danubio desde el 568) fueron sometidos en el 805.
Buscó tener bajo control a las poblaciones eslavas fronterizas sin anexionarlos ni
evangelizarlos. Entró en contacto con los daneses de Jutlandia, creó la marca normanda y llegó
a acuerdos con ellos entre 810-13.

• Realidades previas a la coronación.

Carlomagno (742-814)

Carlomagno se había convertido en dueño de toda la cristiandad, a excepción de

Inglaterra. En la Península Ibérica estaban los musulmanes, en la Europa Central los
eslavos, que eran paganos, igual que los escandinavos, mientras que en el Imperio
bizantino había triunfado la herejía iconoclasta (León III, Constantino V) y los problemas
con el Papado eran evidentes. En su corte algunos reclamaban para el rey un título
superior, el de emperador, y teorizaban de su superioridad de poder respecto al pontífice.

• Bizancio y el papado.
La situación se veía favorecida por las debilidades de Bizancio: tras un golpe de Estado el trono
lo ocupaba una mujer, la emperatriz Irene (797-802), que había hecho sacar los ojos a su hijo
para ocupar el trono, se decía que era un imperio femíneo. El papa León III veía una triple
ventaja en la concesión de la corona imperial a Carlomagno.

• El reconocimiento de los Estados pontificios.

• La protección del papa de las familias aristocráticas italianas.
• La supremacía de la Iglesia latina frente a Bizancio.

Irene de Atenas
Se buscó un ritual para crear el nuevo Imperio, tomándose como modelo la coronación
en el Imperio Bizantino: la primera aclamación de los dignatarios y soldados, y más
tarde, la coronación por la Iglesia, el poder iba de abajo hacia arriba. Pero en este caso
se produjo al revés, es decir, primero se produjo la coronación por el Papa y después,
la aclamación por los digntarios y soldados. Esto daba a entender que el poder del
emperador venía de Dios. Las fuentes reflejan que a Carlomagno no le gustó esto pues
esperaba que se siguiera el ritual tradicional y , además, que fuera el Papa quien LE
DIO SU PODER.
En el imperio romano de Oriente: aclamación del emperador por el senado -> oficiales
palatinos -> la guardia y los soldados. Una vez vestido el rey con la svestiduras
imperiales, la diadema, la lanza y el escudos se trató a sí mismo como Autocrator,
caesar, leo, victor, augusto. Posteriormente, van a la iglesia donde se retiran la
diadema para que le sea colocada por un arzobispo.

La coronación de Carlomagno se realizó el día de Navidad en la iglesia de San Pedro

(Roma). Carlomagno se arrodilló ante la tumba de San pedro y el papa León III le puso
la corona. Los presentes aclamaron al nuevo emperador

La coronación de
Carlomagno (Friedich Kaulbach)

Su biógrafo Eginardo en VITA KAROLI menciona el descontento de Carlomagno por el

orden que siguió la ceremonia. Un emperador arrodillado a los pies del papa era una
imagen que traería consecuencias.
Por primera vez el Imperio dejaba de ser una institución única, como había sido
durante siglos, y pasaba a duplicarse. Bizancio tardó 13 años en reconocer al nuevo
emperador.

2.El estado carolingio: bien público y misión ultraterrena.

Los carolingios tomaron parcialmente la idea de Estado romano (la Res publica): los
deberes colectivos de los sujetos hacia el soberano y de este hacia sus súbditos. Pero
añadieron un importante matiz religioso: el poder que tiene el rey carolingio proviene
de Dios y tiene como misión guiar al pueblo a la salvación eterna.
El Imperio Carolingio se sintió profundamente romano y cristiano, pero su modelo de
organización fue germano. Carlomagno gobernó su imperio de manera absoluta, al
estilo de los emperadores romanos. Sin embargo los hombres libres de su imperio se
reunían dos veces al año, al modo germano, en una asamblea que aprobaba las leyes
llamadas capitulares.
Carlomagno, como otros reyes germanos, vivió en sus dominios campestres, aunque a
menudo residió en la ciudad de Aquisgrán, que es considerada, por eso, la capital de
su Imperio.
En Aquisgrán, Carlomagno contaba con un grupo de funcionarios que lo ayudaban en
sus tareas, como por ejemplo, el canciller, que era su secretario, y el chambelán, que
se encargaba de todo lo concerniente al servicio personal del gobernante.
La administración territorial se ordenó en provincias o condados en los cuales se
desarrolló principalmente la agricultura, al frente de los cuales hubo un conde, con
poder civil y militar sobre su comarca. Las provincias fronterizas, llamadas marcas,
resguardaban el imperio de los invasores y estaban gobernadas por los marqueses.
Tanto éstos como los condes estaban vigilados por los missi dominici -un laico y un
sacerdote – que en sus visitas a las provincias velaban por el cumplimiento de las
órdenes del emperador.

2.1La administración central

El palacio sigue siendo el núcleo de la administración central. Sigue siendo itinerante,

aunque con tendencia a instalarse en determinadas ciudades, como Aquisgrán. La
confusión entre empleos domésticos y funciones públicas sigue siendo absoluta. De
todos los dignatarios de palacio ha desaparecido el mayordomo, pero siguen
existiendo el botellero, el condestable, el senescal,m el cameraius y el conde de
palacio (juzga las causas que caen directamente al rey o a los empleados de palacio).
También se mantienen los notarios y cancelarios. Por último atambién hay una capilla
real.

2.2 La administración local.

La figura principal de la administración local es el conde, que ejerce su oficio en un

lugar que es cabeza de un distrito o pagus, representa al rey. Sus funciones son
similares a las delconde de época amerovingia: publica las órdenes reales, percibe
derechos y tasas, ejerce justicia en el mallus y percibe multas en él, asimismo convoca
el ejército público.

Es pagado con tierrras: dotación llamada honor.Los cones tenderán a hacer

patrimonial y heredera esta dote.
Cuando el condado era muy grande se dividía en vicarías o centenas, gobernadas por
un vizconde o vicarios. Los ducados son territorios que, aunque teóricamente
aparecen sometidos a la autoridad de los soberanos carolingios, quedan fuera del
derecho común y de la administración en condados. Conservan sus leyes y
organización política y son gobernados por duques nacionales, pagan tributo al rey y
prestan un contingente real.
 Al contrario que en e caso anterior, la marca es una creación voluntaria del rey
carolingio en lugares fronterizos y es gobernada por el marqués o conde de la marca.

2.3Organización de la Iglesia

Bajo Pipino Y Carlomagno la Iglesia fue organizada para la posteridad. Carlomagno

concibe su poder no solo como político sino también con un sentido religioso. De esta
manera convoca concilios mixtos (obispos y grandes). En el 785 celebra uno en Sajonia
para dividir este territorio en diócesis y redactar la capitular sajona. También para
tratar temas teológicos como el concilio de Francfurt para condenar el adopcionismo y
la iconoclastia.

Los carolingios interviniveron en varios aspectos de la organización eclesiástica:

• Nombrando obispos
• Promulgando reglas que establecían la regularidad y permanencia del clero: prohibición de
moverse a los obispos de sede, generalización de la regla de San Benito de Nursia…

Bajo Pipino III y Carlomagno se tomaron medidas a favor de la formación de los patrimonios
inmuebles eclesiásticos. El diezmo se convirtió en una medida obligatoria.

3.Economía

Es una economía autárquica de autoabastecimiento en relación con la Antigüedad y en

comparación con el desarrollo comercial de Occidente en siglo XI:A partir de este siglo se
desarrolla una economía de intercambio en Europa.Al principio era muy autárquica pues la
llegada de los árabes impedía el acceso a las rutas comerciales por el Mediterráneo, pero en
torno al siglo se detecta un desarrollo del comercio de largo alcance.

A partir del siglo IX se desarrolló un comercio por el mar Báltico y el mar del norte, cuyos
protagonistas son los vikingos y cuyo receptor es la clase aristocrática terrateniente,
consumidora de productos de lujos: marfil, esclavos, pieles, especias…..

Actúan en puertos y ciudades antiguas en toda la costa europea. Existe también un comercio
regional y local :vino, sal, cereal…..

La gran propiedad recibe el nombre de domaniale, régimen dominical, sistema curtense, villa
carolingia…… etc Se caracteriza por ser una gran propiedad bipartita, dividida en reserva o
terra dominicata (para el señor) y terra mansionario o mansos (Trabajados por coloni y servi
castrati)

A través de la corvea, es decir, el trabajo gratuito de los arrendatarios, se mantenía la reserva.

En este sistema la justicia es diferente a la que se dará en el feudalismo en el siglo XI: las leyes
en este siglo IX son públicas, al igual que los tribunales. En el régimen feudal el señor de las
tierras tierras tiene un poder mucho más absoluto ya que los tribunales son señoriales,
presididos por el señor, que puede aplicar leyes públicas o no. Además, se cobran los llamados
derechos señoriales o banales; cosa que antaño eran impuestos recaudados por el conde. El
mundo carolingio no es completamente feudal aún, pues a pesar de que la estructura
económica si lo es, las superestructuras ideológicas y jurídico-política son públicas. Se
encuentran en una época de transición, más cercanos al feudalismo.
 En los mansos los campesinos trabajan para ellos mismo y pagan un censo al seór.
Además, están sometidos a la realización de corveas eb la reserva. Con el tiempo, los
matrimonios mixtos entre colonos y servi casati darán lugar a una falta de
correspondencia entre el estatus de la tierra y del campesino que la ocupa. Se realizan
además trabajos artesanalles y a veces el censo se paga en productos agrícolas o
artesanos más que enmoneda.

Además de la gran propiedad todavía existen campesinos libres con una pequeña
propiedad (alodio), pero muchos están en trance de convertirse en colonos por la
presión fiscal y señorial.

4.La sociedad carolingia

Existe una fuerte clase aristocrática (galorromana y franca), bien ligada a los cargos de
administración o bien únicamente dueña de sus dominios. No hay una clase burguesa aún. El
mercader sigue siendo un ser excepcional, frecuentemente extranjero opagano (vikingo). La
clase de pequeños propietarios está amenazada por la aristocracia y en trance de entrar en
dependencia. Además de servi casati y colonos , existe una clase aún inferior, los esclavos.

Se constata la dependencia de los hombres libres de otros más poderosos tanto en el

vocabulario como en la legislación. La palabra homo empieza a designar al vasallo a partir de
750. Estos, como hombres libres, debían asistir al ejército y acompañar al conde en el mallus,
es decir, al ejercicio de la justicia, y si se negaban, pagaban una multa. Por esta presión de
multas, los pequeños campesinos solían enajenar sus bienes, convirtiéndose en colonos, o así
mismos, pasando a ser servi casati

Los hombres libres, es decir, los colonos, estaban sometidos al mallus, aun así podían ser
castigados por el señor por pequeños delitos, no puede hacerlo por delitos de sangre. Este
asume las obligaciones militares de aquél a cambio de un incremento de la corvea o de otras
cargas llamadas hostilicium. Por otra parte, la legislación es ambigua y a la vez que incita al
pueblo a obedecer a los grandes, pretende proteger al campesinado libre de entrar en estas
redes de dependencia aliviando sus cargas; la esclavitud por deudas no puede heredarse….

¿Cómo entraron en dependencia los hombres libres?

Básicamente por deudas que contraían al no poder responder a las exigencias de su condición
de libres: multas por no acudir al servicio militar o gastos acumulados al formar parte del
mallus. Para librarse de sus deudas enajenaban sus bienes (coloni) o su persona (esclavos). El
colono puede ser castigado por el señor por pequeños delitos, no puede hacerlo por delitos de
sangre (no tiene el ban o bannum). Este asume las obligaciones militares de aquél a cambio de
un incremento de la corvea o de otras cargas llamadas hostilicium.

Hay una diferenciación jurídica entre colonos y servi casati, pero una homogeneidad de formas
de vida que hará de ambos grupos la clase de siervos más tardíamente.

Para mostrar que un hombre libre había entrado en dependencia del señor se celebraba una
ceremonia de vasallaje, conocida como commendatio. Por un primer acto, el cliente se
presenta con las manos juntas, en signo de sumisión, delante de su futuro señor. Este lo atrae
hacia el tomando sus manos entre las suyas. Por un segundo gesto, se hace un juramento de
fidelidad al señor poniendo las manos sobre las reliquias de algún santo. Este vasallaje une a
los dos hombres, es un contrato de por vida, pues el señor se encarga de protegerlo y el
campesino está obligado a serle fiel durante toda su vida. Esto solo puede romperse en casos
extremos como abusos del señor hacia las mujeres de su familia, intento de asesinato,
golpearlo o querer reducirlo a servidumbre(estipulado en la capitular del 802).

Commendatio

Se produjo por lo tanto un incremento del poder aristocrático que se enriqueció por el
sometimiento del campesinado. Aumentaron los juicios de campesinos contra señores,
aumento el consumo de productos de lujo y además, creció el nivel de cultural material
(palacios reales, monasterios, catedrales, etc.)

5.El fin del mundo carolingio: hacia la descomposición feudal.

Su único hijo heredo el imperio, Luis el Piadoso (814-840). Se preocupó menos de las guerra
exteriores que de las relaciones con la Iglesia, bajo cuyo reinado, aumentó su patrimonio.
 Ludovico.

Aunque había sido coronado por su padre en Aquisgrán en 813, en una ceremonia laica,
renovó este acto y se hizo consagrar por el papa Estaban IV en Reims, en el 816. El mensaje era
claro solo la intervención pontificia crea al emperador.

Los últimos años de su reinado fueron muy convulsos por las guerras entre sus hijos y
partidarios. Intento hacer una Ordenatio Imperii para dividir el imperio entre sus vástagos.

Su hijo Luis el Germánico recibió los países situados al este del Rhin, cuyo trazado sería el
origen de la actual Alemania. Carlos el Calvo obtuvo las tierras al oeste de los ríos Escalda,
Mosa, Saona y Ródano a excepción del Lyonesado, Vienne, Vivarais y Uzège

Lotario recibió el reino central, que se extendía desde el Mar del Norte al Mediterráneo.

Comprendía Frisia, las regiones entre el Mosa y el Rhin, Borgoña, Provenza y la Italia franca.
Las dos capitales imperiales, Roma y Aquisgrán, estaban en sus territorios. Lotario era el
emperador. Existian tres reinos dentro de un solo imperio.

El Tratado de Verdún(843) dividió el Imperio entre sus hijos, el titulo y la función de

emperador sufrieron de nuevo una degradación. Excepcionalmente, un hijo de Luis el
Germánico consiguió reunificar la Francia oriental y occidental bajo su mandato, pero se
trataba solo de una unidad aparente debajo de la cual aparecía el poder y la autonomía de los
grandes.
Durante estos últimos años, los restos del Imperio Carolingio se encontraron con un nuevo peligro, las
incursiones vikingas que comenzaron a asolar sus tierras, pero en el campo cultural se alcanzó un nuevo
florecimiento de las artes, impulsadas por el mecenazgo imperial, fundamentalmente de Carlos el Calvo.

Tras los nietos de Carlomagno, sus sucesores ya no fueron capaces de conservar la estabilidad imperial,
y poco a poco se fue perdiendo la unidad política que se había conseguido con el mantenimiento de un
férreo control en manos del emperador.

Las nuevas presiones externas obligaron a Carlos a reconocer, mediante la capitular de Quierzy (877) la
posibilidad de que los grandes funcionarios carolingios pudieran transmitir sus derechos territoriales a
sus hijos, de forma que iban a aparecer grandes principados de tipo hereditario que marcarían el
nacimiento del feudalismo.

Esto supone un control de las tierras, del campesinado, del ejército, y ahora también
tenían el derecho hereditario. Las tierras jurisdiccionales que se daban como honores y
que eran vitalicias, ahora, por el carácter hereditario, pasaban a ser verdadera unidad
política no era ya el imperio ni el reino, sino que estaba en los principados territoriales.

Pese a todo, los sucesores de la dinastía carolingia consiguieron mantenerse hasta el siglo X: en el
bloque oriental, a la muerte de Luis el Niño en 911 fue elegido rey Conrado de Franconia y, tras él,
Enrique I, fundador de la dinastía otoniana; mientras, en Occidente llegaron hasta 987, año en que
fueron sustituidos por los Capetos.

Los reyes carolingios se habían manifestado incapaces de controlar esta fragmentación de

poder político. Los príncipes se apropiaron de las prerrogativas reales. Después, poco a poco,
la mayor parte de los principados se disgregaron a su vez, de la misma forma que lo habían
hecho los reinos.

Jefes de menor importancia, los condes en un primer momento después los jefes que
mandaban en las fortalezas (castellanos) de cada condado lograron su independencia de los
príncipes. El señor detenta todos los poderes que antes eran prerrogativa de los príncipes y
anteriormente del

rey: mandar, castigar, asegurar la paz y la justicia.

6.1. El debilitamiento del campesinado libre

Durante el siglo X y a principios del XI el campesinado catalán era, en su mayor parte
completamente libre. Dependía del conde y los vicarios o vizcondes, por lo tanto, de la justici

pública. Esta situación de libertad era el resultado de:

1 Tener alodios (pequeña propiedad libre).

2 Ser soldados del ejército público.

Socavar el patrimonio campesino de propietarios a arrendatarios.

El primer golpe que sufrió el campesinado socavó su patrimonio. La privatización de la justicia

fue fundamental para ello: al castellano le bastaba con invitar al propietario del alodio a
demostrar su derecho de propiedad (ordalía) y confiscarla si no conseguía hacerlo. La tierra fue
concentrándose en manos de unos pocos. La pequeña propiedad dejó de tener el puesto
dominante que tenía a finales del siglo X.

Los propietarios alodiales se vieron reducidos a arrendatarios. Incluso los pequeños

propietarios o propietarios alodiales vieron reducida la libre disposición de su propiedad; en
concreto, no podían venderla sin consentimiento del castellano, que se reservaba el derecho
de retrait seigneurial. Poco a poco el alodio tiende a diferenciarse cada vez menos del manso
servil, debido a las faenas y obligaciones que lo gravaban.

El campesino deja de ser soldado del ejército público al privado. Los métodos de combate
evolucionaron y era necesario un equipo pesado y un caballo especializado en la guerra. Los
soldados campesinos iban a pie, armados con piedras o lanzas. El servicio militar dejó de ser
una obligación para los hombres libres y se transformó en un impuesto de sustitución.

6.2. De la vicaría al señorío: las cargas banales

A veces estos castellanos habían sido anteriormente vicarii o vizcondes. En la nueva situación.
como señores, ejercian un poder que emanaba de sí mismos y olvidaron el origen de su
función.

Los castellanos se convirtieron en los dirigentes ingobernados de las comunidades campesinas.

El juramento de fidelidad que los hombres libres hacían al conde se convirtió en un homenaje
privado al señor del castillo. El mandamentm (han) junto con el derecho de juzgar o castigar
fue lo que posibilitó esta transformación.

Cargas banales. Algunas eran de origen público y otras nuevamente creadas por el señor.

Alberga o derechos de hospedaje del señor y sus invitados. Receptun o pago al señor, que
sustituyó la obligación de la comida que tenían que proporcionar los campesinos.
Prestaciones de carácter paramilitar. Ya no se les exigía servicios de hueste, pero si otras
obligaciones:Cargas judiciales. Placitos, multas de los tribunales. Justicias mayores:

Homicidios.

Cugacias, adulterio.

Arsinas, incendio.

Piratería señorial. Usus y exactiones; ambas eran llamadas forçias, y eran el resultado de la

extorsión señorial.

Cargas sobre las reservas alimentarias. Toltas, questas, talla o derecho a cortar leña en la tierra

de los campesinos.

Derechos ocasionales con diversos motivos sociales. Acaptes, sobre las familias recién venidas;
sobre los matrimonios en sus dominios: derecho de presentación de los esposos; derecho
sobre la herencia.Corveas banales. Transportar mensajes: "y los hombres de Sanahuja deben
transportar las bulas y mensajes del obispo si así lo ordena, a cualquier lugar"

'; tragins, servicios de transporte; iova,

sobre los que poseían yuntas.

Banalidades (específicamente señoriales). Tienen una aparición más tardía que las anteriores,
y suponía el completo acaparamiento de la parte de infraestructuras técnicas de la castellanía.
P.

e.Uso del granero.

Hornos y forjas.

MolinoUso del granero.

Hornos y forjas.

Molino

• Moler gratuitamente el señor en cualquier molino.

••

Derecho sobre la molienda fuera en el molino señorial u otro.

• Monopolio de moler en el molino señorial.