Siopsicü*ociaf

E;r este capitulo se explica al ser humano con enfoque holístrco [como un todo ciistinto de la suma de las par-

tes que lo componen], a partir de la identiflcación de sus necesidades bio psico sociales y los a.tributos per-
sonales (conocimientos, habilidades, actitudes, aptitrides, valo]:es, hábitos y autoestima) con que cuenta
para satisfacerlas.

He aquí los temas:

o El ser humano como ser bio- . Atributos humanos o Relaciónhombre-naturaleza

psicosocial: yo integral o § El ser humano y su relación
Autoestima
r Necesidades Humanas r Escalera cle la autoestima
con Ia sociedad

r Pirámide de ias necesidades . c Proceso de socialización

Pilares de la autoestima
de Maslow
Cultura
Hábitos de la gente altamente
efectiva Idiosincrasia ¡iacional

Paiadigmas

E I ser frumano como ser 6io-psico-wia[

El ser humano es un ser vivo que posee características adqtiir i.las et: t,
proceso evolutivo que le distinguen como un ser dotado de intelige'ttcia,
pensamiento abstracto y capacidad de creación cultural, con los qtre,
puestos en acción y en interacción social, logra obtener de la natLrraleza
cuanto necesita para sobrevivir y elegir su forn-ia de r¡ida para alcanzar
su bienestar.

Bicllógicamente es consciente de que pertenece al rerno animal, se clasi-

fica entre ]os mamíferos de la clase priniate .lLle sc distinguen por el volumerr Llé su cerebro. pcstura erquida
y manos prensiles, con los que funciona de acuerdo con las leyes biológicas que gobiernan la vida, Tal vez
por ello Aristóteles, filósofo griego, clefine al hombre como la forma cie vida animal más desarrollada: La ra-
cional, ya que posee pensamiento abstracto que le permite ir aprendiendo, tomar conciencia de lo que suce-
de y desarrollar más su inteligencia logrando un mejoramiento continúo de sr-L nivel de vida.

15
 Bajo esta perspectiva el ser humano
integra tres aspectos fundamentares:

1) El biológico que hace referencia

a su evolución, estructura orgánica y
funciónes fisiológicas.
2) El psícológico que toma en cuenta
su nivel de consciencia, capacidacr creativa
y adaptativa, y su
personalidad.

3) El social que se refiere a las relaciones

interpersonares, a ra cultura y normas de convivencia.

De forma que, el hombre como

ser biopsicosocial (yo integrarJ es un
ser indivi_
so que integra una unida d física, psíquica
y sociar única e irrepetibre, capaz
de
autodeterminarse y manifestarse en
múrtipres capacidacres que en interacción
social desarroira y modifica su medio
ambiente para iograr su bienestar.

Hagamos una breve descripción

de cada aspecto.

El yo biológ¡co es el que más claramente

se ve, se refiere al organismo; necesita
atención y cuir)ad.r para
desarrollar sus capacidades y convertirras
en habiliclades.

Dentro del proceso evolutivo, el

ser humano es una esDecie zoológica (zoo
= arrimai, iogos = tratado), cuyo
origen se retilonta al plioceno (última
etapa de la era terciarial hace Z millones
de años con la aparición del
australopitecos afarensis que se :ree fue
el antepasado
i. ,'¡ antropoideo del hornbre, toda vez que
ha sirjo confir-
'*
*d,o # mada por los paleo antropólogos su postura
erguida,

ü+&hwfr
W su cerebro humanoide, un maxilar en
forma de u v una

' *fl, ,t
d*
*&'
¡
cadera ancha y corta.

l-if ,# De este homíniclo .se evolucion ó al Austrcttopi_thecus

qf l"*
ffir Boisei que posee mayor capacidad craneana
rr Il ñ i
y de él
.,], surge el Homo habilis que se considera
el primer hom_
it . )
h,:

Í
* bre, dada su capacidad craneana
[900 cm:J, la c¡nfec_
r?
{j .# ción y el uso de utensilios rudimentarios,
i,i 4ffi además de
WJ'lr'
una forma de ccmunicación y de gesticulación.

casi en forma paralela apal'ece

el homo erectusque marcha con apoyc excrusivo
cn ias exti.emidacres pélvicas
que no son prensiles' posee
un mentón pequeño, mayor capaciclad
craneana [mil 20u cm:J, tiene
manual para fabricar herramientas habiliclacl
simples y dado el cúmuro de cenizas
se supone que conoció el fuego,
además cazó y mató animares, por
ro que amplió su dieta alimenticia.

l6
ffiñ

La siguiente etapa en el proceso de evolución esta representada por el hombre de Neandertal, cuyo esquele-

to preservado junto con otros utensilios'muestran una constitución física poderosa, con tronco robusto colo-
ca"io sobre unas piernas más largas que sus brazos, una capacidad craneana
parecida a la del hombre actual,
va, y su cejijunto, nariz ancha, y dada la evidencia de herramientas de piedra de fabricación afiligranada ffinal se
supone la habilidad en el uso de las manos, el uso del fuego y el despertar de una conciencia religiosa I que
y puesto que vivía
il. supone el reflejo de las cosas humanas en ei cerebro humano), ya que aparece el entierro
mismos que
en grupo cabe suponer una organización simple, la identificación mutua y el trabajo colectivo,
r indivi- contribuyeron a que el hombre se transformara, se sintiera protegido y unido a otros por intereses similares.
:apaz de
Con estas características se evolucionó al hombre de Cro-magnon, que es enteramente
moderno en el senti-
:racción
por
do biológico con una clara organización social, un lenguaje articulado y un desarrollo cultural estudiado
la Prehistoria, que nos legó pinturas rupestres y herramientas talladas.

En el aspecto biológico se identifican diversas necesidades y capacidades entre las que se pueden mencionar

el alimento, el abrigo, el descanso, la procreación, el albergue, ejercicio, mientras las capacidades son la vita-
lidad, la flexibilidad, el poder de recuperación, la fuerza muscular, etc. Así el hombre bio inscribe al ser
cio para g

§ humano dentro de ia realidad de la naturaleza, cn ia cual el único orden es la sobrevivencia.

i
t: El aspecto psíquico en el ser humano como ya se menciono se distingue por su notable desarrollo cerebl.al
r), cuyo -
que le permite experimentarsc a sí mismo como algo único, distinto, capaz de aprender, crear y adaptarse a
,a:.
;;

ción del :-l

los estímulos provenientes del nredio exterior e interior para propiciar su propio crecimiento, desarrollo y
,t'
:pasado
i bienesta r.
, confir- :
:i

Explicita una exclusividad en el hombre: la conciencia de sí mismo, la libertad de elegir ante los estímulos y
ta
:rguida, t
uyuna la moral conoce el bien y el mal). Entendiendo por conciencia aquella forma de actuar que se ajusta a lo
I
racional: "actuar con conocimiento de causa", envez de improvisadamente, por lo que el hombre se da cuen-
ta de sus acciones.
i-thecus
ydeél Implica "darse cuenta" de quién soy, cómo soy, y de cómo es mi entorno. Es la capacidad de conocer mis ca-
¡r hom- rencias, mis capacidades, mis valores, mis esperanzas, mis emociones, mis pensamientos, mis actitudes.
confec-
La capacidad de tener conciencia de uno mismo, permite la aceptación de si y otorga coticieneia de lo que
el
más de
1-
indivirlrro debe hacer y de Ia capacidad de crear. cumplir.normas de conducta, responsabilidad y organiza:
ción de su entorno, en resumen, de hacerse cargo de su propia vida.
rélvicas

bilidad
fuego,

17
 t
En consideración a este aspecto, el ser humano es una excepción en el universo porque: men
que

* Razona, trata de comprender al mundo y a sí mismo, investiga el por qué de las cosas, descubre le-

yes científicas, crea sistemas técnicos y filosóficos para alcanzar su papel de preponderancia en la
naturaleza.

Piensa críticamente, lo cual le permite escoger y decidir, tener responsabilidad ante sí mismo y an-
te los demás.

Posee un lenguaje simbólico, representado por medio de símbolos orales y escritos y de sensacio-
nes de su cuerpo y sus ideas que utiliza no sólo para aprender, sino a través de la experiencia de los

demás.

Tiene imaginación, lo que lo hace angustiarse ante los peligros y medir las posibles consecuencias
rak
de su conducta y resolver mentalmente los problemas antes de enfrentarse a ellos.
nift
Integra experiencias y sensaciones para mejorar su creatividad, destreza, conocimiento apro-
vechándolas en su bienestar. EI:
sid
Expresa estados de ánimo, sentirnientos y emocionrs en sus relaciones interpersonales io que le
proporciona estabilidad o inestabilidad social" Pol
'ti¡ I

vi
Í-a actividad psíquica tiene como soporte el cerebro que es el depósito de
CfáneO As
todos los conocimientos y experrencias y la dividimos en cerebral, consciente
crl
y emotiv:r.
v:

Dt

La parte cerebral es la sede de todos los talentos y funciones superiores: el SC

cerebro
lenguaje, la inteligencia, la motricidad voluntaria, Ia integración sensitiva y
Lt

'rt sensorial, etc., que es necesario desarrollar y manejar positivamente para mejorar su capacidad creativa.

La parte consciente es el núcleo de identidad, el yo profundo, que busca el significado de

la vida, el conocimiento de la propia existencia, de sus estados de ánimo, de sus actos y de

las cosas que se manifiestan a través del actuar racional. Debe recordarse esto a las per-
sonas que dicen con frecuencia "así soy yo"; "me enojo cuando las cosa no salen como yo
quiero". Ellos están funcionando sólo la parte emotiva; no usan sus talentos de la mente y
 ::

*
ffil "'

:l
¡:i
: menos utilizan las capacidades, viven reaccionando a las grabaciones que tienen automáticamente, sln ver
i-:

:::

que cada situaclón que se presenta en la vida tiene diversas soluciones.

i

rbre le-
ia en la
§
Finalmente la parte emotiva se ubica en el hemisferio derecho dei cerebro, se manifies-
;¡l
a ta en las emociones y sentimientos, los estados de ánimo que determinan nuestras re-
ro y an- i:
e laciones afectivas. La parte emotiva es la que lleva al hombre a conocerse; es a través de
: estados de ánimo, sentimientos y emociones, como se da cuenta que existe, y como
''l
rnsacio- ii decía un maestro "no es lo mismo tener un sentimiento en las manos que estar en las
a de los il* manos de un sentimiento".
I

i,
¡ Respecto al aspecto social. Se encuentra configurado por todos aquellos factores natu-
uenclas
§ rales [clima, situación geográfica, suelo, etc.) y sociales (instituciones jurídicas, actividades productivas, ma-
,
nifestaciones culturaies, lengua, religión, educación, etc.), que moldean el ser originario del indivrduo.
t
l apro- :.
ir
t: El yo social surge de la necesidad de subsistir y cooperar para satisfacer nece-
¡-:

ii sidades básicas.
r que le

Por medio del contacto sociai se arprende una serie de pautas de conducta pro-
pias del grupo en el que sr: ccnvive, que dan lugar a las costumbres, formas de
vida y valores.
lsito de
rsciente Así el hombre en sociedad aprende e incorpora su actividad para producir
cuanto necesita y satisfacer sus necesidades con el fin de asegurar la vida de él
y su familia de forma tal que incremente su bienestar.

De manera que al producir los bienes y servicios que los seres humauos necesitan se origina una relación
ores: el social.

sitiva y
La relación social se define como un vínculo de unión y cooperación de diversos individuos para obtener
va. satisfactores.

La primera relación social que vivimos cuyos lazos de unión son de cohesión es Ia familia, grupo social básico

que nos cría, nos forma como personas, estableciendo nuestros valores morales y es la que nos orietrtará a Io
largo de nuestro dcsarrollo com.o seres humanos.

Y cuando se recurre a la ayuda de otros seres humanos para cubrir necesidades se establecen relaciones
sociales más amplias, se organiza su convivencia dando lugar a una cultura y sociedad.

t9
 #

La cultura es la suma total de todos los conocimientos, creencias, artes, leyes, costumbres, técnicas y otras
capacidades adquiridas por el hombre para desarrollarse y obtener su bienestar, influye en la forma de pen-
sar y actuar.

La cultura se aprende y este aprendizaje es un proceso donde el individuo hace suyos los sentimientos, las
actitudes y los modos de conducta de la sociedad.

Sociedad es Ia unión durable y dinámica entre personas, familias y grupos mediante la comunicación de to-
dos dentro de una misma cultura para lograr los lines de la vida colectiva a partir de Ia división del trabajo,
de acuerdo con la regulación de todas las actividades a través de normas de conducta impuestas bajo el con-

trol de una autoridad.

O como la define Melville Herskovits:

"Una sociedad es el agregado organizado de individuoS que siguen un mismo modo de vida".

Cultura y sociedici dan lugar a una estructura sccial específica donde el núcleo fundarrtental es la familia,
cuyos lazos de unión son afectivos y de cohesión, pues'.o que dentro de ella el individuo aprende, se siente
amado, protegido e incorpora una serie de pautas de conducta que le adaptan a la forma de vida del grupo en
el que transcurre su vida.

De ahí que el ser humano es un ser socral que en cüopcrración e interrelación con otros individtros determirra

su forma de vida y su propio nivel de bienestar. El ser humano es una unidad y tiene que cuidar todas sus
partes. Desarrollando sus capacidades tendrá sus propias habilidades y por 1o tanto sus propios logros.

Esto lo hará darse cuerrta de su valer y aumentará su autoestima.

,:ii

" La familia es la institución básica con derechos y obligaciones socialmente reconocidos"

ffi

Veamos el siguiente esquema con las características del hombre como ser bio-psico-social: yo integral,

as y otras
ra de pen-

Yo psíquico
entos, las
Facultades

Sentimientos mentales Sentido de

ión de to-
Aceptación Inteligencia ideniidad
:l trabajo, lifllr ¡,¡". !* r¡r "11" ¡r.
ii[ir!ÉiFristeza Motricidad I rascendencra
ijo el con- "Íril:il'ii¡i¡:r¡;:t¡ ..

oi; ¿,lia
ai.§iiá'r!r::i.tri
,',l,:,1,;:i¡&;
*ii¡
p e r c e pp i ó nirrriii#,#ff ff
ffi Tt,,, ¿

Amor Razonamiento

a famllia, Yo biológico
se siente
Funciones corporalffi -.L;:#:i::,,
grupo en
y biológica; H
con dl[ñredio ambiente
Armr¡nÍá ^h.
Aceotá-cion social
etermina :qH
.odas sus

os.
Vitalida*d
Bienestár w'
ASOCIACION

Lomprensron
atisfacción Atención

Observe que cada aspecto nos ofrece facultades, habilidades y sentimientos que nos motivan a la acción

fuente de nuestró desarrolio.

2t
7
E

,:\
Eiercicid --
Ir
Instrucciones. Lee con cuidado cada concepto, piense la respuesta y luego búscala en la sopa de letras y sub-
ráyala

A U S T R A L o P I T H E C U S A F A R E N S I S

K I, A S A T B l L P W o S D A o a A M R S 7. K L I

U F G C G H W E R T M P l Y t, H M F D S D H a N

R P S I o U C o K o R F V I T I K L o F o X a
M V o U o M H G F D A H Z X C A R L U F M V M F A

K B K N T Y I] I o P A A U L E I G D I H B T Z

N V N L A S D F G H B a K Y K W A D C U B R G C

G C B P L E D C V B N E R T X o H F Z G M E B V

C R o M A G N o N G H L R B I o L o G I o F V G

R Z a Y U B V C X Z A H T Y U o P L K I H M N

T A F I I a E R T Y S G H o M o E RI E C T U S B

1. Homínido que se considera el primer hombre.

2' Homínido cu)ra rnarcha es con apoyo exclusivo en sus extremidades abdoniinales [pies].

3. Según Aristóteles es la lorma de vida animal más desarrollada.

4. Bajo este aspecto el hombre es una especie zoológica que evolucionó de ios primates.

5. Se distingue por poseer pensamiento abstracto y capacrdad de creación.

6. Bajo este aspecto el hombre puede experimentarse a sí mismo como un ser único inteiigente que
responde a estímulos del exterior e interior.

7. Es la primera reiación social del ser humano, cuyos lazos de unión son de cohesión.

B. Antepasado del hombre enteramente moderno en el sentido biológico, estudiado por la prehistoria,
con una clára organi zación social, un lenguaje articulado y un desarrollo cultural.

9. Aspecto dei hombre que surge de Ia nepesidad de protección y cooperación para satisfacer necesi-
dades básicas de subsistencia.

10. A. Homínido que apareció hace 2 millones de años del cual se cree evolucionamos.
 DrEr LrLrr, \

fnstrucciones. Contesta las siguientes preguntas:

1. Define al ser humano como un ser bio-psico-social [yo integralJ.

Z. En su manifestación puramente biológica el ser humano es...

3. Para fines de nuestro curso, la actividad psíquica del hombre se ha dividido en:

4. En su aspecto social el ser humano se encuentra configurado por:

5. El contacto social nos enseña...

6. La primera forma de relación social es:

'----\-.
LlerCIClO---\-
EL HOMBRE COMO SER BIOPSICOSOCIAL:YO INTEGRAL

Instrucciones. Veamos el esquema con las características del hombre como ser biopsicosocial.

Yo Psíquico

Facultades

Sentimientos mentales :lentido

Aceptación Inteligencia de identidad

Tn'steza Motncidad Trascendencia

Alegría Percepción Plenitud
Amor Razonamiento

Yo biológico Yo social
gente que
Funciones corporales Relación con otros y
y biológicas ' con el medio
Ambiente
'ehistoria, { Armonía,. ¡.,,;: Asociaciórr
Vitalidad Acéptación social
Bienestar Atención
er necesl-
Satisfacción Comprensión

23
 En el esquema se muestran las manifestaciones de los tres aspectos que
se estudiaron del hombre. Ah
"f
describa en el siguiente cuadro tres de sus necesidades y capacidades en
cada aspecto.
al
hr
Aspecto Necesidades Capacidades
J,
f'c
YO
gf

ci

FISICO
L;

tc

YO

PSÍQUICO

iYO
l

SOCIAL
:

tVecesilafes fium"anas

Dada la capacidad del hombre que le permite edificar su entorno y

modelar libremente su vida al experimen-
tar necesidades actúa para satisfacerlas, eligiendo lo que quiere lograr y como quiere
lograrlo, asÍ en el an-
helc de obtener lo mejor: tle cualquier acción se desarrolia y transforma.

De ahí que, las necesidades son factores capaces de provocar,

mover e impulsar a ia acción al ser humano en
r
un esfuerzo para alcanzar la meta que lo lleve a su satisfacción y con ello
al mismo tiempo ejercita sus capa-
I
cidades y habilidades.
S

24
 ,,Una necesidad es un sentimiento de falta o una sensacion o carencia de algo que se precisa, es un requisito

absoluto para la sobrevivencia o el bienestar que origina un desequilibrio físico, psíquico y/o social en el ser

hurnano."

Todas las necesidades y su satisfacción son importantes para tener una existencia saludable. De forma gene-

ral a las necesidades se les clasifica en físicas y psíquicas. Las necesidades físicas o primarias son aquellas
generadas por ia ruptura del equilibrio fisiológico, tales como: el hambre, el frío, la sed, etc., y cuya satisfac-
ción es indispensable para el adecuado funcionamiento del organismo y para conservar una vida sana.

Las necesidades psíquicas se generan en la mente humana, pueden ser de carácter intelectual, emotivo, de
identidad del yo, por ejemplo necesidad de afecto, sentirse atractivo, del trayecto de vida, etc.

Las necesidades tienen tres características a saber:

A. Calidod que es elconjunto de particularidades/peculiaridades que le distinguen de las demás.

B. Cantidad se refiere a la ampiitud del desequilibrio y se mide por el monto del medio de satisfacción
requerido para restablecer el equilibrio psicofísico.

C. lntensidad. Es la fuerza con que una necesidad requiere satisf¿lccióir, representa un matiz doloroso
del estado afectivo que constituye la propia necesidad, es uii¿ modalidad ocasional, ya que sólo se

presenta si algo se opone a la satisfacción.

De acuerdo con Gide las necesidades tienen cuatro rasgo,i distintit,os:

1. Son ilimitadas en número.

2. Son competitivas toda vez que se satisfacen unas en detrimento de otras.

3. Son complementarias, puesto que siempre se combinan.

xperimen-
4. Puedencrearseartificialmente.
í en el an-

Según Abraham Maslow las necesidades constituyen el impulso para que el hombre desarrolle sus potencia-

lidades, y tienen una jerarquía de importancia natural y espontánca, así las piesenta en dos sectores' prima'
rüITtáIlO €I]
rias o básicaE que tienen que ver con la sobrevivenciay las necesidades de desarrollo personal que van desde
I sus capa-
las de seguridad -que se refieren a la protección de contingencias presentes y futuras-, de pertenencia -que
se refieren a la aprobación ajena-, de reconocimiento -que tiene que ver con el aprecio y la valoración- y las
de autorrealización que hacen referencia a la realización del potencial humano como meta.

25
7

De esta manera las presenta en una jerarquía de cinco niveles en forma de pirámide:

Pirámide de las necesidades de Maslow

y el
Las necesid¿des '¡;¡sicas fisiotógica.§ se refieren a Ia conservación de Ia vida
o

desarrollo sano (le las f,acultades psico físicas; están vinculadas al cuerpo huma-
no: aiimentación, vestido, albergue, sueño, procreación, y descanso es decir son
1o qrre el hombre iequiere satisfacer para mantener su salud, evolución;'p1eno

desarrollo de sus potencialidades, y que una vez satisfechas proporcionan

energia y salud que permiten desarrollar todas las capacidades.

Las necesidades de seguridad se manifiestan en el intento de estar a salvo de con-

tingencias, impulsa a la persona a la búsqueda de seguridad en el aprovisionamien-
to de satisfactores; tienen dos aspectos: seguridad física y sequridad psicológica:
trabajo estable, protección del claño físico, iibertad, j';stiria, educación, vivienda
segura y digna, muchas de las cuales en nuestro país están protegidas y adminis-
tradas por el estado.

26

EL
 mgirffilnñrñllnr¡rdffiltrmrnxtltrmEg!&effil.ftH,eÉiq#Ege,i¡llj,$!
!l,l¡t1,,,¡f$_ll.S,l@ +.Efi4Ei_ir!ÉJS+ESe4M

Las necesidades de pertenencia Se relacionan con la naturaleza social del ser humano;
expresan la necesidad de afecto, aprobación, valoración personal, amor y obtener un
lugar en el grupo en el que se convive. Su satisfacción da energías y posibilita el en-
cuentro con los demás, estableciendo compromisos personales y comunitarios, motiva
proyectos para el desarrollo, en la empresa es la clave para lograr Ia armonía y eficien-
cia en el desempeño de nuestra actividad.

Las necesidades de reconocimiento se ubican en el contexto de las relaciones interperso-

nales, se establecen, ya que el ser humano necesita sentir que la estimación es justifica-

da y merecida, es la necesidad relacional de saber y expresar la propia singularidad,

preferencias, intereses e ideas, y recibir reconocimiento y aceptación, así el ser humano
busca y valora todo aquello que lo hace sentir orgulloso de sí mismo, lo que a su vez
genera un sentimiento de confianza y tiende a realizar el potencial innato que existe en
el interior de todo ser humano.

ia vida y el

rpo huma- Las necesidades de autorrealizaclón expresan el deseo de sentirse razonablemente

; decir son satisfecho con lo que se hace, manifestar conocimientos e ideas, tener respuestas
ón y pleno básicas sr¡bre sí mismo y el mundo, lo cual equivale a concretar obras, trascenderr, ser
,porcionan todo lo que en verdad se es capaz de ser, lleva a la persona a vivir plenamente y au-
todeterminarse según su propio proyecto, dando lugar a la autoestima, al bienestar
personal y al funcionamiento eficiente.

Con lo hasta aquí escrito es posible darse cuenta de que lo que motiva a la acción son

las necesidades, así ante las necesidades básicas lo que se valora son los objetos con
que se satisfacen, de manera que algunas personas sienten que su valor personal está
en tener bienes; sin embargo existe Ia tendencia natural al cuidado y desarrollo perso-

nal, por lo que las necesidades de realizaclón impulsan a buscar la trascendencia indi-
vidual en congruencia con los valores y principios, por lo que se trata de dar sentido a

la vida en el propio proyecto personal.

De modo que se origina un proceso interno que comienza con el nivel de sobrevivencia, pasa a la satisfacción
personal y asciende conduciendo al reconocimiento, la autorrealización y la trascendencia.
.1,1
 Cuestionario '.ffi',..,
de RePaso t
-'+,ih,r,"

1. ¿Qué es una necesidad?

2. Las necesidades humanas se clasifican en ....

3. Las tres características de las necesidades humanas son:

4. Las necesidades humanas tienen cuatro atributos que de acuerdo con Gide son:

5. La pirámide de las necesidades, según Maslow se clasifican en....

,"1.

Instrucciones. Coritpleta los sigrricntes conceptos

Los factores capaces de mover a la acción ai hombre eligiendo lo que quiere lograr y cómo
quiere
l-.
Iograrlo son:

Z. Al desequilibrio psicofísico que se manifiesta en un sentimiento de carencia o falta se le llama:

3. Las necesidades humanas se clasifican en

4. Gide escribe que las necesidades son competitivas e ilimitadas, ya que

5. para Abraham Maslow las necesidades motivan a las personas a lograr su propio desarroilo, en un

orden jerárquico, tal y como sigue:

6. Las necesidades básicas se refieren a:

28
 Las necesidades de seguridad se manifiestan en:

Las necesidades de pertenencia relacionadas con la naturaleza social del ser humano expresan la

necesidad de

Puesto que el ser humano necesita sentir que la estimación es justificada y merecida se establecen

las necesidades de
-

1"0. La necesidad de autorrealización surge de

ómo quiere

lama:

"S
tlerclclo--\-

Instrucciones. Completa el siguiente mapa conceptual tomando como base Ia teoría de Maslow.

1. Los factores capaces de pror4ocar, mantener y mover al ser humano son:

rollo, en un

Una necesidad es:

29
 -
)
.fltt
.). Completa el siguiente mapa conceptual guiándote por las imágenes.
APat

Las necesidades son: ra qL

adqu

y há)
De acuerdo con
.- distir
)e 1
Maslow ^ craslllcan

Los ¿

dual
haci:
med
t\
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I
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do. I

clando lugar a: nio

desl
mlsmo que

ñ
I Se logra al utilizar su
capacidad psicofísica

lr; ,t §
A
Desarrollo humano
para salisfacerlas

E},'ALUACION
Las

har
má

30
M

fltriíutos [e humanos
A partir de sus necesidades el ser humano reacciona con una fuerza impulso-

ra que le obliga a desarrollarse en un esfuerzo intencional por satisfacerlas

adquiriendo con ello conocimientos, habilidades, aptitudes, actitudes, valores
y hábitos positivos que se establecen como ios atributos humanos que le
distinguen y perfeccionan.

Los atributos se refieren a lo característico de algo, al elemento que lo indivi-

dualiza, Los atributos humanos son las cualidades que el hombre desarrolla
hacia la realización constructiva de sus objetivos haciéndole sobresalir en el
medio en que se desenvuelve.

Entre los atributos humanos que se tienen como socialmente deseables en las personas se encuentran:

Los conocímientos. Están conformados por el conjunto de información almacenada mediante la experiencia o

el aprendizaje, son conceptos e ideas que dan solución a preguntas y problemas, las cuales surgen del proce-
so de interrelación entre un sujeto cognoscente y un objeto por conocer, cuando del objeto se ca¡,-air sr.rs

características y propiedades, mismas que se observan, analizan y cornprueban, así involucran: percepción,
aprendizaje, memoria, experiencia.

Las habilidodes. Constituyen el grado de competencia de un sujeto concreto frente a un objetivo determina-

do. Son capacidades físicas o intelectuales para actuar. Trenen apiicación múltiple y se muestran en el inge-

nio y destreza para realizar las actrvidades de manera eficiente. Es la capacidad, disposición o la gracia y
destreza en ejecutar algo que sirve de adorno a la persona.

Las aptitudes. Se refieren a la idoneidad para alcanzar un fin, realizar una activi-

dad por que se cuenta con la disciplina, la disposición y e[ orden para exigirse, a
.rd',

sí mismo a llegar a 1a meta propuesta. Es la capacidad para ejercer y/o desem-

peñar una determinada tarea, la funcionalidad es un rasgo general y propio de
cada individuo que le facilita el aprendizaje de tareas específicas y le distingue
de los demás. En todo caso la aptitud muestra la capacidad para operar compe-
tentemente en una detet'minada actividad con disposición para cl buen desern-
peño o ejercicio de una actividad"

Las actitudes. Las entendemos como disposición de ánirno, la voluntad nianifestacla, la cieterminación para

hacer las cosas, implican un estilo, una expresión de lo que se siente, se cree y de lo que se es; manifiestan lo
más íntimo de las personas ante situaciones concretas. Muestran la predisposición clel individuo para actuar

31
 en relación con algún aspecto de su ambiente, vínculo existente entre el conocimiento adquirido por un
viduo y la acción que realizará en e1 presente y futuro,

Las actitudes sociales están compuestas por tres variables, a saber:

1. El componente cognoscitivo.

2. El componente afectivo.

') El componente relativo a la conducta

La actitud proviene esencialmente de la información que llevamos gra-

bada en nuestra mente. De ahí que nuestra actltud cambiará si también
lo hacen nuestras opiniones y creencias.

t
La actitud positiva es la actitud mental adecuada en cualquier situación y
q
nos ayuda a resolver los problemas que puedan aparecer eír nuestro
C

camino. Una actitud positiva ante la vida nos auxilia a teillr siempre una

visión mucho más optimista de Ia vlda. t

s

Los valores. Entendidos como principios que rigen la conducta, muestran la integridaJ del ser y dan sentido a
I
la vida, puestc qtre rigen en gran medida creencias, actitudes y expectativas que perfeicionan la ser humano,
¡
erltre ellos se cuerrta: la creatividad, la honestidad, la perseverancia, 1a responsabilidad, la ieaiuaci, el opti-

mismo, el respeto, la templanza, la disciplina, la gentileza, el dominio de sí mismo, cl sentido de compi'cmiso,

la solidaridad, etc. Los valores cumplen una función como reguladores internos de la actividad humana.

La palabra valor viene del latín valere (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte]. Cuando decimos que algo tiene
valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y estimación. En el campo de la ética y la moral, los valores
son cualidades que podemos encontrar en el mundo que nos rodea.

t,i,ittr=3.
Aunque son complelos y de vrrrias clases todos los valores coinciden en que tienen como fin últimc meiorar
la calidad de nuestra vida. La clasificación más extendida es la siguiente:

Volores biológicos. Traen como consecuencia la salud y se cultivan mediante la educación física e

higié n ica.

Valores sensibles. Conducen al placer, la alegría, el esparcimiento

Valores económícos, Proporcionan todo 1o que nos es útil, son valores de uso y de cambio.

a:

32 :4.
lor un I Valores estéticos, Nos muestran la belleza en todas sus formas.

Valores intelectuales. Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento.

Valores religiosos. Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado.

Valores morales. Su práctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, Ia honestidad, la toleran-

cia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz, entre otros.

Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, sobre la base de ellos
decidimos cómo actuar

ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida.

vamos gra-
Se relacionan principalmente con los efectos producto de lo que hacemos en las otras personas, en la socie-
si también
dad, en la empresa o en nuestro ambiente en general.

De esta manera, si deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir entre todos una escala de valores
:loIny
:uacl(
tu¿ v:;
que facilite nuestro crecimiento individual para que, a través de é1, aportemos 1o mejor de nosotros a una
INnueestIrooÉ
:l
comunidad que también tendrá much¡¡ para darnos.
iernp
rpr iu.riaa=
e
il:

e§
En nuestro país de manera general existe una juventud que es heredeia iie valores como Ia independencia, la
=
';
solidaridad, la lealtad, Ia alegría, el afecto y la justicia social. La fantilia mexicana favorece el apoyo, la unión,
ln:SEI ca,§
;entiridcLoi
!a entrega, la obediencia, el amor y la alegría; su fortaleza es que se pe.rcibe solidaria tanto en los momentos
er hu lar.no
hum¿ 10,)t

¡ti--:l I
positivos como en los adversos.
ad ,elooppti

SO,,,j.
)m !rom iso
La familia mexrcana genera en sus miembros valores coinunes, taics como: sencille¿, solidaridad, trabajo y
na na. ::l

ti esfuerzo, así como ei mantenimiento de costumbres y tradiciones en familia, pasar el tiempo de recreación
.i:
3
juntos y demostraciones de cariño.
: algo tiene
los valores

no mejorar

ión física e

-r -,
 #

Los hábitos.-Se refieren al modo de comportarse usualmente,

son acciones repetidas en forma sistemática y De

aún inconsciente; Cualquier acto adquirido por 1a experiencia y realizado regular y automáticamente forma
que ser positivos y deseables sociaimente, tales como la
pun-
un hábito. para ser atributos los hábitos tienen
etc' El hábito es un patrón de
tualidad, Ia limpieza, Ia higiene personal, el cumplimiento de compromisos,
conducta.

Habilidades

Co nocim ientos

HÁBITOS

Actitudes

cada quien, lo que hace y r1ué tan bien lo hace

Los atributos huma,os son la. expresión genuina de lo que es
en ei medio en que se está desenvolviendo'

Ia persona sobresa-
El ejercicio cotidiano de sus atributos conforman el perlil de
lograr cuanto
liente que cuenta con la energía y las cualidades que hacen posible
ia fuerza
se propone, sean cuales sean las condiciones externas, puesto que tiene
que la persona con
de voluntaci de mantener sus resoluciones. EIIo en razón de
esfuerzos.
atributos humanos tiene una meta bien definida a la que consagra sus

ascrttvarnente al
Los atributos humanos en adnrinistración suponen respondei:
proble-
puesto para el cual se nos emplea, maximizar rendimientos, resolver los
establecer un ambiente de armonía y
mas y conflictos viéndolos como oportunidades de mejorar e innovar,
esfuerzo para alcanzar objetivos de la empresa'

34
 stemattca y De ahí que los atributos humanos que conforman la función directiva sean:

lente forma
a) Conocímiento y dominio de la actividad en la cual se participa.
lmo la pun-
r patrón de b) Poder y actítud de mando. Que son atributos de impacto e influencia que se manifiestan en la capa-
cidad de ordenar, persuadir, delegar y participar en los objetivos de la organización, mostrándose
experto, legítimo, coercitivo, premiador, en una palabra, carismático.

c) Dominio de sí mismo. Consiste en el control de los impulsos, mantener la serenidad, actuar con obje-
tividad y poseer una gran confianza y seguridad en sí mismo, nacidas de la certeza del conocimien-
to del área que se dirige.

d) Optimismo. Actitud positiva que se traduce en alegría, porque la actividad es fuente de realización y
se tiene la certeza de que el triunfo le pertenece porque es parte de su desempeño.

e) Disposición al riesgo. La voluntad directiva debe vencer obstáculos, emplear tiempo y trabajo para
estimar las ventajas y desventajas de los cambios y mejoras para obtener rendimientos con calidad
y ganancias.

fl Motivación. Es la muestra de interés, rmpulso y entusiasmo de obtener resultados óptimos.

s) Comunicación. Muestra la capacidad de diálogo, transmitir y recibir información de una manera cla-
ra y específica; con habiiidad de escuchar y conocer la disposición de la gente y lograr su partrcipa-
ción y compromiso.

lien lo hace De acuerdo con Lorrrdes Munch ios seres humanos de excelencia tienen siete cualidades distintivas ilue a

continuación se anol.an:

FORTALEZA
na sobresa-
MORAL
grar cuanto
re la fuerza CREATIVIDAD PERSEVERANCIA

ersona con
:sfuerzos.

vamente al CONOCIMIENTAS LABARIOSIDAD

los proble-
: armonía y
BIEN
METAS FUERZA
DEFINIDAS DE VOLUNTAD

Se recomienda ver la película jardín secreto

35
 ,S
Ejercicid==---

lnstrucciones. Completa ambas frases.

lnsl
1. Al tener conciencia de sus acciones y elegir 1o que quiere ser, ei hombre logra:

2. Las cualidades que ei hombre desarroila hacia la realización constructiva de sus objetivos
constituyen en

Ejercicio
de Repas*

Instrucciones, Relaciona ambas columnas.

1. [ ) Son conceptos e ideas que dan solución a preguntas y probie- A. Aptitud

mas. B. Actitudes
3. [ ] Son tendencias a actuar de determinada manera y en cierta
C. Costurrrbre
medida automática y sistemática.
D. Valores
a. [ ] Se refiere a la idoneidad para alcanzar un fin o realizar una
§. Hábitos
actividad.
f. Conocimientos
5, [ ) Irnplican un estilo, una expresión de 1o que se siente, se cree y
SE ES. G. Habilidades

6. I J Se muestra cuando la persona cuenta con disciplina, disposi- H. Disposición al ries

ción y orden para alcanzar sus metas. optimismo, domin

7. I J Principios que rigen la conducta, prototipo de integridad. de sí mismo

B. I J Son ejemplo de fuerza, ingenio y destreza para realizar una L Atributos de calida
actividad con competencia.
/. Cualidades de los
,|: , 9. [ ) Creatividad, perseverancia, laboriosidad, fuerza de voluntad, hombres de excelen
fortaleze moral.
cta.
10. [ ) Se refieren a lo característico de algo, a los elementos que
K. Atributos
distinguen.

EVAI,UACION

36
 mffi ñWffiiñlmefi lí*ri,fi§#!itt@

7---\\
bl e rcr cr o ---\

Instrucciones. Resuelve lo que se solicita.

A. Los atributos de calidad se definen como:

objetivos

B, Completa el siguiente diagrama anota la denominación de los atributos humanos.

Atributos de calidad que se tienen como deseables en las personas son:

IS

\_-/
-
)re

!--
l_____________*
ientos

des /\\
ión al
ro, dornin
mo

;de calid
t\/\\

(
:s,de Ios

de excelen

üVALUACIéN

37
Qoncepto [e autoestim"a
El ser humano es el único ser que tiene la capacidad de darse cuenta de su existencia, buscar, transformar

decidir la propia forma de realización. AI elegir su propio camino, su expresión a través de la vida en b
del bienestar sin lesionar a nadie el hombre construye su autoestima.

La autoestima "es el sentido de valía personal; es conocimiento, concientización y práctica de todo el pot

cial de cada individuo." Es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de nuestra manera de ser, de quié
somos nosotros, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que configuran nuestra person
Iidad.

La autoestima es la disposición a considerarse competente frente a Ios desafíos básicos

la vida y sentirse merecedor de la felicidad.

La autoestima es la confianza en nuestra capacidad de aprender, de tomar decisiones

hacer elecciones adecuadas y de afrontar el cambio,

En otras palabras: La autoestima "es la experiencia fundamental

de que podemos llevar una vida significativa y cumplir sus exi-

l# Q*¡* f;*fu l*f*rt*
Er **mo T* *u ,t Tl *l:fffi
gencias." Se muestra en Ia capacidad de tener confianza y respeto por sí mismo, lo
que permite triunfar, responder a los desafíos y a las oportunidades que se presen-

tan de la forma más apropiada. El sentimiento del propio valor se inicia en la infan-
cia, Ia comunicación con otras personas y experiencias nos forman una imagen de
nosotros mismos.

La autoestima tiene dos elementos relacionados entre si:

l. La eficacia personal.

2. El respeto de uno mismo.

La eficacia personal: que se manifiesta como la confianza en el funcionamiento correcto de la mente que
permite pensar, comprender y al elegir para tomar decisiones asertivas frente a los problemas que plantea
la diaria actividad. Es una visión clara de la realidad, del lugar que se ocupa en ella, entender las propias ne-
cesidades e intereses, creer y confiar en sí mismo.

Implica la voluntad de tolerar la ansiedad y la incertidumbre durante la búsqueda de nuestros valores y me-
tas considerando más importante nuestra propia percepción de la realidad que la aprobación de otros.
 , . . -:o mismo: significa reafirmar Ia valía personal de forma apropiada expresando pensamientos.
':-:sidades haciendo posible una asociación agradable y armoniosa. Es una actitud positiva hacia
- . :¿ r'ivir y de ser feliz; sentirse a gusto con los pensamientos, deseos y necesidades. Aceptarse sin
. =.Lmir errores y reaccionar positivamente ante ellos, sentir que la alegría y la satisfacción son de-
- -.1:os y naturales.

,::1.rrlá se manifiesta en nosotros y en los demás de manera sencilla y directa, los siguientes postula-

. demuestran:

l> La autoestima se proyecta en el placer que uno tiene de estar vivo a través de un rostro, un
ademán, en el modo de hablar y de moverse.

+ La autoestima se expresa a sí misma en Ia tranquilidad con la que se habla de los logros o defec-
tos de una forma directa y honesta, pues uno está en amable relación con los hechos.

t La autoestima se expresa en el gusto que la persona experimenta en dar y recibir cumplidos, en

las expresiones de afecto y aprecio.

+ La autoestima se expresa en estar abierto a la crítica y en el alivio al reconocer errores, porque

la autoestima no está ligada a la imagen de ser perfectos.

{ La autoestima se expresa en sí misma en la armonía existente entre lo que uno dice y hace y en

la forma de mostrarse, expresarse y de moverse.

+ La autoestima se expresa en sí misma en la actitud de mostrar curiosidad y de estar abierto a

las nuevas ideas, experiencias y posibilidades de vida.

* Físicamente en Ia persona con autoestima podemos observar unos ojos que están alertas, bri-
llantes y llenos de vida.

lue para construir valores personales y autoestima alta se debe apreciar debidamente el propio va-
-:¡artir e invitar a la integridad, honestidad, responsabilidad, alegría, satisfacción y aceptarte tal como
.rer una autoestima alta es sentirse confiadamente apto para la vida, es decir competente y merece-
a felicidad.

" ' -omo se encuentre nuestra autoestima, ésta es responsable de muchos fraca-

=,.itos, ya que una autoestima adecuada, vinculada a un concepto positivo de sí

* - potenciará la capacidad de las personas para desarrollar sus habilidades y
: -iará el nivel de seguridad personal, mientras que una autoestima baja enfocará
; .:sona hacia la derrota, el fracaso e infelicidad.

J7
 cuando una persona espera ser engañada, aislada y menospreciada
tiene un com-
portamiento destructivo que muestra su sentimiento de inseguridad
e inferioridad
con actitudes de ansiedad, agresividad y rencor, ello es ejemplo
de una autoestima
baja' Cuando la persona se ve enfrentada a experiencias desagradables,
descalifica-
ciones, frustraciones e insatisfacciones se origina una autoestima
baja y tener una
baja autoestima es sentirse inapropiado para la vida, desdichado.

Por otro lado existe la falsa autoestima, que es una distorsión

de la realidad y del pensamiento con Ia fina-
lidad de mantener defensas irracionales para conservar una forma
tolerable de autovaloración. La concien-
cia está guiada por los deseos y temores que suplantan la visión
real de los hechos y de la verdad.

La falsa autoestima es la ilusión de tener una eficacia y dignidad fuera de la realidad, es una protección para
disminuir la ansiedad y proporcionarnos un sentido falso de seguridad para
aliviar nuestra necesidad de u
auténtica autovaloración y autoestima.

lEscafera fe autoestimú
Para conocer y desarrollar la autoestima se requiere una autorreflexión que
nos ayude a formarnos una idea de nuestra compleja personalidad,
mantener
valores y principios que constituyen pautas de conducta y prácticas
para lograr
nuestras metas. Estos pasos están señalados en la escalera y
pilares de la
autoestima.

El Primer paso es conocer ras partes que componen el yo, las

necesidades,
habilidades, valores, capacidades y los papeles que vive
el individuo y a través
de los cuales es, conocer por qué y cómo actúa y siente, para
dar rugar ar auto-
conocimiento, a contemplar la propia vida y actividad. Así
es el retrato interno
que yo tengo de mí mismo,

40
D
¡a
-:o conciencia de las capacidades (todo aquello que es útil para sí y para los demás], debilidaces
E
. :omplejos, miedos, apatías y todo lo que lo frena); amenazas ffactores externos
>
..x a actuar); y las oportunidades [factores externos que pueden contribuir al
n¡
'.' crecimientoJ se desarrolla un juicio de lo que se es, se siente y cómo se actúa,

.en al auto concepto, que es una serie de creencias de sí mismo que se manifiestan
jucta, entender el conjunto de percepciones, sentimientos, auto atribuciones y
-a*1=

: \'alor referentes a uno mismo, aceptando errores para actuar de manera más ;-'

nuestros logros obtenidos, predisponernos al éxito, mantener ia

.: de terminar siempre lo que se empieza, dar la importancia debída a
. . idad que realiza el ser humano, reJleja la capacidad interna para
.,s logros obtenidos con cada actividad; si satisfacen, si son intere-
-'::r'iquecedoras, le hacen sentir bien y le permiten aprender y des-
.:, las evalúa como buenas o por el contrario si no le satisfacen, le
.,ro o no le permiten desarrollarse las considera malas. Así que, cada
E
:vará o devalusra al individuo en su propio concepto, dando lugar a la auto evaluoción

Después de decidir cómo actuar, el ser humano debe admitir y recono-

cer la forma de pensar y sentír, aciertos y debilidades sin dañarse ,

asumir actitudes positivas, apreciar los logros obtenidos y mostrarse

optimista ante los retos, buscar superar los errores sin culparse, con
ello se logra la outo aceptación, que contribuye a transformarnos
para mejorar lo que es susceptible de cambiar y llenarse de triunfos.

:enden y satisfacen las propias necesidades en forma conveniente, mane-

expresando en forma positiva y oportuno sentimientos y emociones, sintién-
:rslécho y orgulloso de sí mismo dada la manera de atender las propias nece-
es muestrc de autor respeto.

41
 S:gún lo escrito, si la persona se conoce y está conciente de sus acciones y
valores, y se desarrolla,
dose, y respetándose obtendrá una alta autoestima, que en todo
caso se manifiesta en las cualidades que
perfeccionan y en el libre actuar positivo, en la realización constructiva
de sus potencialidades, capaci
y talentos.

"Algunas personas triunfan porque ese es su destino, pero

la mayoría
de quienes triunfan decidieron lograrlo.,,

Finalmente, podemos afirmar que como experiencia humana la autoestima,,es

disposición a considerarse competente para hacer frente a los desafíos básicos
la vida y a sentirse merecedor de la felicidad.,,

hifares [e fa autoestim^a
si el ser humano confía en su capactdad para lograr lo que desea de manera
apropiada, mostrará una
tima saludable, ya que al tener un propósito la persona se compromete a integrar
a su forma de vida
serie de P"ácticas de superación y estas prácticas contribuyen a elevar su
nivel de competencias para
rimentar un crecimiento en la eficiencia personal y respeto a uno mismo, dichas prácticas
se constituyen
los seis pilares de la autoestima, que hay que comprender para tener
la posibilidad de elegir y actuar de
manera que se integren a la forma de vida.

Los pilares de la autoestima son:

1. La práctica de vivir conscientemente.

2. Lapráctica de aceptarse a sí mismo.

3. La práctica de asumir la responsabilidad de uno mismo.

4. Lapráctica de Ia autoafirmación.

5. La práctica de vivir con propósito.

6. La práctica de vivir con integridad personal.

7' La práctica de vivir conscientemente. vivir de manera consciente
significa razonary considerar todo
que tiene que ver con nuestras acciones, propósitos, valores
y metas, al máximo de nuestras cap
sean cuales sean, y comportarnos de acuerdo con lo que vemos
y conocemos. vivir de manera consci
significa vivir siendo responsable hacia la realidad de nuestras acciones,
viviendo de manera consciente
justo o injusto de nuestro comportamiento, no es necesario
que nos tenga que gustar lo que vemos,
reconocemos que lo que existe, existe, los deseos, temores o negaciones
no modifican los hechos.
 - 'o que
' vivir conscientemente significa actuar de manera adecuada, coherente con nuestro conocrmren-
::nvicción, ideal de lo que tiende al bienestar general.

";.bimos la conciencia como la suprema manifestación de la vida, cuanto más elevada sea la forma de
'.";lencia, más avanzada será la forma de vida. Si no aportamos
un adecuado nivel de conciencia a nues-
"' : :ctividades, si no vivimos de manera
consciente, el precio inevitable es un mermado sentido de efi-
'" - :-3 personal y de respeto a uno
mismo, nuestra mente es nuestro instrumento básico de superviven-
'" ; se traiciona ésta, se resiente la autoestima; la forma más simple de esta traición es la evasión de los
"- .s que nos causan perplejidad, duda, indecisión, por ejemplo:

: -e no estoy trabajando lo mejor que puedo, pero no quiero pensar sobre ello..."

'' - -e mi forma de comer está arruinando mi salud, pero...,,

' - -e mis hijos sufren por recibir tan poco de mí y sé que les causo daño y resentimiento, pero algún día,
" .-n modo, cambiaré..."

- -= mis archivos no están bien organizados, pero para lo que me pagan, y para lo que recibo de estí-
:

,; :''ráctica de la aceptación de sí mismo. La autoestima es imposible sin Ia aceptación

de uno mismo,
' . ,:cepto tiene tres niveles de significación:
.iceptarse a sí mismo es estar de mi lado; es la capacidad real de comprometerse con el valor real
:. nuestra persona, ser capaz de admitir e integrar aspectos de nuestra personalidad previamente
:egados y no reconocidos.

is una especie de egoísmo natural que es un derecho innato de todo ser humano orientado a la va-

-'ración y al compromiso consigo mismo, algunas personas se rechazan a sí mismas en un nivel tan
::ofundc que no podrán comenzar ninguna labor de crecimiento hasta abordar este problema.

-l':eptarse a sí mismo es la disposición a experimentar plenamente mis pensamientos, sentimientos,

.::rociones, acciones, sueños, no como algo distinto a mí, sino como parte de mi esencia, ya que
:ermito que se expresen y no los reprimo. Es vivir en toda su intensidad lo que estoy sintiendo,
::nsando, haciendo, si pienso en ideas que me causan trastorno estoy pensando en ellas, lo que es
" =rdad es verdad, no lo niego, lo racionalizo o intento descartarlo mediante explicaciones.
Estoy
:=rsando lo que estoy pensando y sintiendo lo que estoy sintiendo y acepto Ia realidad de mi
expe-
-=ncia, así pues si me enfrento a un error que he cometido, al aceptar que es mi error soy libre de
.::ender de é1 y de hacer mejor las cosas en el futuro.

:;:a es una expresión de mí, no necesariamente que me gusta o admiro, pero es una expresión
de
:'. a pesar de todo, al menos en el momento que tuvo lugar. Es la virtud del realismo, del respeto a
. :ealidad, aplicada con uno mismo.
 La aceptación de sí mismo conlleva la idea de compasión, de ser amigo de sí mismo. Supon

que he hecho algo que lamento, o de lo cual estoy avergonzado y por lo cual me rep
aceptación de sí mismo no niega la realidad, no afirma que sea en verdad correcto lo
que

mal, sino que indaga el contexto en que se lievó a cabo una acción, quiere comprender el
quiere conocer por qué algo que está mal o es inadecuado se considera deseable o ad
incluso necesario en su momento.
propia
La práctica de la responsabilidad de sí mismo. Significa que tengo el control de mi
que
tencia, asumir la responsabilidad de mis actos y del logro de mis metas, lo cual significa
mis
Ia responsabilidad de mi vida y bienestar, de la manera de jerarquizar mi tiempo, de elegir

Iores vitales. La práctica de la responsabilidad de sí mismo supone la admisión de lo siguiente:

I Yo soy responsable de la calidad de mi trabajo.

r yo soy responsable de mi conducta con otras personas, compañeros, amigos, familia.

I Yo soy responsable de la consecución de mis objetivos'

I Yo soy responsable de mis elecciones y acciones'

I Yo soy quien tiene que descubrir cómo le voy hacer'

r Yo soy responsable de mi felicidad personal.

Lo que implica cada uno de estos aspectos desde el punto de vista del comportamiento es el
rrollo personal.

La práctica de la autoafirmación. Significa respetar mis deseos, necesidades y valores y b

forma de expresión adecuada en la realidad. La autoafirmación significa simplemente la disp
a valerme por mí mismo, a ser quien soy abiertamente, a tratarme con respeto en todas las
nes humanas, equivale a una negativa a falsear mi persona para agradar a los demás.

Ejercer Ia autoafirmación es vivir de forma auténtica, hablar y actuar desde mis convicciones
y

timientos más íntimos, es una forma de vida, una regla [admitiendo que en ocasiones puede
circunstancias particulares en las que es justificado que decida no hacerlo, por ejemplo cuan
enfrento a un atracador). A veces la autoafirmación se manifiesta presentando voluntaria
una idea o haciendo un cumplido: a veces mediante un adecuado silencio que da a entender
desacuerdo; a veces negándonos a sonreír ante un chiste grosero'

La práctica de vivir con propósÍúo. Es utilizar nuestras facultades para la consecución de las
tas que hemos elegido: como estudiar, alcanzar una profesión, lograr un trabajo satisfactorio,
una familia, empezar un negocio, etc., organizar nuestra conducta y controlar nuestra activi
una dirección. Son nuestras metas las que nos impulsan, las que nos exigen aplicar nuestras
tades, Ias que vigorizan nuestra vida.
 Hay que plantearse proyectos estimulantes, desafiantes, profundamente satlslacic:'.- i ' :

|ivir con un propósito es vivir productivamente, es una exigencia de nuestra capactdatl :- . -'-

:ar la vida, la productividad es el acto de conservación de la vida plasmando nuestras tde:'.s :. ..' :.-'

.:claci, fijando nuestras metas y actuando para conseguirlas, el acto de dar la vida a los collo..:l'.=.
los y significación a Ia actividad.

Cor.no forma cie actuar en el mundo, la práctrca de vivir con propósito supone las siguientes clles

tiones:

r Asumir la responsabilidad de plantearnos metas y propósitos de manera consciente.

r Interesarse por identificar las acciones necesarias para conseguir las metas.

r Controlar la conducta para verificar si conducen a donde se quiere llegar.

Lo práctica de la integridad personal. Se refiere a la congruencia entre lo que pensamos y hace-

ltos, entre el ideal y la conducta. La integridad consiste en la integración de rdeales, convicciones,
itormas, creencias, por una parte, y la conducta por la otra, cuando nuestra conducta es congruente
.on nuestros valores declarados, cuando concuerdan con nuestros ideales y la práctica, tenemos it-t-

:egridad. Ésta significa conciencia, concordancia entre las palabras y el comportamiento,

La integriclad no garantiza que hagamos la mejor elección; sólo exige que sea auténtico nuestro es-

iuerzo por formar la mejor elección, qlle permanezcamos conscientes, conectados a nuestro cono-
cimiento, que asumamos la responsabilidad de nuestra elección y sus consecuencias, y no preten-
damos huir en una confusión mental. La integridad significa concordancia entre las palabras y el

comportamiento. Cuando hay falta de integridad y se hace algo mal aparece la culpa, el autorrepro-
che moral, por esta razón es esencial que tengamos claro lo que está o no en nuestras manos, lo que

es y 1o que no es una pérdida de la integridad.

.ir.a gusto dentro de la propia piel es la meior arma para vivir una existencla plena y
:'entarse a las dificultades, sin embargo Ia autoestima y la autoaceptación no suelen
.:r il-lnatas.

Hay que aprender a quererse.

45
/'
t

Instru^cciones: Relacione ambas columnas..

1. ( J Se establece al conocer las partes que componen mi yo, necesi- A. Autoestima

dades y capacidades, el por qué de mis actitudes .

B. Elementos de la Auto-
2. [ ) Se trata de admitir y reconocer la forma de actuar y sentir. estima
Asumir actitudes positivas y mostrarse optimista ante los re-
tos. C. La práctica de vivir
conscientemente
3. [ ) Eficacia personal y respeto a uno mismo.
D. Autor respeto
4. [ ) Sentido de valía personal que se manifiesta en la rea]ización
constructiva de las potencialidades personales. t Autoconocimiento

F. La práctica de la inte-
5. [ ) Signifi ca razonar y considerar todo lo que tiene que ver con las
gridad personal
acciones, valores y metas y comportarnos de acuerdo con lo
que vemos y conocemos.
6. Auto concepto

6. I J Expresa el sentimiento de satisfacción y orgullo de sí mismo.

H. La práctica de la auto-

afirmación.
7. [ ] Se refiere a la congruencia entre lo que pensamos y hacemos
entre el ideal y la conducta.
1. Auto aceptación

B. I J Significa a ser quién soy abiertamente, a va]erme por mí mis-

/. La práctica de vivir con
mo, a tratarme con respeto en todas las relaciones humanas.
propostto

9. ( ) Conjunto de creencias acerca de si mismo que se muestran en

la conducta.

10 ( ) Es utilizar Ias facultades y dar dirección a la actividad para

lograr las metas elegidas.

46
 1=\
Ejercicid=-\

Responsabilidad de cambio

'Les. Compieta las siguientes frases sin pensar mucho.

engo que

engo que

engo que

, engo que

:ngo que

res, Usa las mismas frases pero ahora con YO ELIJO

:'o elijo

:-o elijo

:'o elijo

o elijo

:'o elijo

Las cosas no pasan o se te imponen, tú tienes razones para mantener una situaciót-t V tolll'':-'l
l de elias puedes cambiarlas.

41
 E jerciciú\--

AUTOESTIMA

Instrucciones: Elija unrt rutd ! dudncq si encuentra un obstrículo responda un enwnciado y siga adelante con-
forme conteste correctdmente.

i::i:ii
i¡ i:l'
.,
-ii! ,'f.fli
'1rq[i¡g
,6,,,
1'5

Instrucciones: lea cuidadosamente anote su respuesta en la linea, si es correcta avance en Ia ruta elegida en
el laberinto.

L. La autoestima es

2. Los dos elementos de la autoestima son

-l apreciar debidamente el propio valor e invitar a la integridad se construye

:i respeto a uno mismo significa

E. auto-concepto es

-a eficacia personal se presenta cuando

-a autoevaluación es

-a práctica de vivir conscientemente consiste

-a práctica de la responsabilidad de sí mismo

-a práctica de vivir con integridad personal

r
Eiercicio¿" :ii...,,r..,

Autoevaluación

¿Cuáles son sus valores personales preferentes? Date cuenta.

Aquí se muestra una lista de dieciocho valores. Indica su importancia para ti, ordenándolos del 1 al 18.
ca el "1" junto al valor que tiene mayor importancia como principio rector de su vida, el "2" junto al que ü
la segunda importancia, y así sucesivamente.

Valores Lugar de importancia

Ambicioso [trabajador, con aspiracionesJ

Mente amplia (mente abierta)

Capaz [competente, efectivo)

Jovial [AlegreJ

Limpio (ordenado, pulcro)

Valeroso fdefiende lo que creeJ

Perdonador

Comedido (trabaja por el bienestar de todos)

Honrado (honesto, sincero, verazJ

Imaginativo Icreativo, audaz)

Independiente (autosuficiente)

Intelectual freflexivo, inteligenteJ

Lógico (consciente, racional)

Amoroso fafectuoso, tierno)

Obediente [cumplido, respetuoso)

Atento (cortés, con buenos modales)

Responsable (confiablel

Autocontrolado [autodisciplinado, recatado)

50
 AUTOESTIMA

r:s. Selecciona la respuesta correcta.

Expresa el sentido de valía personal.

;j Autoconcepto óJ optimism o c) Responsabiridad dJ Autoestima

Elementos de la autoestima.

aJ Lealtad y bJ Honestidad y
c) Eficacia personal d) Espiritu de equipo y
perserverancia y solidaridad respeto así mismo sentido de compro_
miso

\{uestra la disposición para atender y satisfacer

tus necesidades y valores en forma apropiada.

'il Respeto así mismo b) Eficaciapersonar cl Lealtad dJ perseverancia

se muestra cuando una persona tiene

un comportamiento destructivo y agresivo.

:l Eficacia personal bJ Autoestim abaja c) Tempranza d)Autoestima arta

Es la técnica de autorreflexión que contribuye a clarificar nuestro potencial
como persona.
aJ Encuesta bJ Escalera cJ Pirámide dJ Causa -efecto
de opinión de Ia autoestima de necesidades

EYAI-UACIÓN

,,"G>t-
' res' Reafirma tu conocimiento, lee y pregunta a un compañero para completar los
siguientes con-

- lnocer las partes que componen el yo, las

necesidades, las habilidades, los hábitos, los
valores, los
:apeles que se viven y a través de Ios
cuales se es, conforman:

:'dmitir y reconocer la
forma de actuar y sentir, aciertos y debilidades,
apreciar los logros obteni-
: Js y mostrarse optimista ante los
retos, involucra:

5l
r
3. En Ia conciencia de las capacidades y carencias se desarrolla un juicio de lo que se es evidenc,.

4. Cuando se satisfacen las propias necesidades en forma conveniente, expresando en forma p:.

sentimientos y emociones sintiéndose orgulloso de sí mismo se logra:

La capacidad interna para evaluar las acciones que enriquecen o devalúan a la persona se c-

como:

PILARES DE LA AUTOESTIMA.

Instrucciones. En pares relacionen ambas columnas y logren su coevaluación.

1.I j Se expresa al actuar de manera adecuada, ya que se elige ser a. Autoafirmación

responsable de las acciones
b. Autoevaluación
2.{ ) Se presenta cuando se habla y actúa desde las convicciones y
valores bajo la disposición de valerse por sí mismo. c. Vivir con propósito

3.( j Supone la valoración de sÍ mismo, defendiendo el derecho de d. Aceptarse a sí mis-

existir y expresar 1o que se es. mo

4.( ) Exige asumir las consecuencias de los actos y tener control

e. Vivir consciente-
sobre la propia vida.
mente
5.{ ) Se muestra cuando utilizamos las facultades para lograr las
f, Responsabilidad
metas que hemos elegido"
de sí mismo
6.( ) Se presenta cuando hay congruencia entre las palabras y el
comportamiento. g. Integridad personal

EVALUACIÓN
*-,rl: ncte friíitos [e fa gente aftamente efectiva
.,
:\' como otros muchos autores que se han dedicado a escribir y dar conferencias sobre la eiect.-
:: :tersonas, coinciden en que no hay recetas mágicas para lograr cambios inmediatos en las actir-r-
: : uctas, es por esto que se propone primero hacer el siguiente análisis:

i :: entre la ética del carácter como: Ia integridad, Ia humildad, la fidelidad, la mesura, el valor, la
I : :aciencia, el esfuerzo, Ia modestia; que son los principios básicos para vivir con efectividad y la
L , j :ersonalidad.

:= 1a ética de la personalidad, donde la actitud mental posrtiva es fundamental, utilizando frases

' - rrisa hace más amigos que el entrecejo fruncido, la mente humana puede lograr todo lo que con-
-.= haga un cambio de actitud, mente positiva, etc., hay que tomar conciencia de la influencia que

-:s:ra percepción para valorar a otros individuos,

i. : : etica de la personalidad ha ayudado a muchas personas, si no se logra hacer un cambio de adentro

- ::1, sustentado en los valores y la esencia misma de la persona, las actitudes cambiarán por un tiem-
' ". final la esencia de la persona aflorará a mediano plazo, es decir se tiene que ser congruente con
l,
-f --\y los valores propros.
.J
"Busca tu propio corazón con diligencia, pues de él fluyen las fuentes de vida"
"'-;f;>r
(:-,\ \
¡"*\\
+.,
liil'* v \
.\

' :: !ersonas con reconocimiento social de sus talentos carecen de bondad en su carácter y el carácter es

:: aomunica Con mayor elocuencia.

-::Itos que Ios paradigmas son el modo en que vemos al mundo, no en términos del sentido de la vista,
:.o percepción, comprensión e interpretación. También se dice que los paradigmas son modelos o
', a través de éstos interpretamos todo lo que experimentamos, pocas veces se cuestiona su exactitud,

: :-.ente damos por sentado que el modo en que vemos las cosas corresponde a lo que realmente son o

::berían ser.

-ipuestos dan origen a nuestras actitudes y a nuestra conducta. El modo en que

.rs cosas es la fuente del modo en que pensamos y actuamos.

-:digmas son inseparables del carácter. Ser es ver en la dimensión humana. Y lo

¿Qué ves?, ¿una rr-
:.os está altamente interrelacionado con 1o que somos. ioven o r-re':'

53
 No podemos Ilegar muy lejos en Ia modificación de nuestro modo de ver sin cambiar
Bimultáneam
tro ser, y viceversa.

Nuestro crecimiento desde la infancia hasta la edad adulta se realiza en consonancia con las leyes
sin embargo el hecho de que alcancemos la maduración física, no necesariamente nos asegura una
mental y emocional.

En el fluir de la niñez, adolescencia hacia la madurez, la dependencia es el paradigma del tú, tú me

haces o no haces lo que debes hacer por mí, yo te culpo a ti por los resultados.

La independencia es el paradigma del nosotros, nosotros podemos hacerlo, nosotros podemos

nosotros podemos combinar nuestros talentos y aptitudes y crear juntos algo más importante. Las
dependientes necesitan de los otros para conseguir lo que quieren. Las independientes
consiguen
quieren gracias a su esfuerzo.

Ejemplos: si soy físicamente dependiente, necesito que tú me ayudes; si soy emocionalmente

dependi
sentido del mérito y la seguridad provienen de la opinión que tú tienes de mí, si soy intelectualmente
diente cuento contigo, para que pienses por mí y resuelvas los problemas de mi vida.

Si soy independiente físicamente puedo desenvolverme por mis propios

medios. Mentalmente puedo
mis propios pensamientos, pasar de un nivel de abstracción a otro. Emocionalmente,
mi propio interi
proporciona las pautas, mi sentido del mérito no está en función de lo que guste
a otros o de que me
mal.

El poco comprendido concepto de la independencia a veces lleva a las personas por

razones egoístas a
donar a la familia en nombre de la independencia. Las personas independientes sin
madurez para pe
actuar interdependientemente pueden ser buenos productores individuales, pero no
serán buenos líd
miembros de un equipo.

La interdependencia es una elección que sólo está al alcance de las personas

independientes. Las perso
dependientes no pueden optar por ser interdependientes, no tienen el carácter
necesario para hacerlo,
son lo bastante dueñas de sí mismas.

con los siete hábitos de la gente altamente efectiva se propone ir de la dependencia

a la independencia,
llegar a la interdependencia.
 . i siete hábitos:

HABITO DESCRIPCION RESULTADOS

.: ].{CTIVIDAD Hábitos de responsabilidad Libertad

: -.:ezar con un fin Hábito de liderazgo perso- Sentido a la vida

: - .3 mente nal

:,::blecer primero Hábito de la administración Priorizar lo importante

.:rimero personal

: : r.Sár en ganar/ganar Hábito del beneficio mutuo Bien en común, equidad

- - rcurar pnmero Hábito de la comunicación Respeto, convivencia

:: :nprender y después ser

:::nprendido

: ".ergizar Hábito de la interdepen- Logros, innovación

dencia

: '...ar la sierra Hábito de la mejora conti- Renovación, balance

Fr:. r,{jr' nua

lL, lt

.-= : l

,frrilTer fuifiito: ser proactitto

'rl|irriir :,'.ticiparse a los requerimientos, tener iniciativa, aportar valor
r -': Ello señala que como seres humanos somos responsables
rlrr --: propia vida. Nuestra conducta es una función de nuestras

rlrlr' : i lro de nuestras condiciones. Podemos subordinar los sen-

rrrrirlr , , Ios valores. Tenemos la iniciativa y la responsabilidad
{üil fll;' , - que las cosas sucedan, la conducta es el producto de la pro-
lllr,r, , :r consciente, se basa en valores y no es producto de las
-.s ni está fundada en el sentimiento.

:.:s proactivas Ilevan consigo su propio ambiente y temperatura, generan, a partir de su favorable
. ' : interna, su incondicional clima favorable. Existe una fuerza interior que supera las peculiarida-
'-:s, Esta fuerza radica y se sustenta en los valores.

55
 Los Valores se convierten en la fuerzaimpulsiva
que remite a la realización de un trabajo con calidad
a
de las turbulencias del tiempo, los compañeros,
conflictos sociales o la persistente complejidad deveni
la relación que se estabrece en el ámbito famiriar,
raborar o empresariar.

El elemento central de la personalidad proactiva es

su sagacidad para subordinar los impulsos a sus
res' Autores como Ralf schwarzer sostienen que
el comportamiento proactivo encierra la creencia y el
vencimiento de las personas, que ellas cuentan con un
excelente potencial para iniciar una mejora, para
der, a partir de su persistencia y constancia, a mejorarse
a sí mismas.

Para este autor 1a proactividad se encuentra relacionada con la convicción de poder controlarse y con la
cidad de suficiencia personal que permita maneiarse con la moderación suficiente
les
frente a su
En general' son aquellas personas eficaces que consideran
que pueden manejar la situación suscitada
entorno' con la prudencia y precaución requeridas para
enmendar su dificultad. Estas personalidades, s
schwarzer' poseen una característica que las peculiariza:
suelen ser eficaces. Es decir piensan al ex
convencerse' que pueden controlar la situación y
solucionar sus conflictos a partir de la dinámica que
primen a sus acciones.

La proactividad implica no solamente anticipar

el cambio, sino crearlo. viabilizar la estructura que per
al sujeto modificarse, reestructurarse y cambiar. Ser proactivo
llevaría, no sólo a manejarse con flexibi
ahí donde la rigidez lo impide, sino tomar la iniciativa
y llegar a ra mejora de las dificultades que pu
confrontar frente a los demás' No es pues, sólo una
acción reactiva o de respuesta, sino una acción que
da a mejorar los objetivos trazados, de ahí que el comportamiento
proactivotienda a la perman
búsqueda de nuevas oportunidades, a delimitar
objetivos definidos que se orienten al cambio mediante
actuación distintiva y diferente haciendo las cosas
de modo distinto y aventurándose más allá de Ia estre
de la seguridad, tentando la aventura, a pesar
de la incertidumbre que pueda generar.

si nuestras vidas están en función del condicionamiento

y las condiciones, se debe a que, por decisión c
clente o por omisión, elegimos otorgar a esas cosas poder
el de controlarnos. Dice covey, en su capítulo
minado la "proactividad", que es algo más que tomar
Ia iniciativa, para abundar que como seres human
ser responsables de nuestras vidas, debemos entender
que nuestra conducta es función de nuestras
siones' no de nuestras condiciones. Podría citarse
que el autor define Ia proactividad como Ia
dad de hacer que las cosas sucedan.

56
lidai ¿:
b{o proactivo
deve n: c;

ESTIMULO LIBERTAD INTERIOR

SASUS\'
ctavel c ELEGIR
r¿t, para i

\ ----f VOLUNTAD
TNDEpE NDIENTE
,!

:
:,,.,-.,,,,ljijlE4.!r]::]5@.:-tF,,,, ...,r,':

con la cc

oblentó:
IMAGINACIÓN CONCIENCIA MOML
ritada er .--*--..*,,"rBl ::

¡des, señ

e\tremo
ica que :
- -'delo proactivo la libertad de elegir incluye Ios privilegios que nos singularizan
como seres humanos.
*
"s de la autoconciencia, tenemos imaginación [capacidad para ejercer la creación de nuestras mentes,
ue perm
; :ás allá de la realidad presente). Tenemos conciencia moral (percepción interior
de lo que es correc-
- : lrrecto,
le.xibil de los principios que gobiernan nuestra conducta y de la medida
en que nuestros pensamien-
le pud ' -n en armonía con dichos principios). Y tenemos voluntad
independiente (capacidad para actuar so-
n que he ' :ase de nuestra autoconciencia, libres de cualquier otra
influencia).
:rTnanen *'lrda en que ejercitamos y desarrollamos estos dotes nos da poder para
liante desplegar nuestro potencial
u *
':'o Entre el estímulo y Ia respuesta está nuestra mayor fuerza:la
libertad interior de elegir.
estrec
i -: por naturaleza somos proactivos, si nuestras vidas están en función de las condiciones, ello se debe a
: lr decisión consciente o por omisión, elegimos otorgar
a esas cosas el poder de controlarnos.
;ton con
pítulo no '-:stra elección es esa, nos volvemos reactivos. Las personas reactivas a menudo
se ven afectadas por su
manos, ai : =nte físico, si el tiempo es bueno se sienten bien. Si no lo es afecta a sus actitudes y su comportamiento.
tr-as deci- ::rsonas reactivas se afectan no sólo por este clima afectivo, sino que
se conmueven tremendamente por
onsabili- :':lominado clima social. si son tratadas adecuadamente,
con la benevolencia y dulzura que esperan o con
':ctada estimación que se han prefijado, suelen sentirse bien.

-ambio' si el trato es rudo o grosero, se convierten en personalidades

conmovidas y perturbadas, co.,
-:ada prevalencia
de la autodefensa o protección, construyendo su fundamental vida
emocional a pa:rrr-
noldeamiento que le imprimen, en muchos casos, los defectos
de los demás, cuando no se les trata :.e:
lelven defensivas o autoprotectoras.

57
 las condicio
Las personas reactivas se ven impulsadas por sentimientos, por las circunstancias, Por
meditados, sel
ambiente. Las personas proactivas se mueven por valores: valores cuidadosamente
dos e internacionalizados.

"Nadie puede herirte sin tu consentimiento"

a Io que sucede' Así pues'

Lo que nos hiere o nos daña no es lo que sucede, sino nuestra respuesta
o queremos estar'
temente analicemos desde el lenguaje que utilizamos, hasta en dónde estamos

LENGUAJE REACTIVO TENGUAJE PROACTIVO

No puedo hacer nada Examinemos las alternativas

Yo soy así Puedo optar Por otro enfoque

Me vuelvo loco Controlo mis sePtimientos

Tengo que hacerlo Elige una resPuesta adecuada

Debo Prefiero

No puedo Elijo

y de esta manera provocar

EI enfoque proactivo consiste en cambiar de adentro hacia fuera: ser distinto

cambio positivo en lo que está allá afuera: ser creativo, más atento, etc'

La proactividad conlleva a la constancia y perseverancia en Ios esfuerzos

propios para generar el logro
y ya que sus actit
sus propósitos con una alta probabilidad de conseguir resultados favorables tangibles,
o pensar, sino en la
se orientan a los resultados. La parte esencial del cambio no está en citarlo, acogerlo

pacidad de actuar.

58
 ú6ito: empiece con unfin en fa mente
:r:'. en la mente significa iniciar con una clara comprensión del
. :'e alcanzar. Significa saber a dónde se está yendo, de manera
:::render mejor dónde se está y dar los pasos en la dirección
=-e difícil? ¡Pero se puedel

. r'lLlc cS lo verdaderamente importante para nosotros y mante-

, ::ra de vida en mente, actuaremos cada día para ser y hacer lo
*.
- ,,s interesa.

::.lente fácil caer en la trampa de la actividad, en el ajetreo de la vida, trabajar

cada vez más
- 'a escalera del éxito, y descubrir
finalmente que está apoyada en la pared equivocada. Es
...:eado -muy atareado- sin ser muy efectivo.

:::sonas se encuentran logrando victorias vacías, éxitos conseguidos a expensas

de cosas que
':::prendes que son mucho más valiosas. Personas pertenecientes a todos los trabajos (médi-

' sctores, políticos, ejecutivos, atletas y fontaneros) a menudo luchan por lograr ingresos más
:-'cclmiento o un cierto grado de competencia profesional, sólo para
descubrir que su ansiedad
¡leta les ha privado de cosas que realmente importan y que ya han quedado fuera
de sus po-

: SoIl nuestras vidas cuando sabemos qué es lo verdaderamente importante

para nosotros, y
'se cuadro en mente, actuamos cada día para ser y hacer Io que en realidad nos interesa. Si la
-':: apoyada en la pared correcta, cada paso que demos no hará más que acercarnos al lugar
:-:los estar muy atareados, podemos ser muy eficientes, pero solo seremos
también verdade-
','os cuando EMPECEMOS
CON UN FIN EN MENTE.

: :r11p€Zár con un fin en mente" se basa en el principio de que todas las cosas se crean dos veces.
.'nmero una creación mental, y luego una creación física.

:': ejemplo, en el estudio de una carrera universitaria, uno lo "crea"

con todos sus detalles, ;rn-
-:' primer día de clases!, si trabajaremos a la par que estudiamos; si queremos
una carrera rela-
.i gente, con los números, las plantas o los animales, etc.

:acemosantesdeingresaralauniversidad-eslaprimeracreación-,sinolopensamos,s-:-.-
i:'tes y tratamos de definirlo al estar ya estudiando -segunda creación- puede
ser muy ccs:: ! ,

59
Con estas ideas en mente acudimos a los centros universitarios y seguimos
indagando datos, nos

mos para los exámenes de admisión y todos los demás trámites.

que estar seguros de que los

La regla del carpintero es "medir dos veces antes de cortar una"' Hay

Ia primera creación sean realmente Io que uno quiere, que se ha

pensado en todo, o casi todo' con

el tiempo, al estartrabajando en la segunda creación sabremos qué hacer cuando se presenten

previstas.

de la vida' Antes de emp

En grados diversos, las personas aplican este principio en muchas áreas
via¡e, fijamos nuestro destino y planificamos Ia mejor ruta. Antes de hacer
un jardín Io distribuimos
se diseña la ropa
mente, o tal vez en un papel. Se escriben los discursos antes de pronunciarlos;
enhebrar la aguia.

responsables de
En nuestras vidas personales, si no desarrollamos autoconciencia y no nos hacemos
meras creaciones, estamos permitiendo por omisión que otras personas y las circunstancias
den
consiste en
gran parte de nuestra vida. Así que Ia mejor manera de empezar con un fin en la mente
un enunciado de tu misión personal.

continuamente pa
Ahora puedes empezar a redactar tu misión, filosofía o credo personal. Y revisarla
está sustentada en valores [principios que dan fundamento al ser y hacer)'

La aplicación fundamental de "empezar con un fin en la mente" consiste en

empezar hoy con la i
de todas las otras
cuadro o el paradigma de vida como marco de referencia o criterio para el examen
puede examinarse en el
cada parte de la vida (la conducta de hoy, la de mañana, la del mes que viene)
texto del todo, de lo que realmente a uno Ie importa más'

tercer friihito: estafifezca primero fo primero

,,Lo que importa más nunca debe estar a merced de Io que importa m

Goethe

Nosotros somos los responsables de nuestras elecciones, nosotros decidimos

les son nuestras prioridades y cuáles son nuestras opciones seleccionadas'

Nadie puede decir que no tenga libertad para elegir, nadie puede decir q
sea dueño de su futuro, por ello ahora es el momento de hablar del tercer
 '-rimero lo primero. Entonces se plantean dos preguntas que todos deberíamos ha--¿i-:.-,

: : ,redo hacer, que no estoy haciendo ahora y que, si lo hiciera regularmente, representarÍa l:.,
.:::ia diferencia positiva en mi vida personal?

: : :odLlciría resultados similares en mi vida protesional?

: . rdos nosotros tenemos respuestas diferentes para estas dos preguntas, pero en el fondo de la
: rabemos que podemos hacer más, y sobre todo podemos aprovechar el tiempo del que dispo-

:r el plano laboral todos sabemos que preparándonos mejor, estudiando y adquiriendo nuevos
' ., s cada año, progresaremos laboralmente, pero
¿cuántos somos los que nos preparamos para
.t{

:rejores cada año que pasa?, muy, pero muy pocos.

,I -i.glres empezar a darle prioridad a las cosas que realmente son importantes para ti, empiezas a

::ergía y una fuerza interior que te empujan a aprovechar intensamente cada uno de los segun-
lr
-: a. La voluntad independiente es la que hace posible la autoadministración efectiva, se trata de la
:ara tomar decisiones y elegir, y después actuar en consecuencia. Significa actuar en lugar de ser
-.'ar proactivamente el programa que se ha desarrollado. Así una vez fijado lo que quiero conse-
. :do plantear qué es para mí lo importante faquello que se acerca a mis objetivos) y Io urgente (io
. -Je esperar a otro momento).

'= establece primero lo primero nos lleva invariablemente a ver la adminjstración de Ia vida y el
.:'a organizar y ejecutar según las prioridades. Los factores que definen una actividad son urgente e

::, Io urgente flo que no puede esperar a otro momentoJ significa que se necesita una atención in-

::ante (aquello que se acerca a mis objetivos) tiene que ver con los resultados, realiza una aporta-
'
-estra misión, a nuestros valores, a nuestras metas.

i:rar nuestro tiempo nos llevará invariablemente a seleccionar lo urgente y lo importante, pero hay
-:i- en mente que lo urgente se centra generalmente en los problemas, y lo importante en las oportu-
,::

-= organizar nuestro tiempo haciendo que haya coherencia, equilibrio, flexibilidad, para no subordinar
.:rte a lo importante, al tomar decisiones empiezas a sentir una energía y una fuerza interior que te
-::l a aprovechar intensamente cada uno de los segundos de tu vida.

6l
Estos primeros hábitos están fundamentados en el autodominio y la autodisciplina, que son los ci
para una buena relación con los otros, y así pasar a los otros tres hábitos.

El ingrediente más importante de toda relación no es lo que decimos o hacemos, sino lo que somos, a§

se construye en nuestro interior. Cuando nos volvemos independientes -proactivos, centrados en

correctos y capaces de organizarnos y realizar cosas con integridad entorno a prioridades de nuestra
podemos elegir interdependencia y construir relaciones ricas, duraderas y altamente productivas con
personas.

Las relaciones interpersonales deben estar basadas en la confianza y el respeto, y es importante te

cuenta lo siguiente:

1o Procurar comprender realmente a la otra persona.

2o Procurar atención a las pequeñas cosas.

3" Mantener los compromisos, no hacer nunca una promesa que no se pueda cumplir.

4" Demostrar integridad personal, ya que genera confianza,

5" Disculparse sinceramente, rápida y no de mala gana.

Cu.arto fuífiito: pensdr en garutr-ganar

Este hábito indica que nuestras interacciones con otros seres humanos
deben ser de mutuo beneficio, significa que los acuerdos o soluciones son

d. tuamente benéficos y satisfactorios; con la solución ganar-ganar todas las pa

se sienten bien.
"xrE'

una persona con mentalidad ganar-ganar tiene la mente y el corazón co

]ffiH
temente procurando el beneficro mutuo en todas sus interacciones, de ma
que ambas partes se sientan satisfechas con la decisión que se tome y se co
prometan con el plan de acción, pensando más en cooperar que en competir.

El paradigma del ganar-ganar se basa en la filosofía de que en el mundo hay mucho para todos, es decir no

éxito tuyo o el mío, sino que existe una tercera alternativa que engloba los deseos de ambas partes, ya q
éstas aportan hasta llegar a un acuerdo mutuamente benéfico.

No obstante, hay otro tipo de relaciones que resultan ineficaces y perjudiciales, veamos:
 ,.o-pierdes tiene el enfoque autoritario: si yo consigo 1o que quiero, tú no consigL,rS - :-:
-,-rnas de tipo gano-pierdes son proclives a utilizar su posición, el poder, los títulos, las :,s=-
. :ralidad para lograr lo que persiguen. La mentalidad gano-pierdes es común en personas c '..
: -onoc\das para poderse valorar y sestirse valoradas, ya sea en ámbitos sociales o econónl--
..n\ca preocupación son el\as mismas.

,, primera y más importante de las fuerzas formadoras y es allí precisamente donde se forma
, :, al comparar un niño con su hermano, éste ya sea que haya sido exaltado o por debajo, aso-
' ion la capacidad de ganar al precio que sea.

- -re una situación gano-pierde,s a corto plazo, se produce una ganancia para la persona "ganado-
.,, relación se acaba con el pasar del tiempo, al deteriorarse la relación entre las partes, ya que la

:erdedora" no volverá a establecer relación con la persona que "lo tumbó".

.-sonas están programadas a la inversa: pierdo-ganos, por lo general son personas que están de-
: ::radar o apaciguar, buscan fuerza en la aceptación o la popularidad, ytienen poco coraje para
.us sentimientos y convicciones, prefieren ceder antes que defender su punto de vista y se dejan
'..:ilmente,

. ,, de negociación generalmente se cede o renuncia; para la persona pierdo-ganas no hay ganancia

, ilomentánea y las personas gano-pierdes se aprovechan de esta situación porque en ella ven re-
,..s fortalezas.

.:s personas reprimen sus sentimientos acaban descubriendo que estas situaciones deterioran su

.-r y la calidad de las relaciones con los otros, y al no tratar de mejorarlo terminan padeciendo de
:'s ataques de cólera e ira sin razones que lo ameriten, o en el peor de los casos siendo víctimas
r:edades psicosomáticas del sistema respiratorio y nervioso.

posición gano-pierdes como \a pierdo-gano.r son posiciones débiles, basadas en las inseguridades
as.

:ión Pierdo-pierdes

se reúnen dos personas del tipo gano-pierdes, que son obstinados,

s, egoístas, el resultado será que finalmente ambos terminan per-

la filosofía de las personas altamente dependrentes y sin dirección

, que son desdichadas y piensan que los demás también deben serlo.

63
Gano

Estas personas no necesariamente están interesadas en que la otra parte pierda, les resulta irr
importante es conseguir lo que quieren.

Cuando no hay sentido de confrontacrón y competencia, éste es generalmente el enfoque más cor::
negociación, se piensa en términos de asegurarse sus propios fines, permitiendo que las otras p¿
gren los de ellas.

Pensar en ganar-ganar es el hábito de liderazgo interpersonal. Implica el ejercicio de las dotes hurn
singulares fla autoconciencia, Ia imaginación, la conciencia moral y la voluntad independientel e:
relación con los demás. Supone aprendizaje recíproco, influencia mutua y beneficios compartidos.

Para trabajar con este principio de ganar-ganar se requiere tener liderazgo interpersonal, es
visión, iniciativa proactiva, guía, sabiduría y poder que provienen del liderazgo personal centrado ei
pios.

Se empieza con el carácter y a través de las relaciones fluyen los acuerdos. Se cultiva en un ambie:
que la estructura es ganar-ganar y supone todo un proceso.

Proceso de ganar-ganar

L. Contemplar el problema desde otro punto de vista.

2. Identificar las cuestiones clave implicadas.

3. Determinar qué resultados constituirán una solución totalmente aceptable.

4. Nuevas opciones posibles para alcanzar esos resultados.

La esencia de la filosofía ganar-ganar es la confianza, la cual se construye paulatinamente a trave!

transparencia de las relaciones, cuando existe la confianza hay comunicación, aprendizaje y crea:
Siempre se está abierto a cualquier sugerencia u opinión en una situación en la que se ven las cosas
distinto ángulo y el cambio es inminente porque hay capacidad de influencia recíproca.

64
 --*into fuí1ito: procure compren[er y fespués ser comprendi[o
?ievante,
' =l principio clave en la comunicación interpersonal efectiva.
La aptitud
para la comunicacion es .,
":¡rtante de la vida'
Dedicamos a la comunicación Ia
mayor parte de nuestras horas de vigilia. per:
::'trllos esto: pasamos años aprendiendo
nun en ur y escribir, años aprendiendo a hablar,
a leer
'- estramiento
¿-v;scucha:l
o educación nos permite escuchar de
ersonas .: tal modo que comprendamos real y profunda-
-rtro ser humano en los términos cle
su propio marco de referencia

manas r:
.dad -la habilidad de saber lo que siente el otro_ entra
en nues: en juego en
r gama de situaciones de la vida. La
empatía se construye sobre la
. de uno mismo; cuanto más abiertos estamos a nuestras propias
decir t¿: . nrás hábiles seremos para interpretar los sentimientos [,,1a inte-
) en pn: :r c cio nal").

:arte de las personas no escuchan

con la intención de compren
F.-,,r+i
-':a contestar' Están hablando o preparándose
para hablar. Lo firtran todo a través
de sus propios
' leen su autobiografía en las vidas de las otras personas.

'-1 persona habla' por lo general

la escuchamos en uno de cuatro niveles:
ignorar, fingir, ,,sí, ya,
:jcltchá selectiva oyendo ciertas
partes de la conversación, escucha
atenta prestando atención y
- 'lestra
energía en las palabras que se pronuncian,
pero existe el quinto nivel, la escucha
empáti-
¡ --lchar con la intención,
comprender, entrar en el marco de
referencia de la otra persona.

¡ estiman que 10% de la

comunicación está representado por Ias
palabras ,30o/o porotros soni-
'' el lenguaje corporal' En la escucha empática se oye con
los oídos, pero también con ros ojos y
er
:scLlchan sentimientos, se entiende
la conducta, se utiliza tanto el hemisferio
izquierdo como el

--i' si 60 por ciento de los mensajes

los trasmitimos por medio de nuestro
cuerpo y no median-
' ¿será posible comprender y entender a una persona
con la que estamos hablando y no la
-.o?

' iuiente' cuando usted interactúe con

los otras personas, es importante que
comprenda antes
:::prendido' y más que a sus palabras
préstele atención a sus movimientos
corporares, a sus
' a todo su cuerpo' Recuerde que las personas trasmitimos mensajes hasta con nuestros
' 'ar la escucha empática, pero estamos llenos
pies.
de nuestras propias razones, de
nuestra propia
" = :enlos q ue nos comprendan y
a veces las conversaciones se convierten
en monólogos.

ó5
 Tome en cuenta cuatro respuestas autobiográficas:

Cuando escuchamos en términos autobiográficos, tendemos a responder de uno de estos cuatro mod
una evaluación festamos de acuerdo o disentimos), con un sondeo fformulamos preguntas partie
nuestro propio marco de referencial, con un consejo [sobre la base de nuestra experiencia) o con una
pretación (tratamos de descifrar a alguien, explicar sus motivos, su conducta, sobre la base de nuestros
pios motivos y conductas).

¿Advierte entonces lo limitados que estamos cuando tratamos de comprender a otra persona sobre la

exclusiva de las palabras, en especial cuando la vemos a través de nuestras propias gafas? ¿Advierte lo
tadoras que pueden ser nuestras respuestas autobiográficas ante una persona que trata auténticame
que comprendamos su autobiografía?

Y DESPUÉS PROCURE SER COMPRENDIDO

Procurar comprender requiere consideración, procurar ser comprendido exige coraje. Para el ganar'
se necesita un alto grado de una y otra. De modo que en situaciones interdependientes es importante p

se en el lugar del otro, ver las cosas desde su punto de vista, es quizás lo más difícil de practicar porque
siempre creemos que las cosas pueden ser de la manera en que nosotros las vemos.

Cuando uno puede exponer sus ideas con claridad, concretamente, gráficamente, y lo que es más i
en su contexto [en el contexto de una comprensión profunda de Ia circunstancia y las preocupaciones de
otros), consigue aumentar significativamente la credibilidad de las propuestas que presenta.

El quinto hábito nos eleva a un nivel de mayor precisión, mayor integridad en las exposiciones, donde la

te entiende que se están presentando ideas en las que auténticamente las personas creen.

Considere que este hábito significa: carácter y comunicación efectiva, escucha empática, percepción,
prensión y eliminar términos autobiográficos.

I Cuando real y profundamente nos comprendemos unos a otros, abrimos las puertas a soluciones creativ
terceras alternativas. Nuestras diferencias ya no constituyen un obstáculo para la comunicación y el
so sino una tercera vía, otra oportunidad de éxito.

Sefio ña6ito: k sinergi^a

¿Qué es la sinergia? Simplemente definida significa que el todo es más que la suma
las partes. La sinergia es la esencia del liderazgo transformador. Es la esencia de
E
rd transformadora. cataliza, unifica y libera las más grandes
energías del interior de cac: :=:.
':a ante todo consiste en aplicar la habilidad, conocimiento, creatividacl y esfuerzo
de los i¡ieg:..
I en nuestras interacciones sociales y emplear los principios
de la cooperación creatiya qli€ '__ti
. :raturaleza.

' ¡ es la sinergia de la
naturaleza que muestra la armonía existente entre los organismos y el medio
'' en Es natural en nosotros ser sinérgicos, podemos serlo internamente
aun en la situación más
':ilizamos esta sinergia para ayuclar, contribuir y avanzar en nuestras vidas. Siempre
hay alguien
:: r\¡a, famillar u amigo que nos acompaña y alienta.

c -. :onsiste entonces en aplicar en nuestras interacciones sociales

los principios de Ia cooperación
--.ostrar actitud positiva que anime
a los demás a actuar de manera sinérgica y valorar las diferen-

se comunica con sinergia simplemente abre su mente,

y sus expresiones a nuevas
su corazón
"':s' alternativas y opciones. Sinergia es una sensación de entusiasmo,
aventura por la vida y por
': .s Las partes obtienen una retroalimentación de
aprendizaje y esa comprensión reciproca crea a
'::rendizaje y desarrollo. La suma del todo es superior a la suma de las partes: +
1 1 = 3. Las dos
. :orran alavez, dando lugar a algo más grande que valora las diferencias entre las personas.

r: las personas se comunican defensivamente y no se

abren a la posibilidad de confiar en la gen-
. ' ón la han programado para la comunicación protectiva y
defensiva o para creer que no se pue-
' la vida ni en otras personas. Los mediocres viven sin
sinergia en sus vidas, esto representa un
,.: r,ida.

".:rcipales instrumentos
de la sinergia es el denominado Brainstorming o tormenta cle
ideas, que
::-'ntes puntos de vista en decisiones tomadas por consenso.
Aquí es donde se hace la misión de
'.- equipo donde uno se encuentre. y donde se construye una
visión compartida.

..]rergia se llega a las relaciones ganar_ganar.

-" '¡laderamente efectiva

tiene el respeto y la humildad de reconocer sus limitaciones, puede
' los otros seres humanos. Hay que analizar la relación
de fuerzas en una relación interdepen-
'-.:l-Z?S
son impulsoras y a la vez generadoras de cosas positivas,
y las fuerzas restrictivas son
, _.entes.

67
Septimo fuí6ito: afife k sierra (auto renovación)

Se refiere a la capacidad de producción personal. Significa

y realzar el mayor bien que tenemos: nosotros mismos,
en nuestros cuatro aspectos: el físico, el espiritual, el
emocional. Y hay que aprender a mantener un equilibrio
de cada una y de todas.

En este hábito usted es la sierra; y elAfile la sierra es convertirse mejor, más afilados y más eficaces.

do a nuestra vida afilar la sierra se refiere a dedicar un breve espacio de nuestra vida a mejorar
condiciones físicas e intelectuales mediante el ejercicio físico y el estudio. Se trata de principios de
novación.

La dimensión física supone cuidar nuestro cuerpo: comer sanamente, descansar lo suficiente y hacer

cio con regularidad. La dimensión espiritual proporciona liderazgo en nuestra propia vida, está relaci
con nuestro sistema de valores. La dimensión mental hace referencia a nuestro desarrollo cognitivo ¡'
tra disciplina para el estudio, dimensionar ambos hemisferios del cerebro, actuar con sentido crítico y
sarse con un lenguaje claro y conciso, son dos ejemplos de tal desarrollo. La dimensión social/e
enfoca los hábitos 4, 5 y 6 centrados en el liderazgo interpersonal, la comunicación empática y la
ción creativa.

El séptimo hábito: AFILE LA SIERRA sugiere tomar el tiempo fuera de la producción factividad
para reconstruir la capacidad de producción a través de la renovación personal de las dimensiones
tual, física, mental y moral/emocional. En definitiva estos hábitos son técnicas muy útiles para apro
las oportunidades que se nos presenten y enfrentar la vida con efectividad.

68
 ."j;: .3s siguientes preguntas.

:: .rs hábitos que practicas son positivos?

--:=s le tus hábitos negativos.

;,= . -ama proactividad?

:,, irías ganar-ganar?

- --r siguiente ilustración anota un ejemplo de cada hábito, según indica.

Sinergia

Ser proactivo
Procure comprender
y después ser
comprendido

Auto-renovación
/Afile la sierra

Empecemos con Pensar en

un fin en la mente ganar-ganar

Primero lo primero
 lE[ ser frumano ) su refación con fa naturafeza
El ser humano como parte integrante de la naturaleza, desde
su aparición en la tierra, se ha conducido
una especie omnívora: alimentándose de vegetales y carne, así se
relaciona con el escenario natural
existencia [hábitaQ para a través de su trabajo obtener ]os medios
de subsistencia y tomar los el
indispensables para la vida; oxígeno, agua, vegetación, fauna, minerales,
etc. y
con ellos satisfacer sus
dades.

En las épocas históricas iniciales del desarrollo humano los

homínidos aun realizando actividades muv
ples debieron verse obligados a adoptar una posición más
erecta y a mejorar su destreza manual e inc
tar la capacidad de observar, aprender, razonar y recordar lo observado,
dada la necesidad de obten
medios de subsistencia, así las necesidades de ahmentación, de protección,
ante las diferentes situa
geográficas, hicieron que el hombre descubriera cadavezmás
las propiedades de los objetos de la nat.;
za' y mediante el trabajo, además de obtener los medios de
subsistencia con la actividad conjunta y a¡
mutua, se origina el desarrollo de la laringe produciendo modulaciones
que originaron el lenguaje, así
trabajo el hombre se transforma a sí mismo, crea su modo de vida y
aprovecha la naturaleza.

En aquella época Ia naturaleza condicionaba casi por completo

la vlda del hombre, pero a medrda q
produce su transformaclón física y psíquica se amplían
sus horizontes, de forma tal que primeramente
caza y de la recolección logró su sobrevivencia, y luego poco
a poco mediante el continuo conocimien
avance de la técnica y el trabajo conjunto, el ser humano
ha podido aprovechar la naturaleza de manera
cialmente beneficiosa.

Así podemos concluir que el hombre vive en estrecha interrelación

tanto con el medio físico como el
sociocultural, y ambos integran el medio ambiente, lo que se
representa a continuación:

MEDIO AMBIENTE

70
 airentes conceptos:

'::¡ambiente: conjunto de condiciones e influencias que afectan

al hombre en su vida \i en sr-
- :::rrollo tanto en el escenario natural como sociocultural.

- : rtat Designa el escenario natural de la existencia

' humana, las condiciones físicas, y geográficas
-. : región, habitada por la población.

- ¡'n lo anterior el hombre sólo puede existir en la medida

en que responda a las exigencias que el
' t imponga y a su capacidad para transformar y aprovechar la naturareza.

s ii -_,
- demos concluir que "El ser humano se relaciona con la naturaleza,
con el fin de satisfacer nece-
r-lL : : ..bsistencia y bienestar,,.

ltn:; - -
' ::errelación se ha transformado a sí mismo, se desarrolla
il:-: -'
' Ia ciencia y tecnología, dando lugar a la
, .lstante progreso y bienestar,,.
a :::.
: cultura los conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres
"-'r1- y otras capacidacles aci-
r ¡ntbre como miembros de una sociedad.

' :\" cultura es la forma de vida de lo sociedarl. cultura es la suma total de los modos
y medios
- :s hombres para hacer las cosas.

:: :ransmite genéticamente, se aprende y por ello se enriquece por la creación

e innovación o
: :;o cultural que se produce cuando dos pueblos de cultura diferente se ponen
en contacto, es
-- entre ellas una corriente recíproca de conocimientos o préstamos culturales
que son desig-
:'rración o aculturación, misma que implica deculturación
[dejar de usar elementos cultura-
:-,ción (aceptación de nuevos elementos culturalesJ.

71
 lE[ ser fium"ano ) su refación con fa soci¿[a[
Ya sabemos que desde que el hombre ha existido aun realizando actividades muy simples ha

currir a la ayuda de otros seres humanos para procurarse alimento, vestido, habitación, etc. y asi
cieron relaciones de cooperación y ayuda mutua para cubrir necesidades de subsistencia.

El hombre en sociedad aprende, es decir va incorporando cada vezmás conocimientos a su tra

hace que la sociedad avance constantemente, así cambia y se transforma.

El hecho de agruparse, cooperar y ayudarse mutuamente para obtener los medios de subsisteno¡
una relación social [un vínculo de unión) y una organización para lograr la convivencia: creando asi
tructura social relativa a la propiedad y una red definida de derechos y obligaciones entre los dir-e
viduos que conforman la población, de ahí que se condiciona el comportamiento del hombre en su
dad y puesto que se inventa una forma de comunicarse, instrumentos de trabajo, técnicas de prod
una división de actividades, surge el concepto de sociedad, que indica la unión de un grupo de per
crean instituciones sociales para organizar su convivencia y satisfacer sus necesidades dentro de un
t
rio.

De ahí que Mariano Amaya Serrano defina a la sociedad como la unión durable y dinámica
entre
familias y grupos mediante la comunicación de todos dentro de una misma cultura, para lograr los fi
vida colectiva a partir de la división del trabajo y de acuerdo con la regulación de todas las actir
través de normas de conducta impuestas bajo el control de una autoridad.
 j.tine Melville Herskovits:

:: el agregado organizado de individuos que siguen un mismo modo de vida,,, siendo el mci.
,:io, Ia cultura de un pueblo.

' s'r humano en su relación e interacción con otros conforma distintas maneras de organiza-

''--',lia definida como el grupo de individuos con lazos de unión de parentesco. Es la unidad
-: de la sociedad todavez que lleva a cabo funciones indispensables para la existencia,
mante-
- :itlo y continuidad de cualquier sociedad.

''::tlia vive dentro de la comunidad

o sociedad local: comunidad es la unidad social cuyos
::: bros participan de un rasgo, interés, elemento o función
común cr¡n convivencia de pertenen-
, :uados en una determinad a área geográfica.

- ¡ción: agrupación de individuos que se reúnen voluntariamente para

obtener una finalidad,
" -.:.1 o para
defensa de un interés específico.

social: unidad colectiva integrada dentro de la sociedad que

"- se caracterizaporuna determi-
,:.r srtuación jerárquica económica y costumbres similares.

"::o social: reunión de seres humanos con relaciones recíprocas.

-'ón: colectividad humana con territorio propio, características culturales,

sociales y políticas
'r:Llnes, un derecho
y una autoridad soberana.

' ''tLtción social: una estructura relativamente permanente de pautas, papeles y relaciones que las
:sonas realizan según determinadas formas sancionadas
y unificadas, con el objeto de satisfacer
.:sidades sociales básicas.

' in' el hombre se relaciona con otros lndividuos buscando

el mejor resultado de su actividad v la
'uridad y protección del grupo, de forma que se mejoren las condiciones de vida.

73
(Proceso [e socinfización
Uno de los aspectos centrales del desarrollo humano es el p:
por el cual el ser humano aprende a relacionarse con otros :

duos de su entorno formando un vínculo emocional y de prot

El ser humano al interactuar con otros individuos aprende

prende, imita, imagina e influye desarrollando mayor concle:
ñ, #,
trW
3Ur

affi
PEuulul!!ili

las propias características, y en una perspectiva positiva de 'a

se da cuenta de sus fortalezas y debilidades.
;4 " .fl
fu*,.. Así, al convivir en grupos de trabajo, de enseñanza, de amig:
t
q
pos sindicales, etc., se encuentra un determinado modo de c¡

tarse y pensar, y para integrarse se van adoptando los usos y las costumbres del grupo, es decir se soc

La socialización. Es un proceso socio psicológico de aprendizaje por el cual se asumen las conductas
tudes del grupo en el que se convive y ello contribuye a formar Ia personalidad.

Dicho proceso de socialización se produce bajo la influencia de la familia y la escuela básicamente

que en la familia se sientan las bases para comportarse apropiadamente dentro de un grupo social r
escuela se fundamentan las actitudes civilizatorias de libertad, justicia, superación constante, respe
daridad, responsabilidad y cortesía, además se aprenden las disciplinas necesarias para la promocio:,
ración y autorrealización en la vida adulta.

De ahí que podemos decir que Ia socializqción es un proceso mediante el cuql los individuos aiustan su

ta y actitudes a las apropiadas para ser un miembro activo del grupo social al que pertenecen.

Cuestionaric
de Repaso

1. ¿Cómo se relaciona el hombre con la naturaleza?

2. ¿Qué consecuencias tiene la relación ser humano naturaleza?

.). ¿Por qué el hombre vive en sociedad?

4. ¿Qué es una relación social?

74
 Anota un concepto de sociedad.

qué llamamos cultura?

"A

.Cuáles son los dos fenómenos de la cultura?

,A qué llamamos socialización?

_Qué papel juega la familia y la escuela en el proceso de socialización?

Qué es un grupo social?

,A qué llamamos comunidad?

,Qué es clase social?

.inota un concepto de nación.

.{ qué llamamos institución social?

-n tu opinión, ¿'qué determina tu conducta?

1
:l.ncrasia nacionaf 1 sus repercusiones en ef fesempeño in[iviluaf 1

r-

,.ia es una palabra derivada de idio, idea, y cratos, gobierno, por lo que literalmente se refiere a las
::-edominan en la población.

-- . con los estudios de la psicología conductista, todo comportamiento es motivado; Naturalmente si

,' \'1éxico, las raíces de nuestro comportamiento hay que buscarlas en el proceso de nuestro desa-

:.i Así, las ideas dominantes que distinguen a nuestra cultura son múltiples y variadas, producto

..os históricos y su impacto en la sociedad.

somos mayoritariamente una raza mestiza producto de sangre indígena y española que surge de

' . ón, de la conquista de España a nuestro territorio. De ahí, parte el sentimiento de inferioridad
-- fecha se refleja en sobrevaluar lo extranjero, en los apoyos para demostrar que valemos y en las

.:an señor que imita las formas de civilización europea y de civilizaciones anglosajonas para sentir
' . s un valor igual.

75
Ello, porque existe un complejo de inferioridad que se manifiesta en una exagerada preocupación
mar la personalidad, interesarse vivamente por todas las cosas que significan poder y un afán in
por sobresalir, predominar según explican quiénes estudian la psicología social del mexicano.

La mayoría de los mexicanos imitan las formas de vida de las civilizaciones desarrolladas y se c
superiores a los grupos indígenas. No se dan cuenta de que la verdadera dignidad nace del conoci
la integridad y responsabilidad de su actuar.

En general, el mexicano tiene habitualmente un estado de ánimo que revela un malestar interior, una

armonía consigo mismo que revela inseguridad, que se manifiesta cuando todo lo interpreta como u
sa, por lo que riñe constantemente, ya no espera que lo ataquen, se adelanta a ofender al menor moti

No entiende que la verdadera energía consiste en gobernar los impulsos, en la voluntad de con
arrebatos y actuar calmado pero con firmeza, así es pasional, agresivo y guerrero por debilidad.
mexicano es desconfiado, a todo le ve una ventaja, parece estar muy seguro de su sentido práctico,
mo no analiza e informa, como hombre de acción es torpe.

De esta manera la vida mexicana da la impresión en conjunto de una actividad irreflexiva, solo in
por metas inmediatas sin plan alguno. Por ello algunos autores describan al mexicano en diversos
como sigue:

En la familia. Fuertemente influenciado por los lazos de parentesco, apapachador aun c

esté bien integrado, es leal.

En la salud. Despreocupado de su conservación y cuidado, de escasa vitalidad, propenso

holismo y tabaquismo, pues en ello busca reafirmar su masculinidad

En educación. Improvisado, poco desarrollado intelectualmente, ignorante, distorsiona la cu

En el érea productiva. Flojo e rneficiente, ingenioso pero indisciplinado e inconstante, indir

ta.

En lo patrimoniql. Poco previsor, que gasta más de lo que tiene, echador.

En lo ético: Sobornador, corrupto, cínico.

En la comunicación interpersonal. suspicaz, hipócrita, poco confiable, ruidoso.

En lo amistad. Hospitalario con impropia idea de lealtad y distorsionada imagen de afecto.

76
 :- .ls mexicanos valores altamente positi_
lür :: t=t a la familia, Ia solidaridad
social, Ia
; -= :r-opicia la cordialidad y la armonía, el
:i:i :.'.'o que nos permite ser alegres y super-
rt - rr- -\' aprecio por Ia libertad, el amor a la
:*erte, determinada a buscar un mayor
,ri&ir.':: iuente de energía que pueden
impulsar

¡Nadie hará por nosotros lo que a nosotros nos

corresponde hacer!

Eiercicio
de Reparo

: :: ..?rIá idiosincrasia?
' .:los históricos determinan Ia idiosincrasia nacional?

": i <os caracterizan

la idiosincrasia nacional mexicana?

,.:co rasgos positivos de la idiosincrasia del

mexicano.

-'nco rasgos negativos de ra idiosincrasia del mexicano.

se recomienda la lectura der texto: Ramos

samuel, psicorogía der Mexicano, de

77
 EL SER HUMANO Y SU RELACION CON LA NATI]R AI,F,ZA

Instrucciones. Relaciona ambas columnas, anotando en el paréntesis la letra que corresponda

1. [ ] El ser humano se relaciona con ella con el fin

de conocerla y obtener cuanto necesita para sub- a. Recolección de frutos y caza

sistir, desarrollarse y lograr su bienestar.

2. ( ) La necesidad de obtener los medios de subsis- b. Hábitat

tencia obligó al hombres a:

3. ( J Primeras actividades en vínculo con la natu- c. Cultura

raleza que el hombre realiza para Iograr su sobre-
vivencia. n,
d. Adoptar una postura erecta y destreza
4. | ) Al observar y utilizar los recursos de la natu-
raleza el hombre conoce sus propiedades y con e. Naturaleza
ello surge Ia....

5. I J Designa el escenario natural de la existencia

/ Agricultura y ganaderia
humana.

Instrucciones: en Ios siguientes cuadros realiza una pequeña historieta de algún aspecto de la idios
del mexicano.

78
 Ejercicio
de Repaso

I SU RELACIÓN CON LA SOCIEDAD

i=lecciona la respuesta correcta.

que surgen de Ia cooperación y ayuda mutua que Ios individuos

establecen para satisfacer
dades.

bJ Sociales cJ Subsistencia dJ Laborales

r;'- : .: organización para lograr la convivencia.

bJ Sociedad cJ Constitución dJ Cultura

I 'ilh'^ = Ia define como el agregado organizado de individuos que siguen un mismo modo de vida.

ilir . t:Jnidad bJ Asociación cj Sociedad dJ Familia

I i ;Jma de todos los conocimientos, creencias, artes, costumbres,

técnicas y otras capacidades ad-
-.das por
"" el hombre, se le conoce como:

. -.:ura bj Educación cJ Tecnología d) Civllización

:' -a adaptación consciente o inconsciente del individuo a Ia forma de vida del grupo en que se en-
-.rtra inmerso.

Relativismo cultural bJ Aculturación cJ Endoculturación rf Interrelación

: agrupación de seres humanos con relaciones recíprocas
se Ie llama:

; Jrupo social bl Nación cJ Clase social dJ Sindicato

--phca el intercambio de elementos

culturales entre un grupo social y otro.

Deculturación bJ Consumo cJ Neoculturación dJ Transculturación

79
B. [ ) Unidad colectiva integrada dentro de la sociedad que se caracteriza por una deter:
jerárquica económica y costumbres similares.

a] Comunidad b) Asociación c) Clase social d) Familia

9. I J Proceso por el cual se asumen las conductas y actitudes del grupo en el que se convive.

a) Aculturación b) Deculturación c) Socialización d) Neocul

10. ( J Instituciones sociales bajo las cuales el individuo ajusta su conducta, valores y actitudes
piadas para ser un miembro activo del grupo social.

a) El derecho y b) EI gobierno y c) La sociedad y d) La

la comunidad 1a religión el sentido común la

EVALUACION

Aaraúigm^as

El concepto de paradigma procede del griego paradeigma, que

"ejemplo" o "modelo". En principio se aplicaba a la retórica para re!

una parábola o fábula. A partir de la década de los años 60 comenzo
zarse para definir a un modelo o patrón en cualquier disciplina científi

En ciencias sociales el paradigma se utiliza para describir el conjunto oe

riencias, creencias y valores que inciden en la forma en que un sujeto
realidad y en su forma de respuesta.

Un paradigma es el marco q través del cual una persona percibe (yfiltra), pienso, valora la realidad y
consecuencia. Una vez asimilado, el paradigma ayuda al individuo a "AUTOMATIZAR" sus reacciones y ti

de manera consistentemente igual cuando se enfrenta a problemas similares. Esto quiere decir que un
digma es también lq manera en la que es entendido el mundo.

En su uso más moderno la palabra paradigma se refiere a los filtros que impone nuestro cerebro, es d
las suposiciones, conceptos, valores y previas experiencias con las que miramos y juzgamos las cosas. N

tro cerebro funciona asociando cosas que hemos percibido anteriormente, cuando vemos algo sabemos
 , -: hemos visto algo similar anteriormente,
pero a veces nos equivocamos
a causa de nues:rcs

:.i por lo tanto un conjunto de creencias

es
que act_
. ¡arecida a un filtro fotográfico, condicionando
tu
:= la realidad al hacer que la veas
de una manera
' -te entre todas las posibles. Una consecuencia de
que percibes NO es la realidad
en su totalidad,
::.:e una parte de ella, es decir
un punto de vista o,
:- punto de vista.

--: lo anterior es importante tener

en cuenta que los paradigmas no
' :l.'r',s sino' de creencias se construyen a partir de
compartidas con otras personas. De
hecho, estas creencias son tan ab-
' -'ales y ciertas para ti que condicionan tu comportamiento, haciendo que
éste sea coherente
' i= tus paradigmas' ello marca una diferencia fundamental puesto
que si eres consciente de que
' '':rdad absoluta, sino un punto de vista, estarás abierto a escuchar
otros puntos de vista o a
"=-r alternativas
que te pueden enriquecer.

r -:s son un requisito previo; lo que

ve la persona depende tanto de que
.' ro mira como de su expe-
' ' conceptual previa que lo
ha preparado a ver, no hay nada
malo en e¡o, es Io normar, Ios para-
" .'l: muy útiles' pues evitan que las personas
tengan que evaruar repetidas ocasiones
una misma

.:s son similares' el paradigma

le ahorra al individuo er análisis
detallado de la situación y Ie da
tJrr?r una decisión adecuada en
forma casi instantánea.

'as condiciones de la situación cambian

y el individuo no lo percibe, entonces
los paradigmas
: llor de cabeza que no sólo
evitan que las personas logren sus
objetivos, sino por er contrario,
ie las veces los llevan al fracaso.

' :no "pensar fuera de caja" significan hacer

un esfuerzo por tomar conciencia
de los paradig-
' -: Dperamos habitualmente
e intentar salir de ellos observando
la realidad desde perspecti'as
, :.le estamos acostumbrados.

'"::llerevolverseconscientedelentornoydelasociedadquenosrodea,deunprofundodeseo
' :: apertura de conciencia, de evolucionar.
I
t

i
He aquí un ejemplo:

Frank Kosch narra la experiencia de un paradigma en "Proceeding", la revista del Instituto

«Dos acorazados asignados a la escuadra de entrenamiento habían estado en maniobras

con tempestad durante varios días. Uno estaba de guardia en el puente cuando caíala
bilidad era pobre; había niebla, de modo que el capitán permanecía sobre el puente supe
das las actividades.

»Poco después de que oscureciera, el vigía que estaba en el extremo del puente informó: '
tribor", el capitán preguntó dirección, el vigía respondió "Directo capitán", lo que signiñ
nuestro propio curso nos estaba conduciendo a una colisión con aquel buque.

»El capitán llamo al encargado de emitir señales. Envíe este mensaje: "Estamos a punto de

aconsejamos cambiar 20 grados su rumbo".

»Llegó otra señal de respuesta: "Aconsejamos que ustedes cambien su rumbo 20 grados".

»El capitán dijo: "Conteste: Soy capitán; cambie su rumbo 20 grados".

» "Soy marinero de segunda clase (respondieron), mejor cambie su rumbo 20 grados".

»El capitán ya estaba hecho una furia. Espetó: "Conteste, soy un acorazado, cambie su rumbo
dos".

»La linterna del interlocutor envió su último mensaje: "yo soy un faro".

»De esta forma un paradigma puede hacer que el individuo deje pasar de lado inform

oportunidades o amenazas que no puede percibir, porque no está preparado para ello.

»Esto se puede comprobar a través de un ejercicio muy simple: con sólo cuatro líneas rectas !'
parar la pluma del papel, trate de unir los siguientes nueve puntos distribuidos como sigue:

" Es más fácil desintegrar un átomo que un preconcepto", Albert Ei

 romper con el paradigma del límite formado por el cuadro de puntos y unirlos a todos
'
:tanera:

--as no son buenos ni malos.

Por una parte permiten operar con éxito en el ámbito delimitado
:rla, y por otra, simplemente no permiten ver posibilidades diferentes a las contenidas en el

iLl ''-i) son espacios de coordinación y acción definidos. Si te paras a pensar un momento te darás
rrl ' -: .recuentemente estás aplicando paradigmas en todos los ámbitos de
tu vida, es lo normal,
: .ncuentres bloqueado y te sientas incapaz de encontrar la solución a un problema, piensa en
- ::ecen imposibles, que nunca has usado, que son muy nuevas, pero podrían ser útiles.

' =s¡ecial sensibilidad para reconocer los cambios presentes y futuros y reacciona ante ellos, es
-
- = :nodelos mentales intencionalmente con el fin de adaptar con fluidez la cambiante realidad

" : -tuar positivo.

 Eiercicid==\

En equipo reflexionen y expongan ideas y conceptos, ante el dilema de vivir con seguridad social,

li*
I

84