1.

Definan lo que Braverman entiende por “trabajo humano” y expliquen cuál es su

especificidad
frente al trabajo de los animales o a las actividades instintivas.
2. ¿Por qué sostiene que “la humanidad es ella misma el producto especial de esta forma
de trabajo” [el trabajo humano]?
3. ¿A qué llama “las formas sociales”, y qué relación guardan con la característica distintiva
del trabajo humano?
4. ¿Qué es la “fuerza de trabajo”?
5. ¿Qué son “las relaciones capitalistas de producción", y qué características asumen el
trabajo y la fuerza de trabajo en ellas?
6. Según el autor, “la capacidad distintiva de la fuerza de trabajo humano permite el
aumento permanente de la productividad del trabajo y del producto excedente”. Al tener en
cuenta esta afirmación:
a. ¿Qué significado adquiere esta “capacidad de la fuerza de trabajo humano” en las
relaciones capitalistas de producción, desde el punto de vista del capitalista?
b. ¿Qué tensiones y antagonismos se presentan, en consecuencia, entre capital y
fuerza de
trabajo?
c. ¿Qué se entiende por “alienación” del trabajador del proceso de producción?

Respuestas
1. Braverman: El trabajo humano actúa sobre la naturaleza de manera que cambia sus
formas para hacerlas más acordes a sus necesidades. (apoderarse de materiales
de la naturaleza ya hechos no constituye trabajo alguno, el trabajo HUMANO es una
actividad que altera estos materiales de su estado natural para mejorar su utilidad).
Implica que la imaginación antes de crear algo y llevarlo luego a la realidad es lo que
nos separa de los animales, No solo se produce un cambio en la forma de la
materia prima que se utiliza si no que existen los propósitos a cumplir, que son en
los que se basa la forma de actuar con los materiales naturales. El trabajo
humano es consciente y con un propósito mientras que el trabajo de otros
animales es instintivo.

Aristóteles: “ el arte , en efecto, consiste en la concepción del resultado que va a ser

producido, antes de su realización en el material”.
Paul valery: el hombre...puede expresar sus operaciones y coordinarlas con otro antes de
realizarlas, puede asignarse a sí mismo las más multifacéticas tareas y adaptarse a muchos
materiales diferentes y es precisamente a esta capacidad de ordenar sus intenciones o de
dividir sus proposiciones en diferentes operaciones a lo que él llama inteligencia.
Intercambia lo que quiere contra lo que puede hacer, y lo que puede hacer contra lo que
ejecuta.
Fourier: carácter no instintivo del trabajo humano es la causa directa de la angustia del
trabajo repugnante. El trabajo humano el mecanismo rector es la fuerza del pensamiento
conceptual que se origina en un sistema nervioso central.
Oakley : la cultura humana es el resultado de esta capacidad para el pensamiento
conceptual .
2. El autor expone que “la humanidad es ella misma el producto especial de esta forma
de trabajo” [el trabajo humano], justificando que el factor de continuidad en la
experiencia del hombre es lo que ha hecho posible la acumulación y el progreso. El
trabajo como acción a propósito guiada por la inteligencia es el producto especial de
la humanidad. Y como este trabajo trasciende la actividad instintiva es la fuerza del
trabajo humano (cargado de razonamiento y propósitos) el que creó la humanidad.
Al mismo tiempo es la humanidad con su fuerza la que creó el mundo tal como lo
conocemos.
3.
formas sociales: en los humanos, cosa que los distingue de los animales, se puede
separar la unidad entre el motivo de la fuerza de trabajo y la fuerza de trabajo
misma. Esto se debe a que en todas las otras especies la fuerza directiva y la
actividad resultante , el instinto y la ejecución, son indivisibles. Entonces la unidad de
concepción y ejecución puede ser disuelta. La idea , concebida por alguien, puede
ser ejecutada por otra persona. La fuerza rectora del trabajo sigue siendo la
conciencia humana pero la unidad entre los dos puede ser rota.

a la división de funciones que surgen a partir de la característica distintiva del trabajo

que es "el pensamiento conceptual" acompañado del lenguaje que hacen que la
continuidad de experiencia sea transmitida a otros seres humanos. En estas "formas
sociales", la fuerza que rige sigue siendo la conciencia, A diferencia del trabajo animal,
en el trabajo humano la unidad del motivo de trabajo y la fuerza de trabajo se puede
separar.
4. 4. ¿Qué es la “fuerza de trabajo”?
Según Braverman, la fuerza de trabajo es una categoría especial, separada e
intercambiable con ninguna otra , simplemente porque es humana. Solamente quién
es dueño del trabajo de los otros, puede confundir fuerza de trabajo con algún otro
agente para realizar una tarea (considerado como factor de producción como un
molino ) En cambio para los que colocan su fuerza de trabajo , la diferencia entre
UTILIZAR la fuerza de trabajo contra cualquier otra fuerza, es una diferencia que
descansa toda la economía.

, la fuerza de trabajo en su forma específicamente humana es el principal recurso que

tiene cualquier sociedad en su conjunto (y, extendiendo la idea, la especie humana
como tal) frente a las fuerzas y condiciones propias de la naturaleza. Y, por el otro, es
una cualidad que cada componente individual de la sociedad posee como parte
inseparable de su corporeidad y subjetividad
5. ¿Qué son “las relaciones capitalistas de producción", y qué características asumen
el trabajo y la fuerza de trabajo en ellas?
las relaciones capitalistas requieren de un intercambio de relaciones, mercancías y
dinero, pero su diferencia específica consiste en la compra y venta de fuerza de
trabajo. Para dicho propósito se han generalizado a través de la sociedad tres
condiciones básicas.
1. los trabajadores se ven separados de los medios con los que es realizada la
reproducción
 2. Los trabajadores están liberados de constreñimientos legales, tales como
servidumbre o esclavismo, los cuales les impidieron disponer de su propia
fuerza de trabajo.
3. el propósito de la contratación del obrero se convierte en la expansión de una
unidad de capital (que pertenece al que da el empleo).
El proceso de trabajo, por tanto, principia con un contrato o acuerdo que rige las condiciones
de la venta de fuerza de trabajo por parte del obrero y su compra por parte del patrón
(contrato). El carácter histórico de este fenómeno es destacable ---> trabajadores
asalariados recién en el siglo xiv y no era significativamente numerico hasta el capitalismo
industrial. (es decir la PRODUCCIÓN de mercancías sobre bases capitalistas en oposición al
capitalismo mercantil, que simplemente intercambiar el excedente de productos de las
formas primitivas de producción)

Según el autor, “la capacidad distintiva de la fuerza de trabajo humano permite el aumento
permanente de la productividad del trabajo y del producto excedente”. Al tener en cuenta
esta afirmación:
a. ¿Qué significado adquiere esta “capacidad de la fuerza de trabajo humano” en las
relaciones capitalistas de producción, desde el punto de vista del capitalista? indaga sobre
la perspectiva del capitalista y el significado que tiene, para él, la capacidad humana de
trabajo
b. ¿Qué tensiones y antagonismos se presentan, en consecuencia, entre capital y
fuerza de trabajo? Destaca las tensiones y antagonismos que se dan en las relaciones entre
capitalistas y trabajadores debido a la particular perspectiva que pone el capitalista en el
proceso de trabajo y en el uso de la fuerza de trabajo que aportan los trabajadores.
c. ¿Qué se entiende por “alienación” del trabajador del proceso de producción?
. gira su mirada a la situación de los trabajadores, pues es respecto de éstos que se
presenta el tema de la alienación progresiva del proceso de producción como característica
de un proceso de trabajo que dirige el capitalista en función de sus propósitos específicos y
del significado que tienen, para él, trabajo y fuerza de trabajo.

a) Los capitalistas encuentran en este carácter infinitamente maleable del trabajo

humano , el recurso esencial para la expansión de su capital. Desde el punto de vista
del capitalista , la potencialidad de los humanos en sociedad es la base sobre la que
se construye la ampliación de su capital. Esto conlleva a que cuando ponen a
funcionar a los humanos, trata por todos los medios de aumentar el producto
resultante, de la fuerza de trabajo que ha comprado.
sus esfuerzos estarán destinados a tomar el potencial inherente a la fuerza de trabajo la
mayor cantidad de efectos útiles del trabajo, porque es esto lo que proporcionará al
capitalista el excedente y por lo tanto mayores ganancias.
Al mismo tiempo esta fuerza por sus características indeterminadas son las que le
representa sus mayores retos y problemas.

b) Sin embargo para el capitalista la fuerza de trabajo que adquiere es la que produce
luego sus ganancias con los excedentes de la producción, también representa los
mayores riesgos para su enriquecimiento, ya que si bien es infinito en potencia, en
 cuanto a su realización está limitado por el estado subjetivo del orero, su historia
precia, condiciones sociales generales, condiciones particulares de la empres ay por
el nivel técnico de su trabajo. Entonces el trabajo que se realice se verá afectado por
muchos factores.
c) Al ser el capitalista el dueño de la fuerza de trabajo la responsabilidad del proceso
del trabajo de sus obreros a pasado a su responsabilidad. Al tener que cumplir sus
objetivos que apuntarán a la maximización de sus propios beneficios económicos , le
resultará necesario y primordial tener el control sobre el proceso del trabajo para
poder dirigir los esfuerzos de la fuerza de trabajo comprada a fin de la creación de
producción excedente. Este proceso en el que los trabajadores entregan su interés
en el proceso del trabajo representa la alimentación progresiva del proceso de
producción.