San Agustín o Agustín de
San Anselmo Santo Tomás de Aquino
Hipona
Nació el 13 de noviembre de 354 y
murió en Hipona el 28 de agosto del
430. Su padre era un pagano que se
convierte en cristiano; su madre, era
una devota cristiana.
A los 32 años San Agustín entrega
su persona a Dios, luego de una
permanente búsqueda
convirtiéndose a la fe católica.
En 391 el Obispo de Hipona, Valero,
le tomó por asistente.
Se convirtió en obispo de la ciudad
Datos biográficos en 395.
Se mostraba amable con los infieles
y hasta los invitaba a comer con él,
en cambio, se rehusaba a comer
con los cristianos de conducta
públicamente escandalosa y les
imponía las penitencias canónicas.
El día 24 de agosto de 410 entraron
en Roma las tropas de Alarico, esta
desgracia motivó que Agustín
predicase su Sermón sobre la caída
de Roma y escribiera La ciudad de
Dios.
"Entiende para creer, cree para
entender", daba a entender que la
razón y la fe se complementan, pues
la razón lleva siempre al humano a la
fe.
Teoría de la Iluminación: Agustín
distingue diferentes tipos de
conocimiento como el sensible (es
el que poseemos los humanos y los
animales por medio de instintos), y
el racional el cual él lo divide en dos,
el inferior (permite juzgar las cosas
sensibles) y el superior o también
llamado Filosofía o Sabiduría que
posibilita el conocimiento de las
verdades eternas que fundamentan
Datos teóricos
nuestros juicios, y hay dos tipos de
verdades dentro del racional
superior, las ejemplares (belleza,
bondad o justicia, entre otras) y las
eternas (axiomas matemáticos,
ideas geométricas, etc). Esto
responde que las ideas son
esencias objetivas y se encuentran
en la mente de Dios, no significa que
pueda captar la esencia de Dios,
sino que la verdad no se encuentra
en el mundo externo, sino en el
alma, y se capta por medio de la
iluminación divina.
Ética de la felicidad que culmina en
en el amor a Dios
Nació en Italia en el año 1225, hijo de
los condes de Aquino recibe la
educación religiosa y científica en la
abadía de Montecasino, para pasar
después a la universidad de
Nació en 1033 en el norte de Italia.
Nápoles.
A los 27 años, en 1060, ingresó en el
A los 16 años dejó la Universidad de
monasterio de Becen, donde se
Nápoles que representó un desafío
convirtió en discípulo y amigo de
para el clero, pues tenía la intención
Lanfranco.
de continuar su formación
Fue nombrado abad de San
dominicana, lo que no agradó a su
Esteban de Caen y tres años más
familia; se cuenta que su familia
tarde pasó a ser el prior de Becen.
decidió encerrarlo durante más de
Escribió sus obras más conocidas:
un año en el castillo de Roccasecca
El Monologium, (modo de meditar
para evitar su ingreso en dicha
sobre las razones de la fe, en el que
orden.
daba las pruebas metafísicas de la
En 1244 ingresó a la Escuela
existencia y la naturaleza de Dios) y
Dominicana de Colonia, y en 1245 a
el Proslogium (la fe que busca la
la Universidad de París, donde se
inteligencia o contemplación de los
formó en filosofía y teología de la
atributos de Dios).
mano de Alberto Magno.
En 1093 el Papa lo llamó para ser el
En 1428 fue nombrado profesor, y
arzobispo de Canterbury, participó
es esta la época donde inicia
en una época de grandes conflictos
formalmente su vida académica,
con el rey Guillermo II sobre la
literaria y publica.
independencia de la Iglesia del
Murió en la misma ciudad el 7 de
poder real.
marzo de 1274 por una enfermedad
repentina aunque cuentan que en
realidad su muerte fue provocada
por un rey de Sicilia, quien lo
envenenó por conflictos políticos.
Teoría del Conocimiento: es un
pensamiento semejante al de
"La fe debe preceder al
Aristóteles, pues dice que el
conocimiento, es preciso creer
conocimiento comienza por los
para comprender, no obstante, la
sentidos corporales, para acabar
creencia puede ser fundamentada
con la abstracción de la forma-
racionalmente", para San Anselmo,
esencia realizada por el
la verdad se da en la voluntad, el
entendimiento, así mismo da a
conocimiento y la realidad; pues a
hablar sobre la verdad, ya que es
diferencia de San Agustín, San
una verdad lógica pues es lo que el
Anselmo solo cree para entender,
entendimiento entiende de una
es una fe que busca comprender
cosa con la cosa misma,
racionalmente. Sin la fe no se
adecuación consciente o conocida,
puede entender nada, pero la fe,
y que se da solamente en el juicio o
por sí sola no es suficiente.
en el acto de la afirmación o la
negación.