UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

DEPARTAMENTO: CIENCIAS SOCIALES

       AREA                    : SOCIOLOGIA

       CURSO                   : SOCIOLOGIA CRÍTICA
Comisiones : 045 / 822 y 816 /1575
       DOCENTE TITULAR DEL CURSO: Prof. RUBEN H. DONZIS
       CATEDRA              : Dr. ENRIQUE ZULETA PUCEIRO       
       VIGENCIA    : CPO.1er, 2do, 3ro y 4to bimestres de 2022
MODALIDAD : presencial
       PUNTOS OTORGADOS: 2 puntos.
       DIAS Y HORAS: lunes y jueves de 18,30 a 20 hs.

       1] OBJETIVOS:

       Objetivos Generales:

 Este programa propone analizar la óptica  del  derecho y del valor
justicia desde el abordaje de las teorías  sociológicas  críticas,
pretendiendo des dogmatizar  criterios inveterados, fomentando el
cuestionamiento sobre su validez sin condicionamientos 
preconceptuales, al único  efecto  de incrementar el caudal cognitivo del
intérprete del Derecho.

       Objetivos Específicos:
* Analizar la realidad social desde la óptica sociológica de sesgo crítico.
* Reorganizar conceptos y lenguajes conforme las incumbencias de la materia.
* Proveer  al  estudiante de argumentos  que  contribuyan  a  resignificar la
situación jurídica  desde el punto de  vista de la ciencia social.
*Aprehender conocimientos del campo sociológico que difieran  de  las
definiciones jurídicas inveteradas en la  currícula  del estudiante de Derecho.
*Aportar al alumno un marco conceptual para el análisis  de la conflictiva
jurídica en sí  misma.
*Analizar  criterios  alternativos de  apreciación  de  las problemáticas  jurídicas 
y  judiciales desde  marcos   no convencionales.
 * Incentivar el espíritu crítico del estudiante conforme  lo determina el
Estatuto      Universitario.  
   
2] CONTENIDOS MINIMOS:

1. RELECTURA HISTÓRICA Y BASES DE LA ESTRUCTURACIÓN SOCIAL DE LA

REALIDAD: El proceso histórico de la experiencia cognitiva de los hombres.
División del trabajo y estructura social. Relaciones de producción, condiciones
de dominación y sedimentación de conocimiento. Relaciones entre la
estructuración social, las condiciones de dominación y los dispositivos de poder.
Sedimentación de conocimiento, discurso del orden e imaginario social.
Construcción histórica de la racionalidad jurídica y su compromiso con las
estructuras políticas. 

2. CONOCIMIENTO CIENTIFICO: Óptica positivista, idealista, historicista, y

crítica.      Caracteres, atributos y consecuencias desde cada tradición científica.
Unicidad, objetividad, y   neutralidad valorativa. Contexto de descubrimiento y
contexto de aplicación. Conocimiento técnico  y conocimiento práctico.
Relectura crítica del proceso de civilización. De la génesis burguesa al Estado de
Derecho moderno.

3. ESCUELAS CRITICAS: Génesis y pilares teóricos del Instituto de

Investigaciones de  Frankfurt. El circulo interno.  Horkheimer y la ciencia como
praxis social. Autoridad, cultura y familia. Teoría Tradicional y Teoría Crítica.
Pollok y el capitalismo de Estado. La cultura desde la óptica de Adorno. La
pseudo-cultura. El concepto de sospecha. Fromm y el análisis psico-social.
Marcuse y Benjamín. El discurso Uniforme y La industria cultural. El circulo
externo y la superación del estructuralismo cerrado. Neumann, Kirkcheimer y
las superestructuras jurídicas. Habermas: imbricación con la teoría de  la 
comunicación.  El  neomarxismo  francés.  La  Radical Sociology  de tradición
sajona y la nueva criminología. Teorías del conflicto. Los ensayos críticos post-
frankfurteanos.

4. DERIVACIONES  TEORICAS  EN  EL DERECHO Y  LA  JUSTICIA: 

Racionalidad Instrumental y Racionalidad Técnica. El Derecho como
superestructura. Ideología y Control social. El conflicto de clase y la tipificación
de Derecho. El valor justicia y la estructura de producción. El Derecho como
instrumento de integración y de exclusión social. Critica de los postulados
categóricos del estructuralismo. Proyecciones sobre el Derecho Penal.
Relaciones entre la aplicación de la pena y la Estructura social. Globalización y
vulnerabilidad de la juridicidad clásica. Posmodernidad, derecho débil y
condicionamiento ideológico.  
   
5. OTRAS PERSPECTIVAS CRITICAS: Michael Foucault: El poder disciplinario.
Pierre Bourdieu: Sociología, Derecho y cultura mediática. Hábitus y el concepto
de campo. Boaventura De Sousa Santos: los conceptos de Estado y derecho en
la posmodernidad. David Harvey: perspectivas críticas sobre el neoliberalismo.
Byung Chul-Han: la sociedad desmaterializada y el imperio del dato.

   
 

CONDICIONES DE REGULARIDAD
       * Asistencia a clase. Se requiere el 75% de presentismo.
       * 2 trabajos prácticos individuales.
       * Coloquio integrador.
     
BIBLIOGRAFIA BASICA:

ADORNO, T. / HORKHEIMER, M.: “LA DIALÉCTICA DEL ILUMINISMO”. Ed.Trotta.

ARENDT, H.:  “LOS ORÍGENES DEL TOTALITARISMO”. Taurus, 1974. / 
“LA CONDICIÓN HUMANA”. Trad. Paidós, 1993 . 
ALTHOUSSER, L.: “LA FILOSOFÍA COMO ARMA DE LA REVOLUCIÓN”. Siglo XXI ,1970.
BENJAMÍN, W.: “PARA UNA CRITICA DE LA VIOLENCIA”. en  “ILUMINACIONES” , Ed.
Taurus. 1998. // BENJAMIN, Walter “La obra de arte en la época de su
reproductibilidad técnica.” (trad. de Jesús Aguirre) en “DISCURSOS
INTERRUMPIDOS I”, Bs. As., Taurus. 
BLOCH, E.: “DERECHO NATURAL Y DIGNIDAD HUMANA”. Ed. Aguilar.
BOURDIEU, P.: “ SOCIOLOGÍA Y CULTURA”, Ed. Grijalbo, México, 1990
DE SOUSA SANTOS, B.:“EL ESTADO Y EL DERECHO EN LA TRANSICIÓN
POSMODERNA: POR UN NUEVO SENTIDO COMÚN SOBRE EL PODER Y
EL DERECHO” en Courtis, C. (comp.), Desde otra mirada. Textos de
teoría crítica del Derecho, Buenos Aires, Eudeba, 2001.
DONZIS, R.: “SOCIOLOGÍA CRITICA”, Ed. Estudio, Bs. As., 2000.
DONZIS, R : “DEL MITO A LA INDUSTRIA. HISTORIA CRITICA DE UNA         
                        RAZON DIALECTICA”, Ed. Estudio, Buenos Aires, 2003.
ENTEL, A.:  “LA ESCUELA DE FRANKFURT”, Ed. Eudeba, Bs. As., 2000.
FOUCAULT, Michel, “DEFENDER LA SOCIEDAD” (trad. de Horacio Pons), Bs. As., FCE,
Clase del 4 de febrero de 1976  . // “EL ORDEN DEL DISCURSO” (trad.
de Alberto González Trovano), Ed. Tusquets, Bs. As., 2004. // “ LA
VERDAD Y LAS FORMAS JURÍDICAS” (trad. de Enrique Lynch),
Barcelona, Gedisa, 2003, conferencias IV y V. // “ VIGILAR Y CASTIGAR.
NACIMIENTO DE LA PRISIÓN”(trad. de Aurelio Garzón del Camino), Bs.
As, Siglo XXI, 2002, pp. 175-198.
JAY , M.    :"LA IMAGINACION DIALECTICA", Ed.  Taurus, Buenos Aires,  1991.
HABERMAS, J.:”CONCIENCIA MORAL Y ACCIÓN COMUNICATIVA”, Ed. Península.1996.
HELLER , A. :"SOCIOLOGIA DE LA VIDA  COTIDIANA",  Ed.  Paidos. Bs.As
HOBBES, Thomas, “DE CIVE. ELEMENTOS FILOSÓFICOS SOBRE EL CIUDADANO”
(trad. de Carlos Mellizo), Madrid, Ed. Alianza, 2000, Prefacio. // 
“LEVIATÁN O LA MATERIA, FORMA Y PODER DE UNA REPÚBLICA
ECLESIÁSTICA Y CIVIL” (trad. de Manuel Sánchez Sarto). México D.F.,
Ed. Fondo de Cultura Económica, 1980, Cap. XIII.
HOBSWAUM: “EN TORNO A LOS ORIGENES DE LA REVOLUCION 
                            INDUSTRIAL” . S. XXI. México.
HORKHEIMER,M.: “TEORIA TRADICIONAL Y TEORIA CRITICA”. Ed. Paidos. 2000 // “EL
ESTADO AUTORITARIO”. Ed. Telos 1942. // “OBSERVACIONES SOBRE
CIENCIA Y CRISIS” y “TEORÍA      TRADICIONAL Y TEORÍA CRÍTICA” en
 Teoría crítica (trad. de E. Albizu     C. Luis), Bs. As., Amorrortu, 2003.
LEGENDRE, P., “LOS AMOS DE LA LEY ”, en Derecho y Psicoanálisis, Edicial, Bs.As
1994
MARÍ, E. “RACIONALIDAD E IMAGINARIO SOCIAL EN EL DISCURSO DEL ORDEN”,
en  Revista Doxa. nº3,. 1986 . //  “TEORÍA DE LAS FICCIONES EN
JEREMY BENTHAM”, Derecho y Psicoanálisis, Edicial, Bs.As 1994.
MARCUSE, H.: “EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL”. Ed. Planeta. 1995. // “EROS Y
CIVILIZACIÓN”. Ariel. Barcelona.1955. // “ACERCA DEL CARÁCTER
AFIRMATIVO DE LA CULTURA” en Cultura y Sociedad (trad. de E.
Bulygin y E. Garzón Valdez), Bs. As., Sur, 1978.
MARX, C.: “EL CAPITAL”. Ed. S. XXI.
NEUMANN, F.: “BEHEMOTH. PENSAMIENTO Y ACCION EN EL NACIONAL
SOCIALISMO”.  FCE.México.1943.
PLATÓN, “FEDÓN” (trad. de C. Eggers Lan), Bs. As., Eudeba, 2006, 69e-84b.
TAYLOR, WALTON y YOUNG:"LA  NUEVA  CRIMINOLOGIA", Ed. Amorrortu, 1987.
WACQUANT, L.: “LAS CARCELES DE LA MISERIA”. Ed. Manantial, 2000.
ZULETA PUCEIRO, E.: Teoría del Derecho. Una introducción crítica. Buenos Aires.
Depalma, 1987.

BIBLIOGRAFIA  SUGERIDA:
Será  indicada en la clase  previa  al abordaje de cada módulo.

RESEÑA BIBLIOGRAFICA ADICIONAL:

ADORNO, Th.W. y HORKHEIMER, M.: Sociológica. Madrid, Taurus, 1966.  ADORNO, Th.W.:
Televisión y Cultura de Masas. Córdoba, Eudecor, 1966.  ADORNO, Th.: La Sociedad. Lecciones
de Sociología. Buenos Aires, Proteo. 1969.  ADORNO, Th. W.: Crítica cultural y sociedad.
Barcelona, Ariel, 1969.  ADORNO, Th. W. : Intervenciones. Caracas, monte Avila, 1969. 
ADORNO, Th.W. y HORKHEIMER, M.: Dialéctica del Iluminismo. Buenos Aires, Sur, 1971. 
ADORNO, Th.W.: Filosofía y superstición. Madrid, Alianza, 1972.  ADORNO, Th.W.: Consignas.
Buenos Aires, Amorrortu, 1973.  ADORNO, Th.W.: Minima moralia. Caracas. Monte Avila. 1975. 
ADORNO, Th.W.: Dialéctica Negativa. Madrid, Taurus, 1975.
ARENDT, H.: Sobre la revolucion. Alianza.1988
ARENDT, H.: Eichmann en Jjerusalén. un estudio sobre la banalidad del mal. Barcelona, Lumen,
2003
AGAMBEN, G.:  HOMO SACER (1995)
CHUL-HAN, Byung: “No Cosas, quiebres del mundo de hoy”, Taurus, Bs As, 2021.
HORKHEIMER, M.: Crítica de la Razón Instrumental. Barcelona, Edhasa, 1970.  HORKHEIMER,
M.: Teoría Crítica. Barcelona, Barral, 1973.  HORKHEIMER, M.: La función de las ideologías.
Madrid, Taurus, 1976.  HORKHEIMER, M.: Sociedad en transición: Estudios de Filosofía Social.
Barcelona, Península, 1976.  HABERMAS, J.: Historia y crítica de la Opinión pública. Barcelona,
Gustavo Gili, 1982.  HABERMAS, J.: Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Buenos
Aires, Amorrortu, 1986.  MARCUSE, H.: Cultura y sociedad. Buenos Aires, Sur, 1968. 
MARCUSE, H.: El hombre unidimensional. Barcelona, Seix Barral, 1968.  MARCUSE, H.: Ensayo
sobre la liberación. México, Joaquín Mortiz, 1969.  MARCUSE, H.: Ética de la revolución. Madrid,
Taurus, 1970.  MARCUSE, H.: Per una nova definició de la cultura. Barcelona, Edicions 62,
1971.  MARCUSE, H.: Psicoanálisis y política. Barcelona, Península, 1979.  MARCUSE, H.:
Ensayos sobre política y cultura. Barcelona, Ariel, 1981.  MARCUSE, H.: La agresividad en la
sociedad industrial avanzada. Madrid, Alianza, 1981.  MUÑOZ, B.: Teoría de la Pseudocultura.
Estudios de Sociología de la Cultura y de la Comunicación de Masas, Madrid, Fundamentos,
l995.
BAUMAN, Zygmunt, La Globalización. Consecuencias Humanas, Ed. FCE, 1999.
BOURDIEU, Pierre - (1973), "Condición de clase y posición de clase", En: BOURDIEU, Pierre et
al., Estructuralismo y Sociología, Nueva Visión, Buenos Aires.  - (1985), "Espacio social y
génesis de las 'clases'". En: Espacios, Nº 2, Buenos Aires, pp. 24-35.  - (1988), Cosas dichas,
Buenos Aires, Gedisa.  - (1988), La Distinción, Buenos Aires, Taurus.  BOURDIEU, Pierre,
Chamboredon, Jean-Claude y Passeron, Jean-Claude (1975), El oficio de sociólogo, Buenos
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DE SOUSA SANTOS, B: “Reinventar la Democracia”.
DI TELLA, Torcuato (1986), Sociología de los procesos políticos, Buenos Aires, EUDEBA.
EGGERS LAN, Conrado, Introducción a la lectura del Fedón, en Fedón, Bs. As., Eudeba, 2006
GARCÍA CANCLINI, N.: “Introducción: La sociología de la cultura de Pierre Bourdieu” en
BOURDIEU, Pierre Sociología y Cultura, Ed. Grijalbo, México, 1990
GUIDENS, Anthony, Consecuencias de la Modernidad, Ed. Alianza, 1994.
Gutiérrez, Alicia (2002), Las prácticas sociales: una introducción a Pierre Bourdieu,
Tierradenadie ediciones, Madrid.  LUKÁCS, Georg (1969), Historia y conciencia de clase:
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HABERMAS, J.: ”Facticidad y Validez”, FCE, Bs. As. 2000. “Conciencia Moral y Acción
Comunicativa”, “La posmodernidad”.
HARVEY, D.: “Breve historia del neoliberalismo”, Akal, Madrid 2007.
HOBSAWM, E. : “En torno a los orígenes de la revolución industrial”, Ed siglo XXI, e “Industria e
Imperio”, Ed.Ariel, 1997.
McCARTHY, Th.A.. La Teoría Crítica de Jürgen Habermas. Madrid, Tecnos, 1987.
OFFE, Claus, Contradicciones en el Estado de Bienestar, Ed. Alianza, 1984.
PICO , Joseph, Teorias sobre el Estado de Bienestar, Ed. S.XXI, 1987.
POULANTZAS, Nicos, La Crisis del Estado, Ed. Fontanella, 1977.
SARTORI, G.:”Homo Videns”, Taurus, Madrid, 1998.
THEBORN, G.:” Las teorías contemporáneas del Estado”, Ed. Ediluz, 1989.
ZIZEK, S.: “El Espinoso sujeto: el centro ausente de la ontología política”. Piados, Bs. As. 2001.
y “Suspensión política de la ética”, Fondo de Cultura.